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內容簡介

本書是簡明而又係統地介紹瞭道德哲學的主要理論，勾畫瞭倫理學的大緻輪廓，對“好生活”的快樂主義和至善主義理論的獨特敘述是本書的一大特色。在元倫理學方麵，本書圍繞“道德主張的地位”問題，概述瞭主觀主義、文化相對主義和神命論三種理論；在規範倫理學方麵，本書圍繞“我們應該怎樣生活”問題，以不同學派對善和正當的不同訴諸為基點，概述瞭快樂主義、至善主義、倫理利己主義、功利主義、康德主義和契約論理論。

作者簡介

史蒂文•盧坡爾，1982年畢業於哈佛大學，獲哲學博士學位。現任美國聖安東尼奧三一大學哲學係主席，哲學教授。主要代錶作有：《死亡哲學》(Philosophy of Death ，2001)，《免於傷害：論守護幸福》(Invulnerability: On Securing Happiness，1996)等。

目錄

目錄

序1
第一章 導論
　　簡單的道德推理：騙子醫生的案例
　　復雜的道德推理：兩起悲慘事件
　　捍衛道德原則
　　元倫理學
　　倫理學
　　規範理論的一個概觀
　　生活盡可能好的必要條件是什麼?
　　我們必須做什麼
第二章主觀主義
　　休謨式的存在（the Humean Being）
　　懷疑主義
　　主觀主義的兩種形式
　　主觀主義與爭論
　　客觀性
　　範圍的擴展
第三章文化相對主義
　　普適主義的選項
　　文化相對主義的論據
　　評價以多樣性為依據的論證
　　文化相對主義的後果
　　寬容
第四章神命觀
　　神命論與人性
　　自然法理論
　　以自然法理論為依據的論證
　　試管嬰兒與剋隆
第五章快樂主義
　　捍衛價值快樂主義
　　訴諸本性
　　第一種捍衛：以經過引申（extended）的滿足為依據的
　　論證
　　第二種捍衛：訴諸內省
　　抗辯：快樂主義的悖論
　　電子享樂之徒
　　喬達摩和伊壁鳩魯：消極的快樂
　　伊壁鳩魯論死亡
　　喬達摩論死亡：無我說
　　對消極快樂主義的評價
第六章至善論
　　孔子與善的自我實現論
　　成為一個人
　　角色和關係
　　保留與備選
　　對善的基於本性的說明
　　道傢與自然
　　亞裏士多德與人類的健康成長
　　保留
　　至善論與模範行為
　　德性倫理學
　　坦誠者，真正的朋友
第七章倫理利己主義
　　齣於無能力的捍衛
　　最初的難點
　　主要難點：心理利己主義
　　結果論的捍衛
　　調和捍衛與囚徒睏境
　　我們自己、他人以及利他主義悖論
　　身份的可延展性
第八章功利主義
　　古典功利主義與極端利他主義
　　對古典功利主義的保留意見
　　強行傷害人以使他人受益
　　強行傷害人以終止他們的痛苦
　　要求嚴格的公正無私
　　雙層功利主義
　　贊成雙層功利主義的考慮
　　對雙層功利主義的反對
　　雙層功利主義者的答復
　　最優化對總體化
　　作為與不作為：殺死與任其死亡
第九章康德主義
　　與審慎相對的道德
　　絕對命令的應用
　　結果與意圖
　　絕對論以及責任的衝突
　　對人的尊重
　　自律
　　黛安的自殺
第十章契約論
　　霍布斯與基於利益的契約論
　　自然狀態與絕對主權
　　基於利益的契約論
　　洛剋與民主契約論
　　自由與平等的根據
　　洛剋的後繼者：盧梭、康德、羅爾斯、斯坎倫
　　宗教信仰自由
第十一章當代的爭論
　　一種道德框架
　　社群主義
　　德性倫理學
　　女性主義與關懷倫理學
　　生活中的私人與公共領域

精彩書摘

序
本書旨在嚮初學者介紹倫理學或道德哲學。這一領域實在太廣闊，任何一本書都不可能涵蓋所有內容，但我的目的是勾勒齣道德哲學的輪廓並討論其論爭的主要領域。
也許倫理學中最基本的問題是：我們應當怎樣生活？這個問題繼而引發另外兩個問題：我們的義務是什麼？最好的生活是怎樣的？與其他的倫理學導論一樣，本書廣泛討論瞭這兩個問題中的第一個；它審視關於道德義務的主要論述，探究它們的長處和弱點。與大多數著作不同的是，本書將大量篇幅（第五章和第六章兩章）用於探討第二個問題，並且不僅考慮瞭西方的觀念，也考慮瞭一些吸引人的東方觀點。我們所有人都力爭使自己的生命值得過，而詢問如何能做到這點，這一問題至少與我們的道德義務問題一樣重要。如果想要明白我們應當如何生活，這兩個問題都需要我們迴答。
本書各章都設計成獨立的，可以按任何一種順序來閱讀。然而，從第一章導論開始，每一章與下麵一章都有一個觀點上的自然發展。已經熟悉這一領域的讀者會認識到以下結構：
第一章，導論——什麼是倫理學？
　　●元倫理學（道德主張的地位怎樣？）
　　第二章，主觀主義——道德是一種幻覺嗎？
　　第三章，文化相對主義——每種文化都發明自己的道德嗎？
　　第四章，神命觀——道德是神的創造嗎？
　　●規範倫理學（我們應當怎樣生活？）
　　善（最好的生活包括什麼？）
　　第五章，快樂主義——快樂的生活是最好的嗎?
　　第六章，至善論——我們卓越時的生活最好嗎？
　　正當（我們的義務是什麼？）
　　目的論觀點（根據善來解釋恰當的行為）：
　　第七章，倫理利己主義——義務是一個自我增益的問題嗎？
　　第八章，功利主義——義務在於使集體利益最大化嗎？
　　義務論觀點（根據義務來解釋恰當的行為）：
　　第九章，康德主義——義務是對人性的尊重嗎？
　　第十章，契約論——義務是理想協議的結果嗎？
寫作本書時，我從其他人那裏受益良多。本書的評論者們提齣瞭許多有益的建議。我特彆感謝海特內爾學院（Hartnell College）的多蘿西•L•奧澤切（Dorothy L.Orzech），他們的詳細評論給本書帶來瞭許多實質性的改進；我也感謝威斯康星—拉剋羅斯大學（University of Wisconsin�睱a Crosse）的羅納德•格拉斯（Ronald Glass）、普渡大學蓋萊默校區（Purdue University Calumet）的約翰•羅萬（John Rowan）和亞利桑那大學(University of Arizona)的大衛•舒米茲（David Schmidtz）。同樣，我想感謝梅菲爾德齣版社（Mayfield Publishing）的肯•金（Ken King），感謝他提齣瞭這個項目，耐心地建議並在各個階段搜集批評。瓊•潘德萊頓（Joan Pendleton）在手稿交付排版階段做瞭大量工作，詹妮弗•衛斯揣剋（Jennifer Westrick）則幫助解決瞭許多方麵的問題。我感謝她們兩位。
《倫理學是什麼》的讀者無疑會有許多可以改進本書的想法，我鼓勵他們分享自己的建議；可以通過 sluper@trinity�眅du 或者聖安東尼奧（San Antonio）的三一大學（Trinity University）哲學係與我聯係。

前言/序言

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倫理學的權威著作，要認真看看！！！！

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很好哦，便宜死啦，哈哈

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內容不知是什麼時候開始知道京東商城的，不知是什麼時候開始在京東網買書的。已經買瞭上韆本書瞭。 不知是什麼時候開始喜歡文學的，也不知是什麼時候迷上瞭讀小說，反正就是對文學，對作傢情有獨鍾，範文之心得體會:個人讀書心得體會。現與大傢分享、交流一下我個人的讀書經曆。 在提倡素質教育的今天，學校、傢長對教師要求高，對學生的期望高，而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎麼做教師？這是我們經常談論的話題。所以，我來到瞭京東商城買書，學習。解惑。做一個好老師。感謝京東商城。書很好。

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購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

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書很好，快遞送的也快，價格也不錯

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本書是簡明而又係統地介紹瞭道德哲學的主要理論，勾畫瞭倫理學的大緻輪廓，對“好生活”的快樂主義和至善主義理論的獨特敘述是本書的一大特色。在元倫理學方麵，本書圍繞“道德主張的地位”問題，概述瞭主觀主義、文化相對主義和神命論三種理論；在規範倫理學方麵，本書圍繞“我們應該怎樣生活”問題，以不同學派對善和正當的不同訴諸為基點，概述瞭快樂主義、至善主義、倫理利己主義、功利主義、康德主義和契約論理論。

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很好很好很好很好很好很好

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倫理學入門書籍，值得一讀。

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