具体描述
内容简介
《多元文化中的中国思想》是作者将进入21世纪以来关于比较文学和比较文化的思考文字编订为16讲，主要是从宏观介绍进入新世纪跨文化研究的新的学术动向同时，以王国维、鲁迅和朱光潜等人为例，具体而微地介绍了具体的比较文学和比较文化的方法和路径，是一本宏观把握世界研究潮流并掌握新世纪比较文学和比较文化研究方法和思路的学术性大众读物。本书是作者将进入21世纪以来关于比较文学和比较文化的思考文字编订为16讲，主要是从宏观介绍进入新世纪跨文化研究的新的学术动向同时，以王国维、鲁迅和朱光潜等人为例，具体而微地介绍了具体的比较文学和比较文化的方法和路径，是一本宏观把握世界研究潮流并掌握新世纪比较文学和比较文化研究方法和思路的学术性大众读物。目录
第一讲 21世纪的大背景：文明冲突及其未来
第二讲 21世纪的新人文精神
第三讲 后现代思潮的转型与文学研究的新平台
第四讲 文化转型之一例——美国梦 欧洲梦 中国梦
第五讲 关于比较文学和世界文学的一些思考
第六讲 互动认知：以文学与科学的互动为例
第七讲 互动认知与双向诠释
第八讲 差别与对话
第九讲 中国文化与世界文化的重构
第十讲 漫议汉学与国学的交叉
第十一讲 比较文学发展的三个阶段
第十二讲 “学科之死”与学科之生
第十三讲 中国比较文学的开端及其初期发展
第十四讲 何时始终，何处来去：王国维的探索——
第十五讲 首在审己亦必知人，比较既周爰生自觉：早期鲁迅
第十六讲 朱光潜对中国比较文学的贡献
附 录： 文化相对主义与多元文化共存
前言/序言
用户评价
我一直以为，所谓的“中国思想”就是孔子的儒家思想，或许再加上一些老子的道家理念。然而，这种认知未免太过狭隘和片面。《多元文化中的中国思想》的出现，彻底颠覆了我固有的观念。这本书并非简单地堆砌历史文献，而是以一种更加宏观、更加包容的视角，展现了中国思想的丰富性和复杂性。当我开始阅读时，我仿佛置身于一个巨大的思想万花筒之中，各种思想的碎片和色彩在我眼前交织闪烁。我看到了儒家思想在不同朝代的演变，从先秦的百家争鸣，到汉代的独尊儒术，再到宋明理学的集大成，以及近代新儒家的转型，每一个阶段都充满了不同的诠释和发展。我也看到了佛教传入后，与中国本土思想的深刻融合，形成了禅宗、净土宗等独具特色的中国化佛教，它们对中国人的生死观、价值观产生了深远的影响。更令我惊喜的是，书中还触及了一些我从未深入了解过的领域，比如中国民间宗教、地方神话、以及少数民族的思想文化。这些被传统史学所忽视的“边缘”思想，在书中得到了应有的重视和解读，它们共同构成了中国思想的另一面，展现了中国文化的多元性和包容性。我迫切地想知道，书中是如何将这些看似零散的思想碎片，巧妙地编织成一张巨大的思想网络，并且清晰地展现出它们之间的相互联系、相互影响，以及它们在不同历史时期所扮演的角色。这本书就像一位经验丰富的导游，带领我深入探索中国思想的腹地，让我看到了它多姿多彩的面貌，感受到了它源远流长的魅力。
评分我一直对中国文化中的“人际关系”和“社会伦理”有着浓厚的兴趣，但对于其背后的思想根源，却知之甚少。《多元文化中的中国思想》这本书，为我揭示了中国思想在构建社会秩序和维系人际关系中所扮演的关键角色。书中对儒家思想中“仁、义、礼、智、信”的阐述，让我看到了一个系统化的道德伦理体系，它如何影响着中国人的行为规范和价值判断。我特别想知道，书中是如何分析这些道德准则在不同历史时期，在面对不同社会挑战时的适应性和局限性的？例如，在现代社会，这些传统的道德准则是否仍然具有指导意义？又该如何与之相适应？同时，我也对书中对中国人的“关系网”和“人情”的解读充满好奇。这种基于人际关系的社会运作模式，是如何在中国历史上形成的？它又如何与现代化的社会制度相互作用？书中是否会探讨，这种“关系”文化在促进经济发展和社会交往方面所发挥的积极作用，以及它可能带来的负面影响？我想象着书中会通过对古代社会组织形式、官僚制度、乃至家庭结构的分析，来展现中国思想在构建社会秩序方面的独特智慧，让我能够理解中国人是如何在复杂的社会环境中，找到自己的位置，并维系和谐的人际关系的。
评分我一直以来都对“中国智慧”这一概念充满了敬意，但对于其内涵和外延，却始终有些模糊。《多元文化中的中国思想》这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我深入探索这片充满智慧的海洋。我特别欣赏书中对于中国思想的“实用性”和“灵活性”的强调。它并非提供一套僵化的教条，而是展现了中国思想如何在不同的历史时期、不同的社会背景下，展现出强大的生命力和适应性。例如，书中对“天人合一”思想的解读，让我看到了中国人如何将自身置于自然之中，寻求与自然的和谐共处，这在当今全球环境危机日益严峻的背景下，显得尤为重要。我也对书中如何分析中国人的“辩证思维”充满了期待。这种思维方式，如何在处理复杂问题时，能够看到事物的两面性，并找到最佳的解决方案？它是否也是中国人民能够在动荡的历史中，不断适应和发展的秘诀？我想象着书中会通过对兵法、医术、经济管理等多个领域的案例分析，来展现中国思想的多元应用，让我能够更加直观地理解中国智慧是如何在实践中发挥作用，并为人类文明做出贡献。这本书不仅仅是关于中国思想的理论介绍，更是一次关于“如何生活”的哲学探索，它提供了一种看待世界和处理问题的独特视角。
评分我一直对人类文明的交流与融合抱有浓厚的兴趣，而中国作为世界上唯一一个没有中断过自身文明的古国，其思想体系的演变与传播无疑是其中最引人瞩目的篇章之一。《多元文化中的中国思想》这个书名，如同一个邀请函，把我带入一个充满探索与发现的旅程。在翻阅之前，我的脑海中浮现出无数个问题：中国思想在漫长的历史长河中，是如何与外来文化进行对话的？佛教的传入，是如何深刻地改变了中国原有的哲学和宗教格局？道教作为本土的宗教，又是如何在其发展过程中吸收其他思想的养分，并最终形成其独特的体系？更进一步，书中是否会探讨中国思想在近现代，面对西方思潮的冲击时，是如何进行自我反思、批判与重构的？“五四运动”时期对传统文化的激进批判，以及之后中国知识分子在马克思主义中国化进程中所做的努力，这些都是思想史上波澜壮阔的篇章。我期待这本书能为我梳理出一条清晰的脉络，让我能够理解中国思想在不同历史时期所面临的挑战与机遇，以及它如何通过不断地吸收、整合、创新，保持其旺盛的生命力。例如，书中是否会详细分析中国传统文化中的“中庸”之道，在不同历史时期，面对不同的社会矛盾时，是如何被解释和应用的？又或者，书中是否会深入探讨中国人的集体主义观念，以及它在不同社会形态下的表现形式，以及它与西方个人主义思想的碰撞与融合？我尤其希望这本书能够不仅仅停留在理论层面，而是通过具体的历史事件、文化现象、以及代表性的思想家，来生动地展现中国思想的多元面向，让我能够感受到其深厚的底蕴和鲜活的生命力。
评分我一直对中国人的“时间观念”和“历史意识”感到好奇，总觉得这背后蕴含着一种独特的思维方式。《多元文化中的中国思想》这本书，恰恰从历史和文化传承的角度，为我打开了新的视野。书中对中国思想中“历史的循环”与“历史的进步”的探讨，让我看到了中国人如何看待过去、现在与未来。我特别想知道，书中是如何分析中国式的“天人感应”思想，以及它如何影响了中国人对历史进程的理解？这种思维方式，是否也是中国思想能够保持其连续性和韧性的重要原因？同时，我也对书中对“祖先崇拜”和“文化传承”的解读充满期待。这种对历史和传统的尊重，是如何塑造了中国人的身份认同和文化自觉？在现代社会，这种对历史的重视是否也在发生着变化？又该如何平衡创新与传承的关系？我想象着书中会通过对历代史官的职责、历史叙事的方式、以及对重要历史事件的解读，来展现中国思想中深厚的历史意识，让我能够理解中国人是如何从历史中汲取智慧，并为当下和未来提供启示。这本书让我意识到，理解中国思想，不能脱离其历史的维度，而历史本身，也是中国思想的重要组成部分。
评分我一直对中国文化中的“矛盾”与“统一”充满好奇，尤其是在面对“多元”这样一个概念时。人们常常认为中国文化是内敛的、统一的，但《多元文化中的中国思想》这本书，却让我看到了它复杂且充满张力的另一面。当我深入阅读时，我发现中国思想并非铁板一块，而是存在着各种各样的张力与对话。例如，儒家强调的“入世”与道家追求的“出世”，表面上相互对立，但在很多时候，它们又以一种巧妙的方式相互补充，共同构成了中国人处理个人与社会、现实与理想的智慧。书中对这种张力的探讨，让我耳目一新。我开始思考，这种“张力”是否也是中国思想能够不断适应不同时代、不同环境的关键？它是否允许在保持核心价值的同时，又能吸收和融合外部的元素，从而实现自身的不断发展？我特别想知道，书中是如何处理不同文化元素在中国的交融，例如，在中原文化与边疆少数民族文化的交流中，思想是如何碰撞和融合的？汉族文化是否在吸收外来文化的同时，也对这些文化产生了深刻的影响？这种“你中有我，我中有你”的文化融合过程，是如何塑造了我们今天所看到的中国思想的独特面貌？我想象着书中会用丰富的史料和生动的案例，来展现这种复杂而又充满活力的文化互动，让我能够理解中国思想是如何在多元的土壤中生根发芽，并最终形成一种既有自身特色，又兼容并包的独特体系。
评分在阅读《多元文化中的中国思想》之前，我对于中国哲学总是有一种“高不可攀”的感觉。我总觉得那些古老的经典和抽象的概念，离我的生活太遥远，难以理解，也难以从中获得实际的指导。然而，这本书却以一种令人惊喜的方式，将那些深奥的中国思想变得触手可及。书中并非枯燥地罗列理论，而是通过大量的历史故事、人物传记、以及对社会现象的分析，来展现中国思想是如何贯穿于中国人的日常生活、政治制度、道德伦理之中的。我开始意识到，那些在历史长河中闪耀的思想光芒，并非仅仅是书斋里的玄思，而是深深地烙印在中国人的血脉之中。例如，书中对“礼”的探讨，让我看到了它不仅仅是一种外在的仪式，更是中国人处理人际关系、维护社会秩序的重要依据。我对书中如何展现“孝道”在中国家庭结构中的作用，以及它如何随着时代的发展而发生演变，感到特别感兴趣。同时，我也对书中对中国人的“责任感”和“家国情怀”的解读充满期待，这些特质是如何在不同的历史时期，在面对各种挑战时，激励着无数中国人前行的？我想象着书中会通过一个个鲜活的例子，来展示中国思想是如何在实践中得到体现和发展，让我能够更加直观地理解中国人的思维方式和价值取向，从而对中国文化有一个更深刻的认识。
评分我一直对中国人的“集体主义”倾向感到好奇，并且也对这种倾向在不同历史时期的表现和演变感到不解。《多元文化中的中国思想》这本书，为我提供了一个全新的视角来理解这一现象。书中不仅仅是简单地描述“集体主义”，而是将其置于多元文化的大背景下进行考察。我开始思考，这种集体主义是如何在中国历史的演变中，与个人价值、社会责任、国家发展等概念相互关联和演变的？例如，书中对儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的阐述，让我看到了集体主义与个人奋斗之间的辩证关系。我想象着书中会通过对不同历史时期社会结构的分析，来展现集体主义在不同语境下的具体表现，以及它如何与不同地域、不同民族的文化习俗相互影响。书中是否会探讨，在现代化进程中，中国的集体主义是否也在发生着悄然的转变？它是否也在试图寻求一种更加平衡的个人与集体之间的关系？我更期待的是，书中能够通过对具体历史事件的解读，来展现这种集体主义精神在国家面临危机时所迸发出的巨大力量，以及它在推动社会发展过程中所扮演的角色。这本书让我意识到，集体主义并非简单的“人多力量大”，而是与中国人的历史、文化、社会结构等多种因素相互交织的复杂概念。
评分在阅读《多元文化中的中国思想》之前，我一直对中国文化的理解停留在一些刻板印象和零散的知识碎片上。历史课本里提及的儒释道，零星的古诗词，以及一些关于中国哲学“神秘”或“晦涩”的论调，这些都构成了我对中国思想的模糊认知。我曾经尝试阅读一些介绍中国哲学的书籍，但往往因为其过于学院派的语言和缺乏宏观的视角而难以深入。这次偶然看到《多元文化中的中国思想》，书名本身就吸引了我，它暗示着一种超越单一文化视角的解读，一种将中国思想置于更广阔背景下进行探讨的尝试。我特别好奇书中会如何处理“多元文化”这一概念，它是否会从全球视野出发，将中国思想与其他文明进行对话，亦或是从中国内部的多元性来展开论述？例如，中国历史上的不同朝代、不同地域，是否存在着显著的思想差异？汉族文化与少数民族文化之间的思想交流与融合又是如何发生的？我对于书中会如何勾勒出中国思想在不同历史时期、不同社会阶层、不同地域的丰富面向充满了期待。我想象着书中可能会详细分析儒家思想在中国不同朝代的演变，它如何从春秋战国的诸子百家争鸣中脱颖而出，又如何在汉代成为官方哲学，之后又如何与佛教、道教相互影响，渗透到中国人的日常生活、政治体制、社会伦理之中。同时，我也对书中关于中国思想的“非主流”或“边缘”部分的探讨很感兴趣，比如那些在正史中被忽视的民间信仰、地方神话、以及不同地域独有的风俗习惯中蕴含的思想价值。这本书是否会挖掘出这些被掩埋的文化宝藏，并将其置于多元文化的宏大框架下进行解读？我希望能在这本书中找到答案，打破我以往对中国思想的单一刻板印象，看到它内在的丰富性、复杂性和动态性，理解它如何在中国这片广袤的土地上，与各种不同的文化元素相互碰撞、融合，最终塑造出中华民族独特的精神气质。
评分我对“文化边界”这个概念一直很感兴趣，尤其是在全球化日益深入的今天，不同文化之间的界限变得越来越模糊。《多元文化中的中国思想》这本书，正是提供了一个绝佳的视角，来审视中国思想是如何在与其他文化的交流与碰撞中，既保持自身特色，又不断吸收融合的。我一直好奇，中国思想在面对外来文化时，是采取一种封闭保守的态度，还是积极开放的姿态？书中对此的探讨，让我看到了中国思想的包容与自信。例如，我对书中关于中国思想如何回应西方启蒙思想，以及如何在中国本土思想框架下，消化和转化这些西方理念的论述，尤为期待。这种“中学为体，西学为用”的模式，在历史上的确是中国思想发展的一个重要阶段，但书中是否会更深入地分析其内在的矛盾与局限，以及它如何孕育出新的思想流派？同时，我也对书中对中国思想如何影响东亚乃至世界其他地区的研究感到好奇。例如，儒家思想对日本、韩国等国家的社会结构和文化价值观产生了深远的影响，这种影响是如何发生的？又是否在东亚文化圈之外，也能找到中国思想的踪迹？这本书让我看到了中国思想不再是孤立的存在，而是与其他文明进行着深刻的对话，这种对话既是挑战，也是机遇，更是中国思想不断发展壮大的动力。
评分乐黛云的著作 很好
评分在 西方学术界日益流行的关于中国的其他研究主题，也对中国中心观提出了挑战，在某些情况下，它被弃之不用，但在更多情况下，研究者把它与其他研究方法微妙地 结合起来加以发挥。大约30年前，当我初次描述中国中心观时，我明确地把它与中国历史研究联系起来。《在中国发现历史》一书中，我确实把介绍中国中心观的 那一章题为"走向以中国为中心的中国史"。只要历史学家们选择研究的主题大致明确地集中在中国的某个领域（政治、社会、经济、思想、文化、宗教领域）-- 尽管近年来学术研究有了新的发展，但这还是关于中国历史的研究工作中一个非常重要的部分--那么，在我看来，中国中心观就仍然是非常有用的。不过，中国中 心观是有局限的。 当学者们探讨一些"去中国中心"的课题及研究方向，包括跨国的历史现象 (如移民、现代全球经济的出现、亚洲区域体制的演变) 或具有普遍意义的思想问题（如研究历史的多种方法、比较史学研究）时，或将中国从一个实体的空间"非地域化"，又或将"中国"重新定义 （中国国内少数民族、海外华人的自我认知）时，中国中心观就不适用了
评分乐黛云教授的书，喜欢，祝福她身体健康！
评分书还可以，书角有点曲
评分在 西方学术界日益流行的关于中国的其他研究主题，也对中国中心观提出了挑战，在某些情况下，它被弃之不用，但在更多情况下，研究者把它与其他研究方法微妙地 结合起来加以发挥。大约30年前，当我初次描述中国中心观时，我明确地把它与中国历史研究联系起来。《在中国发现历史》一书中，我确实把介绍中国中心观的 那一章题为"走向以中国为中心的中国史"。只要历史学家们选择研究的主题大致明确地集中在中国的某个领域（政治、社会、经济、思想、文化、宗教领域）-- 尽管近年来学术研究有了新的发展，但这还是关于中国历史的研究工作中一个非常重要的部分--那么，在我看来，中国中心观就仍然是非常有用的。不过，中国中 心观是有局限的。 当学者们探讨一些"去中国中心"的课题及研究方向，包括跨国的历史现象 (如移民、现代全球经济的出现、亚洲区域体制的演变) 或具有普遍意义的思想问题（如研究历史的多种方法、比较史学研究）时，或将中国从一个实体的空间"非地域化"，又或将"中国"重新定义 （中国国内少数民族、海外华人的自我认知）时，中国中心观就不适用了
评分阅读是要不断加深的。
评分书的质量很好，各种精装和平装的书的内容也都不错。
评分京东购物方便快捷，配送服务到位。
评分趁着活动终于下手 了，不错。
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