家藏文库：板桥杂记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 余怀 著，苗怀明 注

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534857515

版次：1

商品编码：11865555

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　《板桥杂记》一书采取笔记体，分雅游、丽品、轶事三个部分，以丽品为主体，雅游重在背景铺陈，轶事作为丰富补充，各自独立，又彼此关联，组成一个看似松散、实则缜密的艺术整体，勾勒出以诗酒风流为特征的秦淮文化的*貌与变迁，这种结构形式还是颇具匠心的。无论是写人还是叙事，并非简单罗列，而是经过精心剪裁，选取那些*能体现人物秉性的精彩片段，娓娓道来。笔力精到，寥寥几笔，即活画出人物的神采，栩栩如生，宛然如现。作者学识渊博，旁征博引，轶闻掌故、前代诗文，无不信手拈来，不着痕迹。*书要言不烦，清新流丽，情真意切，一咏三叹，具有很强的艺术感染力。该书与《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等代表着清初小品文创作的新趋势与*gao成就。需要说明的是，该书所写人物、事件，皆系余怀亲历亲闻，抒发的也是真情实感，虽有描绘渲染，但并非小说家言，而是具有高度的真实性，尽管被藏书家归入子部小说家类，但与今天的虚构体小说有着明显的区别。该书的价值是多方面的，文学层面的阅读欣赏之外，还具有较为重要的史料价值。比如该书对秦淮名妓唱曲、清客串戏的记载，对探讨明末江南地区戏曲的发展演变具有重要的参考价值，一些重要的戏曲史料赖该书得以保存。要了解明末清初江南一带的世俗民情、文人心态、都市文化等，皆可取资该书。

作者简介

　　苗怀明，南京大学文学院教授、博士生导师。在《文学遗产》、《文献》、《红楼梦学刊》、《明清小说研究》等各类刊物发表学术论文一百多篇，在《中华读书报》、《二十一世纪》、《书品》、《博览群书》、《藏书家》、《散文》等报刊发表随笔、书话等数百篇，其中有多篇被各类报刊转载。同时，有近二十部专著出版。

目录

风月秦淮视野中的故国情怀（前言）
自序
雅游
丽品
轶事
后跋
附录一《板桥杂记》序跋
附录二《板桥杂记》题咏
附录三《板桥杂记》评论
附录四余怀传记资料

精彩书摘

　　金陵为帝王建都之地。公侯戚畹①，甲第连云②：宗室王孙，翩翩裘马③，以及乌衣子弟④，湖海宾游，靡不挟弹吹箫⑤，经过赵、李⑥。每开筵宴，则传呼乐籍⑦，罗绮芬芳⑧，行酒纠觞⑨，留髡送客⑩。酒阑棋罢，堕珥遗簪?。真欲界之仙都?，升平之乐国也。
　　注释：
　　① 戚畹：外戚，这是泛指权贵之家。
　　②甲第：豪门贵族的住宅。
　　③裘马：轻裘肥马。形容生活奢华。
　　④乌衣子弟：出身富贵的年轻人。原指东晋时王、谢两大家族的子弟，因其多住在乌衣巷一带，故名。宋周应合《景定建康志》：“乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王、谢诸名族居此，时谓其子弟为乌衣诸郎。”作者《咏怀古迹·乌衣巷》诗序：“去长干寺北不远。晋南渡时，谢、王族盛居此巷中。子弟为官，号为乌衣郎。”古时乌衣巷在今南京镇淮桥东，与今之乌衣巷位置不同。
　　⑤挟弹：手执弹弓，指出游打猎。
　　⑥经过赵、李：语出北周庾信《和春日晚景宴昆明池》：“春余足光景，赵李旧经过。”原为汉成帝皇后赵飞燕、汉武帝李夫人的并称。这里泛指歌妓舞女。
　　⑦乐籍：乐户名籍。古时官妓属乐部管理，故有此称。
　　⑧罗绮：华贵的衣服。
　　⑨行酒纠觞：斟酒劝酒。 行酒：斟酒。 纠觞：劝酒。
　　⑩留髡送客：留客极尽欢饮，典出汉司马迁《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽。当此之时，髡心最欢，能饮一石。”
　　?堕珥遗簪：耳环掉落，簪子遗失，指饮酒极尽其欢。典出汉司马迁《史记·滑稽列传》：“前有堕珥，后有遗簪。”作者《酒徒歌嘲吴鉴在》“舄履交错簪珥堕，落月满屋天微凉。”
　　?欲界之仙都：人间仙境。语出南朝梁陶宏景《答谢中申书》：“实是欲界之仙都。” 欲界：佛教语，为三界之一，包括地狱、人间和六欲天等。这里指尘世、人世。
　　点评：
　　作者在其《咏怀古迹》的诗序中说：“金陵，六朝建都之地，山水风流，甲于天下。丧乱以来，多为茅草。予以暇日，寻览古迹，形诸歌咏，以备采风。然举目河山，伤心第宅，华清如梦，江南可哀。其为悱恻，可胜道哉。”与本文对读，一写繁华，一写悲凉，形成鲜明对比。
　　《板桥杂记》跋
　　心斋居士
　　今世亦有狭邪，其所以不足动人深长思者，良以雅俗之分耳。其或稍涉风骚，略通琴奕，犹将痛惜而轻怜之，矧其为才技兼优、人文双擅者乎？然此非天之生才独殊，其所以致之，必有由也，果能重返旧观乎？余日夜企之矣。心斋居士题。
　　——清《昭代丛书》本
　　题《板桥杂记》
　　尤侗
　　余子曼翁以所著《板桥杂记》示予为序，予间阅之，大抵《北里志》、《平康记》之流。南部烟花，宛然在目，见者靡不艳之。然未及百年，美人黄土矣。回首梦华，可胜慨哉。或曰:“曼翁少年，近于青楼薄倖，老来弄墨，兴复不浅。子方洗心学道，何为案头着阿堵物？”予笑曰:“昔明道眼前有妓，心中无妓；伊川眼前无妓，心中有妓，以定二程优劣。今曼翁纸上有妓，而艮翁笔下故无妓也，何伤乎一序之。”
　　——清《说铃》本
　　……

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