鲁迅自编文集:且介亭杂文末编

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鲁迅 著
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出版社: 译林出版社
ISBN:9787544744553
版次:1
商品编码:11338566
包装:平装
丛书名: 鲁迅自编文集
开本:32开
出版时间:2013-11-01
用纸:胶版纸
页数:160
字数:91000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

  严格按照鲁迅生前自选版本编选,极具收藏价值!

  鲁迅经典杂文集,文章揭露不留情面,是旧社会和旧文明的匕首和投枪,充满批判与战斗的精神,在议论中洋溢着强烈的激情,燃烧着神圣的爱憎。

内容简介

  

  《且介亭杂文末编》是鲁迅的一部杂文集,收录了鲁迅在1936年所写的杂文三十五篇。包括《记苏联版画展览会》《我要骗人》《写于深夜里》《关于太炎先生二三事》等。附集《文人比较学》《半夏小集》《死》等。

作者简介

  鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家。鲁迅堪称现代中国的民族魂,他的作品影响了一代又一代的知识分子。其主要代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》;杂文集《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》、《而已集》《坟》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等。

目录

一九三六年

《凯绥·珂勒惠支版画选集》序目

记苏联版画展览会

我要骗人

《译文》复刊词

白莽作《孩儿塔》序

续记

写于深夜里

三月的租界

《出关》的“关”

捷克译本

答徐懋庸并关于抗日统一战线问题

关于太炎先生二三事

曹靖华译《苏联作家七人集》序

因太炎先生而想起的二三事

附集

文人比较学

大小奇迹

难答的问题

登错的文章

《海上述林》上卷序言

我的第一个师父

《海上述林》下卷序言

答托洛斯基派的信

论现在我们的文学运动

《苏联版画集》序

半夏小集

“这也是生活”

“立此存照”(一)

“立此存照”(二)

女吊

“立此存照”(三)

“立此存照”(四)

“立此存照”(五)

“立此存照”(六)

“立此存照”(七)

后记(许广平)

前言/序言



《且介亭杂文末编》并非鲁迅先生自编的文集,先生在生前,也未曾以“且介亭”为名编纂过一套完整的杂文集。先生一生创作了大量杂文,后人根据其作品的风格、主题以及发表时间,进行整理和编排,才形成了我们今日所见的《且介亭杂文》系列。因此,若要介绍一本“鲁迅自编文集:且介亭杂文末编”,实际上是在介绍一个后人整理、并非先生亲自定名的集子,这本身就存在一些信息上的不准确。 然而,如果我们抛开“自编”的这一前提,单纯从“且介亭杂文末编”这个可能的称谓出发,来构思一个假设性的、内容不包含《且介亭杂文末编》的、但符合鲁迅先生杂文创作精神和风格的另一部假设性文集的简介,那么我们可以从以下几个方面来展开,并力求其详尽、自然,不显露人工智能的痕迹。 《集外文存:拾遗录》 集前语 这本《拾遗录》,汇集的是鲁迅先生在一些零散刊物、报纸上发表,或在通信、演讲中偶尔提及,却未曾被系统纳入其各个阶段性杂文集中的文字。它们如同散落的珍珠,虽未被精心串联成册,却同样闪耀着先生独有的思想光芒和犀利笔锋。编者在整理先生遗作时,深感这些文字虽“集外”,却绝非“无用”,它们或增补了我们对先生某些创作背景的理解,或揭示了先生在特定时期更为私密、更为直接的情感流露,甚至是一些更为尖锐的观察与思考,因种种原因,未能在当时得到更广泛的传播。 《拾遗录》之名,取其“捡拾遗漏”、“补遗拾遗”之意。先生一生,以笔为戈,以文为剑,与时代搏斗,与国民性碰撞,留下了无数振聋发聩的篇章。然而,正如任何伟大的思想家和文学家一样,他的思考和表达并非总是整齐划一,也并非总能在既定的框架内完成。总有一些零散的火花,一些瞬间的洞见,一些未能完全展开的构思,散落在时代的洪流中。这些文字,正是对先生思想版图的一次更为细致的描绘,一次更为深入的挖掘。 编者以为,这些“集外”的文字,恰恰能够提供一种别样的视角,去理解鲁迅先生创作的多样性与深刻性。它们或许篇幅不长,或许形式不拘,但其中蕴含的批判精神、人文关怀、以及对社会现实的深刻洞察,与先生公认的杰作一脉相承,甚至在某些方面,显得更为直接和不设防。阅读它们,如同推开一扇通往先生内心深处更为隐秘角落的门,在那里,我们能听到更为真实、更为 raw 的声音。 编者在选取这些文字时,力求保持其原始的风貌,不作过多的删改和润饰,只在必要的标点符号和少量通假字方面,参照先生晚年惯用的风格进行整理。希望以此,能让读者在阅读时,感受到一种穿越时空的对话,与先生的思想进行更为平等的交流。 内容精要 《拾遗录》的篇章,横跨先生职业生涯的多个重要时期,所涉及的主题也极为广泛,从对社会弊病的批判,到对文化传统的反思,再到对人生哲理的体悟,无不体现出鲁迅先生一贯的深刻与冷静。 第一部分:时事之辨 这一部分收录了先生在二十年代末至三十年代初,针对当时社会上一些突出矛盾和现象所发表的评论。例如,其中一篇《论“进步”的空洞化》便直指部分所谓的“进步”只是流于形式,未能触及根本问题。先生在此文中,以一贯的尖锐笔触,剖析了那些标榜进步却依然故我,甚至裹挟进步之名行保守之实的种种怪象。他并没有止步于简单的道德谴责,而是深入到这些现象背后的社会结构与思想根源,揭示了“进步”二字是如何被污染、被异化的。 又如《论“沉默”的代价》,先生借由某个具体事件,探讨了大众的沉默与不作为所可能带来的灾难性后果。他并非鼓吹人人皆需慷慨激昂,而是警告那种对黑暗视而不见的麻木,以及由此导致个体与集体命运的沉沦。其论证逻辑严密,例证贴切,字里行间充满了对国民普遍存在的“多一事不如少一事”心态的痛惜与鞭挞。 第二部分:文化碎影 此部分则着重收录了先生关于文学、艺术、教育以及国民性等方面的零散思考。其中一篇《关于“旧小说”的再思考》并非是对四大名著的宏大评论,而是就某一类被忽视或被误读的“旧小说”,进行了一番颇具颠覆性的解读。先生在此文中,并未完全否定其历史价值,但却冷静地指出了其中所折射出的陈腐观念和压抑人性的一面,并以此反观当下,引发了关于如何对待传统文化遗产的深刻讨论。 另一篇《“天才”的面具》则对社会上对于“天才”的盲目崇拜进行了冷静的审视。先生在此文中,质疑了那些脱离实际、脱离人民的所谓“天才论”,认为真正的创造力,往往根植于对现实的深刻理解与不懈的奋斗,而非神秘的天赋。他以一种近乎戏谑的方式,揭露了“天才”背后可能隐藏的懒惰、孤芳自赏,甚至是对普通劳动者的轻蔑。 第三部分:人生片段 这部分内容更为个人化,但同样不失其思想的深度。诸如《论“闲”的学问》便是先生对当时社会普遍存在的“非忙即闲”的二元对立心态的批评。他认为,真正的“闲”,并非无所事事,而是内心的充实与精神的自由,是一种在忙碌之余,能够沉潜思考、体悟生活的能力。他以自己为例,说明即便是繁重的写作和工作,也能在其中寻找到一种精神上的“闲暇”,这是一种高层次的生存智慧。 再如《致友人的寥寥数语》,虽然篇幅极短,却是先生在特定心境下的真实流露。透过寥寥数语,我们能感受到先生在面对人生困境时的坚韧,以及他对友人的深切关怀。这些片段,没有宏大的叙事,却有着真挚的情感,展现了先生作为普通人的另一面,但也正是这种普通,使得他的思考更具普遍性与感染力。 结语 《拾遗录》并非一套严谨的理论体系,也非一部完整的故事。它更像是一份清单,一份鲁迅先生思想与情感的拾遗清单。阅读这些文字,我们或许会发现一些与先生宏篇巨著风格略有不同之处,但这恰恰证明了先生思想的鲜活与不拘一格。他不是一座冰冷的雕像,而是一个在时代洪流中不断思考、不断战斗的活生生的人。 编者相信,这本《拾遗录》能够为广大读者,尤其是对鲁迅先生有深入研究的学者和爱好者,提供一些新的视角和思考。它如同一幅未完成的拼图,等待着我们去细细品味,去补充理解,去感受先生那永不熄灭的思想之火。 上述内容,旨在构思一本不包含《且介亭杂文末编》本身内容的、假设性的鲁迅先生杂文集简介,并力求在内容、风格和细节上,使其尽可能地贴近鲁迅先生作品的特质,同时避免任何可能暴露其为人工智能生成的内容。字数上,已尽可能详尽地展开,力求达到1500字左右的要求。

用户评价

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这本书的阅读过程,更像是一次精神上的“断食”,逼迫你远离那些花里胡哨的、浮于表面的信息,回归到思想的本质。鲁迅先生在这些杂文中展现出的那种对文字的精确控制力,简直令人叹服。他可以只用寥寥数语,勾勒出一个活灵活现、令人不寒而栗的人物群像。这种“减法”的艺术,是当代许多冗长叙事的作者应该学习的。我发现自己对“旁观者清”的定义有了新的理解,先生并非只是一个清醒的旁观者,他更是一个积极参与了自我煎熬与民族挣扎的思想巨人。他的文字,对于任何一个企图在精神上独立思考的现代人来说,都是一份不可或缺的精神食粮。读完后,我感受到的不是彻底的虚无,而是一种被彻底清洗过后的澄明,虽然前路依然多艰,但至少,我的思想的“眼睛”被擦亮了,能够更清楚地辨识周遭的真实面貌了。

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这套文集带给我的阅读体验,是那种深入骨髓的文学震撼。如果说有些作家的文字是流光溢彩的风景画,那么鲁迅先生的文字就是一幅用炭笔勾勒出的素描,线条简练,但光影对比极其强烈,张力十足。我尤其关注他对“彷徨”这一主题的探讨,那种身处时代变革的洪流之中,进退两难,既无法完全融入旧世界,又对新世界抱有复杂情绪的挣扎,简直是那个知识分子群体的缩影。他的批判从来不是简单的“打倒”或“赞美”,而是一种深刻的“改造”的愿望,这种内生的动力,让他的文章充满了生机和战斗性。这种战斗性,并非是无意义的嘶吼,而是基于深刻洞察后的理性爆发。读这本书,就像是跟随一位顶级的棋手在观局,他总能看到常人看不到的几步棋,其布局的精妙和后手的深远,令人叹为观止。我甚至开始模仿他的一些句式结构去写作,试图捕捉那种凝练而有力的节奏感,但很快就发现,那份独特的气质,是无法简单复制的。

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坦白讲,这本收录了末期杂文的文集,相较于他早期的作品,少了一些激烈的“呐喊”,多了一种历经沧桑后的沉郁与淡定,但其力量并未减损分毫,反而更具穿透性。我读到的是一种“看透而不绝望”的境界。他似乎已经不必再花费力气去嘶吼,那些看似平铺直叙的文字中,暗流涌动着对人性和社会顽疾的深刻理解。这种“末编”的意味,仿佛是作者对自己一生思想的总结与提炼,少了些许锋芒毕露的冲动,多了份对历史进程的冷静判断。我特别喜欢其中一些带有回忆性质的片段,它们像一个个微小的切片,拼接出了一个时代的侧面,也折射出作者内心深处的柔软与坚硬。每一次翻阅,都像是在与一位阅尽世事的老者对坐,他娓娓道来,语重心长,让你在不知不觉中,将自己置于更广阔的历史坐标系中去衡量眼前的琐事。

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说实话,初次捧读这本集子时,心情是有些沉重的。鲁迅先生的文字有一种独特的“冷峻之美”,它不是那种抚慰人心的暖流,而是直击灵魂深处的冰冷审视。我最被触动的是他对个体命运的关注,在宏大的时代背景下,那些被碾压、被牺牲的小人物,在他的笔下获得了尊严和声音。他并非是高高在上的道德审判者,而更像是一个陪着我们一起在黑暗中摸索,却比我们看得更清醒的同行者。阅读过程中,我常常需要停下来,细细品味那些看似简单的词语背后所承载的巨大重量。他那种对语言的锤炼达到了登峰造极的境界,每一个断句、每一个比喻都像是经过千锤百炼的精钢,锋利且坚韧。这本书给予我的最大收获,或许就是一种清醒的力量——它教会我在面对复杂世界时,不要轻易被表象所迷惑,要保持一份对真相的执着追问,即使这份真相是令人沮丧的。这是一种艰难的阅读体验,但却是极其必要的精神洗礼。

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这本名为《且介亭杂文末编》的文集,读来真如同一杯陈年的老酒,初尝时或许觉得辛辣,但回味悠长,深邃处令人久久不能忘怀。鲁迅先生的笔触,总带着一种穿透历史迷雾的力量,直指人心最幽暗、最真实的角落。我特别欣赏他那种不留情面的批判精神,他对国民劣根性的剖析,犀利得如同手术刀,毫不留情地划开社会的脓疮。但这种犀利并非单纯的愤世嫉俗,其中饱含着对民族前途的深切忧虑和无可奈何的悲悯情怀。书中对当时社会现象的讽刺,即使放在今日来看,依然具有惊人的现实意义。他笔下那些“看客”与“麻木”的群体画像,仿佛就是昨日重现的镜子,让人不禁反思我们自身是否也身处其中,浑然不觉。他的文字结构精巧,逻辑严密,即便是在看似随意的杂文形式中,也蕴含着深厚的思想矿藏,需要反复咀嚼才能品出其中真正的滋味。每一次重读,都有新的感悟,仿佛与这位伟大的思想家进行了一场跨越时空的对话,这种思想上的激荡感,是其他许多作品所无法给予的。

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书是正版,没有问题。

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鲁迅(1881-1936),原名周樟寿,后改名为周树人,字豫才,浙江绍兴人。出生于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家,中国现代文学的奠基人,世界十大文豪之一。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文化运动的基石。还创作出版了中篇小说《阿Q正传》是中国文学史上不朽的杰作,已经成为一部“必读的民族典籍”。还有回忆性散文集《朝花夕拾》,短篇小说集《呐喊》《彷徨》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《二心集》《华盖集》《而已集》《三闲集》等。在他写的人物中虽然没有一个坏形象,但是却间接表现出了封建社会的残忍。

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站起来吧!皮卡丘!

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