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內容簡介

《咽音技法與藝術歌唱》主要包括瞭咽音、咽音是科學的發音方法、咽音練聲的八個步驟和咽音用於藝術歌唱，咽音如何用於藝術歌唱等。

內頁插圖

目錄

再版說明
序
寫在前麵的話

第一章 咽音
第一節 什麼是咽音
第二節 咽音的來源
第三節 咽音傳入我國
第四節 林俊卿博士對咽音練聲法的藉鑒、發展
第五節 咽音練聲的效能給予我們的啓示
第六節 歌唱實踐中咽音的存在

第二章 咽音是科學的發音方法
第一節 從生理學和物理學角度驗證咽音歌唱方法的正確
第二節 歌唱發音器官的構造及其功能
第三節 七種不同歌唱發聲法的比較
第四節 要重視演唱的民族性、藝術性

第三章 咽音練聲的八個步驟和咽音用於藝術歌唱
第一節 咽音練聲的八個步驟
第二節 正確認識咽音的獲得和咽音練聲的八個步驟練習
第三節 八個步驟是能動，快速地學習機能性純咽音的最好方法
第四節 正確認識咽音用於藝術歌唱

第四章 咽音技法之一——四個無聲練習
第一節 要掌握好“張大口練習”
第二節 獲得高泛音共振聲道的”舌頭成直溝”練習
第三節 要重視吸氣肌肉群的鍛煉
第四節 咽音用於藝術歌唱的呼吸方法
第五節 吐唇哼音呼吸練習是獲得咽音氣息——閤支持的最好方法
第六節 以字引氣、以氣托聲
第七節 防止提胸狀的胸式呼吸
第八節 復原聲帶疲勞的最有效方法——“氣泡音”練習

第五章咽音技法之一——獲取嗓音中的“心兒”的練習
第六章咽音技法之三——無痕跡過渡聲區，真假聲結閤的方法

第七章 咽音技法之四——獲得藝術歌唱嗓音中的威壯音的振胸練習
第八章 咽音技法之五——選擇含有咽音成份最濃的母音進行歌唱發聲練習
第九章 咽音練聲的八個步驟中的其他步驟的練習方法

第十章 咽音如何用於藝術歌唱
第一節 真聲機能是訓練歌唱嗓音的基礎
第二節 正確發揮假聲機能的頭聲高泛音效果
第三節 咽音與修飾過的真聲機能和假聲機能（不是虛聲）的結閤
第四節 咽音的基本功練習與用於藝術歌唱的關係

第十一章 咽音用於藝術歌唱時要注意的問題
第一節 唱歌，說話和唱法、語言（音）
第二節 歌唱的“嘴”
第三節 咽部隻是一個共鳴腔
第四節 韻母也要有“前嘴”的協力纔能成聲
第五節 咽音用於藝術歌唱時，要重視漢語語音的學習
第六節 要充分正確的運用“前嘴”、“後嘴”、“上嘴、“下嘴”的獨力功能和協力作用
第七節 養成“兩點”、提“兩角”的演唱習慣

第十二章 咽音用於藝術歌唱時，不可忽視“說”機能的起動作用
第十三章 咽音用於藝術歌唱是頗有探索意義的邊緣科學課題
結束語

精彩書摘

第四節 林俊卿博士對咽音練聲法
的藉鑒、發展林俊卿博士當年嚮鮑那維塔學習咽音發音時，鮑那維塔並無任何理論方麵的講述，隻是按搿感覺靜，憑耳朵辨彆聲音效果去進行練習。當時鮑氏教的方法是：用抬頭的方法，使口張開，下巴後退，嘴唇翹起，舌頭頂在下門牙後麵，舌後部挺高，用“囀”（嚇唬人似的呼氣）氣發音，使聲音有衝上兩眼的感覺，在發高音時要帶上鼻音。鑒定練習方法是否正確，全憑耳朵聽聲音效果來斷定。此種練聲方法，使林氏大大增強瞭嗓音能力，對他的藝術歌唱發揮瞭意想不到的效果。五十年代初，在文化部的支持下，林氏對咽音練聲法進行瞭科學研究。林氏應用生理學、解剖學、物理學、心理學等學科的知識，並依據人體發聲器官的發音生理機能和發音過程中，神經係統策動這些器官工作的心理狀態，不斷地做教學實驗。在實踐中證明咽音不但是增長歌唱嗓音能力和擴展音域最有效的方法，同時又是訓練時間最短、收效最快的練聲方法。林氏並用咽音練聲法治好瞭幾位嚴重失音的歌唱演員。1954年周恩來總理親自撥齣專款成立瞭上海聲樂研究所，請林氏主持工作。
林俊卿博士以五十多年的學習、演唱、教學實踐經驗和科研成果，編寫瞭《歌唱發音的機能狀態》，《歌唱發音不正確的原因及糾正方法》兩本書，在六十年代齣版，受到瞭聲樂工作者、嗓音科學研究者及業餘聲樂愛好者的歡迎。林俊卿博士終於將意大利傳統美聲學派的練聲方法——咽音練聲法，介紹到我國，並為其找到理論依據，使之規範化、係統化、程序化，開始被人們所理解，社會所公認。
……

前言/序言

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從i生理學和物j理學角度驗證咽音歌唱方法的正確

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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《咽音技法h與藝術m歌唱》（王寶璋）C【摘要 I書評 N試讀】S- Wa圖書

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很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

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o唱歌，說話和唱法、語言（音）

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q從生理學和物理學角度驗證咽音歌唱方法的r正確

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第二E節

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