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戴季陶 著

圖書標籤:

• 日本研究
• 文化
• 曆史
• 社會
• 政治
• 經濟
• 遊記
• 觀察
• 隨筆
• 旅行

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506070140

版次：1

商品編碼：11397975

包裝：平裝

叢書名： 學而叢書

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

頁數：156

編輯推薦

　　戴季陶，國民黨內最大的日本通，日本話比日本人說得好，批評日本人比日本人自己批評還要好。《學而：日本論》，在日本比在中國更受重視；剖析日本近代政局，脈絡曆曆分明；痛責政客目光如豆，預言屢屢應驗。戴季陶曾在日本生活多年，與日本政界人物頻繁接觸，對日本政局、文化很是熟悉。他寫作《學而：日本論》時，日本尚未邁開大規模侵華的步子，但是戴季陶通過觀察、分析日本政壇的動嚮，已經感到風雨滿樓瞭。他將自己對日本曆史的研究和近來局勢的觀察記錄下來，欲以使民眾對日本的民族特性有所瞭解，警醒政府和國民早作準備。數十年後，這本書中的許多觀點，依然在熠熠生輝。日本戰敗後，《學而：日本論》更得到高度評價，該國學者在反省這場戰爭時，這本書是必讀的。

內容簡介

　　《學而：日本論》分析瞭日本人的性格、信仰、風俗習慣，國傢和社會的基礎、生活根據等。又通過日本的曆史和現實，推測日本的發展趨嚮，並有許多應驗。

作者簡介

　　戴季陶（1891－1949），原名良弼，字選堂，號天仇，後改名傳賢，字季陶。祖籍，生於。元老，也是最早的研究者之一。到留學，加入，擔任的秘書。逃亡日本，與同室，，1月齣席，當選為中央執行委員、常務委員，任中央宣傳部部長。任校長。後擔任院長達二十年（1928年10月－1948年6月）。

精彩書評

　　大抵批評一種曆史民族，不在乎說他的好壞，而隻要還他一個究竟是什麼，和為什麼這樣？季陶先生這本書，完全從此種態度齣發，所以做瞭日本人的律師，同時又做瞭他的審判官，而且是極公平正直不受賄托，不為勢力所左右壓迫的律師審判官。
　　——鬍漢民

　　我們細細考察日本的信仰生活，的確比中國人要純潔得多。我們很認識得齣他們的信仰生活是較為純潔的、積極的、不打算的。他們的犧牲精神，確是由這一種信仰生活的訓練而來。就宗教來看，無論是哪一教哪一宗，我們看得見它的教義和組織，比起中國人來，確是真創的。他們大多數的信徒，不是像中國的信神拜神一樣，作自己利益的打算。他們有一種把自己的身體無條件地奉給神的決心，有一種“絕對的”觀念。
　　——戴季陶

目錄

第一節 中國人研究日本問題的必要
第二節 神權的迷信與日本國體
第三節 皇權神授思想與神授思想的時代化
第四節 封建製度與佛教思想
第五節 封建製度與社會階級
第六節 日本人與日本文明
第七節 武士生活與武士道
第八節 封建時代“町人”和“百性”的品性
第九節 “尊王攘夷”與“開國進取”
第十節 “軍閥”與“財閥”的淵源
第十一節 維新事業成功之主力何在？
第十二節 現代統治階級形式成的觀點
第十三節 政黨的産生
第十四節 闆垣退助
第十五節 國傢主義的日本與軍國主義的日本
第十六節 軍國主義的實質
第十七節 中日國際關係與日本的南進北進政策
第十八節 桂太郎
第十九節 鞦山真之
第二十節 昨天的田中大將
第二十一節 今天的田中大將
第二十二節 信仰的真實性
第二十三節 好美的國民
第二十四節 尚武、平和與良性生活
附錄
《世界戰爭與中國》序
任特種外交委員會委員長時上中央政治會議報告
緻中央黨部葉、陳、硃三先生書
題民國二十年外交三文件
記日本二則

精彩書摘

　　第一節 中國人研究日本問題的必要
　　中國到日本去留學的人，也就不少瞭。的確的數目，雖然不曉得，大概至少總應該有十萬人。這十萬留學生，他們對於“日本”這個題目，有什麼樣的研究？除瞭三十年前黃公度先生著瞭一部《日本國誌》而外，我沒有看見有什麼專論日本的書籍。我自己對於日本，也沒有作過什麼係統的研究，沒有較為成器的著作。民國六年，在《民國日報》上麵，登過一篇連載四十天的文章，也不過是批評當時的政局和十年來日本所倡的“親善政策”。離“日本”這個題目還是很遠。但是我十幾年來，總抱著一個希望，想要把“日本”這一個題目，從曆史的研究上，把他的哲學、文學、宗教、政治、風俗以及構成這種種東西的動力材料，用我的思索評判的能力，在中國人的麵前，清清楚楚地解剖開來，再一絲不亂地裝置起來。但是我心有餘而力不足。講古代的研究呢，讀過日本書，但不多，對於東方民族語言學，毫無所知，中國的曆史，尚且沒有用過一些工夫，研究日本古籍的力量，自然是不夠。講近代的研究呢，我也不曾切切實實地鑽到他社會裏麵去，用過體察的工夫。所以要作一部有價值批評日本的書，絕不是現在的我所做得到的。不過十多年來，在直覺上，也多多少少有一點支離破碎的觀察。在目前大傢注意日本問題的時候，姑且略略的講一講，或者是大傢所願意聽的。
　　你們試跑到日本書店裏去看，日本所作關於中國的書籍有多少？哲學、文學、藝術、政治、經濟、社會、地理、曆史各種方麵，分門彆類的，有幾韆種。每個月雜誌上所登載講“中國問題”的文章，有幾百篇。參謀部、陸軍省、海軍軍令部、海軍省、農商務省、外務省、各團體、各公司，派來中國常駐調查或是旅行視察的人員，每年有幾韆個。單是近年齣版的叢書，每冊在五百頁以上，每部在十冊以上的，總有好幾種，一韆頁以上的大著，也有百餘捲。“中國”這個題目，日本人也不曉得放在解剖颱上，解剖瞭幾韆百次，裝在試驗管裏化驗瞭幾韆百次。我們中國人卻隻是一味的排斥反對，再不肯做研究工夫，幾乎連日本字都不願意看，日本話都不願意聽，日本人都不願意見，這真叫做“思想上閉關自守”、“智識上的義和團”瞭。
　　我記得從前在日本讀書的時候，有好些個同學，大傢都不願意研究日本文、日本話。問他們為什麼？他們答我的，大約有兩種意思：一種說日本文日本話沒有用處，不比得英國話迴瞭國還是有用的。一種是說日本的本身，沒有什麼研究價值，他除瞭由中國、印度、歐洲輸入的文明而外，一點什麼都沒有，所以不值得研究。這兩種意思，我以為前者是受瞭“實利主義”的害，後者是受瞭“自大思想”的害。最近十年來，日本留學生比以前少瞭些，速成學生沒有瞭，在大學文科的人，有幾個稍為喜歡和日本書籍親近些。所以偶爾還看見有介紹日本文學思想的文字。但隻是限於近代的著述，而且很簡單。整個批評日本的曆史，足以供治國者參考的，依然不多見。
　　我勸中國人，從今以後，要切切實實的下一個研究日本的工夫。他們的性格怎麼樣？他們的思想怎麼樣？他們的風俗習慣怎麼樣？他們國傢和社會的基礎在哪裏？他們的生活根據在哪裏？都要切實做過研究的工夫。要曉得他的過去如何，方纔曉得他的現在是從哪裏來的。曉得他現在的真相，方纔能夠推測他將來的趨嚮是怎樣的。拿句舊話來說，“知彼知己，百戰百勝”，無論是怎樣反對他攻擊他，總而言之，非曉得他不可。何況在學術上、思想上、種族上，日本這一個民族，在遠東地區，除瞭中國而外，要算是一個頂大的民族。他的曆史，關係著中國、印度、波斯、馬來，以及朝鮮、滿洲、濛古。近代三百多年來，在世界文化史上的地位，更是重要。我們單就學問本身上說，也有從各種方麵作專門研究的價值和必要，絕不可淡然置之的。
　　我觀察日本錯不錯，是另外一個問題。但是我很希望多數人批評我的錯。倘若因為批評我的錯而引齣有價值的著作來，那麼，我這一篇小著，也就不為無益瞭。
　　……

前言/序言

《學而：日本論》 《學而：日本論》並非一本關於日本的學術專著，也非對日本曆史、文化、社會或政治的全麵梳理。相反，它是一係列圍繞“學”與“日本”這兩個概念所展開的、非綫性、碎片化的思考與觀察的集閤。作者以一種頗具個人色彩的視角，審視瞭“學”在不同語境下的演變，以及這種“學”如何與日本這個具體的地理與文化空間發生碰撞、交融，並最終顯現齣其獨特的麵貌。 本書的“學”並非局限於書本知識的習得，而是更廣泛地指嚮一種學習的態度、一種探求的姿態，以及一種對未知事物保持開放和好奇的心靈狀態。作者在開篇即拋齣“學而時習之”的經典命題，並非為瞭復述儒傢思想，而是意圖籍此引齣一個關於“習”的更深層次的探討。這裏的“習”不單單是重復練習，更包含瞭一種融入、一種體悟，一種在實踐中不斷調整和深化理解的過程。這種“習”可以是語言的習得，可以是技藝的磨練，可以是思維方式的藉鑒，甚至是情感的共鳴。 而“日本”的齣現，則為作者的“學”提供瞭一個具體的觀察對象和實驗場。作者並非以人類學傢或社會學傢的嚴謹去解剖日本，而是以一種更為自由、更為感性的方式，捕捉日本文化中那些吸引他、睏擾他、或讓他産生共鳴的片段。這些片段可能源自一次偶然的旅行經曆，可能來自對某部日本文學作品的閱讀，可能來自對某種日本藝術形式的接觸，甚至可能僅僅是對日本街頭某個細節的凝視。 本書的結構極其自由，沒有清晰的章節劃分，更像是作者內心思緒的一次次湧現和記錄。讀者可能會在某一頁看到作者對日本茶道儀式中“侘寂”之美的感嘆，下一頁卻可能轉而探討日本動漫中人物的情感錶達方式。這種跳躍並非是無章法的混亂，而是一種意在展現“學”的無邊界和“日本”的多樣性的嘗試。作者試圖說明，當我們帶著“學”的心態去審視日本時，會發現一個並非預設的、充滿瞭意想不到的發現的世界。 在書中，“學”被放置在不同的參照係下進行審視。例如，作者可能會對比東方與西方不同的學習路徑，以及這種差異在日本文化中如何體現。他可能會思考，日本文化中對細節的極緻追求，是否可以看作一種“學”的深化？而日本社會中普遍存在的“空”的概念，又如何影響著人們的學習和認知方式？這些問題並非旨在得齣明確的答案，而是鼓勵讀者一同進入作者的思考過程，一同去探尋“學”與“日本”之間那張微妙而復雜的網。 關於“日本”的描寫，更是充滿瞭個人化的觀察和解讀。作者可能在描述一次京都的禪寺體驗時，觸碰到日本文化中對於寂靜和內省的重視，並將其與某種“學習”的方式聯係起來。也可能在分析日本電影中對時間流逝的獨特錶現手法時，窺探到日本人對於生命無常的深刻理解。這些描寫並非為瞭提供關於日本的風俗人情指南，而是藉由這些具體的日本文化意象，來映照作者對於“學”的理解，以及“學”與世界其他文化之間的潛在聯係。 本書的語言風格也與內容相呼應，時而細膩婉轉，時而跳脫奔放。作者並不追求學術論文的客觀和嚴謹，而是更傾嚮於用一種帶有溫度的、具有文學性的語言來錶達自己的感受和思考。這種風格的塑造，意在拉近作者與讀者之間的距離，邀請讀者一同進入一個開放的、充滿想象力的對話空間。他可能會用詩意的筆觸描繪富士山的雄偉，下一刻又可能以一種戲謔的口吻談論日本的某些流行文化現象。這種風格的並置，正是為瞭呈現“學”的多麵性和“日本”的豐富性。 《學而：日本論》並非一本書就能窮盡的議題。它更像是一個持續進行中的思考項目，作者將自己的觀察、感悟和疑問不斷地注入其中。讀者在閱讀時，不應期待找到關於日本的百科全書式的知識，也不應期待得到關於“學”的係統性理論。相反，這本書更像是為讀者提供瞭一麵鏡子，一麵可以從中看到作者的思考，也一麵可以從中映照齣讀者自身的“學”與對世界的觀察。 書中關於“學”的討論，也常常觸及到學習者自身的狀態。作者可能會反思，當我們在學習一門新的語言、一種新的技藝，或者一種新的思維方式時，我們內心的焦慮、睏惑、驚喜和頓悟，這些內在的體驗，是否就是“學”本身最真實的模樣？而日本文化中，那些看似繁復卻蘊含著深刻智慧的儀式和傳統，是否也在無形中塑造著人們的學習方式和對“學”的認知？ 本書的價值，或許不在於它提供瞭多少關於日本的“事實”，也不在於它提齣瞭多少關於“學”的“理論”，而在於它開啓瞭一種思考的可能性。它鼓勵讀者以一種更為開放、更為個人化的視角，去審視自己與世界的關係，去探索“學”的邊界，以及去發現不同文化之間那些難以言喻的共鳴和差異。 《學而：日本論》是一次關於“學”與“日本”的私密對話，是一份充滿個人印記的文化觀察筆記。它邀請讀者放下預設的成見，跟隨作者的思緒，一同在這片既熟悉又陌生的土地上，進行一場關於學習、關於理解、關於存在的探索。這本書的魅力，也許就在於它的未完成性，在於它留給讀者的思考空間，在於它鼓勵讀者在閱讀之後，也能帶著自己的“學”，去觀察、去體會、去形成自己的“日本論”。 最終，這本書希望傳遞的，並非一個固定的“日本”形象，也並非一套不變的“學”的定義，而是提醒讀者，在學習與探索的旅程中，保持一顆開放的心，擁抱未知，並在每一次的“學”中，不斷地看見並理解一個更廣闊的世界。它是一種邀請，邀請讀者一同參與到這場永無止境的“學”的實踐中，並在這個過程中，或許也能找到屬於自己的“日本論”。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的結構設計真的非常巧妙，它不是那種綫性的、一目瞭然的敘事，而是層層遞進，環環相扣。我常常在閱讀過程中，會突然意識到之前某個看似不起眼的小細節，其實是連接著後續重要內容的綫索。這種“柳暗花明又一村”的驚喜感，是很多普通書籍難以給予的。作者在構建故事的邏輯時，展現齣瞭極高的智慧，他能夠將各種看似無關的元素巧妙地融閤在一起，形成一個完整而和諧的整體。我尤其喜歡它在結尾的處理方式，既有齣人意料的震撼，又有細水長流的迴味。讀完之後，你會忍不住去翻閱前麵的章節，重新審視那些細節，你會發現，原來一切的鋪墊都是那麼自然而又恰到好處。這種精妙的構思，讓我對作者的纔華佩服不已。

評分☆☆☆☆☆

說實話，讀這本書的過程中，我經曆瞭好幾次情感上的起伏。有時候，我會為書中人物的遭遇而感到揪心，為他們的睏境而憤怒；有時候，我又會因為他們身上閃耀的人性光輝而感動落淚。作者對於人物情感的刻畫可謂入木三分，他能夠捕捉到那些最細微的情緒變化，並將它們淋灕盡緻地展現齣來。我感覺自己仿佛也成為瞭書中的一員，和他們一起經曆著喜怒哀樂。這種強烈的代入感，讓我覺得這本書不僅僅是文字的堆砌，而是有血有肉的故事。我曾不止一次地放下書本，靜靜地思考，書中人物的命運，是否也映射著我們生活中某些相似的境遇？這種共鳴，讓我覺得這本書觸及瞭人類最普遍的情感，也讓我更加珍惜自己擁有的。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感覺，就像是一次意想不到的旅程，它帶我去瞭許多我從未設想過的地方，體驗瞭許多我未曾感受過的視角。閱讀過程中，我時常會因為作者的某個觀點而停下來，反復推敲，甚至會不由自主地開始思考自己的生活，自己的選擇。很多時候，我們活在自己的世界裏，被固有的觀念束縛，而這本書就像一把鑰匙，打開瞭那些塵封的門，讓我看到瞭更多的可能性。我特彆欣賞作者那種冷靜而又不失深情的敘述方式，他能夠用一種不動聲色的筆觸，描繪齣那些復雜而細膩的情感，讓我們在閱讀時，仿佛置身其中，感同身受。每一次讀完，我都會覺得自己的內心得到瞭某種程度的洗滌和升華，對這個世界，對人生，都有瞭更深的理解和感悟。這是一種非常寶貴的體驗，它不僅僅是知識的獲取，更是一種精神上的滋養。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的思考，是那種需要時間來沉澱的。它不像有些書，讀完就覺得豁然開朗，而是像一粒種子，埋在心裏，慢慢地發芽，慢慢地生長。我常常會在日常生活中，突然想起書中的某些片段，某些話語，然後就恍然大悟，感覺自己又嚮前邁進瞭一小步。作者的洞察力非常敏銳，他能夠看到彆人看不到的細節，能夠理解彆人不曾理解的深層含義。他提齣的觀點，往往帶著一種顛覆性的力量，挑戰著我們固有的認知。我喜歡這種被挑戰的感覺，它迫使我去思考，去質疑，去重新審視自己的想法。這本書就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己身上的一些盲點，也讓我發現瞭自己的一些潛力。它是一種潛移默化的影響，是一種潤物細無聲的改變。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的非常精緻，從封麵到內頁的紙張質感，都透露著一種沉靜而有力量的美。我拿到書的那天，光是翻閱它的瞬間，就有一種被治愈的感覺。那種淡淡的書香，加上紙張的微澀，讓人忍不住反復摩挲。我特彆喜歡它排版的方式，留白恰到好處，閱讀起來一點也不會感到壓抑。字體的大小和行距也經過瞭精心的考量，即使是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。封麵的設計，雖然我不能具體描述內容，但它傳遞齣的那種意境，總是能觸動我內心深處某種柔軟的情感。我總覺得，一本好書，從它的外觀就應該能給人一種預期的美好，而這本《學而：日本論》無疑做到瞭這一點。我常常在晚上，泡上一杯熱茶，點上昏黃的颱燈，靜靜地坐在窗邊，讓這本書成為我夜晚最好的陪伴。它不僅僅是一本書，更像是一個可以信賴的朋友，總能在不經意間，給你帶來驚喜和慰藉。我非常享受這種沉浸在書本世界裏的時光，每一次翻開，都能發現新的細節，新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書很好，京東送貨快！

評分☆☆☆☆☆

包裝好，送貨快，很滿意

評分☆☆☆☆☆

書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

絕對絕對是經典之作，是戴季陶先生的《日本論》百讀不厭

評分☆☆☆☆☆

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