作为工具书买的,平时经常用到
评分关于传统,关于经典,有一点我一直十分固执地认同:不知道何为传统,如何解构传统;一味地去解构而不进入其语境,总给人以傲慢狂妄、乱扣帽子的印象。相比之下,奥尔巴赫像是一位目光炯炯的老前辈,向天真无知的后学们娓娓道来、如数家珍,耐心地讲述一段渐渐式微的文明史。没有藐视传统的傲慢,没有力求“原创”的浮躁,只是怀着一个简单的梦,希望璀璨的欧洲文明不要在战火中毁于一旦,使后人无从得知前辈们世代传承的情怀。区区一介学者,没有政治手腕,没有军事才能,无法改变欧洲满目疮痍的命运,只能耕种好自己的一篇田地,以一部书告诉后人,我们的先辈们如何讲故事,如何用虚构的文字再现现实,如何在体裁和题材的选取上追求崇高。
评分还好。
评分不错哦
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前段时间(或者前几年)UCLA英文系决定减少经典作品的课程,多开些性别政治、殖民研究之类的课,引发了相当一场讨论。本小学究虽然不至于把这些偏向解构的研究范式统统归为“怨愤派”(school of resentment),但总归有些许怅惘。在解构的风潮之下,审美的标准、经典的建构统统被视为权力运作的产物,仿佛一群不怀好意的既得利益者多年以来牢牢操控着我们的价值判断,硬要翻云覆雨、颠倒黑白一样。这与我们的阅读体验并不完全符合:虽然权力知识的论调不无道理,但古往今来,大浪淘沙,经典作品之所以仍然脍炙人口、给读者以感动和慰藉,必然不是意识形态一手操纵的。但另一方面,永恒的美感这种东西往往带有神秘色彩,不知道冥冥之中何种力量,使得人同此心、心同此理。
评分在京东买了挺多书,要静下心好好读一段时间了。
评分关于传统,关于经典,有一点我一直十分固执地认同:不知道何为传统,如何解构传统;一味地去解构而不进入其语境,总给人以傲慢狂妄、乱扣帽子的印象。相比之下,奥尔巴赫像是一位目光炯炯的老前辈,向天真无知的后学们娓娓道来、如数家珍,耐心地讲述一段渐渐式微的文明史。没有藐视传统的傲慢,没有力求“原创”的浮躁,只是怀着一个简单的梦,希望璀璨的欧洲文明不要在战火中毁于一旦,使后人无从得知前辈们世代传承的情怀。区区一介学者,没有政治手腕,没有军事才能,无法改变欧洲满目疮痍的命运,只能耕种好自己的一篇田地,以一部书告诉后人,我们的先辈们如何讲故事,如何用虚构的文字再现现实,如何在体裁和题材的选取上追求崇高。
评分《中国专题史系列丛书:中国服饰史》以中国服饰文化的起源、形成、繁荣、发展、演变全过程的物质性特点和精神性特点为对象,记述各个历史时期服饰文化的发展演变,其中涉及服饰门类、穿着方式、服饰制度、服饰材料、服饰纹样、发式打扮诸方面。服饰是多源的文化,各民族的服饰文化在发展的道路上互相交融,都以本民族传统文化为主体。从中华服饰文化发展的长河,找出演变的客观规律,对于弘扬中国优秀的服饰文化传统,发展具有中国特色的社会主义服饰文化,具有十分重要的意义。
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