这本书的行文风格非常克制且精准,它很少使用那种煽动性的语言去迎合读者的情绪,而是像一位严谨的学者在展示他的模型和证据链。我特别欣赏它在论证过程中的那种平衡感——它既没有过度美化过去信息传播的“纯粹性”,也没有一味地将历史简化为“压迫与反抗”的二元对立。相反,它展示了信息在不同利益集团之间的流转、折叠和再编码,这个过程充满了灰色地带和策略性的博弈。有时候,读到某个关键转折点,你会感觉到作者仿佛在用一种近乎冰冷的学术视角,解剖着人性在信息洪流中的反应机制。这种冷静的力量,反而比任何情绪化的表达都更具穿透力,它迫使我必须独立思考,去构建属于自己的理解,而不是简单地接受既定的结论。
评分这本厚重的书摆在我桌上,封面上的设计线条感很强,光是掂量一下分量,就能感受到作者在资料搜集上的那种钻研劲儿。我本来对这个领域只是泛泛了解,觉得网络政治这块儿,无非就是点赞、转发那一套表象的东西,但这本书的序言和目录就给我狠狠地敲了一记闷棍。它似乎在暗示,我们现在看到的这些网络现象,其实根系深扎在更久远的、甚至是信息传播方式的变革历史之中。我特别留意到它引用的那些早期文献,那种跨越世纪的对话感,让人肃然起敬。你不得不承认,很多时候我们总以为自己站在时代的尖端,但其实很多“新问题”的内核,在一百年前的语境下,早就有过类似的挣扎和讨论。这本书的价值,也许正在于它提供了一个放大镜,让我们能从更长的时间尺度上去审视当下,而不是被碎片化的热点牵着鼻子走。这种宏大的叙事结构,要求读者必须投入足够的时间和精力去消化,但回报也是丰厚的,它构建了一个看待媒介与权力互动的全新框架。
评分说实话,这本书的阅读体验是“慢热”型的,它更像是一部需要反复咀嚼的深度报告,而不是可以一口气读完的小说。我发现自己经常需要停下来,去查找一些作者提及的背景知识,这反而成了一种宝贵的学习体验。它成功地营造了一种“知识的厚度感”,让人感觉到,每一个论点背后都堆砌着大量未被直接展示的、但支撑起整个结构的学术劳动。尤其是在探讨信息传播的“滞后性”和“失真性”时,作者展示的案例非常有说服力,这让我对当下社交媒体上信息传播的“即时性”产生了深刻的怀疑。我们真的比过去更快、更准了吗?还是我们只是在更快的速度下,被更有效地分散了注意力?这种对“效率”的重新定义,是这本书给我留下的最深刻的哲学反思之一。
评分读完前三章,我最大的感受是,作者对“历史细节”的挖掘简直到了偏执的地步。这绝不是那种空洞地谈论“技术进步如何改变社会”的通识读物。相反,它沉浸在具体的事件和人物的交锋中,那种如同侦探般抽丝剥茧的写作手法,让人欲罢不能。举个例子,书中对某个特定时期信息发布渠道的描述,细致到连当时的邮政路线和电报站的设立频率都有涉及,这让我意识到,信息流通的物理基础,对政治动员能力的影响是多么巨大且隐蔽。每一次政治舆论的形成,都不是凭空产生的,而是依赖于一个复杂的、有时甚至是非常低效的基础设施网络。这种对“物质性”的强调,彻底颠覆了我过去那种“信息即代码”的刻板印象。阅读的过程,与其说是学习知识,不如说是在参与一场穿越时空的田野调查,去触摸那些早已凝固在档案深处的微小脉动。
评分这本书最让我感到耳目一新的地方,在于它没有将“网络”或“电报”仅仅视为一种工具,而是将其提升到了“场域”和“本体论”的高度去考察。它试图揭示的,是如何随着媒介技术的更迭,人们对于“公共性”的认知边界本身也在发生形变。那种对媒介环境(Media Ecology)的深刻洞察,贯穿了全书始终。它不是在讲故事,而是在描绘一个由特定媒介形态所塑造的“世界观”是如何建立和瓦解的。我感觉自己仿佛被邀请到了一场关于“真实性”和“可见性”的漫长辩论中,而辩论的双方,正是历史的痕迹与当下的困境。这种对媒介本体论的探讨,使得这本书的价值超越了单纯的政治史或传播史的范畴,触及到了更深层次的人文关怀。
评分尽管在今天所有的研究都标榜自己是科学,或者至少表达出一种强烈的愿望希望自己是一种科学,但在看似科学的数理统计模型之下,真正的科学性却丧失殆尽,徒留的不过是一种操作化的技术将自己重新伪装冠名为科学罢了。但是在涂尔干的此书中,使人能够真正感受到前辈大师所言的希望能将社会学科学化此中的科学其意为何。
评分系统描述和分析了中国人在十九世纪使用电报参与政治的方式,是独具开创性的研究。
评分作者借鉴汲取了人类学、政治学、历史学和传媒研究的视野和方法,将媒体置入历史语境中加以考察,或将改变处于萌芽阶段的中国互联网研究的方向。与既有研究相比,就研究视角、材料掌握、理解深度、研究方法和所得结论而言,以往著作都无出其右。《媒体人类学译丛·中国网络政治的历史考察:电报与清末时政》文笔简练清晰,适合专业人士和公共读者阅读。
评分不错
评分在涂尔干看来,社会学的公理就是“人类制度是决不能建立在谬误和谎言的基础之上的”[ ],因为只有这样才有实在可以提供研究的可能。在确立这个公理之后,涂尔干对唯理论和经验论两大传统涉此的公理进行了有力的回击,这也将在本文的稍后加以专门的论述。在确立了社会学研究宗教的公理之后,涂尔干所做的相当于是我们今天那种陈规中所要的界定概念的工作——尽管我们今天界定概念不过是用一些已被社会学家界定过的术语来解释概念罢了,当然概念是不是只是不断的用概念加以重复,这也是涂尔干在本书中所涉及的众多问题之一,在此先不论。
评分一个个一个好结局哭 u 乖乖 v 特额额是研究解决
评分[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。
评分一方面,人具有心灵,由于心灵具有思想的能力,需要统治世界和人类生活(唯理智论);另一方面,又存在着自然界及其结构(自然主义)。19世纪属于一个历史知识和富于思辩沉思的时代,在这个时代所反映出的这种光怪陆离的矛盾景象使得人们很难忽视这样一个时代。作者就是以这样的目的出发,详细阐述和协调了这些各种各样的思想倾向。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成,主讲者包括A.j.伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等著名学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系,如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等,坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成,主讲者包括A.j.伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等著名学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系,如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等,坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成,主讲者包括A.j.伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等著名学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系,如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等,坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分还不错。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成,主讲者包括A.j.伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等著名学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系,如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等,坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分众所周知,互联网的出现对中国民众的政治参与影响巨大,但如此运用新技术在中国历史上并非没有先例。《媒体人类学译丛·中国网络政治的历史考察:电报与清末时政》系统描述和分析了中国人在十九世纪使用电报参与政治的方式,是独具开创性的研究。
评分写的很好,鞭辟入里,电报与互联网,讲得好!
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