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内容提要 作者简介 秦伦诗先生生于1939年，江苏沭阳马厂镇人，出身于一个中医世家，是著名易学家尹礼儒先生的得意门生。他从事《易经》研究50余年，潜心研读，锲而不舍，有所成就。 秦伦诗先生对中医学、易学都有精邃研究，造诣颇深，曾多次参加国际《周易》学术研讨会，经专家评委评定为“数术教授”、“高级预测师”。 秦伦诗先生现任中国河洛易经学院副院长、哈尔滨分院院长，中国科学预测研究会高级预测师，中国哈尔滨古易易经科学研究所所长，中华国际易经应用研究会理事，曾任哈尔滨易经培训学校校长、哈尔滨师范大学奥培学院易经研究所所长、客座教授等职务。作者多年来的愿望是将导师的秘传结合自己50年来研究《易经》的应用经验撰写成书，奉献给社会，以期为读者解难释疑。 目录 前言 风水学概论第一章基础篇第一节 河图洛书的概念第二节 先后天八卦第三节 五行与干支详述第四节 罗盘的基本知识第五节 坐与向的基本看法第二章八卦篇第一节 摇鞭断宅概述第二节 江湖《摇鞭断宅赋》第三节 全面了解摇鞭断宅法第四节 六爻卦基础知识第五节 摇鞭断宅应用口诀 第六节 二十四山方位知识第七节 《摇鞭断宅》峦体歌第八节 《摇鞭断宅》九星飞泊歌第九节 《摇鞭断宅》太岁临方断卦歌第十节 摇鞭断宅择日法第三章八宅篇第一节 八宅三要基本概念第二节 东西四宅的分法第三节 九星吉凶知识第四节 东西四命的求测第五节 东西四命的应用第六节 东西八宅不得相混第七节 东西四命与门主灶之生克第八节 九宫掌快速推游年法第九节 起伏位定游星法第十节 八宅派重要应用事项第十一节 元命与八宅相宜忌第十二节 灶与门配合看法第十三节 门主灶装卦法第十四节 门位的看法第四章九星篇第一节 九星飞泊基础概念第二节 九宫飞泊的旺衰分法第三节 九星旺衰的吉凶应象第四节 九星中的四大凶星 第五节 九宫飞星的用法第六节 九星飞泊操作技术第五章玄空篇第一节 玄空学基本概念第二节 怎样确定坐山与朝向第三节 怎样确定立极 第四节 玄空飞星与三元九运第五节 江湖八卦九宫掌第六节 年月日时起紫白法第七节 玄空飞星盘之排法第八节 玄空三盘排法第九节 替卦与兼向识别第十节 飞星的应用第十一节 正神、零神的认识与作用第十二节 阴阳合十的作用第十三节 三般卦的作用第十四节 令星人囚的作用第十五节 收山出煞的用法第十六节 城门与城门诀的作用第十七节 流年紫白飞星到八方主事第十八节 双星加会应用方法第十九节 双星加会的断事法则第二十节 飞星峦头断吉凶第六章三元篇第一节 三元八卦水法概论第二节 细谈三元水法第三节 先后天八卦简易入门法第四节 先后天八卦细述第五节 八法水逐位详论第六节 八卦水法图解第七节 三元水法的旺衰断第七章三合篇第一节 三合水法概念第二节 基础知识第三节 四大水口认龙立向第四节 四局定水口应用方法第五节 三合水法立向知识第六节 三合四大局十二向第七节 赖公五行相宅法第八节 洪范五行相宅法第九节 四路八煞黄泉水断法第八章阳宅篇第一节 阳宅外部堪察经验第二节 阳宅内部堪察经验第三节 平洋地选地经验谈第四节 楼层选择技术第九章阴宅篇第一节 阴宅风水概况第二节 教你寻龙点穴第三节 找穴必须寻龙第四节 砂环水抱与明堂吉凶第五节 详辨龙脉真伪第六节 平原寻龙第七节 立碑定向择吉法第八节 阴宅的具体操作法跋 精彩导读
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用户评价
这本《中国易学博览》从书名上看，似乎涵盖了风水这一领域，但作为一个长期的传统文化爱好者，我发现在实际阅读体验中，这本书的侧重点似乎与我预期的“博览”有相当的偏差。我期待的是一个全景式的展示，能够领略易学体系的宏大与精微，尤其是风水学在不同流派、不同历史时期的演变脉络。然而，我发现书中的内容更像是在某个特定领域进行了非常深入的挖掘，而非广阔的“博览”。比如，对于风水理论中至关重要的“理气”与“形峦”两大分支的平衡阐述，我感到理气部分似乎被显著弱化了，更多的是在描述一些具体的环境现象和简单的布局规则，缺乏对深层数理逻辑的剖析。这对于想要系统构建易学知识框架的读者来说，可能会感到意犹未尽。我们都知道，易学体系是一个高度依赖哲学思辨和严密逻辑的知识体系，如果仅仅停留在表面的吉凶判断和简单的空间方位指导，那么这本书的价值就难以匹配其“博览”之名。我希望看到的，是如同走入一座宏伟的古代宫殿，每一处细节都经过精心的考证和布置，而不是仅仅在门前看到了几块漂亮的砖瓦。这种感觉，就像是去听一场交响乐会，乐队只演奏了其中一段华彩，却忽略了前后铺陈的宏大叙事。因此，从“博览”的角度审视，这本书的内容广度与深度存在一定的局限性。
评分阅读体验的连贯性，对于厚重的专业书籍来说至关重要。我发现这本书在章节之间的过渡上存在一些生硬的跳跃感。前一章还在细致入微地讨论某一个具体的星煞用法，下一章却突然转入了非常宏观的古代哲学思想讨论，两者之间的桥梁似乎搭建得不够自然。这种不稳定的节奏感，使得读者的心神很难长时间集中于某一特定的知识点进行深入消化。专业书籍的撰写，需要作者具备将复杂知识体系进行有效“模块化”和“串联化”的能力，确保知识的递进是循序渐进、水到渠成的。这里的“博览”虽然囊括了多个方面，但其结构组织更像是将不同领域专家的讲稿拼凑在一起，缺乏一个统一的、贯穿始终的叙事线索来引导读者。这使得我们在阅读过程中，不得不频繁地在不同知识模块间进行心智上的切换，极大地消耗了认知资源。一个优秀的知识集合，应该像一条精心铺设的轨道，让读者毫不费力地跟随引导到达最终的目的地，而不是被各种岔路口搞得晕头转向。总而言之，这本书在知识的组织和结构的流畅性方面，有待进一步打磨。
评分从学术严谨性的角度来衡量，我对书中某些论述的引经据典和论证过程感到一丝困惑。易学本身就是一座迷雾重重的宝库，其中不乏流派之争、义理之辨。一本优秀的普及或博览书籍，应当清晰地梳理不同学派的源流和核心争议点，让读者明白“甲说”与“乙说”的根本区别在哪里，以及它们各自的理论基础。遗憾的是，这本书在介绍某些风水术语时，往往直接给出了一个结论性的论断，却缺乏对这种论断的历史渊源和哲学支撑的溯源。就好比在讲解河流时，只告诉你水是往低处流，却从未提及牛顿的万有引力定律。这种“知其然不知其所以然”的叙述方式，对于希望深入理解易学底层逻辑的读者来说，是非常不利的。它容易导致读者将一些经过时间检验的复杂理论简化为一些机械的、教条式的操作指南，从而丧失了易学思想中最为宝贵的辩证思维和举一反三的能力。如果不能清晰地展现这些争议和演变，那么它便更像是一本操作手册，而非一部能够启迪智慧的“博览”。
评分我接触传统文化多年，深知风水学说并非一成不变的教条，它是一个随着时代、地域和人文环境不断发展和适应的动态系统。因此，我非常看重一本“博览”性质的著作是否能体现出这种历史的动态感和地域的差异性。尤其关注内蒙古地区独特的地理环境——广袤的草原、起伏的丘陵地貌，以及游牧文化对“藏风聚气”理解的影响。理想中的博览，应该能展现出中原风水理论如何与塞北的实际环境相碰撞、融合，形成具有地方特色的堪舆实践。然而，这本书在案例选取和理论探讨上，似乎更偏向于传统的南方或中原地区的经典范式，对于内蒙古这一特定出版地所应有的地域文化印记着墨不多。我们几乎看不到针对特定气候、特定材料（如厚重的石材或临水的草地）的特殊处理方法。这就让这本书在“地域性”的体现上显得苍白无力，更像是一本通用的风水入门指南，而非一本打上了“内蒙古出版社”独特烙印的文化探索。缺少了这种本土化的视野，使得其“博览”的内涵在深度和广度上都打了折扣，无法满足我对于跨地域文化比较的期待。
评分说实话，当我翻开这本内蒙古出版社的版本时，我对它的印刷质量和装帧设计抱有很高的期待。毕竟，易学典籍，尤其是涉及风水的书籍，往往需要精美的图表和清晰的符号来辅助理解，图文的排版直接影响了阅读的顺畅度与知识的吸收效率。然而，这次的体验稍显遗憾。首先，书中一些关键的八卦图、罗盘解说图的线条处理得不够锐利，在多次翻阅后，感觉墨色有些洇散，这对于需要精确辨识的角度和方位指示来说，无疑是一个减分项。再者，整体的版式设计略显陈旧，字体选择和行距的安排，没有能很好地适应现代读者的阅读习惯。例如，在讲解复杂的九星飞伏或元旦盘推演时，如果能采用现代化的图示语言，配以更清晰的色彩区分，学习曲线会大大降低。我个人认为，一本面向大众的“博览”性质的专业书籍，在视觉传达上应该力求严谨与美观并重。现在的内容呈现方式，更像是一份早期的内部资料汇编，而非面向市场的精品出版物。这使得我们在试图深入理解那些抽象的能量运行和时空转换原理时，不得不花费额外的精力去“解码”图示本身，而不是专注于理论的精髓。
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