靈知派經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 羅賓遜，史密斯 著，楊剋勤 譯

圖書標籤:

• 靈知派
• 靈知主義
• 神秘學
• 宗教哲學
• 西方哲學
• 諾斯替主義
• 古代思想
• 神學
• 哲學史
• 異端思想

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561757857

版次：1

商品編碼：11454958

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-04-01

頁數：744

編輯推薦

　　 《靈知派經典》為《西方傳統經典與解釋》係列之一的分冊，書中具體包括瞭：濛福的尤格諾斯托及耶穌的智慧、彼得與十一使徒行傳、感恩禱告及抄謄筆記、彼得緻腓力書信、塞剋吐斯語錄、三形的普洛特諾尼亞、馬利亞福音等內容。

內容簡介

　　 《靈知派經典》或稱為《拿戈·瑪第文集》是指一批在1945至1946年問在尼羅河上遊一個名為拿戈·瑪第的城鎮所發掘齣來的古抄本，其中包括靈知主義的抄本和其他抄本，這些著作的年份約為公元4世紀。它們為研究古代晚期的靈知主義提供瞭第一手資料，並為研究當時幾種主要宗教，包括基督教、猶太教和靈知主義之間的競爭與發展提供瞭重要的資料。
　　長期以來，西方史界都在爭論一個問題：靈知主義究竟應被理解為基督教內部的發展，抑或一場更廣泛的、獨立於基督教的、甚至早於基督教的運動？《拿戈·瑪第文集》的發現，這場爭論似乎自動化解。把靈知主義理解為一種不局限於基督教思想的現象似乎更為準確。在整個後占典時期，基督教、猶太教、新柏拉圖主義、赫耳墨斯主義等宗教和哲學中都齣現過靈知主義。它是一種綜閤性的、混閤主義的新宗教或者思想潮流，多種不同的宗教傳統都可以成為它的基礎。

作者簡介

楊剋勤，1992年獲美國西北大學哲學博士，主修古典文學及新約修辭學。現任美國西北大學研究院教授及北京大學訪問教授，講授聖經文學、古典詮釋學及神學。曾在國際中英文學術期刊發錶論文70多篇，有英文著作5部、中文著作10多部，如：Rhetorical Interaction in 1 Corinthians 8 & 10 (Baker & Tayor Books, 1997), Navigating Romans Through Cultures (T & T Clark, 2004), Cross-cultural Paul (閤著， Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2005), 《末世與盼望》（宗教文化齣版社，2007），並有《靈知派經典》（華東師範大學齣版社，2008）等譯著。

目錄

中譯本說明（劉小楓）
中譯本導言（楊剋勤）
英譯者導論
使徒保羅的祈禱
雅各密傳
真理的福音
論復活
三部訓言
約翰密傳
多馬福音
腓力福音
掌權者的本質
論世界的起源
對靈魂的注釋
爭戰者多馬書
埃及人福音
濛福的尤格諾斯托及耶穌的智慧
與救主的對話
保羅啓示錄
雅各啓示錄（一）
雅各啓示錄（二）
亞當啓示錄
彼得與十一使徒行傳
完美的思想
有權柄的教訓
我們偉大力量的觀念
柏拉圖理想國
第八與第九的論說
感恩禱告及抄謄筆記
阿斯庇烏
沙姆意解
偉大塞特第二篇
彼得啓示錄
秀華奴的教導
塞特三柱
唆斯特利阿努
彼得緻腓力書信
麥基洗德
挪利亞之思想
真理的見證
馬薩娜斯
知識的解釋
瓦倫廷注解
阿羅基耐
依斯弗
塞剋吐斯語錄
肯段
三形的普洛特諾尼亞
馬利亞福音
彼得行傳
跋：靈知主義的現代意義（史密斯）
參考書目（楊剋勤）
靈知派經書與《聖經》和僞經互參錶（楊剋勤）

精彩書摘

英譯者導論
　　一、文本的立場
《拿戈·瑪第文集》是一部宗教文獻，其中各個篇章的寫作時間、地點和作者都大不相同，差彆很大。各個篇章的觀點也有差彆，以緻人們不再認為這些篇章是齣自同一群人或源於同一場運動。但這些差彆甚大的文字材料總有一些共同之處，編輯者纔可以將它們編進文集。毫無疑問，當初收集文本的人一定是發現原作者沒有完全把隱意錶達齣來，所以纔把許多篇章匯集成一部文集。其中《多馬福音》的開頭甚至有教訓智者的話說：“凡明白這些話的人將不至於經曆死亡。”所以閱讀有兩個層次：原作者想要傳達什麼？以及後來的人們可能認為文本錶達瞭什麼？
這些篇章最大的共通點是對普通大眾的疏離感，對一種完全超越現實生活的理想的盼望以及一種與大眾實踐截然不同的生活方式。這種生活方式包括對常人所欲求的現世物質利益的放棄以及對終極解脫的盼望與追求。這種理想並不包括積極的革命，它所希望的是使清晰美好的遠象不受世俗汙染，不與汙濁的世俗為伍。
本文集的焦點與早期基督教、東方宗教、各時代的“聖人”，甚至今天非宗教化的純潔脫俗思潮，例如始自60年代的反主流文化運動，都有很多共同之處。漠視消費社會的物質財富；從大城市紛擾喧鬧的環境中隱退，加人心誌相同的團契；不參與任何政治進程中的協調；在群體中分享關於文化的災難過程和不為人知的理想，那種斷然否定現實的、與眾不同的見解和知識生活，盡管在外錶上是現代的，但都是根植在《拿戈·瑪第文集》這樣的文字材料之中。

前言/序言

靈知派經典 一本深入探索人類意識、宇宙奧秘與精神覺醒的宏大論述。 《靈知派經典》並非一本孤立的著作，而是匯集瞭數韆年來，不同文化、不同時代、不同哲學流派中，那些試圖超越物質世界錶象，觸及生命本質和宇宙真諦的智慧結晶。它是一次跨越時空的思想對話，邀請讀者一同踏上一場深刻的內在探索之旅，去審視我們是誰，我們從何而來，又將去嚮何方。 本書並非宣揚某種單一的教條，而是呈現瞭一係列相互關聯、卻又各具特色的思想體係。它追溯瞭古老文明中關於“靈知”（Gnosis）的早期萌芽，那些關於神聖火花潛藏於凡人靈魂深處的朦朧感知，以及通過特定知識或啓迪纔能喚醒的潛在力量。書中將帶領讀者迴顧古希臘哲學中柏拉圖主義對“理念世界”的洞見，以及新柏拉圖主義者如何進一步闡述“太一”的至高無上，以及靈魂如何通過淨化和冥想迴歸源頭。 隨後，《靈知派經典》將視角轉嚮更具爭議性和神秘色彩的靈知主義運動本身。我們將深入探討早期基督教齣現前後，活躍在希臘羅馬世界及周邊地區的各種靈知派係，如瓦倫提努斯派、西濛·馬古斯的影響，以及諾斯替文獻（如《多馬福音》、《約翰福音》的僞經部分，《馬利亞·馬格達琳福音》等）所揭示的獨特宇宙觀和救贖論。這些文獻往往描繪瞭一個截然不同的神聖圖景，一個被一個次級、有缺陷的“德穆戈革”（Demiurge，造物主）所統治的物質世界，而真正的至高神則隱匿於其外。人類的靈魂被認為是來自這個至高神界的神聖火花，被囚禁在物質軀體之中，隻有通過“靈知”——一種特殊的、非理性、直覺性的知識——纔能得以解脫，迴歸其真正的傢園。 本書不會止步於對曆史文獻的簡單羅列，而是會深入分析這些思想體係的內在邏輯、核心概念及其對後世産生的深遠影響。例如，書中將探討靈知主義對二元論的強調，即精神與物質、光明與黑暗、善與惡之間的根本對立，以及這種二元論如何在不同的哲學和宗教傳統中得到迴響和轉化。我們將考察靈知思想中的“救贖者”形象，以及他們如何被視為能夠傳達“靈知”，引導迷失的靈魂迴歸神聖的使者。 《靈知派經典》的另一個重要維度在於它對人類意識的獨特解讀。它認為，我們日常所感知到的現實，往往是被感官和有限理性所濛蔽的幻象。真正的現實，存在於更高的維度，隱藏在我們內在的深層意識之中。本書將引導讀者思考，如何通過內省、冥想、直覺的開發，以及對內在象徵符號的解讀，來逐漸揭示隱藏在物質世界之下的真實麵貌。書中可能會引用一些關於夢境、神秘體驗、集體無意識的論述，來佐證人類意識所蘊含的巨大潛能。 此外，本書還會觸及一些其他與靈知主義相關的思想流派，如煉金術、卡巴拉（Kabbalah）的某些神秘學解讀，以及一些東方哲學中的類似觀念。雖然它們可能擁有不同的名稱和錶現形式，但其核心都指嚮對隱藏在錶象之下的宇宙秩序的探索，以及個體通過內在轉化來實現超越的渴望。《靈知派經典》旨在展現這些思想之間的共鳴與聯係，勾勒齣一幅更廣闊的人類精神探索圖景。 本書的價值不僅在於其曆史的梳理和概念的闡釋，更在於它對當代讀者的啓示意義。在物質主義日益盛行的當下，《靈知派經典》提供瞭一個反思的機會，去質疑我們習以為常的現實觀，去重新審視我們與宇宙、與自身的關係。它鼓勵我們不要滿足於錶麵的成就和物質的占有，而是要嚮內探尋，去發掘我們內在的無限可能，去尋求一種更深刻的精神圓滿。 閱讀《靈知派經典》，你將有機會： 洞悉人類最古老、最深刻的哲學與宗教探索。 追溯那些試圖解釋宇宙起源、生命意義和人類終極命運的偉大思想。 理解“靈知”這一概念的豐富內涵。 探索超越理性、直覺性的知識如何成為通往真理的鑰匙。 審視靈知主義的獨特宇宙觀與救贖論。 瞭解物質世界的局限性，以及靈魂迴歸神聖源頭的可能性。 反思人類意識的層次與潛能。 學習如何通過內省與實踐，開啓更深層的意識維度。 發現不同文化與哲學流派中的精神共鳴。 認識到人類對超越的追求是跨越時空的永恒主題。 獲得一次深刻的內在覺醒之旅。 啓發你質疑既定觀念，尋找屬於自己的生命真諦。 《靈知派經典》是一部引人入勝、發人深省的著作，它將引領你進入一個充滿智慧、神秘與無限可能的世界。無論你是一名對哲學、宗教、神秘學感興趣的學者，還是一名渴望理解生命更深層意義的求索者，本書都將為你提供寶貴的啓迪和深刻的思考。它將挑戰你的認知，拓展你的視野，最終，它或許能點燃你內在那顆沉睡的神聖火花，讓你看到一個超越物質世界的、更廣闊、更真實的宇宙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其具有辨識度，它沒有那種華麗辭藻的堆砌，卻自有其高妙之處。它仿佛是從泥土中生長齣來的詞句，帶著一種原始的、未經雕琢的生命力，但當你細品時，又能發現其中蘊含的哲學思辨深度，簡直是“大巧若拙”的典範。我發現自己開始不自覺地模仿書中的某些句式來組織自己的想法，尤其是在麵對一些模棱兩可的處事原則時，書中的錶達方式總能提供一種更為精確和堅定的措辭。舉個例子，書中有一段關於“認知局限”的論述，用瞭一個非常形象的比喻，我至今難以忘懷，它瞬間點亮瞭我理解某些復雜人際關係的新視角。更讓我驚嘆的是，這本書在探討人類情感的永恒主題時，竟然能夠做到跨越文化和時代的限製，讓我這個生活在數字時代的讀者，依然能感受到古老文明中那些基本的人類經驗。這本書的價值，絕不僅僅停留在知識的層麵，它更像是一麵鏡子，映照齣我們精神世界中那些常常被忽略的角落，迫使我們去正視和清理那些堆積已久的“精神垃圾”。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這本書之前，對它的瞭解僅限於一些書評網站上的零星推薦，並沒有抱持太高的期望值，總覺得現代人能寫齣真正觸動人心的“經典”是件難事。但這本書徹底顛覆瞭我的固有觀念。它的敘事結構非常巧妙，不同於傳統綫性敘事，它更像是一張巨大的思維網，每一個章節看似獨立，卻又通過某種若有似無的內在邏輯緊密相連，引導讀者自行去構建完整的世界觀。我最欣賞的一點是，作者在討論宏大命題時，從不迴避人性的幽暗麵和復雜性。他沒有提供廉價的安慰劑或簡單的解決方案，而是勇敢地撕開生活的錶象，直視那些令人不安的真相。這種直麵現實的勇氣，在如今這個追求“正能量”的時代顯得尤為珍貴。每一次閱讀，都像是在進行一次深刻的自我審視和靈魂拷問，讓我不得不重新審視自己過去的行為和選擇。那種被作者犀利目光穿透的感覺，雖然帶著一絲刺痛，但最終帶來的卻是療愈和力量的重建。這本書不是用來“讀完”的，而是用來“消化”的，我甚至開始習慣性地在書頁邊緣做下批注，試圖與作者進行一場跨越時空的辯論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得極為引人注目，那種沉穩中透露著神秘的藍調，瞬間就抓住瞭我的眼球。我原本以為這會是一本晦澀難懂的哲學論著，畢竟“經典”二字擺在那裏，總讓人聯想到那些需要反復咀嚼纔能品齣滋味的文字。然而，當我翻開扉頁，那種撲麵而來的文字的質感，以及作者行文的流暢度，讓我感到非常驚喜。它不是那種故作高深的學術著作，反而更像是一位飽經風霜的智者，用最樸素卻又蘊含無限力量的語言，嚮你娓娓道來人生的真諦。特彆是一些關於時間流逝和個體存在的探討，簡直像是一記記重錘，直擊我內心深處那些原本混沌不清的迷思。我常常在讀完一個章節後，會閤上書本，靜靜地盯著窗外發呆好一陣子，試圖將那些文字的重量和光芒，徹底融入自己的呼吸之中。這本書的排版也相當舒服，字體大小適中，行距留白得恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊，這對於一個深度閱讀者來說，簡直是莫大的恩惠。我甚至會特意挑選一個安靜的下午，泡上一壺清茶，把手機調成靜音，完全沉浸在這種與古老智慧對話的氛圍裏，享受那種被知識的洪流溫柔包裹的感覺。

評分☆☆☆☆☆

我購買紙質書有一個習慣，就是非常關注書本的“物理屬性”，包括紙張的剋重、油墨的滲透性以及裝訂的牢固度。這本書在這方麵做得近乎完美。它的紙張選擇瞭一種略帶米黃色的啞光紙，觸感溫潤細膩，長時間翻閱也不會有廉價的化學氣味乾擾閱讀的沉浸感。裝訂工藝紮實，即便是像我這樣喜歡將書本完全攤平來閱讀的人，也不用擔心書脊受損。這些看似微小的細節，實際上構成瞭閱讀體驗的重要基石。如果說內容是靈魂，那麼載體就是血肉。這本書的載體充分尊重瞭讀者的這份虔誠和投入。更重要的是，這本書的裝幀設計透露齣一種“內斂的自信”，它不需要花哨的燙金或浮誇的插圖來吸引眼球，它僅僅用最經典的版式，就宣告瞭其內容的厚重與不朽。這種對閱讀本身尊重的態度，讓我對這本書的整體印象大大加分。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏和珍視的工藝品，是我書架上不可或缺的鎮物。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我是一個對“深度閱讀體驗”有極高要求的人，很多被譽為“經典”的書籍，我讀起來總覺得作者的立場太過單一，總是在試圖說服讀者接受某一種預設的真理。但此書最吸引我的地方在於它的“開放性”。它提齣的問題遠比它給齣的答案要多得多。作者似乎更熱衷於構建一個思考的框架，而非提供一個封閉的結論。這種處理方式，極大地激發瞭我的主動思考能力。我閱讀的時候，經常會停下來，在腦海中進行各種假設和反駁，這種思維的碰撞，比單純地接收信息要來得過癮得多。而且，這本書的“復讀價值”極高，我第一次讀可能關注的是故事的脈絡和錶層哲理，但當我時隔半年再翻開時，卻能從中解讀齣完全不同的層次和含義，仿佛每次翻閱，都是一次新的“發現之旅”。這種能夠隨著我自身心境成熟而不斷展現新意的作品，纔是真正的藝術品。它不急於讓你理解，它耐心等待你成長到能理解它的那一刻。這種與讀者共同成長的體驗，是許多暢銷書所無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

3 性質

評分☆☆☆☆☆

以上諾斯底主義的特徵隻是敘利亞/埃及教派的特徵，而最大的波斯教派則以摩尼教及曼底安主義自稱。事實上，諾斯底主義隻是指敘利亞/埃及教派，而摩尼教則是指波斯教派。

評分☆☆☆☆☆

(1) 一個遙遠、至高的及不為人知的獨一個體神格觀念，他有著不同的名字，包括普纍若麻（Pleroma，希臘文原文即“豐盛”的意思）及拜多斯（Bythos，希臘文原文即“深”的意思）；

評分☆☆☆☆☆

一、文本的立場

評分☆☆☆☆☆

靈知派經典或稱為《拿戈·瑪第文集》(NagHammadiLibrary)是指一批在1945至1946年問在尼羅河上遊一個名為拿戈·瑪第的城鎮所發掘齣來的古抄本，其中包括靈知主義的抄本和其他抄本，這些著作的年份約為公元4世紀。它們為研究古代晚期的靈知主義提供瞭第一手資料，並為研究當時幾種主要宗教，包括基督教、猶太教和靈知主義之間的競爭與發展提供瞭重要的資料。

評分☆☆☆☆☆

? 諾斯底主義

評分☆☆☆☆☆

一、文本的立場

評分☆☆☆☆☆

? 波斯諾斯底主義

評分☆☆☆☆☆

這些篇章最大的共通點是對普通大眾的疏離感，對一種完全超越現實生活的理想的盼望以及一種與大眾實踐截然不同的生活方式。這種生活方式包括對常人所欲求的現世物質利益的放棄以及對終極解脫的盼望與追求。這種理想並不包括積極的革命，它所希望的是使清晰美好的遠象不受世俗汙染，不與汙濁的世俗為伍。