西學門徑書係：《舊製度與大革命》解說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高毅 編

圖書標籤:

• 托剋維爾
• 法國大革命
• 曆史
• 政治學
• 社會學
• 西方思想
• 經典
• 譯注
• 學術
• 近代史

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303168712

版次：1

商品編碼：11365412

包裝：精裝

叢書名： 西學門徑書係

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：312

字數：230000

正文語種：中文

內容簡介

　　法國大革命史這門學問，從來就不僅僅是一個單純的學術問題，而是和政治緊緊纏繞在一起。《舊製度與大革命》以其犀利的筆觸，對“如何避免革命”這個問題做瞭開創性的思考，並試圖通過探討法國大革命這一典型個案來揭示一些曆史教訓，為人類如何避免革命動蕩指齣某些可能的路徑。如今托剋維爾研究早已是世界學術熱點，西方學界有關《舊製度與大革命》的研究成果異常豐富，《西學門徑書係：<舊製度與大革命>解說》從中優中選優，力求反映西方學界的視角與新解讀，同時加入中國學者的觀察，期待有助於中國讀者感受這本名著的超凡魅力。

內頁插圖

目錄

導言／高毅

西方專傢觀點
《舊製度與大革命》導言／喬治·勒費弗爾
關於托剋維爾／喬治·勒費弗爾
大革命曆史學傢托剋維爾／馬塞爾·萊因哈特
托剋維爾和舊製度／弗朗索瓦·孚雷
《舊製度與大革命》的策論意義——巴黎政治學院教授呂
西安·若姆訪談錄／若姆、潘丹
舊製度怎樣把農民變成潛在的革命者／多納爾德·馬萊茨
托剋維爾論大革命的發生：遠因、近因和導火綫／瓊·厄爾斯特
作為法國革命史學傢的托剋維爾／斯坦利·梅隆

國內學人評論
國傢主義的自我摧毀——《舊製度與大革命》的一個核心思想／崇明
社會分裂：托剋維爾筆下舊製度的緻命弊病／龐冠群
舊製度：睏境與改革／黃艷紅
“文學政治”何以成為可能——對托剋維爾的一點批評／樂啓良
……

精彩書摘

　　但在1856年，時代已經發生瞭變化。托剋維爾的《舊製度與大革命》是從1789年法國人提齣要完成的事情和他們實際做到的事情之間的比較開始的。他們曾熱切地要和他們的過去決裂，但他們實際上已經把舊製度的習俗和觀念重新賦予瞭新世界。這正是為什麼解釋法國人的革命對於這位曆史學傢來說是那樣的睏難：他不僅必須弄懂一個民族何以會産生徹底砸爛舊世界、一切從頭開始的觀念，而且還必須搞清楚這種觀念是怎樣馬上就在習慣的重壓下被埋葬的。托剋維爾琢磨齣一個辦法，那就是在大革命進程內部劃分齣兩個階段。
　　托剋維爾的齣發點，是那種被同時代人看作法國大革命的嶄新、非同尋常、無法理解、令人厭惡同時又令人著迷的特徵的東西。這種特徵並非一開始就很清楚，但它很快就成瞭包括埃德濛·伯剋和約瑟夫·德·邁斯特在內所有最富有洞察力的觀察傢們的共同印象，他們都為這種突如其來而且世所僅見的景象而驚訝莫名。然而托剋維爾卻提齣瞭自己的異議：大革命最終還是恢復瞭宗教，並藉由對社會平等概念的高揚而創造齣瞭那麼偉大的力量，以至於它的敵人都要跟著效仿。大革命能給人一種神秘莫測的新鮮感，而其結果又是那樣不齣所料——何來這種強烈的反差？無非是因為在這個打斷時間進程的事件背後，隱藏著一種時間上的連續性。這個悖論，在托氏此書第一編的第一、第二章裏有一個初步的勾勒，接下來的三章文字便是對它的深度闡述。這說明托氏在描述大革命的各種因素方麵是下瞭許多功夫的。
　　大革命之新，究竟新在何處？新在革命者希望按照某種宗教革命的方式把它搞成一種“普濟主義的”革命，即使它隻是一種社會的和政治的事件。托剋維爾想到瞭基督教，想到瞭基督教以普濟主義訴求擊敗古代各城邦所有地方教派的鬥爭方式。他把民主的理想和基督教理想做瞭對比，目的不是要將前者歸結為後者，而是要確認大革命被注滿瞭宗教性的魔力。18世紀末的法國人立誌再造人性，其實就是想在此岸實現基督教徒想在彼岸實現的夢想。他們誘齣的希望和煽起的激情，都和宗教世界的希望和激情非常相似，即使嚮這種希望和激情開放的隻有一個政治空間。這樣他們就發明瞭“一種新宗教”，即革命政治宗教。循著米什萊[他的《法國革命史》（18471853）托氏一定讀過，盡管從未引用過]的敘述，托剋維爾發現1789年齣現瞭一種新型的、旨在煽動民眾參與政治的宣傳活動。言其“新型”，不是說這種活動在早期的宗教運動中沒有先例，隻是說這種活動的成效長期低迷，“直到中世紀中期”都從未能成功，實際上一直滯留於聖經也就是宗教裏。說的也是，早期宗教運動的人氣，豈能與法國大革命在18世紀末的人氣相比。所以，1789年革命提齣的第一個問題，便是解釋為什麼一般公眾那麼容易接受它的普濟主義信條。
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前言/序言

西學門徑書係：精選入門讀本（示例） 本套《西學門徑書係》旨在為對西方思想、曆史、社會和文化抱有濃厚興趣的讀者，提供一套係統、深入且易於理解的入門讀物。我們深知，西方文明的體係龐大而復雜，初學者往往無從下手。因此，本套書係精選瞭最具代錶性、影響深遠的經典著作，並配以高質量的導讀和解析，力求搭建起一座理解西方思想殿堂的堅實階梯。 本套係當前已推齣（或計劃推齣）以下核心分冊，每一本都聚焦於西方思想史上的關鍵節點或核心議題： --- 一、 柏拉圖的理想國：政治哲學的永恒追問 核心內容： 本分冊深入剖析瞭柏拉圖的代錶作《理想國》（Politeia）。我們不僅僅是梳理對話錄中的情節，更著重於解析柏拉圖關於“正義”（Justice）的本質探討，以及他所構想的“哲學王”治理模式。書中詳細闡述瞭“洞穴寓言”的深刻內涵，揭示瞭理念論與現實世界的關係。此外，我們還將柏拉圖的政治哲學置於古希臘城邦衰落的時代背景下進行考察，探討其理論對後世政治思想（包括對柏拉圖主義的批判與繼承）産生的深遠影響。 導讀側重： 強調從柏拉圖對雅典民主的批判中，理解西方政治思想中“精英治理”與“大眾民主”的張力。同時，對柏拉圖的知識論和形而上學基礎進行清晰梳理，確保讀者能準確把握其政治體係的哲學根基。 適閤讀者： 對西方哲學源頭、古典政治學、以及理想社會構建有初探興趣的讀者。 --- 二、 亞裏士多德的倫理學：幸福的實踐與德性的養成 核心內容： 本冊圍繞亞裏士多德的《尼各馬可倫理學》（Nicomachean Ethics）展開，係統闡釋瞭這位“百科全書式的學者”對人類“至善”（Eudaimonia，通常譯為幸福或繁榮）的探求。本書詳細介紹瞭亞裏士多德的核心概念，如“中道”（Golden Mean）、“實踐智慧”（Phronesis）以及德性是如何通過習慣和教育養成的。我們著重分析瞭其對人類靈魂結構的劃分，及其將倫理學與政治學緊密相連的內在邏輯。 導讀側重： 區彆於柏拉圖的理想主義，本冊強調亞裏士多德對現實人性和可實踐性的關注。通過大量現實案例的輔助解讀，幫助讀者理解“德性倫理學”在現代社會中仍具有的指導意義，尤其是在個人品格塑造與社群生活構建方麵。 適閤讀者： 關注實踐哲學、個人修養、以及西方人文主義精神源頭的讀者。 --- 三、 霍布斯的利維坦：主權與社會契約的構建 核心內容： 本書聚焦托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）的巨著《利維坦》（Leviathan），係統梳理瞭其在“自然狀態”下對人類本性的悲觀假設，並以此推導齣建立絕對主權國傢的必要性。書中詳盡解讀瞭社會契約的邏輯鏈條：個體如何為瞭擺脫“所有人反對所有人的戰爭”而自願讓渡權利給一個至高無上的權威——利維坦。我們還探討瞭霍布斯對宗教、個人自由與國傢權力的界定，以及其理論對現代主權國傢概念的奠基作用。 導讀側重： 強調霍布斯作為早期現代政治思想的先驅地位，尤其是在將政治問題轉化為機械論和契約論框架下的嘗試。導讀部分將對比洛剋和盧梭的社會契約論，凸顯霍布斯理論的獨特性和絕對性。 適閤讀者： 對政治學理論、國傢起源、主權概念以及現代性開端感興趣的讀者。 --- 四、 啓濛的理性之光：康德的知識論與道德律令 核心內容： 康德（Immanuel Kant）是西方思想史上的一座高峰，本分冊主要圍繞他的三大批判（尤其是《純粹理性批判》和《實踐理性批判》）展開。我們簡化瞭其晦澀的形而上學論證，清晰解釋瞭“現象界”與“物自體”的區彆，以及人類知識的界限。在倫理學部分，本書重點闡釋瞭“絕對命令”（Categorical Imperative）的三個基本錶述，強調瞭康德的道德律的普遍性和無條件性，以及“人是目的而非手段”的深刻倫理主張。 導讀側重： 幫助讀者跨越康德哲學的門檻，理解他如何實現瞭“認識論上的哥白尼式革命”，成功調和瞭經驗主義和理性主義的衝突。同時，深入探討康德的永久和平構想，連接其理論與現代國際關係思想。 適閤讀者： 希望係統瞭解西方近代理性主義哲學、認識論與道德哲學核心概念的讀者。 --- 五、 功利主義的興起：邊沁與密爾的“最大幸福原則” 核心內容： 本冊全麵考察瞭以傑裏米·邊沁（Jeremy Bentham）和約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill）為代錶的功利主義思想。書中詳細解釋瞭“最大幸福原則”（The Greatest Happiness Principle），即道德行為的評判標準是其對社會整體幸福（快樂最大化、痛苦最小化）的貢獻。本冊特彆辨析瞭邊沁的“數量功利主義”與密爾對快樂進行“質量區分”的修正，並著重解析瞭密爾在《論自由》中對個人自由和言論自由的辯護，探討其如何努力調和群體利益與個人權利。 導讀側重： 分析功利主義作為一種後果論倫理學在法律、經濟和社會政策製定中的應用與局限。導讀將平衡地呈現功利主義的實用性和其在麵對少數人權利保護時可能麵臨的內在張力。 適閤讀者： 對倫理學、社會政策、自由主義思潮以及經濟學思想交叉領域感興趣的讀者。 --- 《西學門徑書係》的承諾： 本係列秉持學術嚴謹性與可讀性並重的原則，每一冊均由資深學者撰寫或審定，確保內容的準確性和思想的穿透力。我們力求以清晰的脈絡、詳實的背景、精煉的語言，帶領讀者真正走進西方文明思想的核心，洞察其變遷與發展。閱讀本係列，是理解現代世界運行邏輯的必經之路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極好，張弛有度，絲毫沒有一般曆史論著的沉悶。作者高超的文字功底，使得那些復雜的政治哲學探討，也變得清晰易懂，卻又不失其思想的深度和銳利。我感覺自己像是在跟隨一位技藝精湛的辯論傢進行一場思想的交鋒，對方層層遞進，步步緊逼，讓你不得不直麵那些難以迴避的結構性矛盾。特彆是關於“革命激情”的分析部分，作者提齣瞭一個令人玩味的角度：革命的爆發往往不是因為人民最貧睏的那一刻，而是當他們看到“改變的希望”卻又屢遭阻礙時。這種對心理動因的精準捕捉，極大地提升瞭本書的層次。它不再是簡單的事件記錄，而是一部關於人性、權力與期待之間相互作用的深刻研究。讀完之後，我發現自己對“進步”的理解也發生瞭一些微妙的變化，明白任何看似突然的劇變，背後都有著長久醞釀的暗流湧動。

評分☆☆☆☆☆

這本薄薄的小冊子，拿在手裏幾乎感覺不到重量，但它所承載的思想密度卻令人咋舌。作者的筆觸如同手術刀般精準，毫不留情地剖開瞭那個看似光鮮亮麗、實則已然病入膏肓的舊體製。閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的曆史迷宮，而作者正是那位手持火炬的嚮導，他不僅指引我穿越那些錯綜復雜的政治結構和僵化的社會階層，更重要的是，他讓我看到瞭隱藏在這些錶象之下的，是怎樣的內在邏輯和不可逆轉的衰敗之勢。書中對特權階層如何固步自封、對中央集權如何一步步侵蝕地方自治的描繪，極其生動且發人深省。我尤其欣賞作者那種冷靜的敘事姿態，他沒有陷入簡單的道德審判，而是專注於梳理事件的因果鏈條，展示瞭“革命的必然性”是如何在日常的行政失靈和貴族的愚昧中悄然孕育成熟的。每一次翻頁，都像是對某種曆史宿命論的進一步確認，讓人在唏噓之餘，不得不深思，我們今日所見的種種弊病，是否也潛藏著類似的“病竈”。這種洞察力，絕非泛泛之作可比。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它超越瞭單純的曆史敘述，抵達瞭一種近乎哲學的高度來探討權力與社會結構的關係。它似乎在低聲訴說著一個永恒的真理：一個製度如果不能適應時代對公平和效率的內在需求，那麼無論它如何努力用舊有的榮耀和法律來武裝自己，都終將在內部的壓力下崩塌。作者對中央集權膨脹如何一步步剝奪瞭舊製度自我修正能力的論述尤為精彩，這是一種深刻的悲劇感——體製內的改革者越是想通過加強中央權威來“拯救”局麵，實際上反而加速瞭整體的僵化和最終的崩潰。整本書彌漫著一種對“曆史必然性”的冷靜反思，沒有歇斯底裏，隻有對結構性缺陷的無情揭示。讀完後，我感覺自己的曆史觀被重塑瞭，不再將曆史視為一係列孤立的事件，而是視為一個有機體在生命周期中必然經曆的興衰更替，充滿瞭令人深思的韻味。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始我對這類經典著作抱有一種敬而遠之的態度，擔心其晦澀難懂，但這本書的開篇就以其強烈的反差感成功抓住瞭我的注意力。它沒有一上來就拋齣復雜的理論框架，而是通過一係列鮮明的對比——舊體製的僵硬與新興資産階級的活力，貴族的傲慢與平民的憤怒——迅速構建起一個充滿張力的敘事場域。這種對比手法極具衝擊力，使得讀者能夠快速建立起對“舊”與“新”之間根本性衝突的直觀認識。更難得的是，作者的論證邏輯如同精密的鍾錶結構，每一個齒輪的咬閤都嚴絲閤縫，使得整個分析體係無比堅固。它不提供廉價的答案，而是提供瞭一套審視問題的嚴謹方法論，教我們如何穿透錶象，直抵製度的肌理之中，探尋其運行的底層邏輯和最終的自我毀滅機製。對於任何想深入理解社會變革動力的人來說，這本書都是一份不可多得的思維工具箱。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，最直觀的感受是其強烈的“現場感”。作者似乎擁有某種穿透時間的能力，他沒有滿足於對宏大曆史事件的總結，而是將焦點投射到瞭那些微小、瑣碎的日常細節之中——比如稅收的不公、行政效率的低下，以及民眾對司法體係日益增長的絕望感。這些細節的堆砌，非但沒有顯得冗長，反而構建瞭一個無比堅實、令人信服的社會剖麵圖。我清晰地看到瞭那個時代精英階層的麻木不仁，他們沉浸在祖上傳下來的特權幻覺中，對外界的疾苦充耳不聞，仿佛生活在一個完全隔離的氣泡裏。這種對社會病態的細緻描摹，讓人在閱讀時會不自覺地將之與當下的某些情境進行比對，從而産生一種強烈的代入感和警醒作用。它提醒我們，曆史的教訓往往藏在最不引人注目的角落，而非那些光芒萬丈的史詩篇章裏。這本書的價值，正在於它教導我們如何“觀察”曆史的發生，而非僅僅“迴顧”曆史的結果。