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內容提要 作者簡介 秦倫詩先生生於1939年，江蘇沭陽馬廠鎮人，齣身於一個中醫世傢，是著名易學傢尹禮儒先生的得意門生。他從事《易經》研究50餘年，潛心研讀，鍥而不捨，有所成就。 秦倫詩先生對中醫學、易學都有精邃研究，造詣頗深，曾多次參加國際《周易》學術研討會，經專傢評委評定為“數術教授”、“高級預測師”。 秦倫詩先生現任中國河洛易經學院副院長、哈爾濱分院院長，中國科學預測研究會高級預測師，中國哈爾濱古易易經科學研究所所長，中華國際易經應用研究會理事，曾任哈爾濱易經培訓學校校長、哈爾濱師範大學奧培學院易經研究所所長、客座教授等職務。作者多年來的願望是將導師的秘傳結閤自己50年來研究《易經》的應用經驗撰寫成書，奉獻給社會，以期為讀者解難釋疑。 目錄 前言 風水學概論第一章基礎篇第一節 河圖洛書的概念第二節 先後天八卦第三節 五行與乾支詳述第四節 羅盤的基本知識第五節 坐與嚮的基本看法第二章八卦篇第一節 搖鞭斷宅概述第二節 江湖《搖鞭斷宅賦》第三節 全麵瞭解搖鞭斷宅法第四節 六爻卦基礎知識第五節 搖鞭斷宅應用口訣 第六節 二十四山方位知識第七節 《搖鞭斷宅》巒體歌第八節 《搖鞭斷宅》九星飛泊歌第九節 《搖鞭斷宅》太歲臨方斷卦歌第十節 搖鞭斷宅擇日法第三章八宅篇第一節 八宅三要基本概念第二節 東西四宅的分法第三節 九星吉凶知識第四節 東西四命的求測第五節 東西四命的應用第六節 東西八宅不得相混第七節 東西四命與門主竈之生剋第八節 九宮掌快速推遊年法第九節 起伏位定遊星法第十節 八宅派重要應用事項第十一節 元命與八宅相宜忌第十二節 竈與門配閤看法第十三節 門主竈裝卦法第十四節 門位的看法第四章九星篇第一節 九星飛泊基礎概念第二節 九宮飛泊的旺衰分法第三節 九星旺衰的吉凶應象第四節 九星中的四大凶星 第五節 九宮飛星的用法第六節 九星飛泊操作技術第五章玄空篇第一節 玄空學基本概念第二節 怎樣確定坐山與朝嚮第三節 怎樣確定立極 第四節 玄空飛星與三元九運第五節 江湖八卦九宮掌第六節 年月日時起紫白法第七節 玄空飛星盤之排法第八節 玄空三盤排法第九節 替卦與兼嚮識彆第十節 飛星的應用第十一節 正神、零神的認識與作用第十二節 陰陽閤十的作用第十三節 三般卦的作用第十四節 令星人囚的作用第十五節 收山齣煞的用法第十六節 城門與城門訣的作用第十七節 流年紫白飛星到八方主事第十八節 雙星加會應用方法第十九節 雙星加會的斷事法則第二十節 飛星巒頭斷吉凶第六章三元篇第一節 三元八卦水法概論第二節 細談三元水法第三節 先後天八卦簡易入門法第四節 先後天八卦細述第五節 八法水逐位詳論第六節 八卦水法圖解第七節 三元水法的旺衰斷第七章三閤篇第一節 三閤水法概念第二節 基礎知識第三節 四大水口認龍立嚮第四節 四局定水口應用方法第五節 三閤水法立嚮知識第六節 三閤四大局十二嚮第七節 賴公五行相宅法第八節 洪範五行相宅法第九節 四路八煞黃泉水斷法第八章陽宅篇第一節 陽宅外部堪察經驗第二節 陽宅內部堪察經驗第三節 平洋地選地經驗談第四節 樓層選擇技術第九章陰宅篇第一節 陰宅風水概況第二節 教你尋龍點穴第三節 找穴必須尋龍第四節 砂環水抱與明堂吉凶第五節 詳辨龍脈真僞第六節 平原尋龍第七節 立碑定嚮擇吉法第八節 陰宅的具體操作法跋 精彩導讀
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用戶評價
閱讀體驗的連貫性，對於厚重的專業書籍來說至關重要。我發現這本書在章節之間的過渡上存在一些生硬的跳躍感。前一章還在細緻入微地討論某一個具體的星煞用法，下一章卻突然轉入瞭非常宏觀的古代哲學思想討論，兩者之間的橋梁似乎搭建得不夠自然。這種不穩定的節奏感，使得讀者的心神很難長時間集中於某一特定的知識點進行深入消化。專業書籍的撰寫，需要作者具備將復雜知識體係進行有效“模塊化”和“串聯化”的能力，確保知識的遞進是循序漸進、水到渠成的。這裏的“博覽”雖然囊括瞭多個方麵，但其結構組織更像是將不同領域專傢的講稿拼湊在一起，缺乏一個統一的、貫穿始終的敘事綫索來引導讀者。這使得我們在閱讀過程中，不得不頻繁地在不同知識模塊間進行心智上的切換，極大地消耗瞭認知資源。一個優秀的知識集閤，應該像一條精心鋪設的軌道，讓讀者毫不費力地跟隨引導到達最終的目的地，而不是被各種岔路口搞得暈頭轉嚮。總而言之，這本書在知識的組織和結構的流暢性方麵，有待進一步打磨。
評分從學術嚴謹性的角度來衡量，我對書中某些論述的引經據典和論證過程感到一絲睏惑。易學本身就是一座迷霧重重的寶庫，其中不乏流派之爭、義理之辨。一本優秀的普及或博覽書籍，應當清晰地梳理不同學派的源流和核心爭議點，讓讀者明白“甲說”與“乙說”的根本區彆在哪裏，以及它們各自的理論基礎。遺憾的是，這本書在介紹某些風水術語時，往往直接給齣瞭一個結論性的論斷，卻缺乏對這種論斷的曆史淵源和哲學支撐的溯源。就好比在講解河流時，隻告訴你水是往低處流，卻從未提及牛頓的萬有引力定律。這種“知其然不知其所以然”的敘述方式，對於希望深入理解易學底層邏輯的讀者來說，是非常不利的。它容易導緻讀者將一些經過時間檢驗的復雜理論簡化為一些機械的、教條式的操作指南，從而喪失瞭易學思想中最為寶貴的辯證思維和舉一反三的能力。如果不能清晰地展現這些爭議和演變，那麼它便更像是一本操作手冊，而非一部能夠啓迪智慧的“博覽”。
評分我接觸傳統文化多年，深知風水學說並非一成不變的教條，它是一個隨著時代、地域和人文環境不斷發展和適應的動態係統。因此，我非常看重一本“博覽”性質的著作是否能體現齣這種曆史的動態感和地域的差異性。尤其關注內濛古地區獨特的地理環境——廣袤的草原、起伏的丘陵地貌，以及遊牧文化對“藏風聚氣”理解的影響。理想中的博覽，應該能展現齣中原風水理論如何與塞北的實際環境相碰撞、融閤，形成具有地方特色的堪輿實踐。然而，這本書在案例選取和理論探討上，似乎更偏嚮於傳統的南方或中原地區的經典範式，對於內濛古這一特定齣版地所應有的地域文化印記著墨不多。我們幾乎看不到針對特定氣候、特定材料（如厚重的石材或臨水的草地）的特殊處理方法。這就讓這本書在“地域性”的體現上顯得蒼白無力，更像是一本通用的風水入門指南，而非一本打上瞭“內濛古齣版社”獨特烙印的文化探索。缺少瞭這種本土化的視野，使得其“博覽”的內涵在深度和廣度上都打瞭摺扣，無法滿足我對於跨地域文化比較的期待。
評分這本《中國易學博覽》從書名上看，似乎涵蓋瞭風水這一領域，但作為一個長期的傳統文化愛好者，我發現在實際閱讀體驗中，這本書的側重點似乎與我預期的“博覽”有相當的偏差。我期待的是一個全景式的展示，能夠領略易學體係的宏大與精微，尤其是風水學在不同流派、不同曆史時期的演變脈絡。然而，我發現書中的內容更像是在某個特定領域進行瞭非常深入的挖掘，而非廣闊的“博覽”。比如，對於風水理論中至關重要的“理氣”與“形巒”兩大分支的平衡闡述，我感到理氣部分似乎被顯著弱化瞭，更多的是在描述一些具體的環境現象和簡單的布局規則，缺乏對深層數理邏輯的剖析。這對於想要係統構建易學知識框架的讀者來說，可能會感到意猶未盡。我們都知道，易學體係是一個高度依賴哲學思辨和嚴密邏輯的知識體係，如果僅僅停留在錶麵的吉凶判斷和簡單的空間方位指導，那麼這本書的價值就難以匹配其“博覽”之名。我希望看到的，是如同走入一座宏偉的古代宮殿，每一處細節都經過精心的考證和布置，而不是僅僅在門前看到瞭幾塊漂亮的磚瓦。這種感覺，就像是去聽一場交響樂會，樂隊隻演奏瞭其中一段華彩，卻忽略瞭前後鋪陳的宏大敘事。因此，從“博覽”的角度審視，這本書的內容廣度與深度存在一定的局限性。
評分說實話，當我翻開這本內濛古齣版社的版本時，我對它的印刷質量和裝幀設計抱有很高的期待。畢竟，易學典籍，尤其是涉及風水的書籍，往往需要精美的圖錶和清晰的符號來輔助理解，圖文的排版直接影響瞭閱讀的順暢度與知識的吸收效率。然而，這次的體驗稍顯遺憾。首先，書中一些關鍵的八卦圖、羅盤解說圖的綫條處理得不夠銳利，在多次翻閱後，感覺墨色有些洇散，這對於需要精確辨識的角度和方位指示來說，無疑是一個減分項。再者，整體的版式設計略顯陳舊，字體選擇和行距的安排，沒有能很好地適應現代讀者的閱讀習慣。例如，在講解復雜的九星飛伏或元旦盤推演時，如果能采用現代化的圖示語言，配以更清晰的色彩區分，學習麯綫會大大降低。我個人認為，一本麵嚮大眾的“博覽”性質的專業書籍，在視覺傳達上應該力求嚴謹與美觀並重。現在的內容呈現方式，更像是一份早期的內部資料匯編，而非麵嚮市場的精品齣版物。這使得我們在試圖深入理解那些抽象的能量運行和時空轉換原理時，不得不花費額外的精力去“解碼”圖示本身，而不是專注於理論的精髓。
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