苏格拉底或政治哲学的诞生 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-11-13
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苏格拉底或政治哲学的诞生 epub pdf mobi txt 电子书 下载在斯密看来,个人利益是人们从事经济活动的出发点;而从利己出发从事经济活动的人,就是斯密所假设的“经济人”(主要是指资本家)。正因为斯密把利己主义作为“经济人”活动的根据,所以,西方某些研究者既把斯密看成是古典经济学的主要代表人物,又把他看作是一个信奉“适者生存”的被现金交易关系和残忍的竞争所支配的理论家。在《汉译世界学术名著丛书:道德情操论》中,斯密谈到本性贪婪和自私的地主的行为动机时说:“富人只是从这大量的产品中选用了最贵重和最中意的东西。他们的消费量比穷人少;尽管他们的天性是自私的和贪婪的,虽然他们只图自己方便,虽然他们雇用千百人来为自己劳动的唯一目的是满足自己无聊而又贪得无厌的欲望……”。在《国富论》中,斯密又谈到唯利是图的资本家的行为动机。他说:“把资本用来支持产业的人,既以牟取利润为唯一目的,他自然总会努力使他用其资本所支持的产业的生产物能具有最大价值,换言之,能交换最大数量的货币或其它货物。”
评分*
评分在《法篇》第十卷中,柏拉图通过将迷狂、神圣和恐怖扭结在一起的计划来阻止智者。于是,柏拉图放弃了哲学的伦理,并将自己整个思考暴露在灾难之下。
评分这就是我们今天真正面临的问题。哲学终结的理念也是大真理范畴终结的理念。毫无疑问,这涉及对这个世纪灾难的评价。教条式的恐怖采取了国家的形式。教条的哲人尽他们所能地在治安和集中营中冒险行事。场所被升华了,神圣之名得到赞美。灾难让哲学妥协。任何在马克思主义下的忠诚就像暧昧不清的海德格尔一样,不过是这种妥协的化身。可以看到,哲学所付出的代价是放弃了空与永恒,放弃了它的操作。哲学的大家就是希望在时代之中实现自己。
评分智者说,存在多种语言游戏,存在多种异质性的名称。在哲学上,可以通过大真理的范畴来合法地回答说,构建一个场所,在那里思想指明了其时代的统一性。哲学的把握说明了诸多真理都是可以共存的,我们不能再说只存在诸真理的一个名称。在哲学给予大真理的大写名称(尽管不可避免地这个名称是神圣的)下,将诸多异质性真理搅拌在一起是教条的和毁灭性的。智者说,存在之所为存在对于概念和思想来说是无法接近的。可以在哲学上合法地通过大真理的螯钳去设定,去思考对诸多真理把握的场所。我们不能再合法地说,在大真理范畴之下,存在之空降临为它自身行为或命运的独一无二的思想。对于智者而言,哲学必须对立于诸多真理的真,而诸真理就是要去把握这种真并使之运行。一旦哲学提出这样的存在之大真理的恐怖主义的律令,那么哲学就误入歧途了。
评分在斯密看来,个人利益是人们从事经济活动的出发点;而从利己出发从事经济活动的人,就是斯密所假设的“经济人”(主要是指资本家)。正因为斯密把利己主义作为“经济人”活动的根据,所以,西方某些研究者既把斯密看成是古典经济学的主要代表人物,又把他看作是一个信奉“适者生存”的被现金交易关系和残忍的竞争所支配的理论家。
评分智者说,存在多种语言游戏,存在多种异质性的名称。在哲学上,可以通过大真理的范畴来合法地回答说,构建一个场所,在那里思想指明了其时代的统一性。哲学的把握说明了诸多真理都是可以共存的,我们不能再说只存在诸真理的一个名称。在哲学给予大真理的大写名称(尽管不可避免地这个名称是神圣的)下,将诸多异质性真理搅拌在一起是教条的和毁灭性的。智者说,存在之所为存在对于概念和思想来说是无法接近的。可以在哲学上合法地通过大真理的螯钳去设定,去思考对诸多真理把握的场所。我们不能再合法地说,在大真理范畴之下,存在之空降临为它自身行为或命运的独一无二的思想。对于智者而言,哲学必须对立于诸多真理的真,而诸真理就是要去把握这种真并使之运行。一旦哲学提出这样的存在之大真理的恐怖主义的律令,那么哲学就误入歧途了。
评分哲学伦理基本上是持续将智者作为其对手,保持争议,辩证地争斗。一旦哲学宣布智者必须不存在,就变成了灾难性的时刻,在那一刻,它命令去消灭它的大他者。
评分在真正的哲学对话中,柏拉图与智者们进行争辩。在卡利克里或色拉叙马霍斯的暴力性喜剧中,柏拉图向普罗泰戈拉表示敬意。但这种辩证法通常包含了智者们所说的东西。
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