中医入门必读丛书：经典名著入门必读（特惠版） epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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冯明编

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发表于2024-11-23

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商品介绍

出版社：山西出版传媒集团，

ISBN：9787537743358

版次：2

商品编码：11310164

包装：平装

丛书名：中医入门必读丛书

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：283

字数：534000

正文语种：中文

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书籍描述

内容简介

　　学习《内经》的入门书以《内经知要》最为著名。对于《伤寒论》和《金匮要略》的学习，岳美中认为：“历代注疏《伤寒论》的已有四百多家，仁者见仁，智者见智，我们应该毫无依傍地直接阅读原文，从白文下功夫，反复研读，才能辨出《伤寒论》的真味道来，这样才算是善读《伤寒论》。，读《伤寒》如此，读其他经典医籍也应如此，《伤寒论》注释以柯韵伯《伤寒采苏集》为最佳，语无泛谈，不可不熟阅之。《金匮要略》可看尤在泾《金匮心典》，尤氏著作，颇多发挥，最能启人心思，历来为医林所重。”

内页插图

精彩书摘

　　《上古天真论》日：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风。避之有时（教下者，教民避害也。风从冲后来者，伤人者也，谓之虚邪贼风。如月建在子，风从南来，对冲之火反胜也；月建在卯，风从西来，对冲之金克木也；月建在午，风从北来，对冲之水克火也；月建在酉，风从东来，对冲之木反胜也，必审其方，随时令而避之也），恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来（恬者，内无所营。澹者，外无所遂。虚无者，虚极静笃，即恬澹之极，臻于自然也。真气从之者，曹真人所谓神是性兮气是命，神不外弛气自定。张虚静日：神一出便收来，神返身中气自回。又日：人能常清静，天地悉皆归，真一之气皆来从我矣。精无妄伤，神无妄动，故曰内守。如是之人，邪岂能犯，病安从生乎）。
　　有真人者，提挈天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一（真，天真也。不假修为，故日真人；心同太极。德契两仪。提挈，把握也。全真之人，呼接天根，吸接地脉，精化为气也。独立守神，气化为神也。精气皆化，独有神存，故日独立。肌肉若一者，神还虚无，虽有肌肉而体同虚空也。仙家所谓抱元守一。又日了得一，万事毕。即形与神俱之义也），故能寿敝天地，无有终时，此其道生（天地有质，劫满必敝。真人之寿。前乎无始，后乎无终，天地有敝，吾寿无终矣。此非恋于形生，盖形神俱微妙，与道合真，故日此其道生者，明非形生也）。
　　有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时（至者，以修为而至者也。淳者，厚也。德厚道全，不愆干阴阳，不逆于四时，庶几奉若天时者矣），去世离俗，积精全神（去世离俗，藏形隐迹也。积精全神者，炼精化气，炼气化神也），游行天地之间，视听八远之外（全神之后，便能出隐显之神，故游行天地之间；尘纷不乱，便能期耳目之障，故视听八远之外），此盖益其寿命而强者也，亦归于真人（前之真人，则日道生；此言至人，则日寿命、日强，但能全形而已。亦归于真人者，言若能炼神还虚，亦可同千真人，此全以修为而至者也）。
　　有圣人者，处天地之和，从八风之理（圣者，大而化之，亦人中之超类者，与天地合德，四时合序，故能处天地之和而气赖以养，从八风之理而邪弗能伤也。八风者，《灵枢·九官八风》篇云：风从所居之乡来者为实风，主生长，养万物；从其冲后来者为虚风，伤人者也，主杀主害；从南方来，名日大弱风；从西南方来，名目谋风；从西方来，名日刚风；从西北方来，名日折风；从北方来，名日大刚风；从东北方来，名日凶风：从东方来，名日婴儿风；从东南方来，名日弱风）。适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，被服章，举不欲观于俗（饮食有节，起居有常，适嗜欲也。摄情归性，无恚嗔也。和光混俗，不离世也。被服章者，皋陶谟曰天命有德，五服五章哉。圣人之心，不磷不淄，虽和光混俗。而未尝观效于俗也），外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数（外不劳形则身安，内无思想则神静。恬愉者，调服七情也。自得者，素位而行，无人不自得也。
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