具体描述
内容简介
每逢周末和法定节日，上海市HP区NJ路附近某公园的北角人头攒动，熙熙攘攘。一群中老年人三三两两，或立或坐，以品评的目光相互打量。这些人或是拿着写满信息的纸牌四处游走，或是站在自己的“摊位”前面。这里就是上海相亲角，一个特殊的公共聚会场所。相亲角中上演的并非是“剩男剩女”的戏码，真正的主角是他们的父母——当年的知青一代。知青一代在婚恋大事上曾经被“党疼”“国爱”，而今他们的子女要解决婚姻问题时，国家却早已从私人情感领域退出。市场化对日常生活的入侵，以及国家对住房、医疗、教育等社会保障性领域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度达到了1949年以来前所未有的高度，父母们的集体性焦虑在相亲角中展露无遗。
白发苍苍的他们为何要瞒着子女跑到公园来代理相亲？为什么明知子女的婚事要由子女决定，却乐此不疲地奔波于各大公园的相亲角？为什么相亲角的婚配效率基本为零，却聚集了越来越多的人气，日均人流量过万次？《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》将为您揭开上海相亲角的神秘面纱。
作者简介
孙沛东，女，陕西铜川人。1995年起在中山大学求学，本科学习法语，辅修汉语语言文学；硕士主修法语语言文学与文化，辅修社会学；2007年先后获得中山大学和巴黎政治学院（Sciences-Po Paris）社会学博士学位，现为华东政法大学社会发展学院社会学系教师。研究领域包括消费与时尚、婚恋与市场、国家与社会。在《开放时代》、《广东社会科学》、《兰州大学学报》、《浙江学刊》、《西北师大学报》和《南方人口》等期刊发表文章16篇，专著《时尚与政治：广东民众日常着装时尚（1966-1976）》即将出版。内页插图
目录
序引言
一 “中国式焦虑”
二 问题的缘起
三 谁在“白发相亲”？
四 为谁“白发相亲”？
第一章 文献回顾
一 有关择偶标准的理论
（一）社会学理论
（二）心理学理论
二 有关择偶过程的理论
（一）筛选理论
（二）婚姻市场理论
（三）选择交换理论
三 关于择偶的实证研究
（一）国外学者的研究
（二）国内学者的研究
四 有关“白发相亲”现象的研究
五 研究问题与理论视角
六 研究方法与资料来源
第二章 制度与情境：相亲角是一个新型的择偶平台
一 相亲角：一种宏观的制度分析
二 相亲角：一个微观场域的情境分析
（一）“欲望”相亲角
（二）“实力”相亲角
（三）“市场”相亲角
（四）相亲角的情感结构
第三章 冲突与斗争：相亲角为何效率低？
一 择偶标准：行动者及其博弈
（一）相亲角部分群体的择偶标准
（二）相亲角普遍的择偶标准
二 行动策略：“白发相亲”的择偶行为
（一）择偶步骤
（二）择偶策略
三 相亲角效率低下的子女因素
（一）成材容易，成家难，曾经的优势如何变成今日之劣势？
（二）是主动单身、被动单身还是被动前提下的主动单身？
（三）地位提升、观念维续与现代女性的择偶困境
（四）现代性对待婚群体人性的挤压
（五）相亲角为何缺乏西方意义上的“约会文化”？
第四章 合作与协调：相亲角为何人气旺？
第五章 中国式焦虑：谁来娶我的女儿？
参考文献
附录一 被访者基本情况表1
附录二 被访者基本情况表2
附录三 相亲角掠影
精彩书摘
独生子女政策也是父母迫切地帮助子女来到相亲角寻找合适的结婚对象的一个重要的制度因素。在相亲角，绝大多数待婚男女都是独生子女。人口学者认为“独生子女家庭本质上是风险家庭”：独生子女家庭的风险性在母亲过了35岁之后骤然放大，且随母亲生育能力的逐步丧失和依赖性需求的逐步出现而升高。独生子女家庭面临五种风险：第一是孩子的生存风险，第二是孩子的成才风险，第三是家庭的养老风险，第四是社会的发展风险，第五是国家的国防风险。正是因为存在诸多风险，独生子女与其父母才毫无选择地被“绑缚”在了共同择偶（或者说协同择偶）这架战车之上。与自由经济模式伴随的是国家对民众私人生活放松了掌控，包括择偶与婚恋领域。在国家和市民之间，个人的自由和选择的可能性有所增加。在相亲角这个独特的社会空间，国家权力在私域撤退的一个最明显的表现是：相亲角占用了该公园的一块“黄金地段”，而且这个日益庞大的婚姻市场正给广场带来形形色色的麻烦，比如几百人，甚至上千人长时间聚集在此，很容易产生安全隐患；又比如不少以赢利为目的的“职业红娘”对待婚者个人信息的滥用和倒卖，等等。尽管如此，多个相关管理部门，如上海市民政局、南京东路街道城管科、人民广场地区管理办公室和人民公园管理办公室，对此静观其变。
根据媒体的报道，上海市民政局投诉举报中心的宁先生认为，这不属于他们的管理范围，“民政局负责管辖登记在案的婚介机构，流动、自发，并存在无证经营的婚介集市，可咨询当地城管部门”。而南京东路街道城管科的答复是：人民公园流动婚介集市关乎市容整洁，根据区政府的职能分配，由人民广场地区管理办公室管辖。人民广场地区管理办公室的顾小姐则认为婚介集市开在人民公园内，不属广场办管辖，广场办主要负责人民广场各企事业单位外墙以外公共区域的市容环境。“婚介集市的问题，应由人民公园自行管理。如果牵涉触犯治安、无证设摊等问题，园方可联系公安或工商部门协调处理。”人民公园管理办公室主任证实了这一观点：“对相亲角，我们不鼓励不支持不反对。”公园每个周末要增派人手安全巡逻，只要发现公园内有经营性的婚介行为，立刻取缔。但是，园方没有执法权，目前已与上海市公安局黄浦分局人民广场二支队挂钩，一旦发现违法事件，园方将迅速联合公安部门协调解决。
……
前言/序言
2007年，孙沛东完成博士阶段的学习之后，从广州来到上海。她希望尽快认识和理解这个陌生的城市。位于上海某公园的“相亲角”当时已经名声在外，同年9月，她开始在这里进行为期10个月的田野研究，访问每逢周末和节假日来此为自己的未婚子女寻找合适的结婚对象的父亲母亲。媒体将这种现象称为“剩女”现象，尤其是高学历的职场女性相对男性“过剩”，而难以找到合适的配偶的后果，这些年轻女性被称为“败犬”，她们都有一颗“恨嫁”的心。事实上，作为一位社会学者，孙沛东博士深知就性别比而言，在35岁以下的待婚者中，男性的人数多于女性；40岁仍然未婚的男性数量仍旧多于同龄的女性；即使在上海20岁上下的男性的人数也多于同龄的女性。基于此，她希望解释“剩女说”为何仍旧在社会上大行其道的原因。
孙沛东博士通过批判性地评述择偶的文献，继而开始了对“相亲角”的精彩叙述。她比较了经济学的婚姻市场理论、社会学的地位匹配理论和心理学的情感模型理论，发现它们都不能解释她在“相亲角”发现的悖论，该悖论是指：尽管“相亲角”效率低下，但是人气却很旺。
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用户评价
我最近读了《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》，可以说，这本书带给我的冲击远比我预期的要大。起初，我被书名所吸引，总觉得它会是一本带有几分戏谑和批判色彩的社会观察记录。然而，当我真正沉浸其中后，才发现它所展现的，是一幅幅饱含深情的现实画卷。上海的相亲角，在我脑海中曾是模糊的印象，是新闻里偶尔出现、带着点猎奇色彩的场景。但这本书，用细腻的笔触，将那里的人物、对话、以及那些在字缝间流淌的情感，都栩栩如生地呈现在我面前。我看到了父母们眼中的焦灼，他们一遍遍地修改着孩子的“资料”，字斟句酌，生怕错失任何一个可能的机会。我听到了他们彼此交流的心得，那些关于“条件”、“门当户对”的考量，以及对子女婚姻的殷殷期盼。而“白发相亲”这个概念，更是触动了我内心深处最柔软的部分。它不仅仅是年龄的标记，更是人生旅程中一段充满故事的阶段。那些头发花白的父母，依旧奔波在相亲角，为的是什么？是为了自己，还是为了已经成年、却依然让他们牵挂的女儿？这本书没有给出简单的答案，而是将一个个复杂的人物置于时代的大背景下，让我们去体会他们的无奈、他们的坚持、他们的希望，甚至他们的孤独。它让我重新审视了“家”这个概念，以及父母与子女之间那剪不断理还乱的情感联结。读这本书，就像是在与许多个真实的生命对话，他们的喜怒哀乐，他们的困惑与期待，都如此鲜活，如此触动人心。
评分《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》这本书，与其说是一本社会观察报告，不如说是一部充满人文关怀的纪实文学。我被它强烈的代入感所折服，仿佛置身于上海那熙熙攘攘的公园里，亲眼目睹着一个个家庭为了“幸福”而进行的这场特殊的“交易”。作者并没有简单地罗列相亲角里的“规则”或“套路”，而是深入到每一个家庭、每一个人物的内心深处，去探寻他们各自的故事。我看到了父母眼中闪烁的希望，他们用尽全力，试图为女儿铺就一条通往幸福的道路；我也看到了女儿们内心的挣扎，她们可能对父母的安排感到无奈，但同时又深知父母的良苦用心。而“白发相亲”这个词，更是极具冲击力。它让我思考，在我们的社会中，究竟是什么样的压力，让年迈的父母还不能安心地享受晚年，却要为子女的终身大事操碎了心？这本书无疑触及了一个敏感而普遍的社会痛点，它以一种不煽情却极具力量的方式，展现了当代中国家庭关系的复杂性与微妙之处。我期待书中能有对这些“白发相亲”父母背后故事的深入挖掘，他们的坚持背后，究竟是怎样的情感支撑？是爱，是责任，还是某种根深蒂固的文化观念？这本书，无疑为我提供了一个极好的视角，去理解当代中国社会中，婚姻与家庭所承载的多元意义。
评分当我翻开《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》这本书时，我并没有预设它会带来怎样的震撼。但随着阅读的深入，我发现自己完全沉浸其中，仿佛置身于那个充满人情味与时代气息的上海相亲角。这本书不仅仅是在记录一个社会现象，更像是在描绘一幅幅生动的人生画卷，勾勒出普通人在家庭责任与个人情感之间的复杂纠葛。我尤其被“白发相亲”这个词所触动。它不仅仅是关于年龄，更是关于父母对子女深沉而执着的爱，是他们对子女幸福最朴素的期盼。我非常好奇，作者是如何做到如此细腻地刻画这些父母的？他们手持的“征婚启事”背后，是否隐藏着无数个不眠之夜的思考？他们与子女沟通时的微妙表情，是否也透露出代际之间的理解与隔阂？这本书有没有深入探讨，这种“白发相亲”的现象，是否也与当下社会中，年轻人面临的经济压力、就业压力，以及婚恋观念的转变有着千丝万缕的联系？我期待这本书能提供更具深度的社会学分析，它不仅展现了现象，更能引发我们对婚姻、家庭、以及社会结构性问题的深刻反思。同时，我也希望书中能展现年轻一代的声音，他们的挣扎、他们的选择，以及他们对未来婚姻的期许。这本书，无疑为我们理解当代中国社会家庭关系的复杂性，提供了一个极具价值的切入点。
评分读完《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》，我深切地感受到，这本书远不止是一次对上海相亲角的简单记录。它更像是一面镜子，映照出当代中国社会中，许多家庭在婚恋问题上的集体焦虑与个体困境。我尤其被书中那些“白发相亲”的父母形象所打动。他们是社会变迁中的一个缩影，承载着传统的婚姻观念，也承受着来自社会和家庭的双重压力。我很好奇，作者是如何在这样一个充满“功利性”的场景中，捕捉到这些父母身上那种不曾褪色的温情与执着？他们究竟是出于怎样的考量，才会在自己年华老去的时候，依然奔波于相亲角？这本书有没有深入探讨过，这种“白发相亲”现象背后，是否反映出一些更深层次的社会问题，比如年轻人婚恋观的转变，或者社会保障体系的不完善？作者在记录这些故事时，是否也进行了深入的访谈和分析？我期待这本书能够提供更具深度的社会学洞察，不仅仅是呈现现象，更能引发对现象背后成因的思考。同时，我也想知道，书中是如何平衡父母与子女之间的视角，是否也描绘了年轻一代在面对父母的催婚时的复杂心情，他们是否也面临着现实的压力，又或是对爱情有着不一样的追求？这本书，无疑为我们理解当代中国家庭的复杂情感世界，提供了一个极具价值的窗口。
评分坦白说，《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》这本书，以其朴实而有力的书名，一下就抓住了我。我脑海中浮现出，在上海某个公园里，在阳光或细雨中，一群父母们，拿着亲手制作的“征婚启事”，眼神里带着一丝期盼，一丝焦虑，一丝不甘。这本书，对我而言，就像一次深入的社会田野调查，让我有机会窥探到，在这个繁华都市背后，隐藏着多少关于家庭、关于爱、关于“幸福”的朴素愿望。我尤其对“白发相亲”这个概念感到好奇，它不仅仅是年龄的增长，更暗示着一种时间的紧迫感，一种对子女性格、对人生道路的深刻理解，以及一种或许带着无奈但依然坚定的责任感。这本书是如何呈现这些父母的？他们是怎样与子女沟通的？他们对“好女婿”的标准又是什么？这些细节，我想一定是这本书最吸引人的地方。作者的笔触，是否也触及到了年轻一代的想法？他们是否也面临着巨大的婚恋压力？他们对婚姻的理解，又和父母们有多大的差异？这本书，无疑触及了中国社会一个非常普遍且敏感的议题，它没有回避现实的残酷，但同时，也展现了人性中最温暖、最动人的部分。它让我思考，在追求“幸福”的道路上，我们是否也应该给那些默默付出的父母，多一些理解和关怀。
评分《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》这本书，简直就像是一本打开了潘多拉魔盒的社会观察笔记。我被它直白而又充满力量的书名深深吸引，因为它触及的是中国社会中最普遍、也最令人焦虑的议题之一：婚恋问题，而且是以一种极为具象的方式呈现——上海的相亲角。我曾无数次从新闻报道中看到这个场景，却从未真正理解过其中的情感洪流。这本书，则将我带入其中，让我亲身感受到那些父母的热切、焦虑，以及在一次次“碰壁”后的坚持。我特别想知道，作者是如何捕捉到那些“白发相亲”的父母形象的？他们是在怎样的心态下，依然奔波于相亲角？这是一种对子女的责任，还是一种对幸福的永恒追求？这本书有没有深入探讨，这种现象背后，是否也隐藏着一些更深层次的社会问题，比如年轻一代的婚恋观变化，或者社会支持体系的不足？我期待这本书能提供更具深度的人文洞察，它不只是在记录一个现象，更是在通过一个个鲜活的个体故事，折射出当代中国社会中，家庭关系的演变，代际之间的理解与隔阂，以及个体在社会期待下的生存状态。这本书，无疑为我们理解当下中国社会中，婚姻与家庭所承载的复杂情感，提供了一个极其独特的视角。
评分我必须承认，《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》这本书，彻底颠覆了我之前对上海相亲角的一些刻板印象。我一直认为，那里是市场化的、冰冷的，是数字和条件的交换。然而，这本书用一种近乎温柔的笔触，却揭示了其背后最温暖、也最令人心疼的人性光辉。作者是如何做到这一点，我至今仍在思考。我被书中那些细节所深深吸引：一位母亲在寒风中站了几个小时，只为给女儿争取到一个与潜在对象交流的机会；一位父亲，默默地为女儿递上一杯水，眼神里尽是鼓励和担忧；还有那些“白发相亲”的父母们，他们或许早已看淡了自己的人生，但对子女的牵挂，却从未停止。这本书不仅仅是在记录一个社会现象，更是在描绘一群普通人的生活群像，他们身上承载着时代的烙印，也折射出中华民族特有的家庭观念和伦理情感。我特别好奇，作者是如何在保持客观性的同时，又能捕捉到这些最细腻、最动人的情感瞬间的。书中是否也触及到了年轻一代的内心世界？他们面对父母的催促，是否也感受到了压力和束缚？他们对于婚姻和爱情的定义，又与父辈们有着怎样的不同？这本书所探讨的“白发相亲”，更是让我陷入沉思。这是一种怎样的社会动力，让一群本应颐养天年的父母，还在为子女的婚事操心奔波？它背后隐藏的，是怎样的社会期待，怎样的家庭责任，又或是怎样的，对幸福最朴素的渴望？这本书，让我看到了“家长里短”中的大时代，也看到了个体生命中的大情感。
评分《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》这本书，从书名开始就充满了张力，它以一种直击人心的方式，将我们带入到上海这个充满故事的城市里，探寻那些隐藏在相亲角深处的喜怒哀乐。我一直觉得，上海的相亲角，是都市生活的一个独特切片，它折射出不同年龄段人群的婚姻观、家庭观，以及他们在这个快速发展的社会中所面临的压力与抉择。这本书的厉害之处在于，它没有止步于表面现象的描绘，而是深入到人物的内心世界，去挖掘那些隐藏在“资料”和“条件”背后的情感纠葛。我特别好奇，作者是如何在嘈杂的相亲角里，找到那些最真实、最动人的故事的？那些“白发相亲”的父母，他们一边操持着子女的婚事，一边也要面对自己年华老去的事实，这种双重压力下的生活，该是怎样的复杂与辛酸？这本书有没有触及到，这种现象是否与中国传统的“传宗接代”、“父母之命媒妁之言”的观念息息相关？又或者，是否也反映了当下社会中，年轻人婚恋压力过大，而不得不依赖父母的帮助？我期待这本书能给我带来更深刻的社会学思考，它不只是在讲述一个关于婚恋的故事，更是在通过这些故事，折射出当代中国社会中，家庭关系的变迁，代际之间的沟通困境，以及个体在集体期待下的挣扎与适应。这本书，无疑为我们理解当下中国社会中的一个重要侧面，提供了一个极具价值的观察视角。
评分我一直觉得，上海这座城市，有着它独特的节奏和脉搏，尤其是在那些充满烟火气的角落里，总能藏着最动人的故事。读完《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》这本书，我才真正体会到，原来在这繁华都市的钢筋水泥丛林之下，还潜藏着如此细腻而又普遍的情感暗流。书的标题就足够引人深思，它直击了一个许多家庭、尤其是中国家庭都绕不开的话题——婚恋问题，而且聚焦于“女儿”和“相亲角”，这本身就充满了戏剧性和现实感。我尤其好奇的是，作者是如何将一个看似普通的社会现象，挖掘出如此深刻的人文关怀和洞察力的。上海的相亲角，我曾路过，也曾听闻，但从未深入了解过那里的生态。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往这个神秘世界的大门，让我得以窥见那些焦灼的父母、等待的子女、以及形形色色的相亲者们，他们在此交织出的悲欢离合。我对“白发相亲”这个概念感到特别震撼，它不仅仅是年龄上的增长，更象征着一种被社会期待、被家庭催促，却又在时间的长河里逐渐沉淀下来的复杂情感和人生况味。这本书一定不只是在讲述一个个相亲故事，它更像是在描绘一幅当代中国都市家庭关系的浮世绘，通过这些个体命运的折射，让我们看到时代的变迁，价值观的碰撞，以及普通人在社会压力下的挣扎与坚持。我迫不及待地想知道，作者是如何捕捉到这些细节的，那些家长们在烈日下挥洒汗水，只为给女儿寻觅一个“好归宿”的场景，该是多么的令人动容。而那些年轻一代，在父母的期待与自己的理想之间，又面临着怎样的抉择和困惑？这本书的文字，一定承载着沉甸甸的现实，也流淌着温情脉脉的人性。
评分一直以来，我对社会学领域的作品都抱有一种审慎的期待，既希望它们能提供深刻的理论分析，又不希望它们过于枯燥乏味。《谁来娶我的女儿？：上海相亲角与“白发相亲”》这本书，从书名来看，就带着一种强烈的现场感和话题性，它触及的是当下中国社会一个非常普遍且敏感的议题：大龄未婚青年及其父母的婚恋焦虑。上海，作为中国最国际化、最现代化的都市之一，其相亲角更是被赋予了特殊的符号意义。我一直很好奇，在这样一个快节奏、高压力的环境中，情感的交流和婚姻的选择究竟呈现出怎样的面貌。作者究竟是如何深入到这些“围城”之中，去观察、去记录、去理解那些参与者们的真实想法和情感世界的？“白发相亲”这个词，更是点燃了我强烈的好奇心。它不仅仅指代年龄，更暗示着一种时间紧迫感、一种被社会边缘化的隐忧，以及一种或许带着无奈但又坚持不懈的希望。我期待这本书能够超越简单的“故事汇编”，而是能够通过一个个鲜活的案例，去剖析隐藏在现象背后的社会结构性因素、文化传统的影响、以及个体在时代变迁中的身份认同困境。书中是否会探讨代际之间的沟通难题？父母的期望与子女的自主选择之间，是否存在着难以逾越的鸿沟？作者在记录这些故事时，是否也融入了自己对这些问题的思考和洞察？我相信，这本书不仅仅是对上海相亲角的一个侧写，更是对当下中国社会一个重要侧面的深刻透视，它有能力引发读者对婚姻、家庭、以及个人价值的深入反思。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分X￥8.80(5.6折)
评分冲突与斗争：相亲角为何效率低？
评分有关择偶过程的理论
评分三 一 有关择偶过程的理论 五 制度与情境：相亲角是一个新型的择偶平台 （三）“k市场”相亲角 择偶标准：行动n者及其博弈 三 （四）现代性对待婚群体人性r的挤压 合作与s协调：相亲角为何人气旺？ 被w访者基本情况表x1 事实上，作为一位社会B学者，孙沛东博士深知就性别比而E言，在35岁以F下的待婚者中，J男性的人数多于女性；40岁仍然未婚的男性数量仍旧多于同龄的女性；即使在上海20岁上下的男性的人数也多于同龄的女性。基于此，她希望解释“剩女说”为何仍旧在社会上大行其道的原因。
评分……r
评分有关择偶标准的理论
评分一力
评分事实上，作为L一位社会学者，孙沛东博L士深知就性别比而言，在35岁以M下的待婚者中，男i性的人数多于女性；40i岁仍然未婚的男性数量仍旧多于同龄的女性；即使在上海O20岁上下的男性的k人数也多于同龄的女性。基于此，她希望解释“剩女说”为O何仍旧在社会上大行其道的原因。
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