饒宗頤佛學文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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饒宗頤 著

圖書標籤:

• 饒宗頤
• 佛學
• 中國哲學
• 宗教研究
• 文化研究
• 曆史
• 學術著作
• 思想史
• 傳統文化
• 漢學

齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200108088

版次：1

商品編碼：11632007

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：648

字數：624000

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《饒宗頤佛學文集》是一部學術價值極大的國學研究專著，體現瞭饒宗頤先生在佛學及相關文、藝理領域中卓越的貢獻，幾乎涵蓋瞭饒先生目前為止發錶的佛學方麵的精華文章。
　　饒老作為一代通人，學藝雙攜，書中收錄論文，涉及佛麯、敦煌白畫、書法等藝術領域，內容傳華史溯、佛教淵源論、緣係敦煌、文藝佛學、選堂序跋、選堂小品六部分六十七篇論文。

內頁插圖

目錄

序《李焯芬》
一、傳華史溯
從石刻論武後之宗教信仰
清初僧道誌及其《布水颱集》
晚期詩論采用佛典舉例
南戲戲神咒「囉哩睦」之謎
達呶國考

二、佛學淵源論
《我的釋尊觀》序
畔字說
安茶論與吳晉間之宇宙觀
論釋氏之昆侖說
早期青州城與佛教的因緣
金趙城藏本法顯傳題記
謝客與驢唇書
論僧佑
從釋彥琮《辯正論》談譯經問題
隋禪宗三祖塔磚銘
新州！六祖齣生地及其傳法偈
慧能及《六祖壇一經》的一些問題
《禪門悉曇章》作者辨
法門寺有關史事的幾件遺物
從法門寺論韓愈之排佛事件
論元祥邁注《韓文公彆傳》
獅子林與天如和尚
大顛禪師與心經注
論悉曇異譯作「肆曇」及其入華之年代
北方譯刊慧遠所述之《悉曇章》
鳩摩羅什《通韻》箋
……
三、緣繫敦煌
四、文藝佛學
五、選堂序跋
六、選堂小品
編後記

饒宗頤佛學文集 - 圖書簡介 《饒宗頤佛學文集》是一部匯集瞭國學大師饒宗頤先生畢生佛學研究精粹的著作，涵蓋瞭他對佛教教義、曆史、哲學、藝術以及中外佛教交流等多個維度的深刻洞察與獨到見解。此書並非簡單地羅列零散的佛學心得，而是經過精心編選，力求展現饒宗頤先生佛學研究的廣度與深度，以及其研究方法論的獨特魅力。 一、 宏闊的視野與深厚的根基 饒宗頤先生的佛學研究，並非局限於某一宗派或某一時期，而是展現齣一種貫通古今、融匯中西的宏闊視野。他以深厚的中國傳統文化功底為基石，同時又廣泛涉獵印度佛教、藏傳佛教、南傳佛教等各個方麵，並能將佛教思想與中國哲學、文學、史學、藝術等領域緊密結閤，進行跨學科的會通。 在《饒宗頤佛學文集》中，我們可以看到先生對早期佛教經典的精闢解讀，對大乘佛教核心義理的深入剖析，對禪宗、淨土宗等中國化佛教宗派的細緻梳理，以及對密教、天颱宗、華嚴宗等重要佛教思想體係的係統闡釋。他的研究，既有對經典字句的考證辨析，更有對思想脈絡的梳理與演變的研究，充分體現瞭他作為一位史學大傢和思想傢的深厚學養。 二、 嚴謹的考證與創新的見解 饒宗頤先生的佛學研究，以其嚴謹的治學態度和紮實的文獻考證而著稱。他善於運用多種文獻資料，包括漢文佛典、梵文、巴利文、藏文、西夏文、於闐文等多種語言文字的史料，對佛學史上的諸多疑難問題進行瞭細緻的考證與辨析。 例如，在對佛教曆史源流的研究中，他能追溯到佛教傳入中國之初的種種細節，發掘齣許多鮮為人知的曆史真相。在對佛學經典的闡釋中，他能結閤不同版本、不同譯本進行比對，揭示齣經典在流傳過程中可能發生的變異與演化。 更難能可貴的是，饒宗頤先生在嚴謹考證的基礎上，更不乏大膽的創新與獨到的見解。他能跳齣傳統的框架，以全新的視角審視佛教思想，提齣許多富有啓發性的觀點。例如，他對佛教與中國本土思想（如儒傢、道傢）的融閤問題的探討，對佛教在中國社會曆史發展中的作用的評價，以及對佛教藝術與文化價值的挖掘，都展現瞭他超越前人的學術洞察力。 三、 豐富的研究領域與多維度的探索 《饒宗頤佛學文集》的內容極為豐富，涵蓋瞭佛學研究的多個重要領域： 佛教史學： 先生對佛教的傳入、傳播、本土化過程進行瞭大量的梳理與研究。他關注佛教在不同地域、不同時期的發展狀況，對佛教在中國邊疆地區的傳播，以及與周邊民族文化的交流，都有深入的研究。他尤其關注佛教在中國古代社會政治、經濟、文化生活中的影響，發掘佛教在推動社會進步、文化繁榮方麵的重要作用。 佛教哲學與思想： 先生對佛教的空性、緣起、輪迴、解脫等核心哲學概念進行瞭深刻的解讀。他能清晰地闡釋諸如“八識規矩頌”、“唯識三十頌”等復雜思想體係，並將其與中國哲學思想進行對比與會通。他尤其關注佛教對人生意義、生命價值的哲學思考，以及其對人類精神世界的啓迪。 佛教經典研究： 先生對大量的佛學經典進行過細緻的考證與解讀，包括大藏經中的各類經、律、論，以及各種宗派的傳承著作。他能辨析經典的真僞、年代，梳理其流傳路徑，並對其思想內涵進行深入的挖掘。 佛教藝術與文化： 饒宗頤先生對佛教藝術有著深厚的造詣，他的研究不僅限於佛教造像、壁畫、建築等物質層麵的藝術，更關注佛教藝術所蘊含的思想與精神。他能從藝術作品中解讀齣佛教的教義與美學追求，並將其與中國傳統藝術審美相結閤，形成獨特的見解。他對敦煌藝術、佛教石窟等研究，更是填補瞭學術上的空白。 中外佛教交流： 先生是研究中國與周邊國傢佛教交流的權威學者。他關注佛教在中亞、東南亞、東亞的傳播與演變，揭示瞭佛教作為一種跨文化交流媒介的重要作用。他對佛教僧侶的西行求法、經書的翻譯與傳播，以及不同文化背景下佛教思想的融閤與創新，都有精闢的論述。 四、 獨特的學術風格與方法 《饒宗頤佛學文集》也集中展現瞭饒宗頤先生獨特的學術風格與方法。 “天人閤一”的治學觀： 先生認為，學問的最終目的是認識“天人閤一”的境界，而佛教思想正是一種通嚮此境界的途徑。他的研究，常常從宏觀的曆史背景齣發，將具體的佛學問題置於廣闊的文化語境中進行考察，力求揭示其背後更深層次的意義。 “通”與“專”相結閤： 先生在研究中，既強調對某一領域進行深入的“專”研，又強調不同學科、不同文化之間的“通”聯。他能將史學、哲學、文學、藝術等多種知識融會貫通，使佛學研究呈現齣跨學科的魅力。 “發前人所未發”的創新精神： 先生敢於質疑傳統，不拘泥於前人的定論，勇於提齣自己的新見解。他的研究，常常能夠填補學術空白，為佛學研究開闢新的方嚮。 “直解”與“活用”並重： 先生在解讀經典時，既注重對原文的“直解”，力求準確理解其字麵意義與原意，又注重對經典的“活用”，將其思想精神與現實生活相結閤，賦予其新的生命力。 五、 價值與意義 《饒宗頤佛學文集》的齣版，對於海內外佛學研究者、曆史文化愛好者以及對中國傳統文化感興趣的讀者而言，無疑是一筆寶貴的學術財富。 學術價值： 這部文集為佛學研究提供瞭大量珍貴的原始資料和精闢的學術見解，對於推動佛學研究的深化與發展具有重要的意義。它不僅展現瞭饒宗頤先生作為一位傑齣佛學傢的學術成就，也為後來的研究者樹立瞭嚴謹治學、創新探索的典範。 思想啓迪： 饒宗頤先生的佛學思想，不僅是對古代經典的解讀，更是對人生、宇宙、精神世界的深刻反思。閱讀此書，能夠幫助讀者拓展思維，豐富精神世界，獲得對生命更深層次的理解。 文化傳承： 這部文集是中國傳統佛學研究的集大成之作，對於傳承和弘揚中華優秀傳統文化具有重要的意義。它展示瞭中華文明在吸收和融閤外來思想方麵的卓越能力，以及佛教在中國文化發展中的獨特地位。 跨文化交流的見證： 饒宗頤先生對中外佛教交流的深入研究，為我們理解不同文明之間的對話與互鑒提供瞭生動的例證。這有助於增進不同文化之間的理解與尊重。 總而言之，《饒宗頤佛學文集》是一部集學術性、思想性、文化性於一體的鴻篇巨著，它不僅展現瞭饒宗頤先生非凡的學術纔華，更將為讀者開啓一扇通往博大精深的佛學世界的大門，引領讀者在古老的智慧中，尋找人生的啓迪與精神的慰藉。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是其跨文化的視野和宏大的曆史格局。作者在闡述佛學思想的演進時，總是能將其置於廣闊的文明交匯點上進行考察，比如佛教傳入中國後如何與本土思想發生深刻的互動與融閤，這種融閤的張力與創造性，被描繪得淋灕盡緻。他沒有將佛教視為一個孤立的知識體係，而是將其視為人類精神史上一次偉大的遷徙和本土化過程。閱讀這些論述，我感到自己的知識版圖被極大地拓寬瞭，不再局限於單一的宗教框架內，而是開始用更廣闊的視角去理解人類對終極意義的探索。文字的節奏也很有變化，時而如山間清泉般流淌，時而如洪鍾大呂般震撼人心，引導著讀者的思緒在曆史的煙雲和哲學的深淵中自由翱翔。這確實是一部具有裏程碑意義的著作，對理解東方文明的核心精神具有不可替代的價值。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著從純粹的文獻學角度來審視這本書，發現其在學術規範和史料運用上的嚴謹性達到瞭極高的水準。作者引用的古籍版本考證和注釋的精確度，體現瞭他作為一位學者的深厚底蘊和一絲不苟的態度。尤其是在比對不同時期譯本的細微差異時，其敏銳的洞察力令人嘆服。對於緻力於佛學研究的專業人士而言，這本書無疑提供瞭大量富有價值的參照係和可供深入挖掘的空白地帶。與其他一些泛論性質的佛學著作相比，它展現齣一種嚮內深入、精益求精的治學風範。這種對學術邊界的堅守和對真理的執著追求，本身就是一種深刻的教導。雖然某些章節的學術密度非常大，需要一定的專業背景輔助理解，但正是這種深度，保證瞭其作為研究性文獻的持久生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種久違的、寜靜而有力的精神力量。閱讀的過程，與其說是獲取知識，不如說是一種與古老智慧的真誠交流。作者的文字風格帶著一種沉澱下來的平和與剋製，絕無誇張或故作高深之態，每一個句子都像經過韆錘百煉，擲地有聲。我尤其關注書中關於禪宗公案的解析部分，那幾段文字簡直是神來之筆，它們以一種近乎詩意的語言，解開瞭那些看似荒誕實則蘊含無上妙諦的機鋒，讓人在會心一笑中，領悟到“不立文字”的真意。對於長期被現代社會浮躁情緒睏擾的人來說，這本書就像是一劑清涼散，能迅速平復內心的波瀾。它不是提供速效解脫的“雞湯”，而是引導你構建一個穩固的精神內核，讓你在喧囂中找到不被外界裹挾的定力。

評分☆☆☆☆☆

說實話，起初我對這本學術性較強的文集抱有一絲畏懼，擔心內容過於艱深晦澀，難以消化。然而，實際閱讀體驗卻大大齣乎我的意料。作者的筆觸極為細膩，即便是探討曆史背景下的佛教流變，也能寫得引人入勝，仿佛在講述一部波瀾壯闊的智慧史詩。他對不同學派觀點的梳理和比較，展現瞭極其紮實的學術功底和廣闊的視野，沒有流於簡單的羅列，而是深入剖析瞭其內在的邏輯聯係和思想張力。我特彆喜歡其中對古代高僧思想體係的重建性考察，這不僅僅是文獻的整理，更是一種創造性的對話。閱讀過程中，我常常需要停下來，對照著做一些筆記和思考，這說明內容的密度極高，需要讀者投入百分之百的注意力。這本書並非那種可以消遣式閱讀的作品，它更像是一場需要投入心力的精神探險，但收獲的知識和思想的拓展是無可估量的。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對佛教哲學的全新認知大門，作者的文字功力深厚，那種娓娓道來的敘述方式，讓我仿佛置身於一位智者的教誨之中。他對佛學概念的闡釋，既有深邃的理論基礎，又不失通俗易懂的智慧光芒。我特彆欣賞他將復雜的經義與現實生活中的睏惑巧妙結閤的方式，讓人在閱讀中不斷産生“原來如此”的頓悟感。尤其是在探討“緣起性空”這類核心思想時，作者沒有停留在枯燥的教條層麵，而是通過大量的實例和精妙的比喻，將抽象的概念具象化，使得即便是初涉佛學領域的讀者也能領悟其精髓。整本書的結構安排也極為考究，層層遞進，邏輯嚴密，讀完後感覺心靈得到瞭極大的洗滌和升華，對世界的理解也更加通透和包容。這是一部值得反復品讀的經典之作，每次重讀都能發現新的感悟，絕對是案頭必備的寶典。

評分☆☆☆☆☆

很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。

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饒宗頤 ，男，1917年生，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，中國廣東潮州人，祖籍廣東梅州 。著名國學大師，香港中文大學、南京大學等學校名譽教授，西泠印社社長。其學問幾乎涵蓋國學的各個方麵，且都取得顯著成就，並且精通梵文。香港大學修建瞭“饒宗頤學術館”；潮州市政府也在其傢鄉修建瞭“饒宗頤學術館”；香港中文大學、南京大學等校名譽教授。2011年12月13日，國學大師饒宗頤被推選為西泠印社第七任社長。2013年3月23日上午，第五屆世界中國學論壇在上海展覽中心舉行。饒宗頤被授予“世界中國學貢獻奬”。2014年9月，獲得首屆“全球華人國學奬終身成就奬”。

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很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。很不錯。值得閱讀。

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饒宗頤 ，男，1917年生，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，中國廣東潮州人，祖籍廣東梅州 。著名國學大師，香港中文大學、南京大學等學校名譽教授，西泠印社社長。其學問幾乎涵蓋國學的各個方麵，且都取得顯著成就，並且精通梵文。香港大學修建瞭“饒宗頤學術館”；潮州市政府也在其傢鄉修建瞭“饒宗頤學術館”；香港中文大學、南京大學等校名譽教授。2011年12月13日，國學大師饒宗頤被推選為西泠印社第七任社長。2013年3月23日上午，第五屆世界中國學論壇在上海展覽中心舉行。饒宗頤被授予“世界中國學貢獻奬”。2014年9月，獲得首屆“全球華人國學奬終身成就奬”。

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好書

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東西還不錯，就是所收論文不科學，該收的沒有收，整體感覺還行。