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顾准 著

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出版社： 光明日报出版社

ISBN：9787511237309

版次：1

商品编码：11326870

包装：平装

丛书名： 与大师一起读历史

开本：16开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：426

正文语种：中文

内容简介

　　在“十年动乱”期间，顾准先生曾拟订过一个宏大的计划，准备用十年的时间彻底地研究西方和中国的历史，包括哲学、政治、经济、文化史等。为此，他阅读了大量的历史作品，写下了《希腊城邦制度》等不少较长的历史研究杰作，同时也写了大量的读史笔记。顾准先生说：“历史的探索，对于立志为人类服务的人来说，从来都是服务于改革当前显示和规划出未来方向的。”可见他在读历史时所抱有的拳拳之心和赤子情怀。而无论是他所怀抱的感情，还是他所写就的历史，在今日都值得人们一读再读。

作者简介

　　顾准（1915—1974），我国著名的学者、思想家，经济学家。1957年他发表了《试论社会主义制度下的商品经济和价值规律》，第一次提出了在社会主义条件下实行市场经济。后来，他两次被打成“右派”，仍然坚持理想和信念不动摇。在逆境中，他写下了《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等著作以及大量的笔记，提出了“娜拉出走以后怎样”——即“革命之后，政治和经济往何处去”的问题。
　　他被誉为“中国知识分子的精神偶像”“点燃自己照破黑暗的人”，对改革时期的社会思潮产生了重大的影响。

精彩书评

　　历史的探索，对于立志为人类服务的人来说，从来都是服务于改革当前显示和规划出未来方向的。
　　——顾准
　　
　　在一个全然封闭的意识形态铁桶里，能够抬起思想者的头颅，向希腊城邦的民主制度致敬并且表达其衷心向往，不啻叛逆，几近先知。顾准的《希腊城邦制度》不仅以此标画出了中国知识分子的良知，而且还籍此突破了三、四十年代中国自由主义知识分子的局限：不再受制于欧洲的左翼思潮，而是直承古希腊史学家和思想家的自由精神。
　　——李劼
　　
　　有几人能超出此种由中国宫廷史知识背景熏陶出来的认识惯性，像顾准这样破壁而出，将此与一个更为悠远阔大的历史运动相联，上溯柏拉图，下抵斯大林，上下两千年，旁及古中西，如此穷根极底的大范围搜索？
　　——朱学勤

目录

外国历史部分
希腊城邦制度——读希腊史笔记
多中心的希腊史（代序）
第一章 什么是城邦
第二章 远古希腊存在过神授王权
第三章 海外殖民城市是城邦制度的发源之地
第四章 希腊本土的城邦化与集团化
第五章 公元前8-前6世纪的希腊世界
——城邦制度的最后完成
第六章 城邦希腊从极盛到衰亡
——公元前5-前4世纪的希腊
后记
从精神贵族到日本武士——散读外国史笔记
雅典帝国——提洛同盟——雅典民主
雅典的军事移民与雅典民主
古代民主和古代之缺乏积累
最初的希腊哲学是自然哲学
——它的历史渊源和社会环境
城市运动
拜占庭帝国：其商业及其工业
罗马、日耳曼和拜占庭
日耳曼民族和西方议会政治
人民的英国史
武士的兴起
英国与日本——政治与商业，殖民主义与商业
资本主义、产业革命
商人活动和帝国的建立，疆土的开拓
古典社会的经济基础
1955年苏联历史问题论封建主义解体的道路

中国历史部分
上古至隋唐
历史讨论
评OwenLattimore：《中国的边疆》
中国古代思想中有没有自然法的观念
——即人生而具有的自由平等的权利的观念
《中国通史简编》的中国文化西来说
郭沫若自历法、干支推论中国文化西来
郭沫若考“舜”、“喾”、“俊”与“唐、场”
武王所陈纣之罪
《礼记·乐记篇》言武王伐纣后之措施
《两周金文辞大系》（一）
《两周金文辞大系》（二）
周的封建——公元前1000年至前500年（春秋末叶）
吕振羽描绘的从初期封建制到专制主义封建制（郡县制）的过渡
春秋时期的庄园制度与领主家臣间的誓约——吕振羽说
吕振羽论周初从农村公社转向庄园制度
吕振羽——列宁对“军事的封建专制主义”的土地制度的解释
周封建制中之国人、王人及野人
殷及西周的对外征服
李亚农论殷周之际社会变化中的军事组织与社会组织
李亚农描写周的奴隶制及其经过革命蜕变为封建制
李亚农论中国封建制的独特性
——城市、庄园、农民、工商业，等等
李亚农关于彻、助、赋、税
奴隶社会和封建社会一般——评范文澜
郭沫若的“奴隶社会”
郭沫若对殷周奴隶制、井田及初税亩的解释
李悝——次于子产的法家
郭沫若论吴起商鞅——郭的政治主张
郭沫若论吴起商鞅——吴起商鞅改革的实在性质是什么
贾谊论法与礼
贾谊论商鞅主义
范文澜《通史》第四章 “列国兼并时期——东周”
春秋时期的三纲五常
孟子驳告子
告子与孟子的辩论——生、性；理、气；内、外
福泽谕吉论君臣之义，论孔老二
郭沫若的诸子批判
郭沫若批判庄子的真理论
郭沫若谈道家的影响
关于道家哲学
汪奠基《老子朴素辩证法的逻辑思想——无名论》读后感
中国古代逻辑与语言
老子的名言辩
老子推理方法的非逻辑性
老子与古算、周易
孔子翻经，其学本出于老子
荀况发现了“人”？
论韩非的《五蠹篇》
“令行禁止”见于《韩非》
韩非的“道”
形名与刑名
道义根据
“势不足化则除之”
“贤治，千世乱而一世治，势治，千世治而一世乱”
评赵主父——武灵王
人生哲学及政治哲学
梁启超盛称儒家哲学
梁启超论自由意志
梁启超批评法家，独宗儒家
梁启超论我国政治思想中的世界主义、民本主义
（或平民主义）及社会主义——三者皆似是而非
梁启超论封建时期之贵族政治
梁启超的礼治主义的民主政治
平民主义与民权主义
梁启超论“大同”篇
梁启超论功利主义为世乱之源
宗教、形而上学和科学
我国经济思想常以分配论为首位
普天之下，莫非王土；税及彻不是公共基金而是君王的收入
——专制主义的经济及财政
战国时代的百工
桑弘羊的经济-政治理论——《盐铁论》摘录
本农末商始于战国之末，盛于西汉
西汉的商业资本和榷酤
战国至汉代的田制
曹魏屯田与西晋的占田荫客
隋唐至近代
顾炎武论郡县与封建
顾炎武论乡宦、生员、吏胥
王夫之论专制时代的士大夫从善转向恶的过程
王夫之论正谲
以平等仁天下，则以平等戕天下
王夫之论礼与明亡之故
谭嗣同批判王夫之
王夫之的经济主张
王夫之论“大贾富民，国之司命”
王夫之的抑末论
王夫之论符瑞、封禅、方士、长生及释老
王夫之论中国史上的三变
戴东原的社会哲学——“权”，“变”
老庄释氏加“圣人”的结果
“性”与“类”
戴东原论“有理即绝情欲”
龚自珍对于2000年来中国的政治学术的描绘
梁方仲论明中叶以后的经济大势
侯外庐论18世纪的经济、政治和启蒙运动的挫折

前言/序言

好的，为您撰写一本与《与大师一起读历史·顾准历史笔记》内容无关的图书简介。 --- 书名：《文明的裂隙：中古欧洲的转型与冲突》 作者： [此处留空或使用虚构历史学家姓名] 图书简介 一、导论：在“黑暗”与“新生”之间——中古时代的复杂性 本书并非一部传统意义上的欧洲通史，而是聚焦于公元500年至1500年这一漫长而充满张力的历史时期——中世纪。长期以来，这一时期被简化为“黑暗时代”，是古典文明的衰落与现代文明的酝酿期。然而，《文明的裂隙》旨在揭示这一复杂时代的内在活力、结构性冲突及其对现代世界产生的深远影响。 本书的核心论点在于：中世纪并非停滞不前，而是一个充满“裂隙”的时代——社会、思想、权力与地域之间的张力与碰撞，恰恰是推动欧洲历史从古典晚期向近代转型的核心动力。我们将超越“封建主义”这一过度简化的概念框架，深入剖析塑造这一时期的多重力量：蛮族迁徙的遗产、基督教的普世抱负、地方性权力（领主制）的兴起、城市商业的复苏，以及知识与信仰的持续对话。 二、权力的新版图：帝国、教权与地方的重塑 中世纪早期，罗马帝国权威的崩溃留下了权力真空。本书将详尽考察新权力形态的构建过程。 首先，加洛林帝国的短暂统一与瓦解：我们不仅关注查理曼大帝的“复兴”，更着重分析其帝国治理模式的内在脆弱性，以及其帝国分裂（凡尔登条约）如何奠定了现代法兰西与德意志王国的雏形。这种权力分散，并非简单的倒退，而是适应了新的军事与经济结构。 其次，教权与王权的角力：本书将重点分析“授职权之争”等重大事件，揭示教皇权力（特别是格里高利改革后）如何挑战世俗君主的权威。这种双重主权结构，是中世纪欧洲政治的显著特征，它在一定程度上限制了任何单一权力的绝对化，为后世的宪政思想埋下了伏笔。 三、精神的堡垒与思想的碰撞：修道院、大学与异端 中世纪的精神生活是其社会结构的关键组成部分。 修道院的经济与文化角色：超越其宗教职能，修道院如何成为中世纪早期的农业技术推广中心、知识保存者和贵族权力缓冲地带？我们将考察本笃会和克吕尼改革对欧洲农业发展和文化遗产保护的贡献。 大学的诞生与知识的重组：11、12世纪的“文艺复兴”并非简单地重复古典，而是对古典、伊斯兰及拜占庭知识体系的重新吸收、辩证和整合。巴黎、博洛尼亚、牛津等大学如何形成一个跨地域的学术共同体？我们深入探讨经院哲学的核心议题——理性与信仰的关系，特别分析托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的“基督教化”尝试，以及由此引发的学术自由与教会正统之间的微妙平衡。 异端的挑战与社会焦虑：当教会试图建立普世权威时，总有群体对其“世俗化”表达不满。本书将分析卡特里派（Cathars）和瓦勒度派（Waldensians）的兴起，这不是简单的宗教问题，而是对新兴城市财富分配不均和社会道德滑坡的集中反映。对异端的镇压，标志着教会权力的巩固，同时也暴露了其内部的紧张。 四、经济的脉动：从庄园制到商业的复苏 中世纪的经济并非一成不变的自给自足模式。 庄园的演变与农奴制的衰落：本书详细考察了11世纪以后，随着铁制农具的普及和气候的适宜，农业生产率的提高如何改变了领主与农民的关系。劳役地租向货币地租的转化，以及农民人身自由的逐步获得，是理解中世纪社会流动的关键。 “商业的回归”与城市的崛起：意大利城邦（威尼斯、热那亚）和佛兰德斯（布鲁日、根特）的商业网络如何打破了地方经济的桎梏？我们将剖析汉萨同盟的贸易模式、复式记账法的发明，以及金融工具（如汇票）的出现，展示中世纪晚期商业资本主义萌芽的复杂生态。城市不仅是贸易中心，更是新的市民阶层和自治理念的发源地，它们与封建贵族之间的互动，是社会动态的核心。 五、文化与认同的构建：民族雏形与军事革命 本书最后一部分探讨了中世纪后期身份认同的演变和军事技术的变革。 身份的界限与语言的固化：随着行政效率的提高，君主开始依赖地方精英，并逐渐形成基于共同语言和习俗的“国家”意识雏形。例如，英格兰的诺曼征服如何加速了法语与古英语的融合，以及西班牙收复失地运动如何强化了“基督教西班牙人”的集体认同。 军事革命与骑士精神的衰变：长弓、弩和早期火器的出现，对传统的骑士制度构成了挑战。骑士身份如何从单纯的军事力量，更多地转变为一种带有宗教色彩的社会荣誉（十字军东征的影响），以及其最终如何被更专业的军队和步兵力量所取代。 结语：面向现代的遗产 《文明的裂隙》总结道，中世纪不是一个过渡性的“间歇期”，而是一个充满自我修正、内部对抗和制度创新的活跃时期。正是那些看似原始的权力分散、对普世真理的激烈探索以及对地方自治的坚持，共同塑造了现代欧洲政治思想的多元性、法律体系的复杂性以及知识分工的雏形。理解中世纪的“裂隙”，就是理解西方文明何以没有在古典崩溃后彻底瓦解，并最终走向现代的内在逻辑。 --- 目标读者： 历史爱好者、欧洲中世纪研究者、对思想史和政治结构转型感兴趣的读者。 预计页数： 600页以上，包含详尽的地图、图表与注释。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字功底实在令人惊叹。作者的笔触细腻入微，仿佛能将读者带回历史事件发生的那个时空。对人物性格的刻画尤为精妙，寥寥数语就能勾勒出一个鲜活的形象，让人对历史人物的复杂性有了更深层次的理解。尤其是在描绘那些关键转折点时，作者的叙事节奏把握得恰到好处，时而紧凑激烈，时而舒缓深沉，让人在阅读过程中心情跌宕起伏，完全沉浸其中，仿佛自己就是历史的亲历者。这种叙事上的张力，使得原本可能枯燥的历史叙述变得生动有趣，充满了戏剧性和感染力。对于那些追求阅读体验的读者来说，这本书无疑提供了一种高质量的审美享受。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的结构安排非常巧妙。它没有采用严格的编年体，而是通过一系列相对独立又相互关联的专题或侧面描写来构建历史的图景。这种非线性的叙述方式，不仅避免了传统历史著作的沉闷感，更重要的是，它让读者能够更灵活地捕捉到历史脉络中那些微妙的联系。有时候，一个看似不重要的细节，在作者的笔下却会成为串联起整个时代背景的关键线索。对于习惯了碎片化信息摄取的现代读者而言，这种精心设计的阅读路径，既保持了知识的连贯性，又提供了探索的乐趣，使得学习历史成了一场充满发现的旅程。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书在史料运用上的严谨态度。作者显然是下了大功夫进行深入研究的，书中引用和参考的史料种类繁多，涵盖了不同的视角和一手资料，这使得整个论述显得扎实可靠，而非空泛的臆测。在解读那些历史疑案或争议性事件时，作者的处理方式非常公正客观，没有过多地进行道德审判，而是侧重于还原历史的复杂性与多面性。这种学术上的审慎和对事实的尊重，极大地提升了作品的权威性。对于我们这些希望在了解历史的同时，也能培养批判性思维的读者来说，这本书无疑是一个极佳的范本，它教会我们如何带着敬畏之心去面对过去。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格充满了古典的韵味，同时又毫不晦涩难懂，达到了一种极佳的平衡。作者似乎对汉语的运用有着近乎本能的敏感，选词精准，句式错落有致，读起来朗朗上口，有一种久违的“文气”。尤其是在描述那些充满悲剧色彩的段落时，那种克制而深沉的表达，比任何激昂的控诉都更有力量，直击人心最柔软的部分。它让人感受到一种对历史人物的深切同情，同时也生发出一种对时间流逝的无力感。能将如此厚重的历史内容，以如此优美且富有情感张力的文字呈现出来，实属难得，读来令人心悦诚服。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方在于它那独到的历史观和深邃的洞察力。作者似乎总能穿透历史的迷雾，直达事件背后的深层逻辑和人性挣扎。他不仅仅是在陈述“发生了什么”，更在追问“为什么会发生”以及“这对我们意味着什么”。这种宏大叙事与个体命运交织的写法，让历史不再是冰冷的年代和事件的堆砌，而是充满了人间的烟火气和哲学意味。读罢掩卷，脑海中久久萦绕的不是某个具体的战役或法令，而是关于权力、选择、时代局限性等永恒命题的思考。这种引导性的思考过程，比直接给出答案更有价值。

评分☆☆☆☆☆

性价比很高 书是正版的，之前有过担心滴。内容还行吧，尽管我没觉得有多充实。冲着是名人写的，书的质量还行就不挑剔了。卖家发货挺快的，第二天就收到了。书还是不错的，精装外壳，发货速度真心的快，评价晚了，书不错，应该再早点看的。推荐看，只是粗浅认识了一下，已经感觉到自己逻辑思维更加清晰。好书，受益匪浅，如果不好好研究一下此书，绝对是人生一大遗憾。这天女友打电话问我借本书，说她写作需要参考，我说我家没有，但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索，很快找到，立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番，然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天，书就送到她那儿了。她很高兴，我很得意。过了些日子，我自己又上网购书，但下订单后，左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢，刘静打电话来笑嘻嘻地说，哎，也不知道是谁，心眼儿那么好，又帮我订了好几本书，全是我想要的，太好了。我一听，连忙问她是哪几本？她一一说出书名，晕，那是我买的书啊。原来我下订单的时候，忘了把地址改过来，送到她那儿去了。这下可把她乐死了，把我先前对她的嘲笑全还给我了。不过京东送货确实很快。我和女友都很满意。好了，废话不说。|好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。

评分☆☆☆☆☆

老公买的，他喜欢

评分☆☆☆☆☆

在一个全然封闭的意识形态铁桶里，能够抬起思想者的头颅，向希腊城邦的民主制度致敬并且表达其衷心向往，不啻叛逆，几近先知。顾准的《希腊城邦制度》不仅以此标画出了中国知识分子的良知，而且还籍此突破了三、四十年代中国自由主义知识分子的局限：不再受制于欧洲的左翼思潮，而是直承古希腊史学家和思想家的自由精神。

评分☆☆☆☆☆

好书。好看。在那个的年代有人敢写下如此文字未被枪毙。也是奇迹。不亏为知识分子的良心。

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。

评分☆☆☆☆☆

质量不错，服务不错。

评分☆☆☆☆☆

这种历史上少见，在我们中国人看来更觉难于理解的现象，首先可以用希腊的城邦制度来加以解释。

评分☆☆☆☆☆

大师值得学习

评分☆☆☆☆☆

大家多读书读好书啊少看那些垃圾玩意