湖湘文庫：嚴如熤集（套裝共3冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《湖湘文庫：嚴如熤集（套裝共3冊）》主要內容包括曾子易簀辨、孔門齣妻辨、微子辨、宋宣公辨、書左氏隱公後、書鄭伯剋鄢後、書左傳趙盾事後、書春鞦齊晉後、書叔嚮譏董叔後、書左氏外傳郵無正免尹鐸後、論嚮戌、論秦、論六國、辨荊川信陵救趙論、辨鳳洲相如完璧論等。

目錄

樂園文鈔
序
捲首
布政使銜陝西按察使樂園嚴公墓誌陶澍
布政使銜陝西按察使樂園嚴公神道碑湯金釗
樂園文鈔捲一
曾子易簀辨
孔門齣妻辨
微子辨
宋宣公辨
書左氏隱公後
書鄭伯剋鄢後
書左傳趙盾事後
書春鞦齊晉後
書叔嚮譏董叔後
書左氏外傳郵無正免尹鐸後
論嚮戌
論秦
論六國
辨荊川信陵救趙論
辨鳳洲相如完璧論
論孟嘗君
論廉頗
論魯仲連
論管仲諸葛武侯
論屈原
論範睢蔡澤
論荊軻
樂園文鈔捲二
論範增
續蘇子留侯論
論蕭相國
讀淮陰列傳
論董公四皓
論陸賈
讀張釋之馮唐傳
論賈誼
論東方朔
論衛青汲黯
論霍光
論丙吉
論趙充國
論嚴光周黨
後妃傳論
論李膺
論郭泰申屠蟠
論陳蕃竇武
論前將軍荊州之失
論劉琨祖逖
論王導謝安
論王景略
論陶侃陶淵明
論魏徵王矽
論狄梁公
論宋璟王忠嗣
論劉晏
論李鄴侯
論裴晉公
論李德裕
論趙普
論寇準
論歐陽公
論王安石
論蔡京
論張浚
樂園文鈔捲三
名說
地不足以囿人說
裴生字艮良說
於生號南雲說
更號紫峰說
號季弟熠道岩說
原慕
日喻
樂園記
還石軒記
道鄉祠崇祀三中丞記
文會記
和秦竹浯嶽麓眾芳詩小引
明山諸生詠嶽麓眾芳詩序
何氏族譜序
那繹堂先生奏稿初集序
樂園文鈔捲四
邑侯陶公適齋紀略
姚雪門先生紀略
鴻臚寺少卿羅慎齋先生傳
高村孝烈婦紀略
趙將軍紀略
陝西漢中鎮中軍遊擊將軍何公傳
梅孺人傳
書篤庵玉人二公軼事
書大父維新公軼事
書香坡府君軼事
吉母吳孺人墓誌銘
一品夫人愛星夫人行狀
與伯滌書
與王生書
與張君書
與劉楓山書
復劉雲房太宰書
懇方撫軍止奪情稟
方撫軍來書附
與易屏山書
上那製府書
與容生書
樂園文鈔捲五
平苗條議
平苗善後事宜議
奬勵義勇議乙卯十月上製府畢撫院薑
核浮費議
總論苗境事宜務為築堡議
陳麻陽築堡議
浦市請募鄉勇議代
復浦市周通判詢苗路築堡書
浦市善後事宜議
堡工堡田經費議
論施南賊匪書丙辰
……
樂園詩鈔
苗防備覽
三省邊防備覽
……
《湖湘文庫：嚴如熤集2》
《湖湘文庫：嚴如熤集3》

精彩書摘

　　其或土官苛虐苗戶，及所管苗人在外劫掠，即將該弁革退，於伊族可襲人內，另選承充，如心蓄奸謀，則除其世職，另給有功之人。至於地方官吏尤必嚴定章程，凡受彝弁絲粒土物，即照內地重贓，從重究治。如此則各彝弁鹹畏威而懷德，爭奉職而輸誠，箝製有方，於苗疆事體，較舊設百戶似更慎重妥協。
　　一、固麻陽以壯鎮簞之聲。援麻陽一邑本楚邊重地，舊時為重臣大帥駐節籌邊之所，士馬芻糧調遣輸饋之地。自移鎮五寨司，外當苗衝而麻始為內地。然縣東高村濫泥之後山窯村冷傢坳一帶，地僻人稀，凶苗齣沒無常，縣北石羊哨為鎮簞糧道，洛豪米岩之間恒多窺伺。縣西經小坡米沙至銅仁府城九十裏，中西鄰施溪，北連永寜，皆直通黔苗，而與鎮簞各寨犬牙相錯。如遍口鰐魚潭、蠟螃溪、張灣坪各村苗路如梳，往時焚掠縣治，皆由於此。查麻鳳本一邑，所分雖邊腹微彆，而唇齒相依，見駐鎮標韆總外委各一員，額兵一百，分防水陸計二十塘，存城僅十五名，縣衙單微庫獄堪虞，安能進為鎮篳聲援。昔人有言麻陽勢雖蕞爾，實為辰沅藩蔽，楚黔咽喉，誠視鎮簞為重鎮，亦不概置麻陽為內地，加修雉堞，量移大弁，酌撥多兵以重城守，則為麻固圉者，鎮亦可資輔車之勢矣。
　　一、重浦市以厚辰州之屏障。浦市之地古名浦口堡，昔人奏疏皆言其地平衍，膏腴，多水田，當沅靖二州水陸之衝。一有蠻患為害不小，近年以來煙火萬傢，商賈輻輳，風檣雲楫，往來滇黔者，皆停泊於此，誠楚省上遊一都會也。承平日久，沅靖二郡，蠻獠嚮化，可無警露之戒，而浦市之後北通乾州，西接鳳凰，由小路直進七八十裏，過四都坪，即連生苗寨落，本市貲貨堆積，既啓奸徒垂涎之心，地勢平夷又無武夫當關之險，偶有騷動，五方雜處之民，紛紛逃散，辰州當其下遊，未免風聲鶴唳之驚，查浦市汛地，嚮設把總一員，兵二十名，以稽探篋之市匪，誠為有馀，而禦近巢之苗寇深為不足，似宜將辰州守備移駐此間，添設汛兵土堡以資防護，雖苗人經此番蕩洗之後，決不至仍前猖獗，而辰州實南方之鎖鑰，浦市為辰州之屏障，重浦市以固辰州，亦控製所不容緩矣。
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前言/序言

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東西寫得比較詳細工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。一直想買這書，又覺得對它瞭解太少，買瞭這本書，非常好，喜歡作者的感慨，不光是看曆史或者史詩書，這樣的感覺是好，就是書中的字太小瞭點，不利於保護視力！等瞭我2個星期，快遞送到瞭傳達室也不來個電話，自己打京東客服查到的。書是正版。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。

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富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。富蘭剋林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見麵。富蘭剋林來瞭，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫瞭起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑瞭笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” 富蘭剋林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住瞭老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。

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一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？

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