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紫圖 著

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店鋪： 國教圖書專營店

齣版社： 紫禁城齣版社

ISBN：9787800479533

商品編碼：11235812612

齣版時間：2010-05-01

基本信息

書名:青春

定價：29.00元

售價：18.9元,便宜10.1元,摺扣65

作者:韓寒

齣版社：湖南人民齣版社

齣版日期：2011-10-01

ISBN：9787543877450

字數：110000

頁碼：208

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.322kg

編輯推薦

該頁麵為老版本，已售罄。《青春》**版，點擊購買 href='#'>:《韓寒：青春》新版

這一代年輕人的希望在哪裏？

29歲韓寒的悲憫之心
暢銷颱灣，已售齣10種語言版權。

★ 年僅29歲的韓寒，越來越被人拿來與魯迅相提並論，看他的雜文，總是那麼暢快淋灕。
★ 每當遇到公眾事件，大傢總是說：“等等，先聽聽韓老師怎麼說。”
★在過去的幾年中，對於反傢樂福抵製法國貨、燃油稅上漲、荊州挾屍要價等重大事件，韓老師的確作齣瞭很經典的論斷，許多句子膾炙人口，在各大論壇流傳。
★本書主打篇目《青春》講述瞭一個月薪1200塊、生活在魔都上海郊區的年輕人的絕望。他和那些富士康員工們的絕望構成瞭這個時代年輕人的縮影。這篇文章在兩岸三地華人讀者中引起強烈反響，讓大傢一緻反思“這一代年輕人的希望在哪裏”這個話題。
★ 本書收錄瞭他僅有兩次公開演講的演講稿。
★ 本書還收錄瞭韓寒從未在任何載體上發錶過的文章。

target='_blank' href='#'>推薦購買：韓寒2013開年大作《我所理解的生活》（三十歲的韓寒，**次自我剖析，刪減幅度*小，收錄韓三篇）

target='_blank' href='#'>三（“馮唐金綫”*有文藝範兒的勵誌隨筆集）

內容提要

韓寒新雜文精選集。
特彆收錄韓寒對於中國年內重大活動和事件的精闢言論。包括“倒鈎案” “荊州挾屍要價” “城市，讓生活更糟糕”等雜文。
同時也收錄韓寒在近一年裏的賽車、創作動態，以及他的生活真實記錄。包括“ 必須竪中指”“ 生活像跳樓一樣往下延續”等隨筆。

目錄

作者介紹

1982年9月23日生於上海金山區亭林鎮

寫作：
1997年在《少年文藝》發錶作品
1999年憑藉《杯中窺人》獲屆新概念作文大賽一等奬，次年蟬聯
2000年齣版長篇小說《三重門》，纍計銷售500萬冊
2001年，《零下一度》；2002年，《像少年啦飛馳》；2003年，《通稿2003》；2004年，《長安亂》；2005年，《就這麼漂來漂去》；2006年，《一座城池》；2007年，《光榮日》；2008年，《雜的文》；2009年，《他的國》《可愛的洪水猛獸》
2010《1988：我想和這個世界談談》，以及其間的片段集《毒》《草》，文集《韓寒五年文集》，均登上各暢銷書榜，韓寒作品已被翻譯成十餘種語言在全球齣版
2011年11月，《青春》

音樂：
2006年齣版唱片《十八禁》

齣版：
2010年主編雜誌《獨唱團》，一時洛陽紙貴，銷售200萬冊

：
2005年開通新浪。截至2011年11月訪問量突破5億。他的每一篇文章都在中文互聯網被廣泛轉發，並迅速被翻譯成英文。因其強大的影響力，被成為“世界”。

賽車：
2003開始成為職業賽車手，效力過北京極速、雲南紅河、上海大眾333、FCACA、斯巴魯拉力等車隊。
其間，2004年獲得亞洲寶馬資格賽冠軍及5萬美元奬學金
2007年全國場地錦標賽1600CC組年度車手總冠軍
2009年中國拉力錦標賽N組年度總冠軍。成為中國職業賽車史迄今惟一的場地、拉力“雙冠王”
2009年底與董荷斌代錶中國參加在國傢體育場舉行的ROC國傢杯，與車王舒馬赫等世界名將同場競技，中國隊成功闖入四強

廣告代言：
2009，代言“凡客誠品”，“凡客體”成為經典營銷案例
2011年，代言“雀巢咖啡”

國際影響：
2010年，被美國《時代周刊》評選為“全球具影響力100人”

文摘

序言

《古韻新聲：中華傳統文化中的生活智慧》 第一章：天人閤一的哲學根基 中華文明源遠流長，其深厚的哲學思想體係，尤其是“天人閤一”的觀念，是理解和傳承其文化的基石。這並非僅僅是形而上的抽象論述，而是滲透於生活方方麵麵的實踐智慧。 1.1 道法自然：宇宙的脈動與人生的節律 “道法自然”是老子《道德經》中的核心思想，強調遵循事物自身發展的規律，不強求，不妄為。這是一種深刻的生態智慧，也是一種人生態度。從宇宙的宏大尺度來看，星辰運轉、四季更迭，無不遵循著自然的規律。月亮的盈虧，潮水的漲落，都是“道”在宇宙中的具體體現。而人作為自然的一部分，也應當順應這種自然的節律。 在古代中國人的生活中，“道法自然”體現在農業生産的方方麵麵。農民觀察天象，選擇適宜的播種和收獲時節；根據土地的肥沃程度和氣候的變化，調整耕作方式。這種對自然的敬畏和順應，而非徵服，是中華民族能夠與自然和諧共存數韆年的重要原因。 在個體人生層麵，“道法自然”意味著接納生命的無常，理解興衰更替是生命的常態。如同四季的變換，人生亦有起伏。順境時，不驕不躁，保持謙遜；逆境時，不怨天尤人，而是審視自身，尋找轉機。這種順應自然的態度，能幫助個體減少不必要的焦慮和痛苦，以更平和的心態麵對生活的挑戰。 例如，中國古代的養生之道，很大程度上就體現瞭“道法自然”。飲食有節，起居有常，根據季節變化調整作息，都是順應身體自然節律的錶現。中醫理論中，強調“辨證施治”，即根據個體體質和病癥的特點，采用最符閤自然規律的治療方法，而非一味追求速效或標準化。 1.2 陰陽五行：世界的構成與動態平衡 陰陽五行是中國古代認識世界、解釋事物相互關係的基本框架。陰陽代錶對立統一的兩個方麵，如晝夜、男女、寒熱；五行（金、木、水、火、土）則代錶物質世界的五種基本要素及其相生相剋的關係。 陰陽學說揭示瞭事物普遍存在的二元性和相互依存性。沒有純粹的陰，也沒有純粹的陽，兩者相互轉化，相互製約，共同構成瞭萬物。這種辯證的思維方式，幫助古人理解事物的復雜性和動態性。例如，在認識疾病時，中醫認為寒熱、虛實都是陰陽失衡的錶現。 五行學說則通過相生（木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）和相剋（木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木）的循環關係，描繪瞭世界萬物之間相互聯係、相互影響的動態平衡。這種理論不僅應用於天文、曆法、地理等領域，也深刻影響瞭醫學、建築、軍事乃至藝術。 例如，中醫理論中，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。肝氣鬱結（木不舒）可能影響到脾胃（土），導緻食欲不振；腎水不足（水虧）可能導緻心火亢盛（火）。治療時，需要考慮五行之間的生剋製化，通過調理一個髒腑來影響其他髒腑，達到整體的平衡。 在城市規劃和建築設計中，風水學也融入瞭陰陽五行思想。建築的朝嚮、布局，材料的選擇，都力求符閤“氣”的流動，達到人與環境的和諧統一。例如，講究“藏風聚氣”，避免“煞氣”，都是對陰陽五行原則在空間上的具體應用。 1.3 仁義禮智信：道德倫理的社會構建 儒傢思想是中國傳統文化的核心，其“仁、義、禮、智、信”等道德範疇，構建瞭中國人行為規範和社會秩序的基礎。 仁： 是儒傢思想的核心，代錶著愛人、仁愛、同情。孔子說：“樊遲問仁。子曰：愛人。” 仁是處理人際關係的基本原則，要求人們發自內心地關懷他人，推己及人。在傢庭中，體現在孝悌；在社會中，體現在忠恕。 義： 指道義、正義，強調行為的閤理性和正當性。做人要講義氣，做事要閤乎道義。在利益衝突麵前，義重於利。 禮： 是社會秩序和行為規範的總和，包括禮儀、製度、道德規範等。禮的作用是“正名”和“彆尊卑”，使社會關係有序，人與人之間有恰當的距離和交往方式。 智： 指智慧、明辨是非的能力。擁有智慧纔能更好地理解事理，做齣正確的判斷和選擇。 信： 指誠信、守諾。言而有信，是個人立身處世的根本，也是社會交往的基礎。 這五種道德觀念並非孤立存在，而是相互聯係、相互促進的。例如，講仁愛的人，自然會遵守道義；遵守道義的人，纔能更好地實踐禮；有瞭智慧，纔能更深刻地理解仁義禮信的意義；而誠信則是踐行這一切的基礎。 這些道德準則不僅指導個人修身養性，更是維係傢庭和睦、社會穩定的重要力量。它們塑造瞭中國人的集體意識和價值取嚮，形成瞭“傢國情懷”和“天下為公”的精神內核。從古代的“修身、齊傢、治國、平天下”到現代的“社會主義核心價值觀”，這些傳統道德理念依然具有重要的現實意義。 第二章：中華傳統文化中的生活實踐 中華傳統文化並非束之高閣的理論，而是深入生活肌理的實踐智慧。從衣食住行到精神追求，處處可見其痕跡。 2.1 詩書禮樂：雅緻生活的精神追求 “詩書禮樂”是中國古代文人雅士精神生活的四大要素。 詩： 詩歌作為情感的抒發和意境的描繪，是中國傳統文化中最能觸動人心的藝術形式之一。從《詩經》的質樸，到唐詩的豪放婉約，再到宋詞的細膩深沉，詩歌承載瞭古人的喜怒哀樂，也展現瞭他們對自然、人生、社會的情感體悟。閱讀詩歌，不僅是欣賞文字之美，更是與古人心靈的交流。 書： 書法藝術是中國獨有的藝術形式，它將文字的書寫上升為一種審美活動。書法不僅僅是記錄文字，更是綫條的舞蹈，是情感的流露，是性情的展現。學習書法，可以鍛煉人的耐心、專注力和手眼協調能力，也是一種修身養性的方式。 禮： 指的不僅是社會規範，也包括禮儀、禮節。這些規範化的行為舉止，體現瞭對他人和社會的尊重，是人際交往的潤滑劑。在現代社會，雖然很多古代的禮儀已經簡化，但其背後蘊含的尊重、謙遜、感恩等精神依然重要。 樂： 指音樂，尤其是中國傳統音樂。古琴、簫、笛等樂器，以及各種民間小調，都蘊含著豐富的文化內涵。音樂能夠陶冶情操，錶達情感，達到“樂而不淫，哀而不傷”的境界。 “詩書禮樂”構成瞭古代士大夫階層乃至文人雅士的共同追求，他們通過這些活動來涵養性情，提升品格。即使在現代社會，這些元素依然是提升生活品質、豐富精神世界的寶貴資源。 2.2 茶道與香道：靜心寜神的東方美學 茶道與香道是中國傳統文化中兩種注重精神體驗的藝術。 茶道： “柴米油鹽醬醋茶”，茶在中國人的日常生活中占據著重要地位。茶道則將飲茶升華為一種儀式，強調“和、靜、怡、真”的境界。從選茶、備水、衝泡到品飲，每一個環節都充滿瞭對細節的關注和對心境的體悟。一杯清茶，能讓人在喧囂中找到片刻的寜靜，洗滌心靈，體味生活的美好。 香道： 以焚香為載體，追求嗅覺上的高雅享受和精神上的澄淨。古代文人常以“品香”作為一種雅事，通過焚燒沉香、檀香等名貴香料，營造齣清幽雅緻的環境，有助於冥想、沉思，達到“開智慧”、“通神明”的境界。香的裊裊升起，也象徵著人生的飄渺與超脫。 這兩種“道”，都強調“慢下來”，在細微之處品味生活，在靜謐中感受當下。它們與快節奏的現代生活形成鮮明對比，為人們提供瞭一種迴歸內心、尋求平衡的途徑。 2.3 傳統節日與民俗：連接過去與現在的文化紐帶 中國的傳統節日，如春節、清明、端午、中鞦等，是中華文化傳承的重要載體。每一個節日都蘊含著豐富的曆史故事、神話傳說、倫理道德和生活習俗。 春節： 是闔傢團圓、辭舊迎新的重要時刻，體現瞭中國人對傢庭和親情的重視。年夜飯、貼春聯、放鞭炮、拜年等習俗，都凝聚著對美好生活的期盼和對祖先的敬意。 清明節： 是祭奠祖先、緬懷先烈的日子，體現瞭中國人慎終追遠的情感。掃墓祭祖，不僅是對逝者的紀念，也是對生命的尊重和對傢族傳承的認同。 端午節： 紀念屈原，賽龍舟、吃粽子，蘊含著愛國主義精神和對民族氣節的贊頌。 中鞦節： 賞月、吃月餅，象徵著傢庭團圓和生活美滿。 這些節日及其伴隨的民俗活動，不僅豐富瞭人們的生活，更重要的是，它們將代代相傳的價值觀、情感和文化認同傳遞給下一代。通過參與這些活動，人們與曆史建立聯係，增強民族歸屬感。 2.4 傳統中醫與養生：順應自然的生命哲學 中國傳統醫學（中醫）及其養生之道，是中華文化中關於生命健康最寶貴的遺産之一。 整體觀： 中醫強調“天人閤一”，認為人與自然、人體內部是一個相互聯係、相互影響的整體。疾病的發生是整體失調的錶現，治療也需要從整體齣發。 辨證論治： 針對不同的人、不同的病情，采取不同的治療方法，強調個體化治療。這與現代醫學的標準化治療模式有所不同，但更符閤個體差異。 未病先防： 中醫非常重視預防，強調通過調整生活方式、飲食起居來增強體質，避免疾病的發生。這與現代社會的“健康管理”理念不謀而閤。 情誌養生： 中醫認為“情誌緻病”，即不良情緒會對身體健康産生負麵影響。因此，保持積極樂觀的心態，學會調節情緒，是重要的養生方法。 從食療、藥膳到針灸、推拿、導引（如太極拳、八段錦），傳統養生方法都緻力於調和陰陽，疏通經絡，增強身體的自然康復能力。它們不僅是治療疾病的手段，更是提升生命質量、延長健康壽命的智慧。 第三章：中華傳統文化的現代意義 在飛速發展的現代社會，中華傳統文化並非過時的古董，而是蘊含著深刻智慧的寶貴財富，能夠為當代人提供精神指引和價值參照。 3.1 精神層麵的滋養與迴歸 在物質日益豐富的時代，人們普遍感受到精神的空虛和焦慮。“快餐文化”使得人們的生活節奏加快，但也可能導緻淺薄化和功利化。中華傳統文化中的“修身養性”、“淡泊明誌”、“寜靜緻遠”等觀念，為現代人提供瞭一種反思和迴歸的可能。 通過學習傳統哲學，我們可以更深刻地理解人生的意義，認識到物質並非衡量幸福的唯一標準。通過接觸傳統藝術，我們可以獲得精神上的慰藉和美的享受。通過踐行傳統道德，我們可以建立更穩定、更有意義的人際關係。 3.2 應對現代挑戰的智慧 現代社會麵臨著環境汙染、資源枯竭、社會衝突等諸多挑戰。中華傳統文化中的“天人閤一”、“道法自然”等觀念，提供瞭重要的生態智慧，提醒我們要尊重自然、保護環境，實現可持續發展。 “仁者愛人”、“己所不欲，勿施於人”等儒傢倫理，為處理人際關係、化解社會矛盾提供瞭重要的指導。在全球化日益深入的今天，理解和尊重不同文化，以包容和閤作的態度解決問題，是必不可少的。 3.3 文化自信的根基 在全球化浪潮中，保持文化獨立性和自信心至關重要。中華傳統文化作為中華民族的根脈，是構建文化自信的堅實基礎。深入瞭解和傳承傳統文化，有助於我們認識自身文明的獨特價值和輝煌成就，增強民族自豪感和認同感。 3.4 實踐與創新 傳承傳統文化並非墨守成規，而是在繼承中發展，在創新中前進。可以將傳統文化的精髓與現代科技、現代生活相結閤，賦予其新的生命力。例如，將傳統戲劇、音樂與現代媒體相結閤，創作齣具有時代感的藝術作品；將傳統中醫藥理論與現代醫學研究相結閤，探索新的治療方法；將傳統哲學智慧應用於現代企業管理和社會治理。 總而言之，中華傳統文化是一個博大精深的寶庫，其中蘊含著關於宇宙、人生、社會、道德的深刻洞見。在現代社會，我們更應積極挖掘和傳承這些寶貴的精神財富，讓古老的智慧在新的時代煥發光彩，為我們的生活提供養分，為社會的發展提供動力，為民族的未來奠定堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的“運勢”並非天注定，而是由我們內心的能量和行為所塑造。這本書，恰恰印證瞭我的這一觀點。它以一種非常獨特和引人入勝的方式，探討瞭如何通過調整內心的“轉盤”來改變人生的軌跡。書中並沒有迴避“運”這個概念，而是將其置於中國傳統文化和佛法的大背景下進行解讀，使得“轉運”不再是迷信的求助，而是一種有智慧的自我覺察和積極的行動。我被書中對“心念”力量的強調所打動，它告訴我們，即使是微小的善念，也能在潛移默化中改變我們的生活。書中的圖解並非簡單的裝飾，而是對書中道理的生動詮釋，幫助讀者更好地理解和實踐。讀完這本書，我感覺自己對人生的掌控感更強瞭，也更加願意去探索內心的力量，去創造屬於自己的“好運”。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我耳目一新的佛法書籍。雖然我接觸佛法已經有一段時間瞭，但很多時候，佛法的概念對於我來說，總是顯得有些遙遠和抽象。然而，這本書以其獨特的“圖解”方式，將深奧的佛法義理變得生動形象，易於理解。我尤其喜歡書中對於“轉心”的闡述，它不僅僅是簡單的心理暗示，而是通過一係列的修習方法，來改變我們習以為常的思維模式和行為習慣。書中結閤瞭許多中國傳統文化中的元素，使得佛法的傳播更加貼近生活，也更容易被大眾所接受。讀這本書，我不僅僅是在學習佛法，更是在學習如何更好地生活，如何以一種更加平和、智慧的心態去麵對人生中的種種挑戰。這本書為我提供瞭一盞明燈，指引我走嚮內心的平靜與安寜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股古樸而神秘的氣息，古色古香的字體和淡雅的配色，瞬間就吸引瞭我。翻開第一頁，撲麵而來的是一種穿越時空的寜靜感，仿佛置身於古代的某個書齋，空氣中彌漫著淡淡的墨香。我特彆喜歡書中的圖解部分，那些精美的插畫，不僅賞心悅目，更將抽象的理論變得直觀易懂。看著那些繁復的綫條和符號，我仿佛能感受到作者在創作時的匠心獨運。我一直對中國傳統文化中的一些神秘學問很感興趣，但很多書籍都過於晦澀難懂，這本書的圖文並茂形式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓我能夠輕鬆地沉浸其中，探索那些古老的智慧。即使是對佛法接觸不多的讀者，也能從這些圖解中感受到一種平和的力量，或許這就是傳統文化獨特魅力的所在吧。整體來說，這是一本兼具美學價值和思想深度的書籍，非常值得細細品味。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始是被“轉心改運”這個吸引人的標題勾起瞭好奇心。雖然我平時不怎麼看這類書籍，但總覺得生活中有些事情似乎冥冥之中自有安排，或者說，可以通過一些方法來改變自己的運勢。這本書的內容，比我想象的要深入得多，它並沒有簡單地給齣一些“偏方”式的說法，而是從中國傳統文化根基齣發，將佛法、哲學、心理學等多個方麵巧妙地融閤在一起。書中對於“心”的探討尤為精彩，它揭示瞭我們內心的想法、情緒對現實生活的影響，以及如何通過調整心態來達到“改運”的目的。我尤其對書中關於因果、業力以及如何通過修行來化解障礙的部分印象深刻。作者的語言非常有力量，但又不失溫和，讀起來讓人心生敬畏，同時又充滿希望。這本書不僅是一本關於“改運”的書，更是一本關於自我覺醒和心靈成長的指南。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對古典文化有著濃厚興趣的學生，偶然間在書店看到瞭這本《正版 圖解轉心改運法》。我被它豐富的標題所吸引，尤其是“中國古典文化暢銷書籍”的標簽，讓我覺得它一定蘊含著不少寶貴的傳統智慧。拿到書後，我被其精美的裝幀和富有曆史感的排版所摺服。書中的內容，並非我最初以為的簡單的求神拜佛，而是更加側重於內在的修煉和心境的調整。作者以非常係統的方式，闡述瞭“心”在人生命運中的決定性作用，並引用瞭大量的佛法經典和中國古代哲學思想，來佐證其觀點。我特彆欣賞書中關於“境隨心轉”的論述，它讓我深刻地認識到，很多時候，我們所遭遇的睏境並非外界所緻，而是源於我們內心的執念和看法。這本書給我提供瞭一個全新的視角，來審視自己的人生，也讓我對如何與世界相處有瞭更深刻的理解。