書史譯叢：圖書館的故事 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《書史譯叢：圖書館的故事》感獲益匪淺，使我所知的“天堂”片斷連接成一篇世界圖書館的簡明曆史。作者以他豐富的經驗和學識，以生動明瞭的語言，敘述瞭從古老的美索不達米亞的泥闆、亞曆山大圖書館到作者長期服務因而最為熟悉的哈佛大學懷德納圖書館的故事。難能可貴的是，這些故事還包括秦始皇焚書坑儒、司馬遷編纂《史記》和房山石刻佛經，這在西方同類著作中往往是被忽略的。

作者簡介

　　馬修·巴特爾斯（Matthew Battles），退休前任職於哈佛大學霍夫頓圖書館( Houghton Libray），並擔任Harvard Library Bulletin的編輯。曾在哈佛的總館懷德納圖書館擔任決定哪些書該留在書架、哪些書可以退到儲備書庫的館藏評鑒者的工作。另著有Widener： Biography of a Library一書。他目前住在美國麻省Jamaica Plain。
　　
　　趙雪倩，1998年畢業於復旦大學古籍整理研究所，獲文學博士學位。後留校從事留學生教育工作，現為復旦大學國際文化交流學院高級講師。曾經受國傢漢辦派遣在瑞典斯德哥爾摩大學和蘇格蘭愛丁堡大學工作，教授中國語言和中國文化。研究興趣包括古籍整理、中國古代文學、對外漢語教學等領域。編著瞭國傢“十五”重點圖書齣版規劃項目《中國曆代園林圖文精選》（同濟大學齣版社，2005年）。

內頁插圖

精彩書評

　　巴特爾斯輕鬆活潑的文字拂拭著我們笨重的、傳統的關於圖書館概念上的陳灰，展示瞭藏匿於其堅固錶象下的文化鮮活的核心。
　　——Los Angeles Times Book Review
　　
　　本書必為傢庭及文化機構的必藏品。
　　——Kirkus Review
　　
　　清晰、充實、發人深省，一本值得迴味的書。
　　——Baltimore Sun
　　
　　如果你認為圖書館沉悶無味，本書會改變你的看法。
　　——The National Post
　　
　　文字優雅。
　　——Library Journal

目錄

序
譯　序
一、解讀圖書館
二、火燒亞曆山大
三、智慧書院
四、書的戰爭
五、人人有書讀
六、知識在燃燒
七、沉浸在書海之中
資料來源
緻謝
索引

精彩書摘

　　這位皇帝看起來不僅是要控製正統的學術，還要掌控全部的知識領域，醫生和方士們在帝國的掌控之外從事活動會威脅到皇帝的世俗權威。始皇帝和埃及的托勒密傢族似乎都意識到，對知識的壟斷與帝國對稻米和絲綢生産的控製一樣重要。秦朝時儒傢的教條比以往更加緊湊和連貫，盡管我們有理由對於皇帝所選擇的編改措施不以為然。
　　秦朝的命運並不輝煌。始皇帝死於鎮壓農民起義的歸途中。僅僅三年之後，他的兒子和繼承人就遭到瞭謀殺。帝國瓦解，進入瞭農民首領與封建割據勢力的混戰爭奪之中。農民領袖們最後奪取瞭勝利，在殘暴的秦之後，建立瞭漢朝。當未來的皇帝劉邦的父親被他的對手綁架，對方威脅要活活地煮瞭他的時候，這位領導者顯示齣一種粗俗而無畏的氣概，要求煮好後分給他一碗湯。
　　漢朝一旦建立，消滅瞭所有的對手，他的貴族和大臣們就開始在學術思想界尋求其存在的閤法性。儒傢學者們為他們提供瞭這方麵的幫助。他們認為，漢朝的權威必須建立在捍衛和維護遭到始皇帝和李斯壓迫和摧殘的正統學術上麵。這些學者們不僅提供瞭用來在儀式上宣讀的辭藻，以及朝政谘詢，他們還為起義奪權者提供瞭閤法性。秦始皇的許多功績——強化中央集權，結束瞭戰國時期的混戰局麵，以及備受贊揚的統一度量衡、貨幣和車軸標準的事跡統統被忽略，而他的暴虐——在這一點上其實他與其他國王並沒有太大的區彆，卻被渲染成是史無前例和不可饒恕的。新皇帝的大臣陸賈在他的奏摺中議論道：經過秦的殘暴之後，隻有采納儒傢的聖賢之道——這大概不包括偶爾用父母做原料來烹調一道菜，纔能保證漢帝國永遠統治下去。陸賈當時沒有引用後來被當作是秦始皇統治特點的那個典故——焚書坑儒。
　　後來的儒傢學者們在為帝國服務的同時，為瞭爭取獲得顯著的地位，開始尋求建立一個可以穿越激烈動蕩的戰國與秦政權交替時期。
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　　趙國的平原君屬於私企老闆中的親和型代錶，前文提到那個自薦的毛遂，就是他的職員，平原君性格隨和，管理手腕也稀鬆平常，雖說有員工三韆，但多數是混飯打雜的，但這樣的老闆有個好處，由於平時對下屬寬鬆，關鍵時刻職員很願意同甘共苦，趙國首都被秦國包圍時，他的門客就與他並肩戰鬥，雖說這些人起不瞭力挽狂瀾的作用，多少能求個心理平衡。平原君這樣的私企老闆，也缺乏發現人纔的眼光，拿毛遂這件事情來說，當時秦國想吞並趙國，趙孝成王讓平原君齣使楚國求援，既然是談判，當然要組成個像樣的班底，平原君準備從自己的三韆職員中，挑選二十個閤適的人纔，結果勉強選齣十九個，最後一個怎麼都選不齣瞭，於是平原君開始傷感：“我招攬門客幾十年，關鍵時候，連二十個有用的人都湊不全。”如果換作其他私企領導，可能都生齣裁員的念頭，但親和型的平原君不會這麼做，於是就有瞭毛遂自薦，雖然平原君接受瞭毛遂的自我推薦，還是沒意識到眼下的人，是他的員工中屈指可數的人纔，當時他有這麼段話，翻譯成白話文就是：“有纔能的人就像是把錐子，放在口袋裏就會冒尖，而先生在我這裏三年瞭，從沒看到先生冒齣來。”後來的結果證明，並不時毛遂沒冒齣來，實在是平原君這位老闆沒眼光，一般親和型的私企老闆很難做大，也很少會破産，而且由於平時人緣好，關鍵時候多有人協助。

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　　第二章“火燒亞曆山大”裏提到瞭西班牙徵服者為瞭讓整個中美洲皈依基督教而焚燒墨西哥當地的圖書，這大概也是當地土著文化消亡的一個重要原因吧。在拉丁美洲訪問的時候，我一直在想這個問題：為什麼土著人的後代生生不息，但是土著文化卻消亡呢？焚書大概是答案之一吧。類似的焚書事件在世界各國的曆史上還發生或很多次。

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　　在第五章“人人有書讀”裏，作者提到瞭不少近代圖書館史中的重要人物，特彆是與圖書館編目工作相關的潘尼茲（這裏翻譯成“帕尼茲”）和杜威。

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　　漢朝一旦建立，消滅瞭所有的對手，他的貴族和大臣們就開始在學術思想界尋求其存在的閤法性。儒傢學者們為他們提供瞭這方麵的幫助。他們認為，漢朝的權威必須建立在捍衛和維護遭到始皇帝和李斯壓迫和摧殘的正統學術上麵。這些學者們不僅提供瞭用來在儀式上宣讀的辭藻，以及朝政谘詢，他們還為起義奪權者提供瞭閤法性。秦始皇的許多功績——強化中央集權，結束瞭戰國時期的混戰局麵，以及備受贊揚的統一度量衡、貨幣和車軸標準的事跡統統被忽略，而他的暴虐——在這一點上其實他與其他國王並沒有太大的區彆，卻被渲染成是史無前例和不可饒恕的。新皇帝的大臣陸賈在他的奏摺中議論道：經過秦的殘暴之後，隻有采納儒傢的聖賢之道——這大概不包括偶爾用父母做原料來烹調一道菜，纔能保證漢帝國永遠統治下去。陸賈當時沒有引用後來被當作是秦始皇統治特點的那個典故——焚書坑儒。

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快遞服務周到，書的字體好，紙質好。

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好好學習起來這是優秀作品奬

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評分☆☆☆☆☆

　　這位皇帝看起來不僅是要控製正統的學術，還要掌控全部的知識領域，醫生和方士們在帝國的掌控之外從事活動會威脅到皇帝的世俗權威。始皇帝和埃及的托勒密傢族似乎都意識到，對知識的壟斷與帝國對稻米和絲綢生産的控製一樣重要。秦朝時儒傢的教條比以往更加緊湊和連貫，盡管我們有理由對於皇帝所選擇的編改措施不以為然。

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