近代以来的会道门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郑永华，赵志 著

图书标签:

• 会道门
• 宗教
• 民间信仰
• 中国近代史
• 秘密会社
• 宗教社会学
• 历史
• 文化
• 武术
• 道教

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509733851

版次：1

商品编码：11039021

包装：平装

开本：20开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

页数：276

字数：240000

正文语种：中文

内容简介

《近代以来的会道门》对民国年间各种政治势力对会道门的政策进行了客观、实事求是的论述，对新中国成立后中国共产党有关会道门政策的演变，也进行了清晰的梳理和详尽的分析，从而使《近代以来的会道门》既可以满足学术界的需要，又可以作为宗教事务管理部门和公安、政法职能部门的工作参考资料。

作者简介

郑永华，历史学博士、宗教学博士后，北京社科院历史所副研究员。在《中国史研究》、《世界宗教研究》、《学术研究》、《清史研究》、《宗教学研究》等刊物上发表学术论文十多篇，专著《清代秘密教门治理》获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。
赵志，历史学博士，中国国际友谊促进会社会问题研究中心研究员，兼任中国人民大学对外战略研究中心客座研究员。参与国家级、部级重点社科基金项目和重大课题10余项，在《当代宗教研究》、《民俗研究》等刊物上发表论文20余篇，主编《文化安全与社会和谐》、《会党、教派与民间信仰》、《民间信仰、教派形态与现象》等。

内页插图

目录

序
绪论 “会道门”辨析
一 “会道门”的词源
二 会道门产生的时代
三 会道门的性质
四 小结

第一章 会道门兴起的社会环境
第一节 变幻不定的政治局势
一 君主专制政体的灭亡与反复
二 国民党内部的争权夺利
三 国共两党之争
四 日本侵华与傀儡政权的建立
第二节 连绵不绝的战争环境
一 反对袁世凯的战争
二 北洋军阀混战
三 国民革命军北伐战争
四 国共两党十年内战
五 抵抗日本侵略的民族战争
六 三年解放战争
第三节 民不聊生的社会状况
一 灾荒频发
二 土匪横行

第二章 会道门的由来及其发展
第一节 从秘密教门到会道门的演化
一 秘密教门的形成与发展
二 秘密教门演化为会道门后的变化
第二节 20世纪上半叶国内主要会道门概况
一 贯道
二 同善社
三 九宫道
四 理门
五 红枪会
六 先天道
七 道院与世界红卐字会
八 孔孟道
九 天仙庙道
十 一心天道龙华圣教会

第三章 民国时期各政治力量对会道门的政策
第一节 北洋政府统治时期的会道门
一 民国初年的军阀政治
二 北洋政府统治初期对会道门的态度
三 会道门的空前发展和各地对会道门的政策
四 概论北洋军阀统治时期的会道门问题
第二节 国民党统治下的会道门
一 南京临时政府对会道门实施的短暂治理
二 北伐前后国民党与会道门之关系
三 南京国民政府对会道门政策的演变
四 朝令夕改，摇摆不定--评国民党政府对会道门之政策
第三节 抗争、求生与变异--抗战时期的会道门
一 抗战时期日伪政权对会道门的扶持与利用
二 抗战时期各类会道门不同的生存方式
三 透过表象看抗战时期会道门的立场
第四节 中国共产党对会道门政策的演变
一 大革命时期
二 土地革命时期
三 抗日战争前期
四 抗日战争后期
五 解放战争时期

第四章 中华人民共和国成立初期对会道门问题的处理
第一节 全国取缔会道门概况
一 主要阶段
二 基本步骤
三 成果与经验
第二节 北京取缔会道门工作实录
一 决策过程
二 全面展开
结语
主要参考书目
后记

精彩书摘

当时，豫西农民遭受地主豪绅和兵匪的迫害严重，他们把解除痛苦的希望寄托于上苍的拯救和“神”的保佑，农村地区普遍盛行迷信心理和鬼神思想，会道门便借机发展组织，天仙庙道就是其中一支。
身处乱世，利用会道门的现成组织可以纠合成千上万的信徒从事各种活动，心怀野心的孙殿英早已注意到这一点。据载，最早把孙殿英引入天仙庙道的是洛阳傅良村人李凤朝。李当时是庙道会的一个头目，孙拜他为师后，正式成为庙道会信徒。孙为了达到操纵和利用庙道会的目的，编了一个故事在道内宣扬：他梦见祖师指点，在某庙宇里藏有“太阿宝剑”一柄，是神所赐，若得此剑，便可以逢凶化吉，纵横天下，要他赶快去取。他一连梦了两次，觉得奇怪就起床前往。在行抵某庙附近时，看见庙内亮光闪闪，进门一看，原来是神剑放光。他拜谢神恩之后，捧剑而归。从此，这柄宝剑就挂在他的寝室里，夜夜放光，只要神剑铮铮作响，就预示在某处杀人了，非常灵验！信徒们居然对此故事深信不疑。从此，孙殿英逐渐取得信徒的拥戴，一步步当上了庙道会的头目。
据记载，孙殿英自己并不迷信，但他善于利用迷信实现自己的政治野心。当他和道内信徒一同烧香拜祖时，往往表现出一副极度虔诚的样子，以此笼络部下。朱锡川（河南篙县田湖小安头人，祖师道首）曾任孙殿英部下的一个司令，后由孙出资在偃师高崖、巩县英峪盖了两座庙，由朱专门为孙掌管庙事。朱于初一、十五大摆道场，不论何人，只要跟着磕头，说是孙部旧属，均给予安排食宿，临走时还能送点干粮或资金。当庙会募集的钱不够用时，需要多少孙就资助多少。孙殿英用这种办法吸引了大批游民，扩大了自己的实力。
……

前言/序言

近代以来的会道门：社会变迁中的信仰流变与群体动员 本书旨在深入探讨近代以来，中国社会转型时期各种“会道门”现象的起源、发展、演变及其社会影响。我们不将目光局限于对某一特定会道门组织的简单罗列或批判，而是着力于挖掘这些组织在特定历史背景下产生的深层社会根源，分析其信仰体系的形成与传播机制，以及其成员的社会构成与动员方式。通过对这一复杂而多样的群体性现象的梳理，我们可以更清晰地理解近代中国社会变迁的某些侧面，以及民间信仰在其中扮演的角色。 “会道门”作为一个笼统的概念，涵盖了近代以来在中国各地涌现的，具有秘密性、宗族性、宗教性等特征的民间教派、宗教团体以及一些带有互助性质的秘密社会组织。它们往往游离于官方主流意识形态之外，以其独特的信仰教义、组织结构和活动方式，吸引着社会下层民众，并有时与社会政治运动产生复杂的互动。本书将力图避免简单地将这些组织标签化为“迷信”或“邪教”，而是从社会学、历史学、宗教学等多个视角，审视它们的历史存在价值与社会功能。 第一章：近代中国社会的剧变与民间信仰的土壤 近代以来，中国经历了前所未有的动荡与变革。西方列强的入侵、传统王朝的倾覆、封建经济的瓦解、以及新兴思想的传入，共同塑造了一个充满焦虑与不确定性的社会环境。在这样的背景下，传统的社会结构和价值体系受到严重冲击，民众的信仰真空和精神寄托需求日益凸显。 本章将首先梳理近代中国社会变迁的宏观图景，包括鸦片战争以来中国面临的民族危机、国家认同的危机、以及社会经济结构的转型。我们将分析在传统儒家思想逐渐失势、现代国家体制尚未完全建立的权力真空期，民间社会是如何应对这种不确定性的。 在此基础上，我们将深入探讨这些社会变迁如何为“会道门”的兴起提供了肥沃的土壤。例如，战争的破坏、自然灾害的频发、以及人口的流动，使得许多民众失去了原有的社会保障和精神依靠，对未来感到迷茫和恐惧。在这种情况下，能够提供精神慰藉、社群支持以及某种程度上的“超度”或“拯救”的民间宗教组织，就显得尤为重要。 我们还将考察近代以来，官方对民间信仰的态度及其变化。从传统的“禁淫祀”到晚清以降对某些民间教派的容忍甚至利用，官方政策的摇摆不定，也深刻影响了“会道门”的生存空间和发展轨迹。 第二章：“会道门”的信仰世界：教义、仪式与想象 “会道门”之所以能够吸引大量的信徒，必然拥有其独特的精神吸引力。本章将聚焦于这些组织内部的信仰体系，考察其教义的来源、特点以及传播方式。 我们将分析，许多“会道门”的教义往往是对传统宗教思想的融合、改造与创新。它们可能汲取了佛教、道教、儒家思想，甚至民间俗信中的元素，形成一套既能回应民众现实苦难，又能提供精神出路的叙事。例如，许多教派会强调“末世论”、“救世主”的观念，将现实的苦难解释为一种因果报应或天道运行的必然，并许诺给信徒一个美好的未来。 本章还将深入探讨“会道门”的仪式实践。神秘的符咒、特定的手势、集体的诵经、以及各种形式的“法事”和“功德”，构成了这些组织独特的神圣体验。这些仪式不仅是信仰表达的载体，更是增强群体凝聚力、传递教义、以及实现成员心理慰藉的重要途径。我们将分析这些仪式如何满足信徒在现实生活中难以获得的满足感，例如获得神灵的庇佑、消除业障、甚至实现某种形式的“开悟”。 此外，我们还将关注“会道门”所构建的想象世界。这些想象可能包括神圣的地理空间、超凡的生命存在、以及对理想社会秩序的期盼。这些想象为信徒提供了一个超越现实的参照系，在精神上赋予他们力量和希望。 第三章：群体构成与组织形态：谁在追随？如何组织？ 理解“会道门”的社会功能，离不开对其成员构成和组织形态的细致分析。本章将尝试回答“谁在追随这些组织？”以及“这些组织是如何运作的？”这两个核心问题。 我们将考察“会道门”的信徒群体，分析其社会经济背景。研究表明，这些组织往往能够吸引社会底层的民众，如农民、手工业者、失业者、以及一些边缘化的群体。我们会探讨，为何这些群体更容易受到“会道门”的吸引，以及这些组织在多大程度上成为了他们应对贫困、疾病、社会歧视等困境的庇护所。 同时，我们也将关注“会道门”的领导者群体。他们往往具有一定的知识、组织能力，或者被认为具有某种超凡的“道术”或“神力”。我们将分析这些领导者如何通过宣传、招募、以及组织活动来巩固其权力，并维持组织的运作。 在组织形态方面，我们将探讨“会道门”的秘密性与公开性之间的张力。许多组织为了规避官方的查禁，采取了隐蔽的运作方式，例如秘密集会、内部的密语和符号。但与此同时，它们也需要一定的公开活动来吸引新成员和募集资源。我们将分析这种运作模式的特点，以及它如何影响了这些组织的传播和生存。 此外，本章还将探讨“会道门”内部的等级结构、权力分配以及成员之间的互助关系。这些组织在一定程度上填补了官方社会保障体系的不足，为成员提供了情感支持、经济援助，甚至某种程度上的社会资本。 第四章：社会互动与政治影响：从地方到全国 “会道门”并非孤立存在的现象，它们与广阔的社会现实，尤其是政治领域，产生了复杂而深刻的互动。本章将考察“会道门”在不同历史时期，如何参与社会生活，以及它们对中国近现代政治产生了哪些影响。 我们将从地方层面入手，分析“会道门”如何渗透到基层社会，与地方精英、宗族势力以及地方政府形成各种复杂的利益关系。有些时候，它们可能成为地方秩序的维护者，提供某种程度的社会稳定；而另一些时候，它们也可能因其独立于官方的属性而与地方当局发生冲突。 在更广阔的层面，本章将重点关注“会道门”与各种政治运动的关联。例如，在清末民初的革命时期，一些会道门组织因其反清的倾向而与革命党人产生了联系，甚至在武装起义中发挥了一定的作用。在后来的国民党统治时期，一些会道门又因其潜在的社会影响力而受到国民党的拉拢或打压。 本书还将重点审视“会道门”在中共建国初期所面临的处境。由于其被官方定性为“封建迷信”和“反动会道门”，许多组织在建国后受到了严厉的取缔和镇压。我们将分析这一过程的社会和政治背景，以及它对中国民间信仰生态的深远影响。 第五章：研究的反思与启示：理解历史，审视当下 在全书的最后，本章将对上述分析进行总结，并提出对当前研究的进一步反思与启示。 我们将强调，“会道门”现象并非简单的历史遗留问题，而是对中国社会结构、信仰模式以及群体动员机制的深刻洞察。理解这些组织，有助于我们认识到，在现代化的进程中，民众的精神需求和社会支持体系的重要性。 本章还将探讨，在当下社会，是否仍存在与近代“会道门”具有某些相似性的群体现象。例如，新兴的宗教团体、网络社群，以及各种形式的“粉丝经济”，在某些方面也展现出类似的精神追求、群体凝聚力以及组织动员的特征。虽然其性质与近代“会道门”不尽相同，但研究近代“会道门”的经验，或许能为我们理解当下社会中的某些群体现象提供一些有益的视角。 最后，我们将强调，对“会道门”的研究，不应仅仅停留在历史的梳理，更应引发我们对信仰、社会、以及个体在现代社会中所扮演角色的深入思考。通过历史的镜鉴，我们或许能更好地理解当下的社会现实，并为构建一个更具包容性和人文关怀的社会提供启示。 本书期望通过以上五章的深入探讨，为读者呈现一个更为立体、 nuanced 的近代以来“会道门”的图景，引导读者超越简单的标签化，去理解这些组织在历史长河中的生存逻辑、社会功能以及它们与中国社会变迁的复杂互动。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我以为这会是一本枯燥的学术专著，但阅读体验完全超出了我的预期。这本书的语言风格非常引人入胜，它没有那种高高在上的理论腔调，而是充满了对历史人物命运的关怀与追问。作者的笔力老辣而又不失温度，尤其是在描绘那些在政治高压下被迫转入地下，或试图“改头换面”融入新秩序的会道门成员时的心路历程，读来令人唏嘘不已。其中关于知识分子与民间宗教之间微妙的互动，以及国家权力如何试图界定“迷信”与“信仰”的界限的部分，更是发人深省。它迫使我们反思，在任何一个时代，社会对“异端”的定义权和解释权究竟掌握在谁的手中。这本书的价值在于，它不仅记录了历史，更是在激活历史记忆，让那些被主流叙事边缘化或污名化的声音得以重新被我们所听见。

评分☆☆☆☆☆

从学术对话的角度来看，这本书无疑是具有开拓性的。它不仅整合了国内外的相关研究成果，更重要的是，它勇于挑战了一些既有的历史解释框架。我印象最深的是关于“社会动员”的论述，作者提出的新视角，挑战了传统上将会道门简单视为“封建残余”或“纯粹反抗力量”的二元对立观点。书中对这些组织内部的自我治理、资源调配乃至意识形态构建的细致梳理，展现出一种远超我们想象的复杂运作逻辑。每一次阅读，我都能发现新的细节和新的解释路径。它提供了一个极佳的案例，来说明在现代性建构的过程中，传统社会资源如何被重新组织、利用和对抗。这本书的出现，无疑将极大地推动中国近现代社会史、宗教史和民间文化研究向前迈进一大步，绝对值得反复研读和细细品味。

评分☆☆☆☆☆

看完这本书，我有一个非常强烈的感受，那就是作者对史料的挖掘和梳理工作简直是令人叹为观止。书中引用的那些原始资料，有些是我在其他研究近代社会运动的著作中从未见过的，这极大地增强了论证的说服力。尤其是在描述某些教派的教义演变和组织形态时，作者仿佛化身为一位侦探，将那些散落在档案深处、地方志中的蛛丝马迹一一串联起来，构建出一个清晰而又充满张力的图景。更难得的是，作者并未沉溺于简单的史料堆砌，而是巧妙地将这些发现融入到对宏观历史趋势的分析之中，使得历史的脉络清晰可见。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼某些关键段落，感受那种扑面而来的历史现场感。这本书不仅仅是知识的传递，更像是一次深入历史现场的田野调查，让人在叹服于作者功底的同时，也对那个时代复杂的人性与生存智慧有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常巧妙，它没有采用那种线性的时间推进方式，而是通过几个核心议题——比如“合法性危机”、“跨区域传播”和“现代性规训”——来进行层层递进的剖析。这种结构安排极大地提升了阅读的逻辑性和节奏感。我特别喜欢它对空间概念的引入，如何分析这些会道门在不同地域间的扩散与适应，这打破了我以往对地方性知识的刻板印象。作者成功地将微观的组织实践与宏观的政治、经济变迁联系起来，展现了一种动态的、流动的历史观。读完后，我感觉自己对“民间组织”的理解被彻底颠覆了。它不再是教科书上那个扁平化的符号，而是一个充满生命力和复杂性的有机体，在历史的夹缝中努力求生、演化。对于希望理解中国社会转型期底层动员机制的读者而言，这本书无疑是提供了一把极其锋利的解剖刀。

评分☆☆☆☆☆

这本《近代以来的会道门》实在是让人耳目一新。作者的叙事角度非常独特，不同于传统史学著作那种宏大叙事的框架，而是聚焦于那些在历史洪流中挣扎求生的群体。读完后，我感觉自己仿佛穿越回了那个风云变幻的年代，亲眼目睹了社会底层人民的精神寄托与反抗方式。书中的案例分析非常扎实，每一个会道门的故事背后，都折射出当时复杂的社会矛盾和文化冲突。特别是在探讨这些组织如何应对西方思潮和现代化冲击时，作者展现出了深刻的洞察力，让读者不禁深思，在剧烈的社会变革面前，人们是如何试图重建精神秩序的。这种细腻的笔触和对个体命运的关怀，使得整本书读起来既有学术的严谨性，又不失文学的感染力。对于任何对中国近代社会结构、民间信仰和底层社会史感兴趣的读者来说，这都是一本不容错过的佳作。它提供了一个全新的视角，让我们得以窥见那个时代社会肌理的真实纹理。