編輯推薦
劉小楓的古典學視野,關於古典教育的教誨,打破文史哲學科劃分,以傳授曆代經典為學業,營構堅實的高等教育的文明基礎。
(今日)“國學”在哪裏?西方的古典學術在哪裏?透過中西之爭看到古今之爭。
內容簡介
十年前,筆者轉嚮古典學問時隨即麵臨一個問題:中西方的古典學問博大精深,但在如今的學科建製中卻找不到地盤,甚至找不到一個恰切的學科名稱。古典學問不按如今的文、史、哲劃分學科,如今西方的“古典學係”所授之學遠未涵括西方的古典學問。如何為古典學問確立一個恰當的名稱,使之在現代的大學體製中有一個落腳處,非常艱難——當時我想到的名稱即“古典詩學”,但隨之感到這個名稱也需要大費周章地說明:它不是中文係的一個二級學科,更不是中文係二級學科古代文學下的一個專業方嚮,而是……
晚近十年,筆者試圖從多方麵說明何謂“古典詩學”,文章不論長短、不論文體,在此結集,便於學界同仁指教。
內頁插圖
目錄
前記
為什麼應該建設中國的古典學
寓意敘事中的宗教爭戰
“詩學”與“國學”
“我們共和國的掌門人”
海德格爾與索福剋勒斯
立言與讀解:靈魂的品位
尼采的微言大義
市民悲劇博取誰的眼淚
重新綳緊琴弦的兩端
司馬遷屬什麼“傢”
古典詩學書目三十種
天不喪斯文[訪談錄]
精彩書摘
結束這一子題時,海德格爾將閤唱抒情詩人品達與箴言詩人赫拉剋利特相提並論(比較前一子題將帕默尼德與赫拉剋利特相提並論)。言下之意,從品達到索福剋勒斯的詩作,“在”這一形而上學的終極沉思對象的古希臘語詞源還沒有變味——海德格爾似乎從尼采的教誨(柏拉圖主義敗壞瞭肅劇精神)中領悟到,柏拉圖主義最終敗壞的是蘇格拉底之前的哲人對“在”的理解。
接下來的第三子題為“在與思”(Seinund Denken),此節不僅是第四章、也是全書篇幅最長的一節,共62頁,占全書三分之一強。海德格爾用這樣多篇幅要說什麼呢?扼要地講,經過前麵的鋪墊,海德格爾試圖站在蘇格拉底之前的哲人(和詩人)的“在”的理解這片土地上,推倒從柏拉圖到康德-黑格爾-鬍塞爾的整個西方形而上學的“主義”大廈。
海德格爾提齣這樣的問題:什麼是思?從柏拉圖主義到黑格爾主義的整個西方形而上學傳統都把“思”理解成邏輯(不妨比較鬍塞爾對哲學的理解)。但如果迴到古希臘先賢的源頭(通過分析邏各斯的詞源,尤其赫拉剋利特論邏各斯與自然的關係),按海德格爾的精心謀篇和悉心解釋,邏各斯(思)並非與邏輯相關,而是與自然相關。結論可想而知:自柏拉圖以來,整個西方形而上學傳統誤解或者說背離瞭自己的精神源頭,對“在”的誤解就發生在索福剋勒斯之後的蘇格拉底-柏拉圖時期。
隨後的第四子題為“在與應當”(Seinund Sollen),篇幅也不長,僅9頁。從子題的題目來看,此節要說的是形而上學(Sein)與實踐哲學(Sollen)的關係——這也是“形而上學導論”的題中之義。然而,海德格爾在這一子題中首先攻擊康德倫理學,然後指齣,康德哲學的錯誤來自柏拉圖,最後提到尼采畢生關心的虛無主義問題。這一節與全書第一章明顯相呼應,其關聯含義是:當今世界的大地沉淪、科學主義霸權和馬剋思主義勢力都與康德倫理學相關,因為,美蘇兩個超級大國具有形而上學的同質性,都是西方近代形而上學結下的怪胎(康德-黑格爾-馬剋思哲學的後果)。一言下之意,如今的哲學教授們一邊批判現代性、一邊膜拜康德,是再滑稽不過的事情。盡管如此,要找曆史的真正罪人,海德格爾說,還得找到柏拉圖頭上。
從全書內在結構著眼,可以看到這樣的思想綫索:美國和蘇聯這兩個現代利維坦是世界沉淪的錶徵,如此沉淪與西方形而上學傳統有關,因此當理解尼采對西方形而上學傳統的批判(第一章);現代性的生活實踐原則(倫理)由康德奠基,如此奠基依賴於柏拉圖主義的形而上學(第四章第4節),要徹底批判柏拉圖所開創的形而上學開端(第四章第3節),就得迴到柏拉圖-蘇格拉底之前;然而,迴歸路程艱難麯摺,得通過蘇格拉底之前的詩人如品達、索福剋勒斯(第四章第1-2節),纔有可能理解西方源頭真正的形而上學。
結束全書時,海德格爾意味深長地引用瞭詩人荷爾德林的幾行詩句(值得想起馬基雅維利《君主論》的結尾)。
……
重啓古典詩學(增訂版)[Poetica Classica Retractata] 破譯古韻,重鑄經典——一部融閤古今智慧的詩學探尋之旅 《重啓古典詩學(增訂版)》並非一部簡單的學術論文集,也不是對既有詩學理論的陳舊復述。它是一場深度挖掘、大膽質疑、並緻力於為古典詩學注入時代活力的思想實驗。本書秉持著“迴到源頭,麵嚮未來”的宗旨,旨在掙脫傳統解讀的窠臼,以全新的視角審視古典詩學,使其在當代語境下煥發新生。 一、 撥開迷霧,直擊核心:古典詩學的新視界 長期以來,古典詩學往往被籠罩在曆史的塵埃之中,其豐富內涵和實踐意義被諸多誤讀和偏見所遮蔽。《重啓古典詩學(增訂版)》的核心價值在於,它勇於挑戰那些約定俗成的“詩學常識”,試圖剝離其上附加的陳腐學理,迴歸其最本真的精神內核。本書並未試圖“復興”已然消逝的某個特定曆史時期的詩學麵貌,而是著眼於古典詩學所蘊含的普適性智慧,以及其在現代創作與批評中依然存在的潛在價值。 作者深知,任何對“古典”的解讀都不可避免地帶有當下的印記。因此,本書並非宣稱要還原某個“純粹”的古典詩學,而是通過一種“重寫”的態度,與古典詩學進行一場真誠的對話。這種對話不是仰視,而是平視;不是被動接受,而是主動建構。本書的“重啓”之處,恰恰在於它承認曆史的演進,並從中汲取養分,而非停滯於過去。 二、 洞悉本質,重塑觀念:詩學之“形”與“神” 在本書的視域中,古典詩學並非一套僵化的規則或技法手冊,而是一種關於藝術、關於情感、關於認知,乃至關於人生的深刻洞察。它所探討的“詩”與“言”、“意”與“象”、“韻”與“律”等核心範疇,在經曆瞭漫長的曆史演變後,依然是我們理解和創作文學作品的重要基石。 “詩”的邊界與延展: 本書將重新審視“詩”的定義,不再將其局限於格律嚴謹、意境深遠的傳統範疇。它會探討詩歌形式的多樣性,以及如何在不同的文化和時代語境下理解“詩”的內在精神。那些被現代主義、後現代主義思潮所“邊緣化”的古典詩學元素,在本書看來,可能蘊藏著連接過去與未來的關鍵。 “言”與“意”的辯證關係: 在古典詩學中,“言”與“意”的張力始終是一個核心議題。本書會深入剖析語言在錶達情感、傳遞思想過程中的局限與可能性。它會探討如何通過精煉的語言,挖掘齣深邃的意蘊,並反思在當代信息爆炸的時代,我們是否反而喪失瞭“言”之巧思與“意”之深沉。 “象”的物質性與精神性: 古典詩歌中對“象”的描摹,往往不僅僅是簡單的寫實。本書將揭示“象”作為具象的載體,如何承載著抽象的情感與哲思。它會探討如何從古典詩歌中學習運用“象”,以構建富有感染力和思想性的藝術形象,並思考在數字時代,“象”的呈現方式是否會發生根本性的改變,而其精神內核是否依然能夠得以保留。 “韻”與“律”的內在生命: 盡管現代詩歌在形式上打破瞭許多傳統的“韻”與“律”的束縛,但本書認為,古典詩學對於聲音、節奏、和諧的追求,依然蘊含著對文學作品內在生命力的深刻理解。它會探討如何從古典的“韻”與“律”中,汲取關於語言音樂性、情感流動性的智慧,並將其轉化為現代創作的靈感。 三、 融貫古今,創新錶達:古典詩學在當代的實踐 《重啓古典詩學(增訂版)》並非停留在理論的抽象探討,更注重將其轉化為可操作的、具有啓發性的實踐指南。本書的“增訂版”尤為強調這一點,它在繼承原有研究的基礎上,融入瞭更多具有時代特徵的思考與案例。 方法論的革新: 本書倡導跨學科的視野,將文學批評、哲學、心理學、語言學,甚至社會學等領域的理論工具,引入到古典詩學的研究之中。例如,可以運用符號學來分析古典詩歌的象形意義,運用認知科學來理解情感在詩歌中的生成與傳遞,運用解構主義來挑戰傳統的文本解讀模式。 案例的再解讀: 本書將選取一係列具有代錶性的古典詩歌文本,進行深入細緻的再解讀。這些解讀不再是簡單的考據或形式分析,而是力求挖掘文本背後更深層的文化、曆史、心理意涵,並嘗試將其與當代審美經驗相連接。例如,將唐詩中的山水意象與現代城市景觀的疏離感進行對比,或者從宋詞的婉約之美中尋找應對現代社會浮躁情緒的良方。 創作的啓示: 對於當代文學創作者而言,本書提供瞭寶貴的啓示。它鼓勵創作者打破思維定勢,從古典詩學中尋找創作的靈感與方法。這並非鼓勵模仿,而是強調藉鑒其精神,將其內化為自身創作的養分。例如,如何藉鑒古典詩歌的“虛實相生”手法,來構建現代小說的敘事空間,或者如何藉鑒古典詩歌的“意境營造”經驗,來提升當代散文的藝術感染力。 批評的視野拓展: 對於文學批評者而言,本書提供瞭一個全新的審視古典詩學的框架。它鼓勵批評者擺脫陳舊的批評模式,以更加開放和包容的態度,去理解和評價古典詩歌。同時,它也為批評者提供瞭分析和解讀當下文學作品的有力工具,因為許多現代文學的母題和手法,都可以追溯到古典詩學之中。 四、 價值與意義:重塑我們對詩學的理解 《重啓古典詩學(增訂版)》的價值,在於它不僅是對古典詩學的一次深刻的“梳理”,更是一次有力的“重塑”。它試圖打破“古典”與“現代”之間的壁壘,證明古典詩學並非隻能陳列在博物館中的曆史遺物,而是能夠與我們的當下生活、情感體驗、創作實踐産生深刻的共鳴。 本書緻力於: 喚醒沉睡的智慧: 重新發掘古典詩學中那些被遺忘或被忽視的價值,讓其在當代語境下重新煥發生機。 提供新的視角: 以開放、包容、批判性的態度,為讀者提供理解古典詩學的新視角,打破固有的認知模式。 激發創作靈感: 為當代文學創作提供豐富的思想資源和方法論啓示,鼓勵創作者以更具深度的文化根基進行藝術探索。 促進學術交流: 推動關於古典詩學的深入學術討論,促進不同學科、不同視角的對話與融閤。 結語: 《重啓古典詩學(增訂版)》是一次大膽的嘗試,一次深刻的對話。它邀請讀者一同踏上這場破譯古韻、重鑄經典的旅程,去發現隱藏在字裏行間、音韻節奏中的永恒智慧,並將其轉化為屬於我們這個時代的藝術力量。它相信,古典詩學並非隻屬於過去,而是能夠指引我們走嚮更廣闊的文學天地,重塑我們對詩歌、對藝術,乃至對生命本身的理解。