神奇的結構：NLP語言與治療的藝術（套裝1-2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 理查·班徳勒，[美] 約翰·葛瑞德 著，王建兵 等 譯

圖書標籤:

• NLP
• 心理治療
• 溝通技巧
• 人際關係
• 自我成長
• 情緒管理
• 心理學
• 結構化方法
• 催眠
• 行為模式

齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：11686573

版次：1

商品編碼：11686573

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

用紙：輕型紙

套裝數量：2

內容簡介

　　心理學的核心任務，無論是實驗性的還是應用性的，都在於理解極端復雜的人類行為。然而，通常來說人類復雜的行為背後不能否認它具有特定的結構。最復雜的人類規則性的行為研究，莫過於人類的語言係統。我們所知的一組研究轉換語法的語言學傢，研究齣一係列解釋來錶現我們敘述自己經驗的各種套路。《神奇的結構：NLP語言與治療的藝術（套裝1-2冊）》係旨在賦予你一係列方法以成為有效的心理治療師，是提供方法來讓心理治療更有效的手冊。

作者簡介

　　理查·班德勒（Richard Bandler），NLP（神經語言程序學）的創始人之一。

　　約翰·葛瑞德（John Grinder），語言學傢，NLP的創始人之一。

精彩書評

　　★這本書是這兩位風趣、聰明、年輕的先生，努力找尋改變是如何産生的，以及記錄這一過程的成果。他們似乎已經想到兩人之間使改變産生的可預測因素的描述。明白這些因素是什麼，使得有意識地運用它們變得可能，因此，也就産生瞭引起變化的有效方法。
　　——維吉尼亞·薩提亞

　　★為這本書作序於我來說是一種殊榮，葛瑞德和班德勒成功地將語言學變成理論的基礎，同時成為治療的工具。他們所做的工作，就我現在來看，是不可或缺的。
　　——格雷戈瑞·貝特森

　　★《神奇的結構》是研究NLP的一本經典之作。若說NLP的核心意義是靈活，倒不如說是“靈活+不斷發展”。NLP的麵世，首先要歸功於班德勒及葛瑞德。這本書對瞭解NLP的發展過程，以及學習前人的工作態度和思維模式，有很大的幫助。
　　——李中瑩

　　★將無意識的語言文字模式提升到自我意識、自我覺察的層麵，是許多研究“自我修行”的群體都在研究、都在強調的領域。重要的是，覺察並意識到“問題”所在，又如何轉化呢·轉化的方法是什麼·我相信，這正是本書所能帶給讀者的價值。
　　——戴誌強

目錄

《神奇的結構——NLP語言與治療的藝術　1》
《神奇的結構——NLP語言與治療的藝術　2》

精彩書摘

　　第一章：結構的選擇
　　現代心理學治療領域湧現瞭一些明星級的治療師，他們看上去輕鬆地錶演著治療的魔術。他們深入彆人痛苦、死氣沉沉的心，將絕望轉化為樂觀、生命力以及重燃希望。盡管他們完成這工作的方法韆差萬彆、日新月異，不過他們似乎共有一種奇術。謝爾頓?柯普（SheldonKopp）在他的一本書《領袖》（Guru）中如此描述他對這類人的印象：
　　皮爾斯有強烈的人格、獨立的靈魂，並對於用直覺工作有強烈的冒險精神，對於願意配閤的人他都有精巧的手法讓對方被深入地觸動。如果看完他引導一個悲傷的人，你都不會再有那樣的情緒。他的直覺如此完美，手法如此強大，以至於他隻花幾分鍾就可以觸動煎熬中的人。你也許有執著而難以變通的個性，需要幫助但又害怕變化。他會讓你坐立不安，然後施展他的魔法。隻要你配閤，他就有辦法拉開你前麵的拉鏈揪齣你的痛苦，摔在地上。
　　皮爾斯（Perls）當然不是唯一一個有此魔法的治療師。維吉尼亞?薩提亞和我所認識的某些治療師都有這種奇妙的技術。如果否定這些技術的存在，或者簡單地把它們劃歸為“天分”、“直覺”、“經驗”，都會限製我們作為心理治療師的能力。如此，我們就會失去幫助那些求助者的機會，他們就無法享受生命的完整瞭。我們在書中的意圖不是要探問這些治療魔術師的潛質，隻是想展示他們是如何“做”的——就如同繪畫、作麯、登月一樣，都是隻要有適當的條件就可以學到東西。我們也不是想說讀瞭這本書你就能有什麼魔法潛質瞭。我們尤其不希望說自己發現瞭“標準答案”式的“最強治療方法”。我們就是想把他們一些含蓄的方法教給你，讓你入門之後可以不斷豐富、擴展自己的心理谘詢技巧。
　　既然這一係列治療方法並非基於現有的治療方法和心理學理論，我們就要將自己歸納的人類行為簡化地展現齣來，我們稱它為“模型”（modeling）。我們的方法就是從那裏麵概括齣來的。
　　穿越黑暗的眼鏡
　　邏輯思維的乾預會背離客觀的現實。在每個步驟沒有觸及問題之前，我們甚至不能描述齣主要步驟的每一步——或者我們可以說它有用？——因素。一旦五感進入心理活動，就立刻會被拖入邏輯過程。在輸入輸齣管道中心理都能進行一緻的改變。這裏，兩點情況要被區彆開來：首先，改變發生的實際形式；其次，從過去積纍的經驗獲得變化。
　　有序的邏輯活動將五感獲取的信息都吸納，並構造齣一個內心的世界。內心的世界會跟現實世界逐漸加大差距，不過在某些關鍵部分還是會跟現實世界有密切聯係。通常，我們不會注意到實際上自己在兩個場景中生活：一個是內心構建齣來的世界（或者我們稱它為感知世界），另外一個是完全不同的外部世界。
　　——威辛格《模糊哲學》，159~160頁
　　曆史上有不少的人都總結齣來：客觀世界跟我們自身的經驗有無法縮小的差距。人類並不直接操縱外部世界。我們每個人都自己在腦海中創建瞭一個世界的投影——換句話說，是一個模型或者地圖——來幫助我們做齣各種行動。我們腦海中的世界模型決定瞭我們體驗世界所得到的經驗，我們如何認知世界，以及我們能夠看到哪些選擇。
　　必須時刻牢記頭腦對客觀世界的投射（地圖或者模型，RMB/JTC），並非真實世界的描繪——那是絕對不可能完成的事情——而隻不過是一個工具，幫助我們在真實世界中更容易適應生活。
　　——威辛格《模糊哲學》，15頁
　　世界上沒有兩個人擁有絕對相同的體驗。我們為瞭指引自己，在腦海中建立起來的模型，它植根於我們既有的體驗。既然體驗不同，所以我們每個人都會在腦中創造齣不同的世界模型，進而經曆不同的現實。
　　……一定要注意地圖的重要特性。地圖不是它所代錶的實景，不過地圖和實景有類似的結構，因此它纔對實景中的我們有參考價值。
　　——科爾茲布斯基《科學與理智》
　　（A．Korzybski，Science ＆ Sanity）
　　1958年4期，58~60頁
　　有兩點我們希望說明：首先，客觀世界和心中模型肯定是不一樣的；其次，我們每個人在心中建立的模型彼此都是不同的。有許多方法可以證明這一點。在本書中，我們將造成模型與實體差異的原因分為三個方麵：神經限製（neurologicalconstrains）、社會限製（social constrains）和個體限製（individualconstrains）。
　　經驗與認知是主動的過程
　　神經限製
　　思考一下，人有哪些接受渠道：視（Visual）、聽（Auditory）、觸（Kinetic）、味、嗅。每種渠道的上限之外，還有我們無法感知的物理現象。比如，聲音中頻率低於20Hz或者高於20KHz的，我們就聽不見。但實際本質上這些聲音和20Hz～20KHz內我們能聽見的聲音都是一樣的物理震動。人類視覺隻能看見380nm到680nm波長的電磁波，我們把它們稱為“可見光”。但這個範圍外的電磁波人都看不見。所以，我們隻能認知真實世界中一部分的現象，這就是造成我們的模型跟實景不同的神經限製。
　　人的皮膚對於觸覺很敏感。敏感的觸覺又是一個很好的例子，證明人的神經係統影響著經驗。在一個多世紀前的一係列實驗中（Boring，1957，pp．110～111），韋伯（Weber）準確地證明瞭物體被人類用觸覺感知的時候，確實能夠帶來迥然不同的體驗。在他的實驗中，即使是受到同樣強度的觸碰，人身體上兩個不同部位所受到的觸覺強度也有很大差異。手指上距離最小的兩點感受到的觸覺差異，是上臂兩點觸覺差異的30倍。所以，真實世界中完全相同的兩個刺激，被人的神經係統感受成瞭截然不同的兩種體驗。而且在手指，兩個同時的刺激被分彆成瞭兩個刺激，但在上臂的兩個刺激甚至無法被神經係統識彆成兩個單獨刺激。身體的限製會使我們的神經係統感受到的體驗産生大幅變動。
　　類似的主觀體驗和客觀實體之間的差異，還能夠在其他感官上得到證實（Boring，1957）。當科學傢們用儀器來拓展我們的認知範圍時，他們發現人類認知的固有局限。這些儀器可以探測到我們可感知範圍之外的現象，以及我們所不能分辨齣來的細微差彆；並把這些都錶現成我們可以感知到的信號，比如照片、壓力度數、熱量計、示波器、蓋格計數器（放射性測量儀器）、α射綫檢測器。我們腦中的模型和實體産生差異的其中一個原因，就是神經係統在感知的過程中會有條不紊的扭麯和刪除實體的一些因素。這個作用減少瞭人類體驗世界的更多可能性，也導緻瞭我們對事情的主觀體驗與事實之間的偏差。我們的神經係統天生地組成第一組障礙，阻隔瞭實體世界和心中的模型。
　　以社會方式穿越黑色的眼鏡
　　社會限製
　　……實際上想說的是，大腦和神經係統以及感覺器官主要是過濾性的，而不是創造性的。每個人的腦子在每個時刻都可以記住所有發生在他身上的事，也可以認知宇宙中隨處發生的事。大腦和神經其實是為瞭保護我們，纔會拒絕大量不相關又無用的信息，靠的就是關閉我們隨時感知或者記得的多數信息。留下的是很小並且經過選擇的一部分，這些信息看起來會更加可能發揮作用。根據這種理論，我們每個人潛在的思想都很龐大……作為生物，我們為瞭增大生存的幾率，必須過濾信息、縮減大腦輸入信息的閥門。這個過程的終端流齣的信息，不過是可憐的那麼一丁點意識，就靠著這點意識，我們纔能活在地球上。為瞭格式化和錶述這些縮減去的內容，人發明瞭並無限地發展著一套符號係統以及精巧的思考方法，也就是人們所說的語言。每個人都是他自己的母語習慣的直接受益者和受害者——從受益的角度說，語言讓人可以參考前人對經曆之事所纍積的記錄；從受害的角度說，語言給他形成瞭“所知即真相的全部”準則，所以他會傾嚮於把自己的想法當數據，把自己的話當事實。
　　——赫胥黎《眾妙之門》，22~23頁
　　（Aldous Huxley，the Doors of Perception
　　New York：Harper＆Row，1954）
　　造成體驗和事實之間偏差的第二個因素是社會習俗的限製（有色眼鏡）——我們也把這叫做社會遺傳因素。藉著社會遺傳因素，我們參照周圍人的分類方式和信息挑選方式：我們的語言、我們接受的認知方式，以及公認的假設。
　　也許最廣泛所知的社會遺傳因素就是語言。在任何語言係統裏，比如體驗越豐富，感官用詞的差彆越細微。在北美印第安人中一種稱為“Maidu”的語言裏，隻有三個詞能用來錶示顔色：
　　Lak＝紅，tit＝綠、藍，tulak＝黃、橙、褐
　　當人類已經有能力在可見光譜中分辨齣750萬種顔色的時候（Boring，1957），以Maidu語為母語的印第安人依然隻根據Maidu語的用詞，習慣性地把他們對顔色的體驗分成三類。實際隻擁有3色的Maidu語和擁有8個詞錶示顔色的英語，所描述的真實世界中的顔色範圍是一樣廣的。因此，我們想強調的是，一個說Maidu語的人在意識層麵隻有3種顔色體驗，而說英語的人認知顔色就有8種體驗。這意味著，一個說英語的人描述自身體驗中兩個不同的東西（比如一本橙色皮的書和一本黃色皮的書），說Maidu語的人會把客觀世界中不同的這兩樣事物，習慣性地說成是同樣的（兩本tulak色封麵的書）。
　　與我們的神經限製不同的是，社會遺傳因素所造成的認知局限比較容易剋服。最容易證明這一點的就是，人可以學習多種語言——也就是說人可以用多套語言來為自己的體驗歸類和編碼，以便我們更詳細地構造實體在心中的模型。又舉一個例子：“這書是藍色的”，“藍”這個詞，我們生來用漢語的人學來描述某個波長範圍內的可見光。但所有人都容易被自己的語言誤導，以為“藍”是這本書的屬性，實際上“藍”隻是我們給自己看到的這種光綫所起的名字。
　　在認知中，感知的組閤“甜－白”總是伴隨著物品——白糖。這種感受使白糖這種物品和它的屬性被捆綁到瞭“甜－白”的組閤上去。實際上在其他時候，白也是個感受，甜也是個感受。人不能總用兩種感受組閤起來錶示一種物品。因此人類的語言造齣瞭“白糖”這個詞來錶示這一係列的感受所代錶的物品。這樣“白”和“甜”就能夠分彆錶示“白糖”這種東西的屬性瞭。其實誰又有權力把“白”和“甜”說成是屬性，然後又強加“白糖”這名詞作為它們的載體。這權力既不是我們的感受本身，也不是我們所認為的“真實”……
　　所有進入意識的東西，都是感官。靠著給感官附加一個名詞來把感覺當成這種東西本身的屬性——這是一個嚴重的錯誤。這將感官假設成瞭客觀的屬性，但實際上感官隻是一個過程，並把這所謂的“屬性”歸到物品上麵去。被歸納成白糖屬性的所謂“甜”，怎會又是一個客觀的存在呢？它從來都隻存在於品嘗白糖的過程裏。思想不僅用這種方式改變直接的感官，還藉助錶麵的形式把人帶離客觀真實。比如使用術語“創新學院”，直接虛擬瞭一個具備創新屬性的東西。但這東西實際上根本不存在，也跟創新完全扯不上邊。
　　——威辛格 《模糊哲學》，167頁
　　和我們周圍的人有共通的對體驗的分類——比如共用的語言——是第二個我們心中的模型與客觀有差異的原因。
　　留意，在神經局限的情況下，正常的神經過濾刪除對所有人都是一樣的——這是我等身為人類共同的生理基礎。但社會遺傳因素造成的認知局限，對於同一個語言圈的人就是一樣的，不過世界上有很多個／種語言圈。因此，這第二層的過濾機製開始在人類種群中細分，不同語言的人就會有不同的解讀和限製。因此我們的體驗會和其他語言圈中的人拉開差距，在心中塑造齣來的模型也會跟他們的模型産生更大差異。第三種局限——個人限製——是造成迥異差彆的基本原因，即所謂一樣米養百樣人。
　　以個體方式穿越黑暗的眼鏡
　　個體限製
　　個人體驗異於客觀真實的第三個因素，我們叫做“個體限製”。因為個體限製的因素，我們基於自己過去的體驗在心中構建模型。每個人從過去到現在的個人體驗，獨一無二，就像他的指紋一樣。類似每人截然不同的指紋，每個人成長中都有奇特的經曆，沒有兩人的經曆是等同的。盡管他們可能有相似性，但總會有不相同的部分。他們在心中構建的模型在生活的過程中就基於自己的體驗，並且既然我們每個人的體驗是獨一無二的，那麼我們在心中構建的模型也都是獨一無二的。這些不同尋常的模型，在行為上組成瞭一係列獨傢的興趣、習慣、喜好、厭憎以及準則。這些體驗上的不同造成瞭每個人心中模型與他人的不相同。
　　比如，等同的雙胞胎可能會在同一個傢，被同一對父母帶大，就有等同的經曆。但兩人看父母與其他傢庭成員的互動，也可能造成不同的體驗。一個有雙胞胎兄弟／姐妹的孩子可以說：我父母從不相愛，他們總吵架，我的雙胞胎兄弟／姐妹總是更受寵；但另外一位可能說：我父母其實是關心彼此的，隻是他們對事情的討論相當深遠，而他們真正喜歡的是我的兄弟／姐妹。這樣，即使在雙胞胎這種有限的情況下，他們的個人體驗還是建立齣不一樣的認知和模型來。在我們討論的不相乾的人之間，個人建立的模型差距就會更加大而且無處不在。
　　這第三種限製——個體限製，組成瞭每個人細微的差彆，也造成瞭個人的心中模型與真實的差距。這些個人模型中的差異，可以扭轉社會習慣賦予我們的有色眼鏡並增加行動中的選擇，反之，也可以讓我們的體驗更貧瘠並限製我們有效行動的能力。
　　……

前言/序言

探索語言的奧秘，療愈心靈的力量 《神奇的結構：NLP語言與治療的藝術》（套裝1-2冊） 並非一本簡單的自助讀物，它是一套係統而深入的指南，帶領我們潛入人類溝通與內在轉化的核心。本書將NLP（神經語言程序學）這門強大的溝通和改變技術，與心理治療的精髓相結閤，揭示瞭語言如何構建我們的現實，以及如何運用恰當的語言模式來療愈心靈、重塑自我。 第一冊：洞悉語言的“魔法”——NLP溝通的基石 第一冊將我們引入NLP的奇妙世界，層層剝繭，揭示語言在塑造我們思想、感受和行為中的關鍵作用。我們並非被動地接收信息，而是通過語言主動地構建對世界的理解。本書將帶你認識： NLP的理論框架與核心假設： 瞭解NLP為何能夠如此有效地工作。它並非神秘的魔法，而是基於對人類經驗的深刻洞察。我們將探討其核心信念，例如“地圖並非疆域”，即我們的認知地圖（語言、信念、價值）是我們對現實的感知，而非現實本身；“每個人都擁有達成目標所需的全部資源”，強調內在潛力的發掘；以及“溝通的意義在於對方的反應”，鼓勵我們關注溝通的效果而非意圖。這些假設為理解和運用NLP奠定瞭堅實的基礎。 語言模式的精妙之處： 你是否曾注意到，某些措辭能瞬間點燃你的激情，而另一些卻讓你感到沮喪？第一冊將深入剖析這些語言模式。我們會學習如何識彆和運用“元模型”（Meta Model）——一套用於挑戰和澄清模糊、籠統語言的提問技巧。例如，通過追問“如何”、“什麼”和“什麼具體”來打破“我不能”的限製性信念；通過辨彆“省略”、“扭麯”和“概括”的語言陷阱，更準確地理解他人和自己。同時，我們也將探索“米爾頓模型”（Milton Model）——一套用於製造模糊、引導和建立閤作關係的語言模式，理解催眠師和優秀的溝通者如何利用其力量。 潛意識的溝通密碼： 我們的語言並非隻停留在意識層麵，它直接觸及潛意識。本書將揭示潛意識如何解讀語言，以及如何利用特定詞匯、句式和語調來影響潛意識的反應。我們將學習如何運用“感官偏好”（VAKOG：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺）來調整溝通方式，使之更符閤對方的潛意識偏好，從而建立更深的連接和信任。理解“內語言”（Internal Language）——我們內心的對話，以及它如何影響我們的情緒狀態，是NLP溝通的關鍵一環。 重塑信念與限製性思維： 很多時候，阻礙我們前進的並非外部環境，而是內心的限製性信念。第一冊將提供實用的方法，幫助我們識彆、挑戰和重塑這些信念。我們會學習如何運用“重新框定”（Reframing）技巧，將負麵經驗轉化為學習的機會，將挑戰視為成長的契機。例如，將“我失敗瞭”重新框定為“我學到瞭什麼是不奏效的”。通過理解信念的形成機製，我們能更有效地打破自我設限的牢籠。 卓越溝通的藝術： 掌握NLP語言技巧，意味著掌握瞭與人建立深度連接、有效影響和解決衝突的藝術。本書將提供大量實際案例和練習，幫助讀者將理論知識轉化為實際應用。從提升演講能力、談判技巧，到改善人際關係、傢庭溝通，NLP語言將成為你手中強大的工具。 第二冊：療愈的深度探索——NLP與心理治療的融閤 如果說第一冊是搭建瞭語言的鷹架，那麼第二冊則是在此基礎上，深入探索語言如何成為治愈心靈的良藥。本書將NLP的強大乾預能力，與心理治療的專業視角相結閤，為讀者提供一套行之有效的內在轉化方案。 理解與轉化情緒的奧秘： 情緒並非憑空産生，它們是特定思維模式和生理反應的綜閤體現。本書將深入剖析情緒的形成機製，並提供NLP工具來理解和轉化負麵情緒。我們將學習如何運用“錨定”（Anchoring）技術，將積極的情緒連接到特定的觸發點（聲音、圖像、觸感），從而在需要時快速喚醒積極狀態。同時，我們也會學習如何“解錨”（Unanchoring），打破負麵情緒的聯結。 創傷的療愈之旅： 過去的創傷經曆，往往在潛意識中留下深刻的烙印，影響著我們當下和未來的生活。第二冊將探討NLP如何為創傷療愈提供新的視角和方法。我們將學習如何通過“眼動脫敏再加工”（EMDR）等NLP技術，安全有效地處理創傷記憶，減輕其帶來的痛苦和負麵影響。理解“創傷的結構”和“潛意識的處理機製”是進行有效療愈的前提。 應對壓力與焦慮的有效策略： 在快節奏的現代生活中，壓力與焦慮成為普遍的睏擾。本書將教授一係列NLP工具，幫助我們管理和應對壓力。我們將學習如何構建“內在資源庫”（Resourceful State），培養積極應對能力；如何運用“時間綫療法”（Time Line Therapy），處理過去對現在的負麵影響，重新定義個人曆史；以及如何通過“子模式”（Submodalities）的改變，轉化令人焦慮的體驗。 擺脫成癮與不良習慣： 無論是物質成癮還是不良習慣，其背後往往是根深蒂固的潛意識模式。第二冊將探討NLP如何應用於改變這些模式。我們將學習如何識彆形成成癮和不良習慣的“誘因”（Triggers）和“迴報”（Rewards），並運用NLP技巧來“瓦解”這些模式，建立新的、健康的替代行為。例如，通過“重新框定”來改變對成癮物的感知，或者通過“心錨”來建立積極的行為習慣。 構建自信與積極自我形象： 自信並非天生，而是可以通過後天訓練獲得的。本書將提供NLP工具，幫助我們重塑自我認知，建立更積極的自我形象。我們將學習如何運用“肯定句”（Affirmations）和“視覺化”（Visualization）來強化積極信念；如何識彆和挑戰“自我批評”（Self-Criticism）的內在聲音；以及如何運用“角色扮演”（Role-playing）和“模型化”（Modeling）來學習自信榜樣，內化他們的行為模式。 邁嚮更健康、更有意義的人生： 語言是思想的載體，而思想塑造現實。通過掌握《神奇的結構：NLP語言與治療的藝術》，你將獲得一套強大的工具，不僅能理解和改變自己，更能深刻理解他人。你將學會如何用更有效、更有力量的語言與世界互動，療愈過去的傷痛，重塑內在的格局，最終創造一個更健康、更充實、更有意義的人生。 本書的價值在於： 係統性與實用性的完美結閤： 它不僅提供瞭紮實的理論基礎，更提供瞭大量可操作的技巧和練習，讓讀者能夠學以緻用，立即感受到改變。 跨學科的視角： 將NLP這門溝通科學與心理治療的深度結閤，為理解人類心理和行為提供瞭全新的維度。 賦能個體： 本書並非告訴你“應該做什麼”，而是教授你“如何做到”， empowering you to become the architect of your own inner world and outer reality. 適用於廣泛人群： 無論是希望提升溝通技巧的職場人士，尋求個人成長與內在轉化的個體，還是心理谘詢師、教育工作者等專業人士，都能從中獲益匪淺。 《神奇的結構：NLP語言與治療的藝術》（套裝1-2冊）是一次關於自我探索與內在療愈的深度旅程。它邀請你一同揭開語言的神秘麵紗，掌握療愈心靈的藝術，最終活齣更具力量、更富彩虹的人生。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本厚重的《神奇的結構》，我本以為會沉浸在純粹的語言學分析中，沉迷於詞匯、語法和句法構建的迷宮。然而，真正吸引我的是它對“結構”二字的深刻洞察，這種洞察力遠遠超齣瞭教科書式的定義。作者似乎擁有某種魔力，能將冰冷的語言規則轉化為富有生命力的工具。我尤其欣賞其中對語境依賴性的探討，那不是簡單地指齣“一詞多義”的現象，而是深入剖析瞭在特定社會文化背景下，一個微小的語用失誤如何能引發巨大的情感波瀾。比如，書中對隱喻在日常對話中無處不在的描繪，讓我開始重新審視那些看似隨口的錶達。我發現自己不自覺地在日常交流中，會去捕捉對方話語背後的“暗流”，思考他們構建特定敘事框架的意圖。這種對語言深層心理機製的挖掘，讓閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，仿佛獲得瞭一把解密日常交流密碼的鑰匙。這本書的價值在於，它不僅教你如何“說”，更教你如何“聽懂”語言深處的“潛颱詞”，使我與周圍世界的交流變得更加細膩和富有共情。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開第二冊時，我期待的是對第一冊所建立的理論框架進行更深層次的拓展現或更精密的修正。果不其料，後半冊的討論開始聚焦於語言的“創造性”和“邊界性”上。作者並沒有滿足於描述已有的語言現象，而是大膽地探索瞭語言在麵對人類經驗的“不可言說之處”時所錶現齣的張力。特彆是關於情感的界限劃分，書中提齣瞭一些極具挑戰性的觀點，質疑瞭我們習慣性地用簡單標簽去定義復雜情感的傾嚮。這種對既定範式的挑戰，讓我感到既興奮又警醒。它促使我停下來，反思自己是如何在用有限的詞匯去框定無限的內心世界的。書中的論證過程充滿瞭辯證思維的魅力，作者總是在提齣一個觀點後，立即從對立的角度進行反駁和深化，使得結論的形成不是一個簡單的定論，而是一個動態的平衡過程，非常考驗讀者的專注度和思辨能力。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的整體感受來說，這套書散發著一種難得的“人文關懷”氣息，盡管它討論的是結構和技術性的語言議題。這種人文底色主要體現在作者對“溝通失敗”的解讀上。書中並未將溝通障礙簡單歸咎於技巧的缺失或意圖的不良，而是將其視為人類理解能力和認知局限性的自然産物。這種包容性的視角極大地減輕瞭我在學習過程中的挫敗感。它讓我明白，語言的“神奇”不在於它能完美傳達一切，而在於它在不斷嘗試彌閤彼此之間的“鴻溝”。特彆是其中關於誤解的案例分析，處理得極為審慎和富有同理心，展示瞭如何通過對語言結構的精細化調整，去重建連接而非加劇分離。這套書的價值，最終迴歸到提升人與人之間真實連接的質量上，是本值得反復品讀、每次都能有新體會的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我是一位對人際互動模式有強烈好奇心的學習者，以往接觸的很多相關書籍，要麼過於學術化，要麼流於膚淺的“速成秘籍”。而這套《神奇的結構》則找到瞭一個絕佳的平衡點。它不提供現成的答案，而是提供一套極其強大的分析工具箱。特彆是關於非語言綫索如何與口頭語言形成互文關係的部分，描述得細緻入微，讓人仿佛置身於一個高精度觀察室。書中對“停頓”和“重復”在信息傳遞中的功能分析，遠比我以往瞭解的要豐富得多。這些看似細枝末節的語言行為，在作者的筆下被賦予瞭至關重要的地位。閱讀體驗是漸進式的——開始時可能需要適應其深度，但一旦掌握瞭它的分析框架，你就會發現自己對周圍環境的“信息捕獲率”明顯提升。它不是一本讓你讀完後立刻成為交際大師的書，而是讓你成為一個更深刻的“解碼者”的書。

評分☆☆☆☆☆

這套書的排版和內容組織，簡直是一場視覺與智力的盛宴。我過去閱讀技術性強的書籍時，常常被大段的文字和復雜的圖錶壓得喘不過氣來，但《神奇的結構》卻展現齣瞭一種流暢的敘事節奏。它巧妙地將理論的嚴謹性與案例的生動性融閤在一起。其中穿插的那些案例研究，比如對特定群體對話模式的長期追蹤分析，其細節之豐富、觀察之敏銳，令人拍案叫絕。我印象最深的是關於“敘事重構”的那一章，它用近乎偵探小說的筆法，展示瞭心理治療師如何引導來訪者改變其核心信念的路徑。那種由外在語言行為引導內在認知轉變的過程，被描繪得邏輯清晰、層層遞進，完全沒有枯燥的說教感。這套書真正做到瞭理論服務於實踐，讓人在吸收知識的同時，也能清晰地看到這些知識在真實世界中的應用潛力，極大地拓寬瞭我對溝通效能的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

正版的

評分☆☆☆☆☆

書本很不錯，老師推薦閱讀，心理谘詢拓展閱讀，是正版，買書就上京東。

評分☆☆☆☆☆

書非常好，就是還沒來得及看

評分☆☆☆☆☆

書不錯，物流也快，但我同時買的另外一套書到現在還沒收到

評分☆☆☆☆☆

不錯，看瞭後有價值，這本是非常有必要一讀的

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

The Structure of Magic ==== 神奇的結構。書名翻譯就很詭異瞭，學英語專業的看下。

評分☆☆☆☆☆

需要學習瞭，買幾本看看。

評分☆☆☆☆☆

不錯 不錯 不錯 不錯 不錯 不錯