要钱还是要命：《道德经》的启示 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

世事无常，祸福相依。
有的人生意越做越大，有的却越赔越多；有的品牌百年长青，有的则譬若朝露；有的人事业平步青云，有的则“半途而废”。
究其原因，很多人不清楚 “钱”和“命”哪个更重要，因而乐极生悲，泰极否来。
《要钱还是要命：<道德经>的启示》在以老子的《道德经》来诠释人生哲理、中美文化差异以及企业营销和品牌管理之道，亦探讨如何以老子“道法自然”的思维来调剂市场经济条件下人们的浮躁心态，以达到“物质与精神”的双赢之道。
作者于耳顺之年希望与读者们分享自己对《道德经》的感悟，也祝愿每位读者心中不仅有梦，亦有数。

作者简介

周南，福建古田人，1952年生，福建沙县插队知青，福州大学工农兵大学生，1981年考上教育部出国研究生，在美国爱达荷州立大学与犹他大学分别获得工商管理硕士与市场营销学博士学位后，先后在美国与加拿大的大学执教，获终身教职。现任香港城市大学市场营销学系教授、武汉大学长江学者讲座教授（是教育部聘任的企业管理学科的第一位长江学者讲座教授）。20世纪90年代起主要讲授EMBA课程与指导博士生。

目录

写在前面的话：从身份上的中国人到精神上的中国人
1 终不自为大，故能成其大：人生的境界
2 天地不仁, 以万物为刍狗: 中美文化差异
3 名可名，非常名：企业家的盘古志
4 战胜以丧礼处之：我等做得到吗？
5 天下皆知美之为美，斯恶已：何可为，何不可为？
6 为学日益, 为道日损:学海无涯，学无止境
索引
致谢

精彩书摘

　　中国人常将“五福临门”作为春联的横批。两千多年前的官方史书《尚 书·洪范》解释说：“五福：一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德。五 日考终命。”（五福是：长寿，富裕，健康安宁，好德，善终。）许多人相信 “好德”在五福中最重要，可以带来其他四福。“德”是人们为人处世的准则。老子在《道德经·第三十八章》中做了 两种“德”的极端对比：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”（具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此他们是真有德；具备“下 德”的人表现为外在的不离失“德”，因此他们实际上并没有德。） 很多人相信因果报应，认为行德可以积德，行德是因，积累到一定程度 后能够得到福报这个果，所以积德和福报息息相关。我们可以将德分为阴德和阳德。老子所说的上德是完全不要回报的、不 流于表现形式的德，或许和“慈悲”同义（从字面上看，“慈悲”是“此心 非心”，即不分厚薄，同样看待，像太阳一样伟大），我认为阴阳两德介于 老子说的上德与下德之间。阴阳之德的区别在于人们行德的方式。阳德是公开行善，但可能被人诟 责为沽名钓誉，“积”不下多少“德”，因为行善者已经从人们的赞扬中得 到回报。然而，一人行善，带动别人效仿，弘扬了积德行善的行为，亦会有 不小的福报。行阴德则为做好事不留名，虽然也是求回报的，但是方式不同。行善者 希望通过造福他人，福及自己的来生和子孙后代。有些人认为，同样的善事。跟积阳德相比，积阴德的福报要更大。在我看来，只要是行善，无名（阴德）也好，有名（阳德）也罢，都是助人 为乐，造福他人。只要功利心不太重，没有走到老子所说的“为之而莫之应。则攘臂而扔之”（（具备“下德”的人）做善事得不到回应时，就强要）那一 步，都是值得颂扬和提倡的。德的反面是损，也叫“缺德”。暗地里做坏事是阴损，公开地做坏事是 阳损。损人必损己，甚至还可能祸害后代，正如《易经》所说的“积善之家。必有余庆：积不善之家。必有余殃”（《周易·坤·文言》）。为善得福，造恶生祸。越多人“有德”，世界越美好。总是有企业做些损人的勾当。有些是“明损”，比如，通过垄断手段或 趁人之危获取暴利，将“自己人”的快乐建立在“外人”的痛苦之上。还有 些是“阴损”，比如暗中使坏（产销有毒产品）、当面撒谎（挂羊头卖狗肉）、虐待员工（钻法律空子逃避雇主责任）。为求心安，他们其中有些人一边做着 亏心事，一边到庙里烧香捐钱，祈求佛祖罩住他们，岂不滑稽？有些企业的助人（施德）是以损害另外一些人的利益（施损）为代价的。例 如，它们在河流上游建立高产值的生产基地，表面上给当地经济发展创造价 值（生产产品、解决就业），积德；实际上工厂排出的废物严重污染下游环境，视他人性命安危于不顾，损人。这些企业的眼光都只局限于小圈子，自认为造下了一时之福，却是在以 小我之利损大我之福，以当今之利损千秋之福。古话说：“不是不报，时候未到。”这些损人的人必自食恶果。希望我 们的企业能德字存心，真为自己、他人以及子孙后代造福。P8-9

前言/序言

　　 写在前面的话：从身份上的中国人到精神上的中国人

　　 这本小集子中收录的60篇随笔，是我跨入耳顺之年对营销、品牌、人生、未来的感想。从某种程度上来说，它们是我此生心迹的一个回顾。

　　 人生如梦，祸福相依。我今生第一个30年的经历是曲折的：还没念完初一就因“文革”而失学；16岁到农村插队，面朝黄土背朝天近六年，期间“臭老九”母亲因毛主席语录落入厕所而自杀（我至今每天想念她！），同是“臭老九”的 “走资派”父亲因教我念英语而受批；23岁那年，我被“上调”到建筑公司，当过一段时间的木工学徒，因肯学而被推荐成了一名工农兵大学生；29岁（1981年3月）考上教育部出国研究生，翌年赴美。

　　 “知人者智，自知者明”（《道德经·第三十三章 》）。我此生的第二个30年“生活”、“游离”于美国文化和中国文化之间：先浸润于美国文化，有了一些浅显的“他知”；随后以美国为“镜”，有了深一点、里一点的“自知”-- 儒家文化，并将美国文化、儒家文化当做一组跨文化阴阳来研究；近年来，随着对老子《道德经》的些许领悟，先将儒家文化、老子的《道德经》当做一组中国文化阴阳来分析，如今又将“美”与“儒”合在一起，把它们和“老”当做一组更大尺度的跨文化阴阳来考虑。

　　 “不以物喜，不以己悲” （宋·范仲淹：《岳阳楼记》）。进入人生的第三个30年，我的人生观（小，有，探目的）、价值观（辨方向）和世界观（大，无，寻未来）仍在“升华”。虽然知道自己永远达不到“超然物外”的境界，但我开始对世俗的 “美”与“儒”文化的局限有了进一步认识：一个强调自利（通过处事），另一个讲求自强 （通过为人），但归根结底都离不开“求胜”。而《道德经》告诉人们，只有“服从”天、地、万物运动与变化的内在规律，知足、戒骄、守弱、无为，才无不为。《道德经》代表更高的智慧，对我们平衡今天的小我利、益与人类甚至地球的明日生存有很好的启示。

　　 此书取名为“要钱还是要命”，是与 “道常无为而无不为”（《道德经·第三十七章》）相对应的。尽管我本人在 “钱”与“命”的关系上处理得很差，但时常用这两个字来提醒自己慎辨事物的表象与本质。用它们做书名，希望与读者分享，更希望得到读者的共鸣。

　　 谬误之处，敬请斧正。

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《要钱还是要命：<道德经>的启示》精彩节选

这本小集子中收录的60篇随笔，是我跨入耳顺之年对营销、品牌、人生、未来的感想。从某种程度上来说，它们是我此生心迹的一个回顾。

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此书取名为要钱还是要命，是与道常无为而无不为（道德经第三十七章）

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要钱还是要命道德经的启示和描述的一样，好评！上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具不这么说，不这么写，就会别扭工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是器，有时候又是事，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360更换为，并同步推出名为的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入域名后，网页也自动跳转至。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360，新切换的域名更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为京东二字的拼音首字母拼写，也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。洗脑术怎样有逻辑地说服他人全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。

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内容还可以

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不以物喜，不以己悲（宋范仲淹岳阳楼记）。进入人生的第三个30年，我的人生观（小，有，探目的）、价值观（辨方向）和世界观（大，无，寻未来）仍在升华。虽然知道自己永远达不到超然物外的境界，但我开始对世俗的美与儒文化的局限有了进一步认识一个强调自利（通过处事），另一个讲求自强（通过为人），但归根结底都离不开求胜。而道德经告诉人们，只有服从天、地、万物运动与变化的内在规律，知足、戒骄、守弱、无为，才无不为。道德经代表更高的智慧，对我们平衡今天的小我利、益与人类甚至地球的明日生存有很好的启示。

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一位老学者的营销研究和对中国文化的感悟，营销是一个从西方传进来不久的新生事物，道德经是两千年前的文化经典，研究事物迥异，但古今人性和人类的思考有相通之处。可以联系，但也不要牵强附会。

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