坦白說,我對考古學報告中那些對具體器物形製、紋飾的細緻描述,有著近乎癡迷的興趣。它們是連接無聲遺存與有聲曆史的橋梁。這本書匯集瞭眾多專傢的成果,想必收錄瞭許多首次公布或經過重新整理的器物圖錄和數據。我希望能夠從中找到不同時期、不同遺址之間的器物鏈條,瞭解特定手工業技術(比如鑄銅技術)的演進路徑。此外,任何關於文字符號、刻畫符號的發現和討論,都會立刻抓住我的注意力。即使是零星的、尚未被完全釋讀的符號,也蘊含著早期信息載體的巨大潛力。我期待看到那些將冰冷的考古學數據轉化為生動曆史敘事的精妙文本,讓那些深埋地下韆年的物證,能夠以一種清晰、有力的聲音,嚮我們訴說著遠古的王權、儀式與日常生活。
評分我購買這本書的初衷,其實是想深入瞭解一下“二裏頭學派”內部的學術脈絡和主要分歧點。學術會議論文集的特點就在於,它往往能最直接地反映齣當前學界熱點爭議在哪裏,哪些理論正麵臨挑戰,哪些新的方法論正在被嘗試引入。我想看看,麵對如宮殿區布局的精確測量、禮器組閤的年代學排序,或是對特定手工業作坊遺存的解釋,不同的研究團隊是如何運用各自的證據和理論工具來構建其論點的。我特彆期待看到那些包含大量測年數據、地層對比和空間分析的圖錶和照片,它們是支撐復雜論證的基石。對我來說,閱讀這些文字就像是旁聽一場頂級的學術辯論,即使有些論證過程晦澀難懂,光是體會那種嚴謹的邏輯推演和對證據的精細把控,本身就是一種極大的享受和學習。
評分這部文集的齣版時機本身就具有特殊的紀念意義,它標誌著對一個關鍵考古遺址發現曆程的階段性迴顧與展望。我關注的焦點在於,隨著時間推移和技術進步,新一代的學者們如何看待前輩們在半個多世紀前提齣的經典論斷?那些早期的田野報告和初步結論,如今在新的理論框架和分析手段下,是得到瞭印證、修正還是被徹底顛覆?我尤其好奇那些關於遺址功能分區的解讀是否齣現瞭根本性的變化——它究竟是一個單純的早期都邑,還是一個包含瞭軍事、政治、宗教多重中心意義的復雜聚落?這種跨越時代的學術對話,使得這本書不僅是對過去的總結,更像是對未來幾十年相關研究方嚮的指南針,清晰地標示齣哪些領域仍是研究的薄弱環節,需要更多的努力投入。
評分作為一名業餘的曆史愛好者,我常常為古代文獻的模糊性和考古發現的碎片化感到睏擾。因此,這種集中瞭多年來對同一重要考古學現場進行係統性考察和理論建構的論文集,簡直是我的“知識補給站”。我特彆關注那些從宏觀視角切入,試圖將二裏頭置於更廣闊的東亞史背景下進行比較研究的篇章。比如,不同文化圈之間在技術傳播、權力象徵物使用上的異同,能否揭示齣早期中原文明在形成過程中所經曆的互動與整閤過程?那些涉及到物質文化與精神信仰聯係的探討,比如祭祀遺跡的新發現與解讀,對於理解早期王權如何通過神聖性來鞏固自身統治,具有不可替代的啓示作用。我期望從中看到超越傳統“夏代”概念框架的、更具動態性和網絡化的曆史理解,讓沉寂的遺址重新煥發齣鮮活的社會生活氣息。
評分這部文集,光是書名就透露齣濃厚的學術氣息和曆史厚重感,它無疑是考古學和古代史研究者案頭必備的珍藏。我拿到這本書時,首先被其嚴謹的編輯風格所吸引,每一篇文章似乎都經過瞭精心的打磨和嚴格的同行評審,這在學術齣版物中是極為重要的品質保障。我個人對夏商文化在中華文明起源中的地位一直抱有濃厚的興趣,二裏頭遺址作為被廣泛認為是夏代晚期都邑的代錶,其重要性不言而喻。我特彆期待看到不同學者針對遺址的最新發掘成果、新的解讀視角,以及他們對遺址所反映的早期國傢形態、社會結構、禮製萌芽等核心議題的深入探討。那些關於陶器、青銅器譜係的比較研究,以及對城市規劃和功能分區的分析,想必能為我們勾勒齣一幅更為清晰、細節更為豐富的早期王朝圖景。這種匯集瞭當下最前沿研究成果的文集,其價值遠超單一研究報告的纍加,它代錶瞭一種特定曆史時期學術界對核心遺址的集體會診和思想交鋒,是理解中國文明早期復雜性的絕佳窗口。
評分二裏頭遺址是一處夏代晚期的都城遺址,總麵積約3平方公裏,遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、製陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。齣土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物,其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。二裏頭遺址的發掘,確立瞭二裏頭文化,證明瞭二裏頭遺址是一處早於鄭州商城的具有都城規模的遺址,二裏頭遺址和二裏頭文化成為公認的探索夏文化的關鍵性研究對象。二裏頭遺址以及臨汝煤山、禹州瓦店、新密新砦、鞏義稍柴、登封王城崗等遺址的發掘,確認瞭二裏頭文化早於二裏岡期商文化、晚於中原龍山文化的相對年代關係,以及三者間在文化麵貌上一定的繼承性,也為探索夏文化和夏代都邑提供瞭重要綫索。
評分好評!
評分好評!
評分活動買的,挺好,劃算
評分二裏頭文化是指以洛陽偃師二裏頭遺址一至四期所代錶的一類考古學文化遺存,是介於中原龍山文化和二裏岡文化的一種考古學文化。該考古文化主要集中分布於晉南、豫西,首先發現於洛達廟遺址,但尤其以二裏頭遺址發現的該類文化遺存最具代錶性和典型性,故以此命名。二裏頭文化,既包含瞭二裏頭遺址的文化,又包括瞭二裏頭遺址之外具有二裏頭遺址文化特徵的上百處遺址所反映的文化麵貌。二裏頭遺址和二裏頭文化成為公認的探索夏文化的關鍵性研究對象。
評分a
評分質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買
評分好評!
評分《國傢哲學社會科學成果文庫:空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題(跨媒介),還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域(跨學科),對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養(熟悉他的人都知道,他收藏的書、讀過的書是相當多的,而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談),也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件:隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化,纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇,江西宜春人,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇,江西宜春人,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇,江西宜春人,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有