民族学原理

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徐黎丽 著
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出版社: 人民出版社
ISBN:9787010133232
版次:1
商品编码:11451762
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:398
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《民族学原理》分四篇。第一篇主要论述民族学的定位、方法论及方法。自然生态、生计、语言、习俗及宗教都是民族共同体产生发展不可逾越的问题,因而构成民族学的研究内容。它与人类学的定位相同;平衡和谐发展论能够回答人类能够走多远的最终问题,因此它构成《民族学原理》的方法论;田野调查为主,其他社科方法为辅是民族学基本研究方法。第二篇为生物属性论:血缘与地缘交替作用的结果,就使地球上不同民族之间从体质特征上区别出“你”、“我”、“他”。 第三篇为文化属性论:文化性是人类不同民族在顺应自然和人类内部社会关系的基础上不断积累、习得和发展的结果。各个文化因子之间存在的不可分割的关系并构成文化的整体性上的特征更能使 “此”民族区别于“彼”民族。第四篇为建构属性论:建构性是人类族群在现代社会发展过程中的生存境遇遇到严重挑战的反映;建构性是不同族群的人类对族群的集体意向性认识并讨诸于行动的结果;建构性得以实现与族群这种人类共同体在不同政体形式下不断从实体向虚拟转化密切相关。
《尘封的足迹:失落文明的片段与回响》 序言 当夜幕低垂,繁星点点,我们是否曾凝视远方,试图触及那些早已消逝在时间长河中的文明?它们的歌谣,它们的神话,它们对宇宙的理解,它们面对生死时的智慧,都如同散落在旷野的尘埃,被历史的风沙掩埋,又在偶尔的考古发掘中,泄露出惊鸿一瞥的碎片。本书,并非一部系统梳理人类学脉络的宏大史诗,也不是对某个特定民族风俗的详尽考察。它更像是一次穿越时空的灵魂漫游,一次对那些“失落文明”遗留下来的片断声音的回响的搜寻,一次对人类集体记忆中,那些模糊而又充满力量的暗流的捕捉。 我们并非考古学家,也非人类学家,但我们怀揣着一颗好奇与敬畏之心,去倾听那些沉默的诉说。那些刻在石头上的图腾,那些在泥土中埋藏的器物,那些口耳相传的古老故事,都在以它们独特的方式,向我们讲述着关于人类起源、社会构成、信仰体系、艺术表达乃至宇宙观的种种可能。本书将目光投向那些在主流历史叙事中可能被忽略的角落,去探寻那些不曾被大规模记录、未曾形成统一文字体系、甚至在现代社会形态冲击下逐渐消弭的文化痕迹。 第一章:回响在岩壁上的歌谣 想象一下,在数万年前,远离现代文明的喧嚣,一群古老的人类围坐在篝火旁。他们的生活艰辛而充满挑战,但他们的内心却涌动着对生命、对自然的敬畏与好奇。当他们用赭石和炭灰在洞穴的岩壁上描绘出奔跑的野兽,描绘出神秘的仪式,那不仅仅是简单的图画,更是他们观察世界、记录生活、传递经验的独特方式。这些原始的艺术,如同最古老的歌谣,穿越漫长的时间,依然在我们心中激起某种难以言喻的共鸣。 本书将带您走进那些被誉为“史前画廊”的洞穴,比如阿尔塔米拉、拉斯科,但我们关注的并非仅仅是它们的美学价值。我们试图理解,在那些简洁而有力的线条背后,隐藏着怎样的宇宙观?这些动物的描绘,是否承载着图腾崇拜的意味?那些人影的描绘,又诉说着怎样的社会结构与信仰仪式?我们还会考察那些散落在世界各地的巨石阵、石圈,它们在星辰的指引下,如何记录着古人的天文知识,如何成为祭祀与社群活动的中心?这些沉默的巨石,仿佛低语着古老的智慧,它们在等待着我们去解读那些被时间磨蚀的符号。 第二章:泥土中的低语与竹简上的迷失 当文字的曙光尚未照亮大地,人类的记忆与智慧便被寄托于口述传统、神话传说和物质载体之中。本书将深入那些出土的早期文明遗址,例如美索不达米亚的楔形文字泥板,古埃及的象形文字,古印度河谷的印章,以及中国早期陶器上的刻符。我们不以专业的考古学眼光去分析器物的年代与材质,而是试图挖掘它们承载的文化信息。 那些泥板上的楔形符号,或许记录着简单的交易,或许描绘着宏大的史诗。它们告诉我们,在遥远的苏美尔,人类是如何开始构建复杂的社会契约,又是如何用想象力编织出关于创世与英雄的神话。那些刻在埃及陵墓上的象形文字,不仅仅是宗教的祷文,更是古埃及人对生命轮回、来世永生的深刻理解。它们让我们窥见一个民族如何用神祇与秩序来应对死亡的恐惧,构建一个稳定而有序的社会。 在更广阔的视野下,本书将探寻那些未被大规模解读的古代文字,例如玛雅的象形文字,复活节岛的朗戈朗戈文。它们如同一个个未解之谜,在挑战着我们解读历史的极限。我们关注的不是破译的技巧,而是这些文字的出现本身,所揭示的古代文明在信息传递与知识传承上的探索与尝试。它们是人类智慧在不同地域、不同时期,为了沟通、记录、凝聚社群而发出的不同频率的低语。 第三章:失落的音符与流动的旋律 音乐,是人类最古老、最普遍的情感表达方式之一。在失落的文明中,音乐扮演着怎样的角色?本书将尝试重构那些失落的音符,尽管我们无法直接听到它们。通过对古代乐器遗迹的分析,例如中国古代的编钟、古埃及的竖琴、古希腊的里拉,以及对古代壁画、雕塑中描绘的音乐场景的解读,我们可以尝试还原那些早已消失的旋律。 音乐不仅仅是悦耳的声音,它更承载着文化的功能。在原始社会,音乐与劳动、祭祀、庆典紧密相连,它是凝聚社群、传递情感、沟通天地的重要媒介。本书将探讨,在那些古老的仪式中,音乐是如何引导人们进入特定的精神状态,如何表达对自然神的崇拜,如何记录部落的迁徙与英雄的事迹。我们还将关注那些在现代社会中几乎销声匿迹的音乐形式,它们可能存在于偏远地区,或者仅仅以模糊的传说留存。它们是人类音乐多样性的珍贵遗存。 第四章:梦境的密码与星空的启示 每一个古老的民族,都对宇宙拥有自己的理解。他们的神话、宗教、哲学,都是对这个世界的探索与回应。本书将深入那些古老文明的创世神话、宇宙观,以及他们对生命、死亡、善恶的理解。 例如,那些关于“盘古开天辟地”、“女娲造人”的中国神话,它们并非科学的解释,而是古人对生命起源、世界形成的充满想象力的回答。它们塑造了民族的集体意识,影响着后世的价值观。再如,古希腊神话中奥林匹斯众神的故事,它们反映了古希腊人对人性的复杂洞察,对命运的无力感,以及对英雄主义的崇尚。 本书还将关注那些与天文学紧密相关的古代遗迹,比如印加的马丘比丘如何与太阳升起精确对齐,埃及金字塔如何与猎户座的腰带相呼应。这些古老的文明,是如何通过观察星辰,来制定历法、指导农业、理解宇宙的运行规律?它们对宇宙的敬畏,对未知的探索,以及对秩序的追求,都以独特的方式体现在他们的建筑、历法和神话之中。 第五章:未曾抵达的彼岸:社群、仪式与身份的构建 人类社会的形成,离不开社群的凝聚、仪式的规范与身份的认同。本书将回溯那些失落文明在社群构建方面的实践。 古代部落的长老制度,氏族社会的分工,早期国家的权力结构,都以不同的形式,维系着社会的稳定与发展。本书将关注那些关于氏族起源、家族传承的传说,以及那些在古代社会中发挥重要作用的仪式。例如,成年礼如何标志着个体从孩童到成年的转变,婚礼如何确立新的家庭关系,葬礼又如何处理死亡带来的分离与哀伤。这些仪式,不仅仅是形式,它们是连接过去与现在、个体与集体的纽带,是构建社群身份认同的重要途径。 在本书的探寻中,我们将目光投向那些可能已经消失的独特习俗,那些关于婚姻、家庭、社会等级的古老规定,以及那些为了维系社群和谐而产生的特殊规则。它们虽然在现代社会看来可能显得陌生甚至难以理解,但却构成了失落文明生存的土壤。 结语 《尘封的足迹:失落文明的片段与回响》并非旨在提供一个完整的人类学图谱,也非对某个学科进行严谨的学术探讨。它更像是一次心灵的远足,一次对人类文明多样性边界的触碰。我们所见的,只是历史长河中泛起的几朵浪花,是时间洪流中遗落的几块鹅卵石。它们或许沉默,或许模糊,但它们都曾是鲜活生命的一部分,都曾是人类智慧与情感的载体。 通过对这些失落文明的片段进行重新审视,我们希望能够唤醒一种更广阔的历史视野,一种对人类生存状态的多样性的尊重,以及一种对我们自身文化根源的更深刻的理解。每一次对过去的凝视,都是一次对未来的反思。愿这些尘封的足迹,能为我们留下一丝微光,照亮前行的道路。

用户评价

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《符号学与日常生活解读》这本书,读起来更像是一场在文字迷宫中漫步的智力游戏,它要求读者必须全神贯注,稍不留神就会迷失在意义的层层嵌套之中。作者的文风充满了法国结构主义的严谨和后现代的玩味,他将日常生活中那些被我们视为“自然而然”的元素——比如购物的排队顺序、广告牌的设计、甚至是餐桌礼仪——都视为需要解码的文本。书中对“能指”与“所指”在流行文化中的动态转移的分析,简直是令人拍案叫绝,作者用非常生动的例子说明了意义是如何被协商、被颠覆、又被重新固定的。例如,他对某个特定颜色在不同时代和地域的象征意义的梳理,展现了符号系统的流动性和脆弱性。这本书极大地拓展了我对“文本”的定义,让我意识到我们生活的世界本身就是一连串等待被解读的符号系统,非常适合那些喜欢深度思辨和逻辑推演的读者。

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翻开《文化人类学前沿思潮》,我立刻被它那种强烈的思辨性和批判性所吸引。这本书绝非对既有理论的简单梳理,而是对当代人类学研究中那些敏感、甚至有些“政治不正确”的议题进行了大胆的解构与重构。它没有回避西方中心主义的阴影,反而直面了后殖民理论如何重塑我们看待“他者”的视角。特别是关于“跨国界身份认同”那一章,作者的论述逻辑如同精密的手术刀,精准地剖开了全球化背景下身份流动的多重困境与可能性。我记得书中引用了一个关于数字游民社群的案例,分析了他们在虚拟空间中如何建构新的“部落”关系,这种对新兴文化现象的敏锐捕捉,显示了作者深厚的理论功底和超前的洞察力。阅读过程中,我不断地被提出新的问题,迫使我跳出舒适区,重新审视自己习以为常的认知框架,那种思想上的碰撞感,是阅读其他理论书籍难以体会的。

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这部《民族志研究方法论》真是让人大开眼界,它不像那些枯燥的教科书,而是以一种近乎诗意的笔触,带领读者深入到田野调查的每一个细微之处。我尤其欣赏作者在论述“参与式观察”时的那种细腻情感,那种如何在融入异文化的同时保持必要的学术距离的挣扎与平衡,被描绘得淋漓尽致。书中对口述史料的收集与分析部分,简直是为我这类初入此道的后辈指明了方向,它强调的不是简单地记录,而是理解话语背后的权力结构和文化逻辑,这点非常深刻。读完之后,我感觉自己仿佛真的跟随作者的脚步,在南美洲的雨林里与部落老人促膝长谈,在亚洲的古老集市中观察日常的交易。书中的案例选择也极其巧妙,涵盖了从狩猎采集社会到工业化边缘群体的变迁,展现了人类社会形态的丰富性和复杂性,让人在敬畏之余,也对人类自身的适应能力充满了信心。对于想真正理解人类学研究精髓的人来说,这本书是必读的入门和进阶指南。

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这本书《社会分层与族群冲突的动力学分析》简直是一部关于“为什么世界如此不公”的百科全书,但它的厉害之处在于,它没有停留在控诉层面,而是深入挖掘了冲突产生的深层结构性原因。作者的写作风格极其冷峻和客观,大量的实证数据和历史回溯支撑着每一个论点,读起来让人感到一种压倒性的说服力。我特别对其中关于“资源稀缺性与符号暴力”的交叉分析印象深刻,它揭示了在资源有限的地区,文化标签是如何被政治精英工具化,从而系统性地制造和固化不平等。书中的时间跨度非常大,从古代王朝的等级制度一直延伸到当代的数据监控,展示了社会分化在不同技术和政治环境下的变体。对于那些希望理解当代社会热点问题背后历史根源的严肃读者来说,这本书提供了极其坚实和全面的理论基础,读完后,你会对新闻报道中的族群矛盾有了更具穿透力的理解。

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我必须承认,《环境人类学:人类与自然的伦理关系重构》这本书带给我的是一种近乎“精神洗礼”的体验。作者的叙事充满了对失落的自然之美的挽歌,但这种感伤却建立在扎实的民族生态学研究之上,而非空泛的浪漫主义。书中对不同原住民社区如何构建“生态智慧”的记录,令人深思,尤其是他们那种将自身视为生态系统一部分的整体性观念,与现代工业文明的“征服自然”的理念形成了强烈的张力。我被书中描述的某个亚马逊部落对特定植物的复杂药用和精神认知体系深深震撼,那不仅仅是知识的积累,更是一种深刻的生命伦理。这本书的厉害之处在于,它将人类学的田野观察提升到了伦理建构的高度,探讨了在气候危机和生物多样性丧失的当下,我们应该向传统知识体系学习什么,如何重建人与非人世界的健康关系。这是一本充满紧迫感和希望的著作。

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