産品特色
編輯推薦
《牛津通識讀本:生活中的心理學》由當代中國心理學傢,西南大學心理學教授黃希庭作序推薦。
《牛津通識讀本:生活中的心理學》全書以英漢雙語形式呈現,方便對照閱讀。
《牛津通識讀本:生活中的心理學》書中附有英漢對照索引,方便隨時查閱。
內容簡介
《牛津通識讀本:生活中的心理學》介紹瞭心理學的各大主要學派,將心理學中的復雜概念(如知覺)做瞭相應的簡化處理,使之更加貼近入門讀者。書中引用瞭*新的觀點、*尋常的事例和*有趣的研究發現。你會發現,在現代社會,心理學不僅非常重要而且非常實用。
我們的大腦是怎樣工作的?它為何會這樣工作?我們為什麼會有這樣或那樣的舉動?你感到好奇瞭嗎?讀一讀這本小書吧。
作者簡介
吉莉恩·巴特勒,英國牛津大學沃尼福德醫院臨床心理學傢。之前曾在牛津大學從事精神病學方麵的研究。
弗雷達·麥剋馬納斯,英國牛津大學精神醫學係認知治療研究人員。主要研究方嚮是焦慮障礙的心理治療。
精彩書評
一本可讀性極強、引人入勝的心理學入門讀物。其中既陳述瞭研究發現,又坦率地承認瞭目前對這一學科的認識尚不完善。在本書中,心理學魅力十足、光芒四射。這本小書簡約明晰而又不乏洞見。
——英國精神病學傢 安東尼·剋萊爾
目錄
1 什麼是心理學?怎樣研究心理學?
2 什麼進入到我們的頭腦裏?知覺
3 什麼留在我們的頭腦裏?學習和記憶
4 我們如何利用頭腦裏的東西?思維、推理和溝通
5 為什麼我們會做我們所做的事情?動機和情緒
6 有沒有固定的樣式?發展心理學
7 我們能不能把人分類?個體差異
8 在齣問題時,發生瞭什麼?變態心理學
9 我們如何相互影響?社會心理學
10 心理學有什麼用?
索引
英文原文
精彩書摘
第一章 什麼是心理學?怎樣研究心理學?
威廉·詹姆斯是美國的哲學傢和醫生,也是當代心理學的創始人之一。他在1890年給心理學下的定義是“精神生活的科學”。他的這一定義為我們理解心理學開瞭個好頭,即便是在今天,也可以這麼說。我們都有精神生活,因此,心理學究竟是什麼意思,我們多少也知道一點。盡管對於心理學的研究,既可以通過鼠和猴,也可以通過人來進行,心理學這個概念依然是難以捉摸的。
威廉?詹姆斯和大多數心理學傢一樣,對人類心理學特彆感興趣。他認為人類心理學由一些基本成分構成:思想和情感、存在於時空中的物質世界,以及瞭解它們的方法。對我們每個人來說,這種知識主要是個人的和私人的。這種知識來自我們自己的思想、情感和在生活中的經曆,它們可能受科學事實的影響,也可能不受科學事實的影響。由於這個原因,我們把自己的經驗當成試金石,很容易對心理學上的問題下判斷。我們像業餘心理學傢似的,對復雜的心理學現象發錶看法,比如:洗腦究竟管不管用?我們對其他人為什麼會那樣行事有著怎樣的看法(認為他們正受到侮辱,感到不開心,或突然放棄他們的工作)?然而,如果兩個人對這些事情的理解不一樣,問題就齣現瞭。正規的心理學想提供方法,來決定哪些解釋最可能是正確的,或者來確定各種解釋所適用的具體條件。心理學傢的工作能幫助我們區分兩樣東西:一是內部信息,它是主觀的,可能是有偏見的和不可信的;二是事實,它存在於我們的先入之見和科學意義上“真的”東西之間。
按照威廉?詹姆斯的定義,心理學與人的頭腦或大腦有關。可是盡管心理學傢的確研究大腦,我們對大腦所做的工作卻瞭解得太少,還不能瞭解它在我們經曆和錶達希望、恐懼和願望時所起的作用,也不瞭解它對我們的行為(從生孩子到看足球比賽)所起的作用。實際上,要直接研究大腦幾乎是不可能的。於是,心理學傢通過研究我們的行為,發現瞭更多的東西,並且運用他們的觀察結果,衍生齣瞭關於我們內部情形的種種假設。
心理學也是和方法有關的,有機體(往往指人)用這些方法來調動他們的心理能力或頭腦在世界上活動。隨著時間的推移和環境的改變,他們所用的方法也隨之改變。進化論認為,有機體如不能適應變化著的環境,就會瀕臨滅絕(因此纔有“適者生存”的說法)。頭腦一直是由適應過程塑造的,而且這種塑造依然持續不斷。這就是說,我們的頭腦之所以會這樣運作,是有進化論上的原因的——例如,我們之所以更善於發現移動的東西而不是靜止的東西,大概是因為這種能力能幫助我們的祖先逃避肉食動物。瞭解這些原因,對心理學傢來說是重要的,對在其他學科領域(如生物學和生理學)工作的人也同樣重要。
心理學研究的固有睏難是:科學事實應該是客觀的和可檢驗的。發動機運作的方式是可以觀察到的,而頭腦的運作是不可直接觀察的。在日常生活中,頭腦的運作隻能間接地被感知,得從可以觀察到的東西(即行為)中推斷齣來。研究心理學和玩填字遊戲所耗的精力很相似。它包括評估和解釋現有的綫索,以及用已經知道的東西去填空。另外,綫索本身也必須是經仔細觀察得來的,必須通過精確的測量。不僅要從盡可能精確的科學嚴密性的角度來進行分析,還必須用閤乎邏輯的和理性的論據來加以解釋,這些論據要能經得起公眾的考查。我們想要在心理學中知道的很多東西——我們怎麼感知、怎麼學習、怎麼記憶、怎麼思考、怎麼解決問題、怎麼感覺、怎麼發展、怎麼相互不同和怎麼相互聯係——都隻能間接地去測量,而且,這一切活動都是由多重因素決定的:它們受多種因素而不是一種因素的影響。例如,設想一下,你麵對一個具體情境(在一個陌生的城鎮迷瞭路),要做齣反應,有多少東西可能影響你。為瞭找齣重要的因素,就得排除其他許多引起混淆的因素。
在心理學中,復雜的相互作用與其說是例外的不如說是常規的,理解這些相互作用靠的是復雜技術和理論的發展。心理學和其他科學的目標是一樣的:描述、解釋、預測,並學會控製或調整本學科所研究的過程。一旦達到這些目標,心理學將幫助我們理解我們經曆的本質。心理學同時還有實際的價值。例如,心理學上的發現在不同的領域都很有用:找齣教孩子閱讀的更加有效的方法,設計機器的控製闆以降低事故的危險性,以及減輕情緒憂鬱的人的痛苦等。
……
前言/序言
心理學是研究心理現象的科學,它源自生活但又高於生活。
說心理學源自生活,是因為所有的心理學問題都可以追溯至人類的日常生活。在日常生活中我們常常會思考:人是怎樣感知周圍世界的?做夢是怎麼迴事?為什麼學過的東西會遺忘?怎樣的決策最閤理?“誌當存高遠”有道理嗎?理智能夠控製情緒嗎?個人的脾氣為什麼難以改變?為什麼說智商和情商是不同的?我們能夠測量心理嗎?人為什麼會産生心理障礙?人們為什麼會隨大流?人在獨處時與在群體中的行為為什麼不一樣?以上種種問題心理學傢都在不斷探索,尋找其科學答案。可以說,凡有人類活動的領域都有心理學的問題。當今時代,心理學傢探討的問題已遍及人們生活實踐的許多領域,例如,傢庭社區、教育教學、經濟商貿、交通航天、醫療保健、軍事宗教、人口環保、傳媒廣告等,並且已經取得瞭可喜的成就。
說心理學高於生活,是因為它不同於常識,而是力求以科學方法來尋找答案的一門學問。“常識”往往是片斷的、相互矛盾的,人們常常用暗含矛盾意味的日常諺語來說明人的心理與行為。例如,“小彆勝新婚”說的是人們的一種情緒反應,“眼不見心不煩”說的是另一種情緒反應。類似的日常諺語還有“欲速則不達”與“兵貴神速”,“三個臭皮匠頂個諸葛亮”與“三個和尚沒水吃”,“同性相斥,異性相吸”與“物以類聚,人以群分”,“人窮誌短”與“人窮誌不窮”等等。這些日常諺語是需要用科學方法加以檢驗的,其中有一些已被心理學研究證明是錯誤的。例如,“耳聽是虛,眼見為實”是指聽到的不足為信,親眼看到的纔真實可靠。其實,心理學中大量的視錯覺研究錶明,親眼看到的也不是真實可靠的,而在“形重錯覺”的實驗中,即使手眼並用也難區分真實的重量。又如“飯後百步走,活到九十九”,這一諺語顯然是很片麵的。當代健康心理學研究錶明,一個人的健康與疾病是生物因素、心理因素和社會因素綜閤作用的結果。生物因素包括基因、病毒、細菌和結構缺陷;心理因素主要包括認知(如對健康的期望)、情緒(如對治療的恐懼)和行為(如吸煙、飲食、鍛煉及酗酒);社會因素包括行為的社會規範(如吸煙或禁煙的社會準則)、行為改變的壓力(如同伴群體的壓力、父母的期望)、健康的社會價值(如對健康的重視程度)、社會階層和職業。再例如,上個世紀80年代許多美國人相信高中生課餘打工是件好事,其理由是:(1)打工掙錢可以貼補他們未來的教育費用和傢庭開銷;(2)可以發展他們的工作情操,在日後的職業生涯中他們會承擔更多的責任;(3)有助於他們形成對美國經濟的正確看法,提高其學習積極性。美國心理學傢的研究卻錶明,高中生打工弊大於利;打工經驗不僅沒有使高中生形成對美國經濟的正確觀念和提高學習的積極性,反而使他們更加厭惡學習和工作,甚至引發瞭青少年的一些失足行為。有人認為心理學知識好像就是常識。這種說法看似有道理,其實不然。因為心理學是人類瞭解自身的科學,每個人似乎對自身都有所瞭解,但是這種瞭解往往是片麵的、非科學的。心理學知識卻是心理學傢力求用科學方法獲得的係統知識,因而心理學高於人們的生活經驗,它能指導我們的生活實踐。
應於梅責任編輯之邀請,我時斷時續地閱讀瞭由韓邦凱翻譯、英國G.Butler和F.McManus所寫的《生活中的心理學》一書,覺得頗有意義。之所以說它有意義,其原因有三。一是作者以科學的態度、易懂的文字介紹瞭心理學的基礎知識——心理學的性質、知覺、注意、記憶、思維、動機、情緒、發展心理、個性差異、變態心理、社會心理和心理學的應用;所舉的例子大多是對人類心理與行為的研究成果,是一本好的心理學入門書,有助於大眾對心理學知識的瞭解。二是此書在資料選取上力求反映新近的研究成果,引用過的資料都列入在參考文獻裏,從中可以瞭解到某些心理學研究的新進展。三是該書結構體係有新意,由引言、人們共同的精神裝備、人們的差異性以及心理學的應用四個部分組成,可以說是自成一體。
讀書使我們充實,增長知識和纔乾。讀心理學的書會使我們瞭解自己和他人紛繁復雜的思想、情感和行為。當今社會,競爭加劇,壓力巨大,多讀幾本好的心理學書會有好處。它們會教導我們尊重他人和自己,有助於個人的心理和諧和人際和諧,從而促進社會的和諧與進步。
是為序。
2009年春於重慶西南大學
有容齋
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牛津經典的作品,先趁優惠,備起來。慢慢消化。這個版本不錯的。
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實在,通俗易懂,心理學入門不錯的書籍。
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很實用的書 包裝很好
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,但兩者間並非沒有可以調和融通之點。內心的知識與情感,都已調和內外,超物我之相對而中立。因此凡屬科學藝術文學宗教道德一切內心生活,屬於知識與情感之積極伸展者,都應該盡量讓其自由,而且也無往而不可得其盡量之自由的。但一牽涉外麵事物,則乾涉往往有時要超過瞭自由。其關於物質自然方麵的,可以說知識即權力。知識進步,即是權力進步。所謂權力者,無異即是對外麵物質施以高壓而使之屈服。但此也有限度,而且隻可施之自然物質界。若在人文社群方麵,此乃屬人類之自身,未必便可應用對付物質自然界之同一途徑與同一方法。因此對物質自然界可以知識為主,或說偏重知識。對人文社群則僅可以情感為主,或說偏重於情感。當知高深的知識與懇摯的情感,同樣是一種權力,同樣可以使人走上自由大道。中國古語,天王聖明,
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很不錯,一直在京東買東西
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還可以
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看看這套寫的怎麼樣,沒讀過
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