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徐黎麗 著

圖書標籤:

• 民族學
• 人類學
• 文化
• 社會
• 理論
• 方法論
• 田野調查
• 民族誌
• 文化人類學
• 社會人類學

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010133232

版次：1

商品編碼：11451762

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：398

正文語種：中文

內容簡介

　　《民族學原理》分四篇。第一篇主要論述民族學的定位、方法論及方法。自然生態、生計、語言、習俗及宗教都是民族共同體産生發展不可逾越的問題，因而構成民族學的研究內容。它與人類學的定位相同；平衡和諧發展論能夠迴答人類能夠走多遠的最終問題，因此它構成《民族學原理》的方法論；田野調查為主，其他社科方法為輔是民族學基本研究方法。第二篇為生物屬性論：血緣與地緣交替作用的結果，就使地球上不同民族之間從體質特徵上區彆齣“你”、“我”、“他”。 第三篇為文化屬性論：文化性是人類不同民族在順應自然和人類內部社會關係的基礎上不斷積纍、習得和發展的結果。各個文化因子之間存在的不可分割的關係並構成文化的整體性上的特徵更能使 “此”民族區彆於“彼”民族。第四篇為建構屬性論：建構性是人類族群在現代社會發展過程中的生存境遇遇到嚴重挑戰的反映；建構性是不同族群的人類對族群的集體意嚮性認識並討諸於行動的結果；建構性得以實現與族群這種人類共同體在不同政體形式下不斷從實體嚮虛擬轉化密切相關。

《塵封的足跡：失落文明的片段與迴響》 序言 當夜幕低垂，繁星點點，我們是否曾凝視遠方，試圖觸及那些早已消逝在時間長河中的文明？它們的歌謠，它們的神話，它們對宇宙的理解，它們麵對生死時的智慧，都如同散落在曠野的塵埃，被曆史的風沙掩埋，又在偶爾的考古發掘中，泄露齣驚鴻一瞥的碎片。本書，並非一部係統梳理人類學脈絡的宏大史詩，也不是對某個特定民族風俗的詳盡考察。它更像是一次穿越時空的靈魂漫遊，一次對那些“失落文明”遺留下來的片斷聲音的迴響的搜尋，一次對人類集體記憶中，那些模糊而又充滿力量的暗流的捕捉。 我們並非考古學傢，也非人類學傢，但我們懷揣著一顆好奇與敬畏之心，去傾聽那些沉默的訴說。那些刻在石頭上的圖騰，那些在泥土中埋藏的器物，那些口耳相傳的古老故事，都在以它們獨特的方式，嚮我們講述著關於人類起源、社會構成、信仰體係、藝術錶達乃至宇宙觀的種種可能。本書將目光投嚮那些在主流曆史敘事中可能被忽略的角落，去探尋那些不曾被大規模記錄、未曾形成統一文字體係、甚至在現代社會形態衝擊下逐漸消弭的文化痕跡。 第一章：迴響在岩壁上的歌謠 想象一下，在數萬年前，遠離現代文明的喧囂，一群古老的人類圍坐在篝火旁。他們的生活艱辛而充滿挑戰，但他們的內心卻湧動著對生命、對自然的敬畏與好奇。當他們用赭石和炭灰在洞穴的岩壁上描繪齣奔跑的野獸，描繪齣神秘的儀式，那不僅僅是簡單的圖畫，更是他們觀察世界、記錄生活、傳遞經驗的獨特方式。這些原始的藝術，如同最古老的歌謠，穿越漫長的時間，依然在我們心中激起某種難以言喻的共鳴。 本書將帶您走進那些被譽為“史前畫廊”的洞穴，比如阿爾塔米拉、拉斯科，但我們關注的並非僅僅是它們的美學價值。我們試圖理解，在那些簡潔而有力的綫條背後，隱藏著怎樣的宇宙觀？這些動物的描繪，是否承載著圖騰崇拜的意味？那些人影的描繪，又訴說著怎樣的社會結構與信仰儀式？我們還會考察那些散落在世界各地的巨石陣、石圈，它們在星辰的指引下，如何記錄著古人的天文知識，如何成為祭祀與社群活動的中心？這些沉默的巨石，仿佛低語著古老的智慧，它們在等待著我們去解讀那些被時間磨蝕的符號。 第二章：泥土中的低語與竹簡上的迷失 當文字的曙光尚未照亮大地，人類的記憶與智慧便被寄托於口述傳統、神話傳說和物質載體之中。本書將深入那些齣土的早期文明遺址，例如美索不達米亞的楔形文字泥闆，古埃及的象形文字，古印度河榖的印章，以及中國早期陶器上的刻符。我們不以專業的考古學眼光去分析器物的年代與材質，而是試圖挖掘它們承載的文化信息。 那些泥闆上的楔形符號，或許記錄著簡單的交易，或許描繪著宏大的史詩。它們告訴我們，在遙遠的蘇美爾，人類是如何開始構建復雜的社會契約，又是如何用想象力編織齣關於創世與英雄的神話。那些刻在埃及陵墓上的象形文字，不僅僅是宗教的禱文，更是古埃及人對生命輪迴、來世永生的深刻理解。它們讓我們窺見一個民族如何用神祇與秩序來應對死亡的恐懼，構建一個穩定而有序的社會。 在更廣闊的視野下，本書將探尋那些未被大規模解讀的古代文字，例如瑪雅的象形文字，復活節島的朗戈朗戈文。它們如同一個個未解之謎，在挑戰著我們解讀曆史的極限。我們關注的不是破譯的技巧，而是這些文字的齣現本身，所揭示的古代文明在信息傳遞與知識傳承上的探索與嘗試。它們是人類智慧在不同地域、不同時期，為瞭溝通、記錄、凝聚社群而發齣的不同頻率的低語。 第三章：失落的音符與流動的鏇律 音樂，是人類最古老、最普遍的情感錶達方式之一。在失落的文明中，音樂扮演著怎樣的角色？本書將嘗試重構那些失落的音符，盡管我們無法直接聽到它們。通過對古代樂器遺跡的分析，例如中國古代的編鍾、古埃及的竪琴、古希臘的裏拉，以及對古代壁畫、雕塑中描繪的音樂場景的解讀，我們可以嘗試還原那些早已消失的鏇律。 音樂不僅僅是悅耳的聲音，它更承載著文化的功能。在原始社會，音樂與勞動、祭祀、慶典緊密相連，它是凝聚社群、傳遞情感、溝通天地的重要媒介。本書將探討，在那些古老的儀式中，音樂是如何引導人們進入特定的精神狀態，如何錶達對自然神的崇拜，如何記錄部落的遷徙與英雄的事跡。我們還將關注那些在現代社會中幾乎銷聲匿跡的音樂形式，它們可能存在於偏遠地區，或者僅僅以模糊的傳說留存。它們是人類音樂多樣性的珍貴遺存。 第四章：夢境的密碼與星空的啓示 每一個古老的民族，都對宇宙擁有自己的理解。他們的神話、宗教、哲學，都是對這個世界的探索與迴應。本書將深入那些古老文明的創世神話、宇宙觀，以及他們對生命、死亡、善惡的理解。 例如，那些關於“盤古開天闢地”、“女媧造人”的中國神話，它們並非科學的解釋，而是古人對生命起源、世界形成的充滿想象力的迴答。它們塑造瞭民族的集體意識，影響著後世的價值觀。再如，古希臘神話中奧林匹斯眾神的故事，它們反映瞭古希臘人對人性的復雜洞察，對命運的無力感，以及對英雄主義的崇尚。 本書還將關注那些與天文學緊密相關的古代遺跡，比如印加的馬丘比丘如何與太陽升起精確對齊，埃及金字塔如何與獵戶座的腰帶相呼應。這些古老的文明，是如何通過觀察星辰，來製定曆法、指導農業、理解宇宙的運行規律？它們對宇宙的敬畏，對未知的探索，以及對秩序的追求，都以獨特的方式體現在他們的建築、曆法和神話之中。 第五章：未曾抵達的彼岸：社群、儀式與身份的構建 人類社會的形成，離不開社群的凝聚、儀式的規範與身份的認同。本書將迴溯那些失落文明在社群構建方麵的實踐。 古代部落的長老製度，氏族社會的分工，早期國傢的權力結構，都以不同的形式，維係著社會的穩定與發展。本書將關注那些關於氏族起源、傢族傳承的傳說，以及那些在古代社會中發揮重要作用的儀式。例如，成年禮如何標誌著個體從孩童到成年的轉變，婚禮如何確立新的傢庭關係，葬禮又如何處理死亡帶來的分離與哀傷。這些儀式，不僅僅是形式，它們是連接過去與現在、個體與集體的紐帶，是構建社群身份認同的重要途徑。 在本書的探尋中，我們將目光投嚮那些可能已經消失的獨特習俗，那些關於婚姻、傢庭、社會等級的古老規定，以及那些為瞭維係社群和諧而産生的特殊規則。它們雖然在現代社會看來可能顯得陌生甚至難以理解，但卻構成瞭失落文明生存的土壤。 結語 《塵封的足跡：失落文明的片段與迴響》並非旨在提供一個完整的人類學圖譜，也非對某個學科進行嚴謹的學術探討。它更像是一次心靈的遠足，一次對人類文明多樣性邊界的觸碰。我們所見的，隻是曆史長河中泛起的幾朵浪花，是時間洪流中遺落的幾塊鵝卵石。它們或許沉默，或許模糊，但它們都曾是鮮活生命的一部分，都曾是人類智慧與情感的載體。 通過對這些失落文明的片段進行重新審視，我們希望能夠喚醒一種更廣闊的曆史視野，一種對人類生存狀態的多樣性的尊重，以及一種對我們自身文化根源的更深刻的理解。每一次對過去的凝視，都是一次對未來的反思。願這些塵封的足跡，能為我們留下一絲微光，照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，《環境人類學：人類與自然的倫理關係重構》這本書帶給我的是一種近乎“精神洗禮”的體驗。作者的敘事充滿瞭對失落的自然之美的挽歌，但這種感傷卻建立在紮實的民族生態學研究之上，而非空泛的浪漫主義。書中對不同原住民社區如何構建“生態智慧”的記錄，令人深思，尤其是他們那種將自身視為生態係統一部分的整體性觀念，與現代工業文明的“徵服自然”的理念形成瞭強烈的張力。我被書中描述的某個亞馬遜部落對特定植物的復雜藥用和精神認知體係深深震撼，那不僅僅是知識的積纍，更是一種深刻的生命倫理。這本書的厲害之處在於，它將人類學的田野觀察提升到瞭倫理建構的高度，探討瞭在氣候危機和生物多樣性喪失的當下，我們應該嚮傳統知識體係學習什麼，如何重建人與非人世界的健康關係。這是一本充滿緊迫感和希望的著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書《社會分層與族群衝突的動力學分析》簡直是一部關於“為什麼世界如此不公”的百科全書，但它的厲害之處在於，它沒有停留在控訴層麵，而是深入挖掘瞭衝突産生的深層結構性原因。作者的寫作風格極其冷峻和客觀，大量的實證數據和曆史迴溯支撐著每一個論點，讀起來讓人感到一種壓倒性的說服力。我特彆對其中關於“資源稀缺性與符號暴力”的交叉分析印象深刻，它揭示瞭在資源有限的地區，文化標簽是如何被政治精英工具化，從而係統性地製造和固化不平等。書中的時間跨度非常大，從古代王朝的等級製度一直延伸到當代的數據監控，展示瞭社會分化在不同技術和政治環境下的變體。對於那些希望理解當代社會熱點問題背後曆史根源的嚴肅讀者來說，這本書提供瞭極其堅實和全麵的理論基礎，讀完後，你會對新聞報道中的族群矛盾有瞭更具穿透力的理解。

評分☆☆☆☆☆

這部《民族誌研究方法論》真是讓人大開眼界，它不像那些枯燥的教科書，而是以一種近乎詩意的筆觸，帶領讀者深入到田野調查的每一個細微之處。我尤其欣賞作者在論述“參與式觀察”時的那種細膩情感，那種如何在融入異文化的同時保持必要的學術距離的掙紮與平衡，被描繪得淋灕盡緻。書中對口述史料的收集與分析部分，簡直是為我這類初入此道的後輩指明瞭方嚮，它強調的不是簡單地記錄，而是理解話語背後的權力結構和文化邏輯，這點非常深刻。讀完之後，我感覺自己仿佛真的跟隨作者的腳步，在南美洲的雨林裏與部落老人促膝長談，在亞洲的古老集市中觀察日常的交易。書中的案例選擇也極其巧妙，涵蓋瞭從狩獵采集社會到工業化邊緣群體的變遷，展現瞭人類社會形態的豐富性和復雜性，讓人在敬畏之餘，也對人類自身的適應能力充滿瞭信心。對於想真正理解人類學研究精髓的人來說，這本書是必讀的入門和進階指南。

評分☆☆☆☆☆

《符號學與日常生活解讀》這本書，讀起來更像是一場在文字迷宮中漫步的智力遊戲，它要求讀者必須全神貫注，稍不留神就會迷失在意義的層層嵌套之中。作者的文風充滿瞭法國結構主義的嚴謹和後現代的玩味，他將日常生活中那些被我們視為“自然而然”的元素——比如購物的排隊順序、廣告牌的設計、甚至是餐桌禮儀——都視為需要解碼的文本。書中對“能指”與“所指”在流行文化中的動態轉移的分析，簡直是令人拍案叫絕，作者用非常生動的例子說明瞭意義是如何被協商、被顛覆、又被重新固定的。例如，他對某個特定顔色在不同時代和地域的象徵意義的梳理，展現瞭符號係統的流動性和脆弱性。這本書極大地拓展瞭我對“文本”的定義，讓我意識到我們生活的世界本身就是一連串等待被解讀的符號係統，非常適閤那些喜歡深度思辨和邏輯推演的讀者。

評分☆☆☆☆☆

翻開《文化人類學前沿思潮》，我立刻被它那種強烈的思辨性和批判性所吸引。這本書絕非對既有理論的簡單梳理，而是對當代人類學研究中那些敏感、甚至有些“政治不正確”的議題進行瞭大膽的解構與重構。它沒有迴避西方中心主義的陰影，反而直麵瞭後殖民理論如何重塑我們看待“他者”的視角。特彆是關於“跨國界身份認同”那一章，作者的論述邏輯如同精密的手術刀，精準地剖開瞭全球化背景下身份流動的多重睏境與可能性。我記得書中引用瞭一個關於數字遊民社群的案例，分析瞭他們在虛擬空間中如何建構新的“部落”關係，這種對新興文化現象的敏銳捕捉，顯示瞭作者深厚的理論功底和超前的洞察力。閱讀過程中，我不斷地被提齣新的問題，迫使我跳齣舒適區，重新審視自己習以為常的認知框架，那種思想上的碰撞感，是閱讀其他理論書籍難以體會的。