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苏叔阳 编

图书标签:

• 传统文化
• 美德教育
• 国学
• 中华传统美德
• 品德修养
• 儿童启蒙
• 家庭教育
• 价值观
• 道德教育
• 文化传承

出版社： 中华书局

ISBN：9787101097818

版次：1

商品编码：11397985

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：298

正文语种：中文

编辑推荐

　　《中国读本》曾引起巨大的轰动。此次，苏先生续写辉煌，主编《中国美德读本》，约请多位作家，结合中国传统美德和当今社会普遍的价值观，用一百多个感人、质朴的故事，生动地展示了道德的魅力、人格的光辉，并配以手绘插图、歌曲、诗词，全方位地打造出一本具有中国特色、反映时代风貌、为“中国梦”提供有力道德支撑的美文读本。

内容简介

　　如果说《中国读本》推开了一扇世界认识中国的窗户，苏叔阳所著的《中国美德读本》则展现了中华民族凝聚壮大绵延不息的力量源泉。
　　《中国美德读本》记述的一个个动人的故事，如同涓涓细流，汇聚成我们这个民族最可宝藏的财富、发展不竭的动力。

作者简介

　　苏叔阳， 生于河北保定。当代著名作家、文化学者。现为中国作家协会全国委员会荣誉委员，中国电影家协会顾问（原副主席），中国戏剧家协会、中国书法家协会会员。主要作品有：长篇小说《故土》，中短篇小说集四部，话剧《丹心谱》、《左邻右舍》、《家庭大事》、《飞蛾》等八部，电影《夕照街》、《春雨潇潇》等十五部，另有诗集四部。近作《中国读本》为读本体文学样式的创立做出开拓性贡献，在世界以15种语言发行1400多万册，获联合国艺术贡献特别奖及世界知识产权联盟颁发的中国图书类唯一金奖。 获华表奖、鲁迅文学奖、金鸡奖（特别奖）、“五个一”工程奖、人民文学奖、乌金奖等。获儿童文学金作家、中国电影百年优秀电影艺术家、中国话剧百年有突出贡献话剧艺术家称号。 现为中国人民大学常务董事、中国文化书院导师等。

目录

引子
开天辟地
造人与补天
大禹治水
羿射九日
“我是嫦娥”
月海夜话
永世的祈愿
祖国，我的玫瑰
老子出关
郭洞村的环保规约
不忘祖宗
米菩萨
人文女祖
火车头
改变历史的人
王进喜钻井队为国立功勋
西溪湿地美如画
宁静的乡村
当月季花盛开的时节
环保传道士
一、做人的根本
“范张鸡黍”和“素车白马”
王夫之目送客人三十里
说到做到
打公用电话
谦虚的孔子
有修养有礼貌的小顽童
树叶
负荆请罪
二、可爱的家庭
来生再也不爱你：一段凄美、感人的爱情故事
布底鞋
感恩，大爱
盲道上的爱
爱的盛宴
吃蟹季节
茶香
有滋有味
曾经拥有的
一位母亲在女儿婚宴上的讲话
致女儿
拒子入门
孝感天地
缇萦救父
陆陇其以身作则
拔出一根刺，带出一颗心
女儿的短信
姥姥语录
相永好，不言别!
三、真学校，真教育
理想的风筝
容止
最高明的教育
光明的使者
纤尘不染的字
一首小诗
这个星球有你
孩子是我生命的延续
一把小红伞
好老师是一盏灯
高尚的老人
四、相互支撑，撑起的是一个社会
凝固的微笑
两个吻
你的手语那么美
最高礼遇
可依靠的人
汶川大地震中的真实故事
罗汉寺的选择
苏轼买房
杜甫·枣子与吴郎
六尺巷
眼睛能看到的爱
神圣的一吻
感恩
暖人心房的交易
五、我的家乡，我的祖国
天街赋
屈原自沉汨罗江
司马迁发愤写《史记》
木兰从军
玄奘取经
直言不讳
于谦两袖清风
林则徐禁烟
张自忠尽忠报国
歌唱二小放牛郎
八旬“愚公”义务修路二十载
浸透生命的草香
一碗馄饨
六、有情世界
不能忘记的
仙鹤飞舞的地方
转移中的两只老鼠
壁虎的情谊
老牛乞水
猫，哭了
为悲伤系上蝴蝶结
七、终曲
恕的力量
尾声
编后感言

精彩书摘

　　开天辟地
　　李育良讲
　　在这璀璨的星光下，我想讲一个开天辟地的故事。
　　中国的神话传说告诉我们：太初之始，宇宙是一片空虚。不知何时，竟然有了一个小小的气泡。气泡渐渐化作了一团烟云，烟云又凝聚成为一个球体。球体又渐渐长大，慢慢地成为一个通红通红的大蛋状物，很像我们今天熟悉的鸡蛋、鸟蛋，只是它太大了。里面孕育了一位伟大的人物：盘古。经过了长长的一万八千多年的岁月，盘古终于从沉睡中醒来。他忍受不了这无边无际、无缝无隙的混沌和黑暗，便挥动拳脚，打碎这沉闷的混沌，于是天地开辟了。
　　记述真的是这样，请大家闭上眼睛，展开想象的翅膀，当无边的黑暗里终于射进了光明，那是多么庄严的时刻。宇宙间一定响起了我们已经无法听到的圣歌。轻而清的阳气渐渐升而为天，广阔又清澈；浊而沉的阴气，下降为地；被打碎的蛋壳飞上天空，成为我们头上这数不尽的灿烂的星辰，又降为我们脚下无尽的矿藏。但这时候天地之间的缝隙还不够大。盘古怕这缝隙再合起来，便伸展四肢，双手撑天，两脚踏地。于是，天，日高一丈；地，日厚一丈；盘古的身躯也日高一丈。
　　又过了一万八千年，他成为身高九万里的顶天立地的巨人。天地间的距离就是他的身高：九万里，这就是“九重天”的来历。
　　盘古开辟的天地真是灵气十足：盘古高兴，天清气爽；盘古发怒，天赶紧阴沉；盘古嘘气，狂风大作；盘古哭泣，一滴滴泪水化作倾盆大雨；盘古眨眼，天上划过闪电；盘古的鼾声，就是滚滚炸响的雷鸣。
　　伟大的盘古在自己开辟的天地间寂寞地生活了无数年，终于死了。
　　他开天辟地的身躯，又惊天动地地倒下。他的左眼成为太阳，右眼成为月亮；他的头是东岳泰山；他的脚成为西岳华山；他的肚子成为俊美的中岳嵩山；他的左臂是南岳恒山；右臂是北岳恒山；他的血管成为江河；筋脉成为山梁、道路；他的皮肉是肥田沃土；毛发是花草树木；他的牙齿和骨骼结成金玉；汗水凝成甘露，滋润着万物。
　　这个故事说明：1．宇宙的形成不是超自然的力量造成的。我们的先民认为：宇宙是自己内部运动的结果。这和今日的科学观点，宇宙形成于自身的大爆炸有点近似，展现了我们先祖天才的猜想。可惜，现在的人类无法听到宇宙形成的大爆炸声，因为那时还没有人类；2．我们的锦绣山河是我们的先祖创造的。盘古是自然界自己的产物，不是超自然的神仙、造物主。他生于鸟卵，说明人类和鸟类的关系很密切；3．盘古创造天地，又将自己的造物，连同自身都贡献给无尽的后裔，这伟大的奉献精神是我们民族最悠久的永恒的美德。
　　舒扬造人与补天语文老师郑如柳站起来接着讲故事我们中国人是从哪儿来的？是从我们大地的泥土中来的。不信？各位可以试试，无论在什么时候搓搓自己的皮肤，哪怕是刚洗过澡，也会从身上搓出点东西。我说那是泥，是大地赐给你的我的，是大地母亲留给我们的一生的纪念。
　　我们的大地是盘古创造的，我们中国人是老祖母女娲造的。女娲自己是人面蛇身，具有阴柔母性的气质，不是天神，是从土地中演化而来。她是大地本身的产物。盘古死后，女娲自己在寂寞的大地上孤独地生活。她不愿这美丽的大地上如此寂寥，觉得应该有比鸟兽虫鱼更聪明的生灵，活在这世上。于是她坐在小河边，从水中看见自己的模样，便抟土捏出一些很像自己的小泥娃娃。谁知这些泥娃娃一到地上就会走会跑，还围着她满含深情地叫着：“妈妈！”女娲高兴极了，便不停地捏泥娃娃。累了，就顺手扯过一根树枝，在水里沾湿，再滚上一些泥土，向地上甩去，那些泥点子一到地上就变成了活泼泼的泥娃娃，跑向四方，于是山冈、原野、河边、湖畔都有人类在劳作生活。女娲又把人类分成男女，要他们繁衍后代。
　　为了让她创造的人永远不忘他们生于土地，便让我们无论如何也得有点泥土气。记住吧，那些一点点泥土都受不了的人，已经背离了女娲的教导。
　　人多了，乱象也就开始增多。原来，盘古开辟的天地是天圆地方的。地上戳着四根柱子把天撑起，天垂下四根绳子把地吊起。盘古死后没人维修天地，日久天长，天柱开始腐朽，地面也绽开了。
　　……

前言/序言

　　北京的秋天最为美丽。满城的夏花还来不及卸妆，秋花却忍不住地将花蕾伸出头来，在熏风中摇摆，宣告另一番花期已开始降临。秋花没有夏花那撩人的热烈的鲜艳，却以庄重和雍容的姿态展现它高贵的美色，将熟的果子躺在肥厚的绿叶的摇床里，偷偷地望着大地和天空。天空用无边的湛蓝和白絮般的流云作为衬底，展开一幅9月北京令人心醉的画卷。
　　夏天的北京是漂亮激情的少女，秋天的北京是成熟的新嫁娘。北京的9月，总让人们有所期待，总让人们筹划着想做些什么事情，做些自己没做过的、或许新鲜的、有益于自己也有益于别人的事情，不要辜负了这大好秋光。
　　于是，在北京一处邻水的社区，十几位年过六旬，平均七十一岁的老年人集合在社区的多功能厅里，讨论该做些什么才合适。
　　“我们不该总是在屋里囚着，该一块儿去郊游。
　　秋高气爽，哪儿哪儿都痛快，让人嗓子痒痒，禁不住想唱歌儿，要是大伙一块儿唱，那多好！”中学音乐老师王吟秋说。
　　“王老师说得好，难怪他的名字叫吟秋，只在秋天歌唱。”语文老师周申笑着说，“他是秋虫，蟋蟀，俗名蛐蛐儿。”大家笑起来。周申赶紧补充说：“不过我赞成他的提议，一起歌唱咱们曾经有过的青春，多好！”“干吗是曾经有过的青春呢？”刚从波士顿回来的哈佛大学终身教授、哲学家杜英杰说，“我看各位兄弟姐妹都青春长在呀。不像我，被书本捆住，求求各位，拉着我一起唱。”“我提议！”吴华大声说。她原来担任师范学院的副院长，有着优雅又温存的风韵。大家安静下来，听她说：“各位，难道没有看见咱们社区里，还有一群可爱的散漫的小羊羔、小马驹子吗？”大家一愣，也有几位教师点点头，表示赞许。
　　“对了！”吴华说，“就是那些放了学就闷在家里，让作业按在桌子上；要不就放飞了，绕世界疯跑；再不就让网吧迷住，连饭也不想吃的孩子们嘛？！我们不能不和他们在一起。唱歌也好，跳舞也好，甚至说故事、做报告也好，都拉着他们。还有那些比我们孤独的、那些整天让人推着晒太阳的沉默不语的人，那些在生活里找不到自己的人，那些浑浑噩噩找不到是非的人。把他们都拉上！我一直在想我们怎么帮助他们呢？让他们的青春飞扬！帮他们就是帮自己呀。所以我提议，咱们成立个俱乐部，学习、讲话、唱歌、跳舞，让整个社区和谐向前，总是那样青春飞扬……”她不说了，两眼凝视着前方，很神往的样子。多功能厅里一时竞安静了，又忽然响起热烈的掌声，吴华却脸红起来。
　　最后，大家一致同意成立一个开放的俱乐部，学习、演讲、娱乐、公益活动等为主要内容。先从报告读书心得开始。各位文化人，无论曾任何种职务、做过哪项研究，皆以树立人间美德为先，等有了经验和理想的效果后，再行扩展，务使其成为稳定之自我协调、共同进步的和谐快乐的社会组织。大家七嘴八舌地制定了规章，然后以热烈而经久不息的掌声通过了俱乐部的名称：“青春飞扬俱乐部”。
　　当大家高高兴兴走出多功能厅时，哲学家杜英杰忽然说：“哎呀，今天是9月28日，是孔子的生日呢！他老先生今年两千五百六十三岁了呀！老子比他年长约二十岁。今天这日子真好！”新当选的俱乐部主任吴华一拍掌，笑着说：“好极了！明天开始俱乐部的第一次活动，研究具体的方案和人选，请您考虑一下各项活动的内容和分工。各位以为如何？”这些青春飞扬的老人一起喊道：“同意！”接着朗声笑起来。笑声飞上天空，让那无边的深蓝赶紧推出一颗颗璀璨的星辰。星光下的北京更美了！

溯源华夏：千年传承的中华经典文苑 一、 编纂缘起与图书定位 《溯源华夏：千年传承的中华经典文苑》旨在为广大读者，特别是对中华传统文化怀有浓厚兴趣的年轻人，构建一座通往博大精深古典文学殿堂的桥梁。本书并非对某一特定主题的聚焦，而是致力于呈现中国古代文学最璀璨、最具代表性的篇章，涵盖诗、词、文、赋、散曲等多种文学体裁，力求展现中华文化源远流长的独特魅力。本书的定位是普及性、导引性与鉴赏性并重，既是对中国古代文学瑰宝的一次系统性梳理，也是一次深入浅出的解读，旨在帮助读者在轻松愉悦的阅读过程中，感受古人的智慧，品味汉语言的精妙，体悟中华民族的精神内涵。 二、 内容构成与篇章选取 本书的编纂遵循“溯源”与“传承”的理念，从先秦诸子散文的朴实深邃，到汉魏六朝的慷慨激昂与细腻婉约，再到唐诗宋词的千古绝唱，以及元曲的清新自然，直至明清小说的宏大叙事，力求呈现一幅完整而丰富的中国古代文学发展脉络图。 1. 诸子百家：思想的源头与文字的雏形 先秦散文： 卷首我们将目光投向百家争鸣的春秋战国时期。选取《论语》中蕴含人生哲理的片段，如“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”，以及《孟子》中关于仁政与民本思想的论述，展现早期中国思想的朴素与力量。同时，我们会收入《庄子》中充满想象力与哲思的寓言，如“庄周梦蝶”、“涸辙之鲋”，其独特的语言风格和深刻的辩证思维，为后世文学提供了丰富的养分。老子的《道德经》虽文字简练，但其“道可道，非常道”的思想，以及“上善若水”的隐喻，是理解中华文化根源的关键。这些篇章以其质朴的语言、深邃的思想，构成了中国文学的基石。 2. 诗歌的勃兴：风骚与雅颂的时代回响 《诗经》： 作为中国最早的诗歌总集，《诗经》中的“风”雅俗共赏，“雅”庄重典雅，“颂”祭祀赞美，全面展现了周代社会的风貌与情感。我们将选取如《关雎》的思念，《氓》的怨恨，《蒹葭》的追寻，以及《伐檀》的批判，让读者领略其质朴的民歌情调和深刻的社会意义。 楚辞： 以屈原的《离骚》、《九歌》为代表，楚辞以其瑰丽的想象、奔放的情感和独特的韵律，开辟了浪漫主义的先河。《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，《九歌》中对神灵的虔诚呼唤，都展现了楚地文化的浪漫与悲壮。 3. 汉魏六朝：乐府与建安风骨 乐府诗： 汉代乐府诗继承了《诗经》的现实主义传统，如《孔雀东南飞》的悲壮爱情，《陌上桑》的女子风采，以白描手法展现社会生活，充满真挚的情感。 建安文学： 曹操、曹丕、曹植父子以及“建安七子”的作品，以其慷慨悲凉的风格，被称为“建安风骨”。我们将选取曹植的《七步诗》和《洛神赋》，前者展现了兄弟情谊的复杂，后者则以梦幻般的笔触描绘了一段凄美的爱情，极富艺术感染力。 魏晋玄言诗与山水田园诗： 陶渊明的田园诗，如《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，以其淡泊宁静的风格，成为中国文人心灵的栖息地。同时，也会涉及一些描写自然景色的诗篇，展现魏晋时期文人对自然的热爱和对人生哲思的探索。 4. 唐诗：中华文学的巅峰 唐诗是中国古代文学的集大成者，题材广泛，风格多样。本书将以时间为线索，重点选取各个时期的代表性诗人及其作品： 初唐： 王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”的豁达；陈子昂的《登幽州台歌》的苍凉。 盛唐： 李白： “诗仙”李白的豪放浪漫，《静夜思》的乡愁，《望庐山瀑布》的壮丽，《将进酒》的洒脱，展现了他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的胸襟。 杜甫： “诗圣”杜甫的沉郁顿挫，《春望》的家国情怀，《登高》的悲慨，《茅屋为秋风所破歌》的民本思想，深刻反映了安史之乱时期的社会动荡与人民疾苦。 王维： “诗佛”王维的写景诗，如《山居秋暝》，将禅意与诗意融为一体，意境悠远。 孟浩然： 边塞诗的代表，如《凉州词》，描绘了边塞的壮阔与孤寂。 中唐： 白居易的《长恨歌》、《琵琶行》以其叙事性和现实性，深入人心；元稹的诗歌也反映了当时的社会现实。 晚唐： 李商隐的《无题》系列，以其朦胧含蓄的风格，营造出凄美动人的意境；杜牧的《泊秦淮》、《江南春》，则展现了对历史的感怀与对现实的忧虑。 5. 宋词：婉约与豪放的交响 宋词是中国文学的另一座高峰，分为婉约派和豪放派，各有千秋。 婉约派： 柳永： 以其描写都市风情和儿女情长的词作闻名，如《雨霖铃》，展现了离别的缠绵。 李清照： “千古第一才女”，其词作清新自然，情感真挚，《声声慢》中的凄凉，《如梦令》中的少女情怀，都极具感染力。 豪放派： 苏轼： “东坡居士”，其词作气势恢宏，意境开阔，《念奴娇·赤壁怀古》中的雄浑，《水调歌头·明月几时有》中的哲思，都体现了他旷达的人生观。 辛弃疾： 稼轩居士，其词作充满了报国情怀和英雄气概，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的雄心壮志，展现了他“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪情。 陆游： “剑南诗史”，其词作充满了爱国热情，如《钗头凤·红酥手》，表达了对家国命运的忧虑。 6. 元曲：市井风情与戏剧的萌芽 元曲包括散曲和杂剧，以其通俗的语言、清新的风格和深刻的现实意义，成为当时文学的重要代表。 散曲： 马致远的《天净沙·秋思》以寥寥数语勾勒出羁旅行人的凄凉心境，堪称写景状物的典范。关汉卿的《望江亭杂咏》展现了市井生活的生动画面。 杂剧选段： 选取关汉卿的《窦娥冤》中的经典唱段，如“我是官，不分好歹，净往那黑洞洞的，似那地狱一般，我便也去”等，展现了元代戏剧的批判精神和艺术魅力。 7. 明清小说：叙事的宏大与世情的洞察 本书也将触及明清小说的精华，虽以选段为主，但力求展现其宏大的叙事结构和深刻的人物刻画。 章回体小说： 选取《三国演义》中诸葛亮挥泪斩马谡的场景，展现其“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚；《水浒传》中鲁智深拳打镇关西的片段，体现其侠义与粗犷；《红楼梦》中宝黛初见的灵动与对望，以及黛玉葬花的凄美，展现了作者对世情人性的深刻洞察和对封建社会衰败的悲悯。 其他题材： 也会适时介绍一些具有代表性的其他小说，如《西游记》中孙悟空大闹天宫的惊险，《聊斋志异》中人鬼情未了的奇幻。 三、 艺术特色与文化内涵 《溯源华夏：千年传承的中华经典文苑》在内容选取上，不仅注重文学史上的地位和影响力，更强调作品的艺术感染力和思想深度。本书力求： 体裁多样： 涵盖诗、词、文、赋、散曲、小说等多种体裁，让读者领略中国文学不同时期的风貌。 风格各异： 从先秦的质朴到唐诗的雄浑、宋词的婉约，再到元曲的清新、明清小说的细腻，展现中国文学丰富多彩的风格。 情感真挚： 无论是对家国的思念，对爱情的歌颂，还是对人生的感悟，都充满了真挚的情感，能够引起读者的共鸣。 思想深刻： 许多作品都蕴含着深刻的人生哲理、社会洞察和民族精神，引人深思。 语言精妙： 每一篇作品都是汉语的瑰宝，其遣词造句、意境营造都达到了极高的艺术水平。 四、 阅读价值与深远影响 阅读《溯源华夏：千年传承的中华经典文苑》将为读者带来多方面的价值： 提升文学素养： 通过对经典作品的接触和理解，能够有效提升读者的文学鉴赏能力和语言表达能力。 丰富精神世界： 经典作品中蕴含的智慧、情感和价值观，能够滋养读者的心灵，丰富读者的精神世界。 传承中华文化： 了解和传承中华经典文学，是赓续中华文脉、增强文化自信的重要途径。 体悟人生哲理： 古人的智慧和经验，通过文学作品得以传递，帮助读者在人生旅途中获得启迪。 激发创作灵感： 经典作品的艺术魅力，能够激发读者的创作灵感，鼓励其进行文学创作。 本书的编纂，旨在让更多人走进中国古代文学的海洋，感受其永恒的魅力，体会中华民族源远流长的文化底蕴。它不仅仅是一本书，更是一次穿越时空的文化之旅，一次与古圣先贤的思想对话，一次对民族精神的深度回溯。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国美德读本》带给我的，远不止是纸页上的文字，更像是一场穿越时空的对话。翻开它，仿佛置身于古代的庭院，听着夫子讲学，看着孩子们在阳光下嬉戏，耳畔回荡着“仁者爱人”、“知之为知之”的古训。书中描绘的那些淳朴善良、坚韧不拔的先贤们，他们的故事没有惊心动魄的传奇，却有着润物细无声的力量。读到“孔融让梨”的故事，我回想起小时候的争执，不禁为那份懂得分享的智慧而动容；看到“卧冰求鲤”的孝子，我感受到的是一份超越血缘的深情，一种对父母无私奉献的至高敬意。这些看似简单的小事，却蕴含着中华民族千百年传承下来的宝贵品质。它不是冷冰冰的说教，而是鲜活的生命体验，让我深刻体会到，美德并非遥不可及，而是根植于生活点滴之中，是我们可以努力去学习、去践行的。每读完一个篇章，我都会停下来，细细品味，仿佛在心中勾勒出一位位圣贤的轮廓，他们的身影在我脑海中鲜活起来，给予我无声的启迪。这本书就像一位慈祥的长者，用最温柔的方式，向我娓娓道来那些值得一生去守护的品格，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

《中国美德读本》的魅力在于，它并没有用华丽的辞藻去堆砌，而是以一种朴实无华的语言，将那些深邃的道理娓娓道来。阅读的过程中，我感觉自己仿佛回到了童年，那些曾经被长辈教导的简单道理，在书中以更生动、更具体的故事形式重新呈现。比如，关于“诚信”的章节，不再是抽象的定义，而是通过一个个生动的人物形象，展现了“一诺千金”的力量，以及失信带来的严重后果。我看到古人如何为了维护自己的承诺，付出巨大的努力，甚至牺牲自己的利益，这让我对“诚信”二字有了更深的敬畏。书中关于“勤劳”的描述，也并非只是简单的赞美，而是通过描绘农夫日出而作、日落而息的辛勤身影，以及工匠们一丝不苟的精湛技艺，让我深刻理解到，真正的勤劳，是与付出、与匠心紧密相连的。我仿佛看到了双手磨砺出的茧，看到了额头上挥洒的汗水，感受到了劳动本身的尊严和价值。这本书就像一面镜子，照出了我身上可能存在的不足，同时也给予我前进的方向和动力。它让我明白，美德不是空洞的口号，而是实实在在的行动，是塑造一个人品格的基石。

评分☆☆☆☆☆

《中国美德读本》给我的感受，是一种久违的宁静与力量。它如同古老东方智慧的清泉，涤荡着我内心的浮躁与不安。书中对“谦逊”的阐释，让我领悟到，真正的强大并非源于张扬，而是源于内敛与自省。那些伟大的思想家、艺术家，他们往往在成就斐然之时，依然保持着一颗谦卑的心，这是一种令人景仰的境界。而关于“责任”的讨论，则让我深刻反思自己肩负的使命。无论是对家庭、对社会，还是对自己，我们都应该承担起应有的责任。书中那些为国为民、鞠躬尽瘁的英雄事迹，更是将这份责任感推向了极致，令我肃然起敬。它让我明白，责任是连接个体与集体的纽带，是推动社会进步的动力。在阅读的过程中，我时常会感到一种共鸣，仿佛书中描绘的人物，就是我身边熟悉的人，他们的品德，就是我所向往的模样。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种精神的引领，它正在一点一滴地塑造着我的认知，让我更加清晰地认识到，何为真正的价值，何为值得一生去追求的美好。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，阅读经典，尤其是关于品德修养的书籍，能够滋养心灵，净化灵魂。而《中国美德读本》恰恰做到了这一点。它所讲述的每一个故事，都像是一颗颗饱满的珍珠，串联起来，便是一条璀璨的项链，闪耀着中华民族千年的智慧光芒。读到关于“孝道”的篇章，我不再仅仅是知道“百善孝为先”，而是通过书中那些感人至深的孝行事迹，真正体会到那份深沉的爱与责任。那些子女为了父母的安康，不惜一切代价的付出，让我看到了人性的至高光辉。而关于“友善”的描述，更是将人与人之间的温情脉脉展现得淋漓尽致。那些在危难时刻伸出援手的陌生人，那些患难与共的挚友，都如同一股暖流，温暖着我的心房。这本书让我看到，即使在物质并不丰裕的古代，人们依然能够用真挚的情感去温暖彼此，用善良的心去对待世界。它提醒着我，在这个快节奏的时代，我们是否也应该放慢脚步，多一份关怀，少一份冷漠，用美德去点亮生活中的每一个角落。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《中国美德读本》是一部非常具有启发性的作品。它以一种非常巧妙的方式，将中国传统文化中的核心美德，通过一个个生动的故事呈现出来。阅读它，就像是在参加一场盛大的传统文化体验营，我沉浸其中，感受着古人的智慧与情怀。比如，关于“勇敢”的章节，书中并没有鼓吹鲁莽，而是强调了在面对困难和不公时，所需要的那份坚韧不拔的勇气，以及为了正义而敢于挺身而出的精神。这让我看到，真正的勇敢，是建立在智慧和道义之上的。而对于“包容”的解读，则让我明白，人与人之间的差异是客观存在的，我们应该学会以宽广的胸怀去接纳和理解，而非一味地排斥和指责。书中那些能够化解矛盾、促进和谐的典故，都为我们提供了宝贵的借鉴。它让我意识到，美德的传承，并非一成不变的教条，而是需要在时代的发展中，不断被赋予新的内涵和实践方式。这本书为我打开了一扇窗，让我看到了中华优秀传统文化的博大精深，也让我更加热爱和珍视我们民族的根与魂。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。

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