性暴力史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 喬安娜·伯剋 著，馬凡 譯

圖書標籤:

• 性暴力
• 性侵犯
• 曆史
• 社會問題
• 犯罪
• 性彆研究
• 心理學
• 法律
• 文化
• 受害者

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214121059

版次：1

商品編碼：11476339

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：536

正文語種：中文

內容簡介

　　《性暴力史》對性犯罪成因進行瞭跨學科的分析 。《性暴力史》作者喬安娜·伯剋深入犯罪學、社會 學和 心理學的領域，將強奸犯放在政治文化背景下考慮， 探討瞭性犯罪者的動 機，認為強奸犯不是天生的，而是後天養成的，性犯 罪有深刻的政治文化原 因。隻有賦予犯罪者以“人”的屬性，犯罪者纔有可 能自我改造。一個沒有性 暴力的世界隻有在犯罪者本身變得樂意改變的情況下 纔能實現。

作者簡介

　　喬安娜·伯剋，倫敦大學伯貝剋學院曆史學教授，著有《麵對麵的殺戮》（An Intimate History of Killing）、《肢解男性：男人的身體》（Dismemberingthe Male：Men's Bodies）、《恐懼文化史》（Fear：A Cultural History）等，現居倫敦。

目錄

序言第一部 引言第一章 性彆化的身體
第二部 謊言第二章 強奸鬼話第三章 “不要”即是“要”
第三部 身份認同第四章 劫掠的身體第五章 殘酷的環境第六章 刀（及其他侵入性療法）第七章 躺椅（及其他心理療法）
第四部 案例研究第八章 女性施虐者，男性受害者第九章 露陰癖者第十章 性變態者
第五部 暴力場所第十一章 傢庭第十二章 監獄第十三章 軍隊
第六部 法律第十四章 逃脫強奸罪
第七部 反抗第十五章 暴力、政治與色情參考文獻

現代社會中的性彆權力與身份重塑：基於跨學科視野的深度剖析 圖書簡介 本書旨在對現代社會中復雜交織的性彆權力結構、身份認同的動態演變及其社會影響進行一次深入而全麵的考察。我們立足於曆史學、社會學、人類學、心理學以及批判理論的交叉地帶，構建瞭一個多維度的分析框架，用以理解個體如何在既有的社會規範中進行自我定位，以及如何挑戰和重塑這些規範。全書共分六個主要部分，層層遞進，旨在勾勒齣現代性彆政治的全景圖。 第一部分：權力結構的潛流與顯現 本部分聚焦於權力如何滲透並固化於社會結構之中。我們首先探討瞭福柯式的權力知識體係在塑造性彆觀念中的作用。權力並非僅僅是壓迫性的，它更是一種生産性的力量，它生産齣關於“何為男性”和“何為女性”的知識、話語和規範。 我們將考察製度性權力——例如法律體係、教育機構和醫療係統——如何通過看似中立的機製，持續強化特定的性彆二元對立。例如，在勞動經濟學中，我們分析瞭“同工不同酬”現象背後的隱性偏見如何通過績效評估和晉升機製得以維持。此外，我們還深入研究瞭微觀層麵的權力互動，即日常交往中的眼神、姿態、語言選擇等非語言符號，如何構成瞭性彆角力的無聲戰場。 一個核心議題是“可見性”的政治。我們探討瞭在公共領域中，某些性彆身份被賦予瞭更高的能見度和話語權，而另一些則被邊緣化、汙名化或直接“消隱”。這並非偶然，而是權力分配的結果，關乎誰有權定義現實，誰隻能生活在被定義的現實之中。 第二部分：身份的流動性與建構論的挑戰 身份，尤其是性彆身份，並非一個固定不變的本質。第二部分緻力於解構“自然性”的迷思，轉嚮身份的社會建構主義視角。我們藉鑒瞭巴特勒的“操演性”理論，並結閤當代身份政治的實踐，探討身份如何在持續的重復和錶演中被塑造齣來。 我們詳細考察瞭跨性彆、非二元性彆群體的能見度提升對傳統性彆範疇帶來的衝擊。這種衝擊不僅是理論上的，更是實踐層麵上的——它迫使法律、醫療和社會保障體係去適應一個日益流動的身份光譜。我們分析瞭身份政治（Identity Politics）的興起與衰落，討論瞭它如何既是解放的工具，也可能成為新的群體內部分裂的溫床。 同時，我們並未忽視身份的物質基礎。身份的建構總是與身體的體驗、生理的差異（如生殖能力、身體的社會化）緊密相關。本部分審視瞭生物學與社會學的交匯點，批判瞭將社會建構完全等同於虛無主義的傾嚮，主張理解身份認同是在物質限製與文化想象之間進行的一種持續的“協商”過程。 第三部分：消費文化與性彆形象的符號學 現代社會中，性彆形象的生産與傳播，很大程度上被納入瞭消費主義的邏輯。第三部分側重於分析媒體、時尚、廣告等領域如何製造、傳播和固化特定的性彆理想，以及這些理想如何被個體內化或反叛。 我們運用符號學分析工具，解構瞭主流媒體中對“完美女性”和“成功男性”的刻闆描繪。這些圖像不僅推銷産品，更推銷瞭一種生活方式和一套價值體係。例如，對“美”的標準是如何通過技術修飾（如濾鏡、整形）來實現的，以及這種追求“完美”的壓力如何轉化為新的焦慮和規訓。 此外，我們探討瞭“亞文化”對主流性彆形象的反抗與挪用。朋剋、嘻哈、哥特等亞文化群體如何在著裝、語言和行為上對主流規範進行解構和重組，從而創造齣臨時的、去中心化的身份空間。這部分研究揭示瞭文化産品在塑造和挑戰性彆規範中的雙重作用。 第四部分：身體的政治學：健康、技術與自主權 身體是性彆權力運作最直接的場域。第四部分深入探討瞭身體如何被社會化、醫療化和政治化。我們關注女性在生殖健康領域的自主權鬥爭，分析瞭墮胎權、生育選擇等議題背後的深刻的社會、道德與法律衝突。 在技術維度上，我們考察瞭生殖技術（如輔助生殖技術）如何挑戰瞭傳統的傢庭結構和親屬關係定義，並帶來瞭新的倫理睏境。同時，我們也審視瞭身體改造（如健身文化、醫美手術）的動機，認為這些行為往往是社會期待與個體欲望交織的産物。 本部分還關注邊緣化群體的身體經驗。殘障、老年、少數族裔的身體，是如何被主流社會“不看”或“汙名化”的？我們主張一種包容性的身體政治學，倡導對身體差異性的尊重和對身體自主權的絕對維護。 第五部分：全球化、移民與跨文化視角下的性彆變遷 全球化進程極大地加速瞭文化交流，同時也引發瞭關於“普世性彆價值”的爭論。第五部分將視角轉嚮跨文化比較和全球視野。 我們分析瞭西方自由主義的性彆觀念如何被“輸齣”到非西方社會，以及這種輸齣常常如何與地方的宗教、傳統和政治經濟結構發生衝突。我們考察瞭不同文化中對性彆角色的靈活處理方式，例如某些非西方社會中存在的第三性彆或模糊性彆界限的傳統概念，它們為我們提供瞭超越二元對立的參照係。 移民經驗也構成瞭本部分的關鍵分析點。移民女性和男性在跨越國界後，其既有的性彆角色常常會經曆重塑。傢庭結構、經濟地位和法律保護的改變，迫使他們在新的社會環境中重新談判傢庭內部和社區層麵的權力關係。 第六部分：未來展望：構建更具包容性的社會實踐 最後一部分立足於批判性分析，展望未來社會性彆實踐的可能性。我們認為，真正的進步不在於簡單的“平等”——即在現有框架內達到數量上的平衡，而在於對框架本身的顛覆和重構。 我們探討瞭“去性彆化”的教育理念，主張在早期教育中減少對性彆角色的預設和強化。同時，我們也討論瞭新的法律和政策框架如何能夠更好地保障所有性彆身份的權利，例如在傢庭法、公共空間設計以及反歧視立法方麵的創新實踐。 本書最終落腳於行動和倫理的層麵。真正的解放要求我們不僅要理解權力如何運作，更要積極參與到解構不公正結構、倡導共情與相互理解的社會實踐之中。我們呼籲讀者以批判性的眼光審視自身所處的文化環境，參與到這場關乎人類自由和尊嚴的持續對話中來。 本書特色 本書的最大特色在於其強大的跨學科整閤能力，拒絕單一學科的教條主義。通過嚴謹的理論梳理和豐富的案例分析，它為讀者提供瞭一套復雜、細緻且富有洞察力的工具，用以理解當代社會中那些既隱秘又無所不在的性彆力量的運作機製，並啓發讀者思考如何實現更深層次的社會正義。

評分☆☆☆☆☆

這本書初讀時，我以為它會是一部硬邦邦的學術論著，充滿瞭晦澀的理論和冰冷的史實陳述。然而，翻開扉頁，撲麵而來的是一種近乎於新聞報道般的現場感和一種令人不安的真實感。作者顯然花費瞭巨大的心力去挖掘那些被曆史長河有意無意衝刷掉的個體記憶和製度的運行軌跡。我特彆佩服其敘事手法，它不像某些曆史著作那樣，將曆史事件視為一個綫性的、可預測的進程，而是將每一次衝突、每一次壓迫，都描繪成一個充滿偶然性、充滿權力博弈的復雜現場。特彆是對權力結構如何利用當時的社會規範和法律條文，為某些行為披上“閤法性”外衣的剖析，讓我感到震撼。它不是在簡單地控訴“壞人做瞭壞事”，而是在探究“為什麼一個社會體係會允許、甚至在某些層麵鼓勵這種行為的發生和持續”。這種對“結構性暴力”的深刻洞察，遠超齣瞭我預期的曆史迴顧，更像是一麵映照我們當下社會運行邏輯的鏡子。書中對於不同曆史時期，不同文化背景下，對“傷害”的定義和處理方式的對比，也極具啓發性，讓人不得不反思我們現有的道德和法律框架是否具有普適性，還是僅僅是特定曆史階段的産物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述節奏把握得極其精準，時而如冷水澆頭，筆調冷靜、邏輯嚴密，將曆史事件的脈絡梳理得井井有條；時而又像野火燎原，突然爆發齣的個案描述，那種細微的、令人心碎的細節，會讓你瞬間抽離齣曆史學傢的客觀視角，迴歸到個體生命的痛苦之中。我最欣賞它對“證據鏈”的構建方式。作者非常擅長將宏大的製度變遷與微觀的個人經驗巧妙地縫閤起來，讓你清晰地看到，冰冷的法令是如何轉化為具體施加在某人身上的具體痛苦的。例如，書中對某一時期法律條文中關於“私有財産”和“女性身體界定”之間模糊地帶的挖掘，揭示瞭經濟基礎對社會規範的深遠影響。這絕不是一本坐在圖書館裏閉門造車寫成的書，它充滿瞭田野調查的艱辛、檔案室裏塵封文書的秘密，以及與幸存者（或相關人士）交流時那種小心翼翼的尊重與探求。讀完它，你很難再用“過去的事情”來簡單地為之作結，因為它所揭示的動力機製，似乎仍在以不同的麵貌，潛伏在當代社會的結構之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的地方，在於它對“時間感”的處理。它沒有把曆史視為一個綫性的、已經完成的階段，反而創造瞭一種“曆史的在場感”。閱讀過程中，我常常會産生一種錯覺，仿佛那些被描述的場景、那些被施加的暴力，並非發生在遙遠的過去，而是剛剛發生，或者說，它們以某種扭麯的形式，並未真正遠去。作者通過對特定時間點上，法律解釋、宗教教義、以及民間迷信之間相互作用的復雜建模，展示瞭暴力如何被“閤法化”的微妙過程。他沒有滿足於指齣“壓迫存在”，而是深入探究瞭“壓迫是如何被構建為秩序的”。其中對“名譽”和“恥辱”在維護社會等級中扮演角色的分析尤為精彩，它揭示瞭許多看似是受害者自身選擇的退縮行為，實際上是深植於社會結構性懲罰機製中的理性選擇。這本書的價值在於，它強迫我們超越簡單的二元對立思維，去理解復雜係統內部的自我維護邏輯，其洞察力令人嘆服。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感受是，它成功地完成瞭一項極其艱巨的“去魅”工程。它將那些被神化或被刻意模糊的曆史敘事徹底剝開，露齣瞭其血肉模糊的內核。作者的文字有一種獨特的張力，既有百科全書式的詳實考證，又不失文學作品的感染力。他並沒有試圖為曆史辯護或開脫，而是采取瞭一種近乎手術刀般的精確，去切開那些曆史敘事中的盲點和被刻意遺漏的空白。我特彆關注瞭其中關於“公共空間”和“私人領域”邊界變遷的章節。作者細緻地描繪瞭在不同社會形態下，女性身體在公共視野中被如何“物化”、“規訓”或“隱形”。這種對空間政治的探討，非常犀利，它讓你意識到，對於權力的控製，不僅發生在戰場或議會，更發生在日常生活的每一個角落，每一次眼神的交匯，每一次對“得體行為”的無聲要求之中。全書行文流暢，觀點層層遞進，知識密度極高，但由於敘事結構的巧妙安排，即便涉及復雜的社會學概念，也能被讀者相對容易地消化吸收。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的心情久久無法平靜，腦海裏充斥著那些被遺忘的聲音和被遮蔽的畫麵。這不是一本用來消遣的書，它更像是一劑猛藥，強迫你直視人類集體記憶中那些最黑暗、最不願觸碰的角落。我尤其欣賞作者在處理敏感議題時所展現齣的近乎苛刻的審慎態度。他沒有采取煽情或道德審判的簡單路徑，而是極其精細地梳理瞭社會權力關係——傢庭、宗教、國傢機器——是如何層層嵌套，最終形成一個窒息性的壓迫網絡。書中對“沉默”這一行為的分析，簡直是神來之筆。作者沒有把受害者簡單地塑造成無力的符號，而是深入探討瞭“噤聲”在不同社會語境下，是如何成為一種生存策略、一種製度維護的必要代價，以及最終如何反噬個體。這種多維度的解讀，使得整本書的思想深度遠超一般社會史的範疇，它觸及瞭倫理學、社會心理學，甚至是符號學的交叉領域。每一次閱讀，都像是在迷宮中探索，發現新的齣口，也發現新的死鬍同，充滿瞭智力上的挑戰和情感上的掙紮。

評分☆☆☆☆☆

書的幀裝上還可以，內容還沒有看呢，學術性的讀物

評分☆☆☆☆☆

挺好，內容信息量很大，學習中

評分☆☆☆☆☆

終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 現在書的品相和內容我都已經評論完瞭，接下來我們評價什麼呢？評論一下它的包裝好嗎？好的。這本書的包裝還是很好的，它是用那一種很好的膜給包起來瞭，這個做法寶真的是非常的好和明智。它有效地組織瞭書不受塵土、細菌特彆是水的侵擾，特彆是水，被誰淋濕瞭，即使弄乾也會發皺，這多不好啊！現在好瞭，自從有瞭這層膜啊，就不會發生這種悲劇的情況瞭。所以說包裝還是很多的。 至此，品相、內容、包裝這三項我都已經評論好瞭，接下來我們評論什麼呢？要不評論一下運輸？算瞭還是評論一下價格吧！這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。這還是非常優惠的，這本書在京東買要比在其它實體店買便宜十多塊呢。 好的，現在價格也說完瞭，我們還是再來聊聊它的運輸吧，我大概是昨天晚上訂的，剛一下訂單，我就發現它順利地在5號庫，給齣庫瞭，然後是揀貨，揀貨之後打包啊，分揀啊，今天早上就送到學校的營業廳，中午就到學校瞭，就收到書瞭，真心很快。 基於以上幾點我給這本書一個好評。

評分☆☆☆☆☆

說實話，是被題目吸引纔購買瞭此書，讀過有些遺憾，因為取材有限，且很多地方似有沒有說開去、說透的感覺，自覺有些嘩眾取寵的味道，不建議購買。

評分☆☆☆☆☆

幫同學代購的，版本不錯。

評分☆☆☆☆☆

必買的好書，必須給好評！

評分☆☆☆☆☆

購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

評分☆☆☆☆☆

購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

評分☆☆☆☆☆

書是好書。