這套厚重的日記叢書,簡直是一扇通往舊時光的秘密之門。我原本以為閱讀曆史資料會是一件枯燥的事情,但事實卻遠超預期。每一次翻開書頁,都能感受到那些文字背後蘊藏著的深沉情感和時代脈搏。作者的筆觸細膩入微,對日常瑣事的記錄,比如天氣、飲食、訪客的往來,都充滿瞭那個特定時代的印記。你從中能瞥見那個風雲變幻的年代裏,一個知識分子是如何在時代洪流中尋找自我定位、如何平衡個人抱負與社會責任的。那些關於官場應酬、地方治理的詳盡描述,遠比教科書上的宏觀敘事要鮮活得多,充滿瞭人情世故的復雜性。特彆是關於一些重大曆史事件的側麵記載,它們沒有官方報告的刻闆,而是帶著當事人的主觀判斷和切身體會,這種“溫度感”讓曆史變得觸手可及。我特彆喜歡他記錄的那些關於讀書和治學的片段,那種對學問的虔誠和對未知世界的探索欲,在今天看來依然具有強大的感染力。
評分這套書的閱讀體驗,說句老實話,需要一定的耐心和背景知識積纍。它不是那種可以輕鬆翻閱的小說,更像是一份需要細細品味的“曆史饋贈”。但隻要你願意沉下心去挖掘,迴報是極其豐厚的。我發現自己對那個特定時期的社會風俗、官場潛規則甚至日常的衣食住行都有瞭更深層次的認知。例如,他記錄的幾次長途跋涉中的見聞,不僅涉及地理和交通,更反映瞭當時不同地域間的文化差異和經濟水平。每一次閱讀,都像是在進行一次高強度的曆史“田野調查”。對於所有對中國近現代史有誌於做深入研究的學者或愛好者來說,這套日記無疑是案頭必備的珍貴文獻,其價值遠超普通讀物的範疇。
評分作為一名對中國近現代社會轉型期頗感興趣的讀者,我必須說,這套叢書的史料價值是無可估量的。它提供瞭大量的“微觀證據”,去印證或反駁宏觀曆史研究中的一些論斷。比如,當談到地方人纔的選用機製時,書中的記錄清晰地展示瞭“人情”在其中扮演的關鍵角色,這比單純分析製度要來得深刻。更讓我著迷的是,作者在記錄政治事件的同時,從未放棄對個人精神世界的關注。他對於自然景觀的描繪,那種帶著文人情懷的抒發,與他處理棘手公務時的沉穩形成瞭有趣的對比。這讓我認識到,即便是身處權力中心或動蕩邊緣的人物,也依然有其柔軟和詩意的一麵。這種全景式的展現,極大地豐富瞭我對那個時代精英階層內心世界的理解,不再是扁平化的符號,而是有血有肉的個體。
評分初讀時,我有點不適應日記的跳躍性敘事,畢竟它不是一本結構嚴謹的傳記,而是時間軸上的碎片集閤。但很快,我體會到瞭這種碎片化的魅力所在——它保留瞭曆史的“原生態”。那些突發事件、那些未經沉澱的即時感受,比事後總結要真實得多。我尤其留意瞭作者在處理傢庭事務和公務壓力時的心境變化。看得齣來,他是一個非常自律且有責任感的人,但同時,長時間的奔波勞碌和對時局的憂慮,也常常讓他感到身心俱疲。這些真情流露,比如對子女教育的期望,對友人的思念,都讓這位曆史人物變得異常親近。感覺就像是隔著百年時光,與一位學識淵博的長者進行著一場私密的、不設防的對話。
評分說實話,這套書的裝幀和排版設計非常考究,看得齣齣版方在文物整理和校勘上下瞭大力氣。紙張的質地摸上去很有年代感,即便是影印的古籍部分,也處理得清晰可辨,極大地方便瞭我們這些深度閱讀者。我常常在想,如果不是有心人將這些私密的信函和手稿係統地整理齣版,它們很可能就會湮沒在塵埃之中。這些日記不僅僅是個人的流水賬,更像是一部活生生的社會切片。比如他對地方士紳階層交往的描摹,生動地展示瞭晚清民初那種權力結構與社會網絡是如何交織運作的。不同於某些公文的矯飾,日記中的語言更貼近口語,雖然偶爾需要查閱一些當時的特定詞匯,但這反而增加瞭一種“尋寶”的樂趣。讀完前冊,我已經迫不及待想知道後續的內容,因為明顯感覺到敘事脈絡正朝著一個關鍵的轉摺點發展,那種懸念感讓人欲罷不能。
評分很不錯的書,值得一購的史料
評分三十年,宣宗崩,赴京謁梓宮,復以母老陳請歸養。會廣西匪亂方熾,起林則徐督師,卒於途,命星沅代為欽差大臣。是年十二月,抵廣西,駐柳州。時左右江匪氛蔓延,諸賊尤以桂平金田洪秀全為最悍。巡撫鄭祖琛、提督閔正鳳皆以貽誤黜去,周天爵、嚮榮繼為巡撫、提督。二人者並有重名,負意氣,議輒相左,星沅調和之,仍不協,軍事多牽掣。
評分偏正式:版(畫)
評分摺疊編輯本段兩江總督
評分外篇山木第二十
評分花園的南邊種著枇杷樹,樹蔭之下便是僕人的住所瞭。那是一座簡陋的泥屋,哈桑和他父親住在裏麵。
評分編輯
評分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、
評分南華真經副墨捲之三恬字集
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