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星云大师 著

图书标签:

• 哲学
• 生活
• 自我成长
• 心灵
• 幸福
• 人生
• 思考
• 顿悟
• 平静
• 内省

出版社： 甘肃人民美术出版社

ISBN：9787552701050

版次：1

商品编码：11216554

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：246

编辑推荐

　　星云大师以无上修行开释智慧人生。
　　佛性、慧心、智识、福报，皆从“自在”二字得来。
　　将“迷”的酸涩狭隘，转化成“悟”的豁然大器。
　　让你开展宽阔的心胸，创造智能。
　　“返璞归真，终身不辱”才算赢得人生。

内容简介

　　《自在》——星云大师的人生智慧课，一则则禅师的故事、体验、顿悟，蕴藏着无限的生命启示，让你化迷为悟，启迪你茫然的思绪。它并不是深不可知的玄理，更不是怪力乱神的现象，而是一口清浅易尝的心灵活泉，它能开展宽阔的心胸，创造智能。

作者简介

　　星云大师，1927年农历七月二十二出生于江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场；创办9所美术馆，20所书局，50余所中华学校、16所佛教丛林学院；著作等身，有110余种佛学著述，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，厥功至伟！

目录

◆立身篇
◇◇成功者锦囊
十事开示
换一种心情面对工作
什么事业才是好事业
不磨砺，难成才
珍惜机缘
以修行心做事业
最棒的职业生涯
惜缘即是惜福
◇◇宽则得人
要成大器，先沉住气
事业无二般
尊重别人就是尊重自己
学会说话
心能量，无极限
守好本分心
宽则得人
◇◇职场“春秋”
莫轻园头
随缘也要结缘
与人方便自己方便
善知识
接受教示
何为贵人

◆修行篇
◇◇迷悟之间
解脱禅
活在当下
悟时自度
有舍才有得
皆是般若
放下什么
一念放下，万般自在
◇◇言行的考查
肯定自我
灵活处世
无分别心
敢于承担
人生四“心”
如何证悟本性
寻找本然智慧
◇◇生活中的修行
随他去，不管他
禅心处处
圆融之道
修炼淡定心
人生即是修行
禅与人生
覆船生死

◆通达篇
◇◇人间有味
割耳救雉
平常心是道
众缘和合
柳暗花明又一村
平常心
◇◇生活的艺术
用鼓励代替责骂
诚实无欺
片叶不沾身
不做传声筒
禅的心要
锁虚空
一切是禅
禅的魅力
◇◇死生由他
不着相
找到自己
一切无师
无“位”真人
什么是我
真敢当
冤与报
做自己的主人

◆自在篇
◇◇了悟心境
智慧禅心
谁的罪过
契悟本义
万事皆“休”
用心受持
不“二”法门
往西方走
◇◇打车打牛
心是万事之主
我们的禅道
不受生死轮回
吾人不误
找到真心
领悟禅意
深不可测的心灵世界
艰难一忘
◇◇唤醒本知的自己
心贼难防
只偷一次
好事不如无事
真正的自己
茶禅
当下一瞬

前言/序言

　　禅宗四祖道信问三祖僧璨禅师：“如何解脱自在？”僧璨反问：“谁缚汝？”此话可谓道破千古疑团，令人拍案叫绝。的确，普天之下最能系缚我们的，不是他人，而是自己。当我们执着于金钱时，金钱就将我们的心钳制了；当我们执着于权位时，权位就将我们的胸襟套牢了。自古以来，所谓的“名枷利锁”不知弄得多少人蝇营狗苟，喘不过气来。
　　握紧不放的拳头无法挣脱瓶口，紧缩不放的脚步无法向前迈进，放得下，才能提得起。我们要解脱自在，不但要学习放下一切，更要具有旷达的胸襟视野，想得远，要看得宽，看得大。
　　星云大师

《自在》 引言 在这浩瀚的书海中，有一本书，它的名字如同一缕清风，又如同一泓甘泉，轻柔地拂过心田，滋润着求索的灵魂。它不是一本厚重的学术巨著，也非跌宕起伏的传奇故事，而是一次关于“自在”的深入探索。在这本书的字里行间，我们不再被外在的条条框框所束缚，不再被内心的焦虑所困扰，而是跟随作者的指引，一步步走向那个更加广阔、更加宁静的内心世界。 第一章：何为自在？——破除迷思，重塑认知 “自在”，这个词汇在我们的日常生活中随处可见，却又往往难以捉摸。它究竟意味着什么？是随心所欲的放纵，还是超然物外的淡泊？本书的第一章，便致力于破除我们对“自在”的常见误解。作者将通过一系列的引证和阐释，引导读者认识到，真正的自在并非虚无缥缈的空想，也不是对现实的逃避，而是一种与生活和解，与自我和谐相处的状态。 我们会审视那些束缚我们的“应该”和“不应该”，那些来自社会、家庭、甚至自身的无形枷锁。作者不会生硬地告诉你“你应该怎么做”，而是通过层层剥茧，让你自己去发现那些限制你发展的思维模式和行为习惯。我们会探讨“比较”的陷阱，如何在信息爆炸的时代，保持内心的清醒，不被他人的人生轨迹所裹挟。 这一章将通过一些生动的案例，比如一个总是追求完美而不得的艺术家，一个被他人评价所困扰的职场新人，来具体展现“不自在”的根源。我们会学习如何识别那些让你感到压抑和不安的信号，如何分辨哪些是真正重要的，哪些只是外界的喧嚣。最终，读者将开始重新定义“自在”的内涵，理解它是一种主动的选择，一种积极的认知调整。 第二章：内观的旅程——认识你的心，理解你的情绪 真正的自在，始于对内心的深刻认知。本书的第二章，将引领读者踏上一段宁静而又深刻的内观旅程。我们不再将目光仅仅停留在外部的世界，而是学会向内看，去观察、去理解那个最真实、最复杂的自我。 首先，我们会学习如何“觉察”。这并非一种神秘的冥想技巧，而是一种对当下念头、情绪和身体感受的敏锐捕捉。作者会提供一些简单易行的练习，帮助读者在日常生活中，培养这种“活在当下”的能力。你会惊讶地发现，原来你的内心世界如此丰富，同时也充满了你未曾意识到的细微波动。 接着，我们将深入探讨情绪的本质。焦虑、恐惧、愤怒、悲伤……这些我们常常试图压抑或逃避的情绪，究竟从何而来？本书将从心理学的角度，解释情绪产生的机制，以及它们对我们行为的影响。我们会学习如何不被情绪所吞噬，而是以一种平和的心态去接纳它们，理解它们传达的信息，并从中找到成长的契机。 这一章还会触及“自我认同”的话题。我们如何看待自己？我们如何定义自己的价值？作者会引导读者审视那些深植于心的信念系统，识别那些阻碍你自信和自由的负面自我评价。通过一些反思性的问题和练习，读者将有机会重新构建积极的自我认知，认识到自身的独特价值，不再依赖于他人的认可。 第三章：放下与接纳——化解冲突，拥抱不完美 “自在”的另一层重要含义，在于“放下”和“接纳”。我们常常因为执着于过去，耿耿于怀于错误，而错失了当下的美好。第三章，便是关于如何与过去和解，如何拥抱生活中的不完美。 我们会探讨“放下”的力量。放下那些无法改变的遗憾，放下那些已经过去的伤害，放下那些沉重的包袱。作者将提供一些实用的方法，帮助读者摆脱“纠结”的泥沼，将注意力重新聚焦于可以创造和改变的未来。这并非让你忘记，而是让你从过去的故事中解脱出来，不再让它定义你的现在。 “接纳”是“放下”的另一面。我们将学习如何接纳生活中的不确定性，接纳他人的差异，以及接纳自身的不完美。人生不可能永远顺遂，总会有起伏和波折。作者会引导读者认识到，抵抗只会徒增痛苦，而接纳则能带来平静。通过一些关于“同情心”和“宽恕”的阐述，读者将有机会学习如何善待自己，也善待他人。 本书还会深入讨论“期待”与“现实”之间的张力。我们常常因为过高的期待而失望，因为不切实际的愿望而痛苦。作者将帮助读者在设定目标时，保持现实和灵活，学会感恩当下所拥有的，而不是仅仅盯着尚未实现的。 第四章：连接与平衡——在关系中寻找自由，在行动中体验充实 真正的自在，并非孤立的存在，而是在与世界的连接中，在有意义的行动中体验到。第四章，将探讨如何在人际关系中实现自由，如何在日常的忙碌中找到充实感。 我们会审视“关系”的本质。我们如何与他人建立健康而又自由的关系？作者将区分“依恋”和“连接”，引导读者理解，真正的亲密关系并非占有和控制，而是相互支持、相互尊重，并在彼此的空间中自由呼吸。我们会学习如何设定健康的界限，如何有效地沟通，以及如何在爱与被爱中保持自我。 这一章还会探讨“付出”与“收获”的平衡。我们如何在给予中感受到喜悦，而不是被耗竭？作者将分享一些关于“利他”和“自我关怀”的智慧，帮助读者在奉献自己的同时，也能滋养自己的能量。 此外，我们将关注“行动”的力量。自在并非是坐而论道，而是通过积极的行动去体验生命。作者会引导读者寻找那些让你真正感到兴奋和有意义的活动，鼓励你在其中投入热情，并从中获得成就感和满足感。这包括工作的意义、兴趣的培养、以及对世界的贡献。 第五章：活出自在——构建你的内在指南，享受生命的全貌 最后一章，是关于将前几章的智慧融会贯通，最终“活出自在”。这并非一个终点，而是一个持续的旅程。 本书将为你提供一个“内在指南”的框架。这个指南不是教条，而是帮助你建立一套属于自己的价值体系和行为准则。它会鼓励你倾听内心的声音，尊重自己的感受，并根据自己的内在智慧做出选择。 我们会探讨“风险”与“机遇”。真正的自在，常常伴随着走出舒适区的勇气。作者将鼓励你拥抱未知，尝试新的事物，即使这意味着可能面临失败。因为每一次尝试，都是一次学习，一次成长，一次靠近真实的自己的机会。 最后，本书将带领你欣赏“生命的全貌”。自在并非意味着剔除生活中的苦难，而是能够以一种更宽广的视角去理解和接纳。你会学会从每一个经历中汲取养分，无论好坏。你会发现，即使在最平凡的日子里，也蕴藏着不为人知的宁静和喜悦。 《自在》，将陪伴你走过一段宁静而又深刻的内心探索之旅。它不承诺给你奇迹，却能让你发现，那个最真实、最自由的你，一直都在。它是一面镜子，让你看清自己；它是一盏明灯，照亮前行的路；它更是一首无声的歌，在你的生命中，永远回响着“自在”的旋律。

评分☆☆☆☆☆

如果用建筑学的概念来描述这部作品，它绝不是一座结构严谨、对称和谐的古典建筑，而更像是一座由不同时代、不同风格的碎片堆砌而成的超现实主义拼贴体。某些章节的叙事逻辑像是维多利亚时代的精细雕刻，充满了繁复的装饰和严谨的对仗；而紧随其后的段落，则可能突然跃迁到极简主义的空旷感，只剩下几笔粗粝的线条和大面积的留白。这种风格的剧烈切换，无疑是对读者阅读习惯的一种颠覆。它成功地制造了一种持续的不确定性，让你永远无法预判下一页会带来什么。这种拼贴风格的好处在于，它能容纳极其多样化的内容和视角，从历史典故到最新的网络梗，都能被随意地嵌入其中，只要作者认为它们具有某种隐秘的关联。然而，缺点也很明显，那就是缺乏一个统一的基调和内在的韵律。它像一个色彩斑斓但缺乏主题的万花筒，虽然每一眼都有新的图案，但整体上缺乏一个令人信服的、贯穿始终的艺术宣言。这使得作品的整体观感更像是一场精彩的展示会，而不是一次深邃的探索。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的笔触着实令人耳目一新，它并非那种跌宕起伏、情节紧凑的畅销小说，而更像是一次对日常细微之处的深度挖掘。作者似乎拥有一种魔力，能将我们习以为常的场景，比如清晨被咖啡香唤醒的瞬间，或是雨后泥土散发出的独特气息，描绘得如同初见般鲜活。读着它，我仿佛被邀请进入了一个精心布置的私人花园，每走一步，都能发现新的、精心打磨的细节。叙事节奏缓慢而沉稳，没有急于抛出爆炸性的冲突，而是专注于人物内心世界的微妙波动。那种感觉，就像是看一部老电影，画面质感厚重，每一个特写镜头都充满了信息量，需要你静下心来，去体会人物眼神中的一闪而过的情绪。对于习惯了快节奏阅读的读者来说，初读可能会有些不适应，但一旦你接受了这种“慢哲学”，便会发现其中蕴含的巨大能量。它不是用来消磨时间的读物，而是用来沉淀心灵的媒介。我特别欣赏作者对环境氛围的营造，那种地域性的气息被描摹得淋漓尽致，让人几乎能感受到书中人物所处的湿润或干燥的空气，这种代入感是许多作品难以企及的。整本书读完，留下的不是故事的结局，而是一系列清晰、立体的生活切片。

评分☆☆☆☆☆

从题材上讲，这部作品的处理方式显得异常克制和疏离。它触及了一些宏大或沉重的主题，比如时间的流逝、记忆的不可靠性，以及现代社会中个体的原子化生存状态，但作者始终保持着一种近乎冷酷的旁观者姿态。人物之间的互动充满了张力，但这种张力从未通过激烈的情感爆发来释放，而是被小心翼翼地收束在礼貌性的对话和僵硬的肢体语言之下。你读到的是“未尽之言”的重量，而不是“已说出之词”的力度。这种“克制”使得情感的渗透变得异常缓慢，需要读者自己去填充那些巨大的情感空白。很多时候，我感觉自己像是在一个冰冷的玻璃罩下观察着这些角色，能看清他们的一切，却无法真正感受到他们的体温。这种疏离感令人不安，它似乎在影射一种现代生活的本质：我们彼此相连，却又永远隔着一层看不见的介质。对于寻求情感慰藉的读者，这部作品可能会显得过于抽离和难以亲近。它更像是一份冷静的诊断报告，而非热烈的辩护词。

评分☆☆☆☆☆

这是一部极具实验性质的文本，它的语言本身就构成了主要的阅读障碍，同时也是其魅力所在。作者似乎对日常词汇进行了彻底的重塑和排列组合，创造出许多生僻但又奇特地贴切的复合词汇和句式。阅读过程更像是在破译一种新的加密语言，你必须不断地在字典（内在的知识库）和上下文之间进行艰难的校准。我发现自己不得不频繁地停下来，反刍某一个句子，试图理解作者为何选择用A而不是B来描绘一个简单的动作。这无疑极大地拖慢了阅读速度，但同时也迫使你对语言的本质产生更深的敬畏。其中对色彩和声音的描述达到了近乎偏执的程度，仿佛作者想用文字去模仿声谱仪和色卡，试图量化那些原本主观的感官体验。这种做法的风险在于，一旦读者无法进入作者设定的“频率”，整本书就会沦为一堆难以辨认的符号堆砌。对我而言，成功“破解”某些关键段落的瞬间，带来的满足感，远远超过了完成一部通俗小说的成就感。它更像是一场智力上的攀登。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的结构松散得近乎随意，初翻时我一度怀疑自己是不是漏掉了什么关键的逻辑线索。它更像是一本作者的私人札记集合，或者说是一系列围绕某个主题进行的、没有明确界限的意识流探索。作者似乎完全不顾及传统小说的“起承转合”，更像是随手翻开一个抽屉，拿出几件物品，然后对着它们进行一番随性的、充满个人色彩的解读。这种写作方式要求读者具备极高的主动性和联想能力，否则很容易迷失在那些跳跃的思绪和意象之中。我注意到其中对某些哲学概念的引用显得有些晦涩和突兀，似乎是为了构建某种深奥的表象，而非真正服务于叙事或情感表达。尽管如此，在某些段落中，作者又会突然爆发出惊人的洞察力，像一道闪电划破夜空，精准地揭示了人性的某个普遍困境，这种强烈的反差感让人又爱又恨。它挑战了我们对“一本好书”的既有定义，更像是一场作者对读者智力与耐心的耐力测试。它不提供简单的答案，而是提供一系列复杂的问题，甚至连问题本身都显得模糊不清，充满了艺术性的留白。

评分☆☆☆☆☆

星云大师，19F27年农历F七月二十二出生于江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开H山宗长，国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山，以弘扬“人II间佛教”为J宗风，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场；创办9所K美术馆，20所书局，50余所中华学校、16所佛教丛林学院；著作等MM身，有11M0余种佛学著述，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各O地，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，厥功至伟！

评分☆☆☆☆☆

(100%好评)

评分☆☆☆☆☆

人生在世自在最重要，值得反复阅读

评分☆☆☆☆☆

学习大师理论，启迪智慧，值得好好学习。

评分☆☆☆☆☆

书很不错，正是我想要的

评分☆☆☆☆☆

经学是中国古代学术的核心内容，而传统的四部分类方法，往往只是按易、诗、书、礼等经书的类别来划分细目，以此准则来编纂著述总目固无不可，可是像《书目答问》这样的经籍入门书籍，依然大致遵用不改，就与其津逮初学的目的不尽相契合了。对此，黄永年先生认为，“我国所谓经学的时代性特别强，不讲清楚各个时代的经学趋向，就无法使人理解为什么会出现这样那样的经学著作”。所以他在讲义中独创一格，按照经学发展的起源、经今古文学、义疏之学、宋元经学、清人经学这样几个大的阶段，分别举述各个时期的经学名著。这样不仅使学生摆脱了目录学学习中孤立地死记书名、作者、内容的枯燥和艰涩，还可以通过目录学的学习，初步了解各类著述背后所相关学术源流。 　　又如子部书籍中的思想文化性著述，在《书目答问》单列“周秦诸子”的分类方法的基础上，本书又将汉代以后的书籍分为“汉魏以下议论”、“理学”和“考证之学”三类，分别予以论列。具体每一类中讲述的内容，也都能提纲挈领，举重若轻。如讲清人考证，先举顾炎武《日知录》发其端绪，以知一代学风之本源；次举钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书杂志》、俞正燮《癸巳类稿》与《癸巳存稿》，以见乾嘉汉学家考证之博大精深；最后以陈灃《东塾读书记》殿其尾，以反映考据学适应时代主流学风转移所发生的变化（即陈氏“已不拘乾嘉汉学之传统”）。 　　其实强调读常见基本史籍的内在意义，正是为了全面、系统地掌握这些最基本的历史知识，作为治学的根基。所以除了如上一些比较系统的讲述安排之外，讲义中随处也都体现出这一思想。如集部讲文章选本，仅列三部书籍，为姚鼐《古文辞类纂》、张惠言《七十家赋钞》、李兆洛《骈体文钞》。姚鼐为清代桐城派古文家代表人物，所纂《古文辞类纂》撷历代散体之精粹，自然大多数人都会列举这部书，可是张惠言的《七十家赋钞》和李兆洛的《骈体文钞》，却一般不会被人想到。黄永年先生这样选择，是因为散文与骈文是古代文体的两大类别，一直相辅并行，不能像现在一般古代文学教科书那样，偏重散文而忽略骈文。事实上在清代桐城派最为盛行的时候，也从来没有能够独擅文坛，即使是在古文家之间，也一直有阳湖派与之相颉颃。黄永年先生在讲义中对此清楚交待说：“阳湖派之不同于桐城派者，是要兼采骈体使其文字更光辉充实。”由于张、李两家与姚鼐一样是采辑历代代表性文辞，读者自然可以由此入手，领略骈体精华，窥得骈文的流变。初学者胸中蓄此常识，并品味一些经典骈体文章，至少可以免却一谈起古人文章，便只知唐宋八大家散体古文的陋略，进而还能够明白唐宋以来的所谓古文运动，实际上在社会很大一个范围内，始终没有能够撼动骈文固有的位置。

评分☆☆☆☆☆

人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。

评分☆☆☆☆☆

r61条

评分☆☆☆☆☆

所以，你不能持机械主义观点，好的就是好，不好的就一定不好。半岛电视台的台长来华，在北京饭店的新闻发布会上回答了许多记者踊跃的提问，记者们最好奇的是，当年那盘拉登的录像带是从哪里来的？台长坦率地回答：毫无秘密可言，别的电视台都收到了这盘录像，但是他们没播，而我们播了。