大唐詩人往事：錦綉江山裏的飛揚與沉潛 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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蘇纓著

圖書標籤:

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齣版社：湖南文藝齣版社

ISBN：9787540467753

版次：1

商品編碼：11493898

品牌：博集天捲

包裝：平裝

叢書名：蘇纓古典集

開本：16開

齣版時間：2014-07-01

用紙：膠版紙

頁數：288

具體描述

編輯推薦

進入詩詞世界的初選讀物；
浪漫的詩文交融，品鑒的巔峰之作；
故事動人，文筆優美，辭藻清麗，妙趣橫生，人生感悟深刻。

內容簡介

古典文化倍受國人青睞，唐詩更甚。《大唐詩人往事》精心選取唐詩中的精品之作，以李白、杜甫、白居易、孟浩然等詩人的生平，闡述其詩作的意境；全文用典細緻、旁徵博引，使讀者在品味唐詩中開闔大氣或婉約動人的悲歡離閤時，賞析一篇篇故事性強、發人深省的美文。

作者簡介

蘇纓，著名暢銷書作傢 齣版作品：《納蘭詞典評》（2008）、《納蘭容若詞傳》（2009） 《人間詞話講評》（2009）、《唐詩的唯美主義》（2009） 《詩經講評：風人深緻》（2009） 《隻為途中與你相見：倉央嘉措傳與詩全集》（2011） 《納蘭詞全編箋注》（2011） 《詩的時光書：西方經典詩歌之美》（2012） 《少有人看見的美》（2013） 《多情卻被無情惱：李商隱詩傳》（2013

內頁插圖

王績·貞觀盛世裏的不閤作者 王勃·青春即是終生 楊炯·從未親曆邊塞戰爭的邊塞詩人 盧照鄰·靈丹妙藥的受害者 駱賓王·不曾觀光的觀光客 宋之問·卑鄙是卑鄙者的通行證 瀋佺期·唐代律體詩之始 杜審言·大唐自戀第一 劉希夷·著作權的代價 陳子昂·富二代的生命悲歌 張若虛·孤篇壓全唐 張九齡·名相柔情 王之渙·流行歌麯競賽的勝齣者 孟浩然·不尷不尬的世外高人 崔顥·酒色財氣裏的人生轉型 王昌齡·細節決定成敗 王維·亦詩亦畫、亦官亦隱 李白·一個從不肯腳踏實地的天纔 杜甫·深榖中的俯瞰者 高適·賭場豪俠客 鮑防·被遺忘的詩壇宗主 陸羽·一茶一世界 顧況·淪為綠葉的一朵紅花 戎昱·在政治正確的路綫之外 蘇渙·強盜詩人 張誌和·中唐第一隱士 韓翃·溫暖的寒食 錢起·神鬼傳說 李益·《霍小玉傳》的主人公 王建·宮禁的泄密者 元載夫妻·鳳凰男與豪門女 白居易·果然白居易 杜牧·魏晉名士派頭的唐代詩人 李商隱·一個理想主義者的現實生存

精彩書摘

王績·貞觀盛世裏的不閤作者 　　關鍵詞：托病、孤獨、道德堅守 　　警句：相顧無相識，長歌懷采薇。 　　1. 　　大唐詩人的時間版圖是從一個非暴力不閤作分子開始的。對於大唐帝國而言，這既可以看作反諷，也可以看作恭維，一切隻取決於你采取瞭怎樣的視角，懷抱著怎樣的信念。 　　這個非暴力不閤作分子名叫王績，齣身於一個並不顯達的官宦之傢。他的少年時代是在“黑暗、反動”的隋朝度過，那時候天下滿是歌舞升平的太平粉飾，還沒有人能夠預見那一場即將到來的改朝換代。官宦子弟王績和所有同輩一樣，在適閤的時間做適閤的事情：在傢讀書求學，積纍知識；齣外拜謁權貴，積纍人脈。 　　這真是俗得不能再俗的生活模式，無非是要在官僚體製裏給自己混個前途罷瞭。隻有混到瞭這個前途，理想主義者纔可以兼濟天下，施展政治抱負，功利主義者纔可以追名逐利，將自己打扮成世人眼中的成功典範。一切前途的第一道門檻，就是科舉。 　　科舉製度正是在隋朝開創的，它給瞭天下的讀書人一個貌似公平的競爭平颱，綿延直至晚清。之所以說它公平，是因為筆試環節一視同仁；之所以說它僅僅“貌似”公平，是因為麵試成績纔真正決定成敗。而麵試究竟是怎麼一迴事，今天的我們並不難懸想韆年之前的潛規則。 　　於是，打通人脈，揄揚名聲，這是每一個有誌青年必須要做的功課，而那些高門大宅前的冷冰冰的颱階又哪是寒門子弟可以輕易攀登的呢？幸而少年王績並沒有這一層顧慮，因為他有傢世，所以有人脈；他有社交能力，所以能夠充分利用這些人脈；他更有纔華，所以能夠在利用人脈的過程裏得到真心的賞識。換言之，他具備瞭成功所需的全部要素，一片光明前途完全是可以預見的。如果你是一個正在操心女兒婚姻大事的父親，那麼王績這樣的少年俊彥就是你最應該垂涎的對象，當然，你需要打敗無數競爭者纔能最後勝齣。 　　2. 　　十五歲那年，王績西遊長安，拜謁瞭當時權傾朝野的皇室元老楊素，在舉座賓客之間肆意展現著聰慧的談吐，過人的纔識，機智的應變。王績真正的人生就是從這樣一個華麗麗的齣場開始的，正是這一個齣場，為他贏得瞭“神仙童子”的名號。那麼，關節打通瞭，名聲揄揚瞭，學養足備瞭，功名自然隻是水到渠成的事情瞭。 　　如願以償地，王績在隋朝大業元年舉孝廉高第，授職秘書正字，從此正式成為官僚階層的一員，他的悲劇人生就以這樣的幸運開始瞭。 　　凡事最怕“認真”二字——這句話若用在官場上，意思就是說：韆萬不要把那些道貌岸然、冠冕堂皇、高風亮節的說辭當真，誰當真誰就輸瞭。王績偏偏是個天生的詩人，詩人的本真就是一切發乎本真，半點不會作假。 　　做官纔不久，王績就見識瞭常人一輩子也見識不盡的齷齪與虛僞，他發覺這個自詡有安邦定國之使命的管理集團竟然不是一個哪怕僅稍具正義感的人可以輕易施展纔華的地方——何止如此，簡直連存身都難。雖然俗諺說是金子到哪裏都會發光，是石頭到哪裏都不會發光，但王績發現，隻有蛆蟲纔能在糞池裏如魚得水。 　　3. 　　天下闆蕩，群雄蜂起。和平的人生總是相似的，動蕩的人生各有各的理由：有迫於生計的作亂，有以暴力尋求正義的反叛，有機會主義者的政治投機，有渾水摸魚的跟風起哄。這樣的一個隋朝末世，是天真者的墓園，是野心傢的樂園，而剛剛步入仕途的王績，不幸屬於前者。 　　官場地圖從來都可以做一個二分法，即中央與地方。在中央政府任職，天顔近在咫尺，任何細小的政績與爭寵都不愁不可以上達天聽，升遷的機會遠遠大於地方；而地方政府天高皇帝遠，若你在中央政府裏缺少死黨，那麼過不瞭多久你就會被權力中心徹底遺忘。 　　當然，風險與迴報從來都成正比。一個滿懷雄心或野心的人總會力爭中央職位，而一個隻想平常做事、正直為人的人，還是遠離中央，退避到地方官署為好。王績的確很有些政治抱負，卻也不乏審時度勢的明智。他找準時機嚮上級報告說：我生病瞭，身體一直好不起來，對這份工作實在心有餘而力不足啊！ 　　幸而正忙著四處撲火的朝廷並不太在意這樣一個官場新進的去留，便隨便打發他到揚州做個小官。這真是纔齣龍潭，又入虎穴，因為揚州，隋煬帝下揚州的那個揚州，很快就會成為天下目光的焦點，成為群雄逐鹿的戰場，成為亂象叢生的中心地帶。 　　4. 　　王績在揚州益發不能自安，每日裏隻管飲酒，不問公務，以消極怠工的方式來打消上級主管不閤時宜的期待與同僚們幾乎完全齣於職場本能的妒忌。而此時的天下一日亂似一日，每寸都是汙濁，讓所有潔身自好的人找不到立錐之地。 　　雖然沒有人給苦悶中的王績灌輸正能量，使他可以笑對人生、迎難而上，但他至少和我們一樣懂得消解職場壓力的全部三項選擇：要麼狠，要麼忍，要麼滾。王績心地純善，所以狠不下去；心高氣傲，所以忍不下來；隻有對滾字訣他非但不介意，而且已經有過成功經驗——既然裝過一次病，何不再裝一次！ 　　王績留下病假條，也不管上級領導批不批準，急慌慌趁著夜幕乘上一葉輕舟飄然遠去，拂一拂衣袖，不帶走一點牽掛。 　　就是在這一葉輕舟之上，王績為世人留下瞭一句著名的嘆息：“網羅在天，吾將安之？”長安待不下去，躲到揚州；揚州待不下去，還能躲到哪裏？正如一隻目光犀利的大雁，看到整個世界忽然間遍布羅網，從此再沒有任何樂土可以棲息，再沒有任何明哲可以保身。在這樣一句滿載著負能量的真理裏，蘊藏著怎樣一種刻骨的絕望啊。 　　迴返故土，避世全身，這也許是所有行不通的道路中唯一行得通的一途。想想中原故鄉，兄長王通多年來在那裏教授生徒，名聲一天高似一天，儼然化身為當代孔子，天下各大勢力裏都有他的門生。這樣的人脈背景，倘若真到瞭什麼萬不得已的時候，總還可以藉用一點吧？ 　　於是，王績以亂世避禍者的姿態迴到瞭絳州龍門，隻願離天機更近，離人世更遠。 　　5. 　　轉眼間隋唐易代。史書隻是翻過瞭一頁，真實的生活卻遠不是這樣容易挨過的。 　　大唐初建，一大當務之急便是妥善安置隋朝舊官，無論這些人當初究竟是清官還是汙吏，無論是良臣還是庸纔，來不及細加甄彆瞭，為瞭所謂大局，為瞭新朝的穩定，就是要趕緊給這些人安排官做，韆萬不要因為一忽怠慢而使他們敏感的心裏生齣怨懟與狐疑，閤起夥來做點什麼動搖新政權的事情。 　　作為前朝舊臣，王績自然也在被徵之列，輕易得瞭個門下省待詔的職位。新朝如此優容，前朝罪臣哪還敢不識抬舉？然而其中況味，當真如魚飲水，冷暖自知，隻有在麵對至親骨肉的時候纔可以吐露一二。那一次弟弟王靜問起：“待詔的工作可還順心？”王績答道：“這個職位薪水微薄，境況蕭瑟，隻有按時供給的三升好酒勉強使人留戀罷瞭。” 　　從這一番問答裏，我們分明看到瞭竹林七賢的影子，但王績畢竟不是阮籍，他還沒有那麼大的名頭和背景可以使自己盡情放誕。幸而哥哥王通曆年來積纍下的人脈終於在這個時候發揮瞭一點作用：江國公陳叔達曾經跟隨王通讀書，如今貴顯於新朝，在聽聞王績的這一點點抱怨之後，他以勝利者的豁達姿態動用特權，特批給王績每日一鬥好酒，王績因此而有瞭“鬥酒學士”的雅號。 　　無論陳叔達對王績的幫助還是王績對陳叔達的攀附，僅限於這一日鬥酒。對於習慣官場邏輯的人士而言，這實在是一件可怪的事情。這位陳叔達，畢生碌碌，雖然官至宰輔，卻是初唐宰相裏最乏善可陳的人物，名聲不播於後世，隻因為這一次特批，在文學史上留名韆載。 　　6. 　　時光荏苒，年號從武德步入貞觀，皇帝由李淵換作瞭李世民。若有足夠預見力的話，當時的大唐子民應當知曉這位太宗皇帝即將開創中國曆史上赫赫有名的貞觀盛世，以雄纔偉略成為一代英主。 　　然而很少有人能有這樣的先知先覺，在當時的唐人看來，這位年輕的新君剛剛發動瞭玄武門之變，弑兄逼父，屠殺瞭兄弟滿門。尤為令人齒冷的是，他在滅掉親兄弟李元吉的滿門，將後者的全部傢資賜給瞭政變第一功臣尉遲敬德之後，竟然還將元吉的愛妃收入自己的後宮。 　　修身齊傢治國平天下，這是儒傢最核心的政治綱領，這意味著帝王的首要之務在於修身，身修則傢齊，傢齊則國治，國治則天下平。而一位修身不謹、治傢不嚴的帝王，一位連父子兄弟之情都可以輕易踐踏的帝王，又怎可以作為天下人的道德錶率呢，又怎可能真心關愛全天下的每一個平凡百姓呢？ 　　以這樣的視角來看時局，那麼玄武門之變分明是亂政的先兆。遙想李氏門閥當初起兵反隋的時候，戰爭檄文裏曆數隋煬帝在私生活上的滔天大罪，而李世民此時的所作所為，究竟比當初的隋煬帝好上幾分呢？ 　　當然，那些胸懷“大局意識”的人不會這樣多想，處心積慮的投機客們也不會這樣多想，隻有一些在儒傢義理裏浸淫得執拗而天真的人——像王績這般執拗而天真的人——纔會這樣多想。而一名官僚體係中理應為王朝盡職盡責的臣子，一旦這樣多想，或多或少地總會恥於在這樣一位帝王手裏賺取俸祿吧？ 　　7. 　　王績於是開始瞭一生之中的第三次稱病辭官，重返故鄉，以古井不波之心做迴瞭沉潛的隱士。作為儒學世傢的子弟，作為名儒王通的弟弟，王績終於拋棄瞭一切的儒傢經典。是的，這些高頭講章的道理雖然不錯，而一旦參照現實，便隻會令人心煩。真正的詩人最不能接受的事情隻有一件，那就是虛僞，而現實，尤其是政治，從來都是場場無休的奇幻魔術秀。 　　王績的床頭從此隻有《周易》《老子》《莊子》這三部書，即魏晉名士們津津樂道的所謂“三玄”。儒傢經典不再看瞭，省得給心裏添堵。王績終於懂得瞭魏晉風骨之所由來，而假若生活可以選擇，他一定寜願對此懵然無知的吧？ 　　王傢畢竟是當地大族，雖然改朝換代，多少還剩得一點傢底。所以，王績不乏隱居的資本，他的隱居生活至少比陶淵明舒適許多：一切耕種、釀造、畜養之務都有若乾僕人在做，他自己樂得逍遙，在飲酒賦詩之中優遊卒歲。他不再是隋朝的神仙童子，也不再是大唐的鬥酒學士，他為自己取瞭一個全新的字號“東皋子”，錶明自己隻是一名與世無爭的小地主罷瞭。“東皋子”也可以翻譯成“東坡居士”，蘇軾自號“東坡居士”的時候，處境正與此時的王績類似，錶達的態度也很類似：我就是一個自得其樂的小地主，請你們韆萬不要把我當迴事！言下之意是：我自己玩自己的，我也不把你們當迴事！ 　　小地主的唯一理想就是保住自己的一畝三分地，或者說保住自己最後的一片精神傢園，與廣袤喧囂的現實世界井水不犯河水。王績固執地堅守著這一點底綫，哪怕是當地最高長官親自來訪，他也避而不見，以非暴力不閤作的姿態對貞觀盛世錶達自己的一點微不足道的輕衊。 　　8. 　　王績的詩，《野望》是最傳世的一首，也是被誤讀最深的一首： 　　東皋薄暮望，徙倚欲何依。 　　樹樹皆鞦色，山山惟落暉。 　　牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。 　　相顧無相識，長歌懷采薇。 　　若不曉得時代之背景與人物之生平，便很容易將這首詩理解為一首單純的田園牧歌。 　　詩句看上去確實是田園牧歌的腔調：東邊高坡上已有薄薄的暮色，天很快就要黑下來瞭，而我徘徊著將要歸嚮哪裏呢？層林間隻有鞦意，群山上唯餘落暉。牧人驅趕著牛犢，打獵的人將獵來的飛禽掛在馬鞍上，紛紛走上歸傢的路。而我茫然四顧，竟看不到一個相識的人，隻有唱起《采薇》之歌，遙想古代的高士。 　　其實，這首詩的主題不是田園，而是孤獨。 　　天色暗淡瞭，正是歸傢的時候。每個人都有自己的歸宿，唯獨自己尋不到任何一條屬於自己的歸路。相顧無相識，難道真的在東皋之上沒有熟識的麵孔嗎？不，這裏分明就是王績的故土，到處都是世代熟識的傢鄉故老。隻是所有這些人，所有東皋附近的人，所有絳州龍門的人，所有大唐帝國的人，從中卻找不齣任何一個可以與自己同聲相應、同氣相求的人。 　　如果一定要找到這樣的人，便隻能從曆史上找。那是武王伐紂的時候，伯夷、叔齊扣馬而諫，說紂王縱然無道，武王也不應該以下犯上。後來殷周易代，伯夷、叔齊恥食周粟，隱居在首陽山上采薇充飢。傳說他們作有《采薇歌》： 　　登彼西山兮，采其薇矣。 　　以暴易暴兮，不知其非矣。 　　神農、虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣。 　　於嗟徂兮，命之衰矣。 　　……

前言/序言

序言：作者不死 　　毛曉雯 　　1968年，法國思想界先鋒羅蘭·巴特在《占蔔術》雜誌上，鄭重宣告古往今來所有作者已經死亡。 　　羅蘭·巴特之前，閱讀及闡釋一部作品的傳統方式是：作者總是焦點，一部作品意義為何，不是單純從作品文字本身來理解，而是以作者本人的性格、情緒、生活經曆為闡釋的齣發點。通過作者的人生故事來理解作者的作品，羅蘭·巴特對這樣的閱讀方式嗤之以鼻：“在多數情況下，文學批評在於說明，波德萊爾的作品是波德萊爾這個人的失敗記錄，梵高的作品是他的瘋狂的記錄，柴可夫斯基的作品是其墮落的記錄：好作品的解釋總是從生産作品的人一側尋找，就好像透過虛構故事的或明或暗的諷喻最終總是唯一的同一個人即作者的聲音在提供其‘秘聞’。……古典主義的批評從未過問過讀者；在這種批評看來，文學中沒有彆人，而隻有寫作的那個人。” 　　在羅蘭·巴特看來，作品一經完成便脫離作者本人瞭，對於文本的內涵和意義，作者不再擁有發言權。讀者從文本中讀齣瞭什麼就是什麼，文本會獨立說話；文本作者的人生履曆錶徹底失效。作者是登徒子也好，大奸臣也罷，他的文本若寫齣瞭高風亮節，那就是高風亮節，重點是文本本身的錶現和讀者的理解。“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”不會因為李白的諂媚人生而變得猥瑣，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”不會因為元稹始亂終棄的戀愛作風而變得下流，同樣地，“武丁命傅說，治國如和羹；天亦命放翁，用此以養生”這種淺陋的句子，也不會因為陸遊在現實中是個感人至深的愛國主義者而變成好詩。一句話，文本一旦到瞭讀者手裏，就和作者沒有半毛錢關係瞭，讀者讀書之時，作者已死。 　　“作者已死”，堪稱20世紀文化界最重要的革命之一，時至今日這一觀點仍在發揮無窮威力。我曾是“作者已死”觀念的忠實擁躉，對作傢生平自動屏蔽，認為該燒掉所有的作傢傳記，喜歡意大利作傢卡爾維諾的原因之一就是他說“我仍然屬於和剋羅齊一樣的人，認為一個作者，隻有作品有價值，因此我不提供傳記資料”。但直至讀到瑪格麗特·阿特伍德的一句話，我纔重新審視瞭作者人生故事的價值，她說，“不隻是部分，而是所有的敘事體寫作，以及或許所有的寫作，其深層動機都是來自對‘人必有一死’這一點的畏懼和驚迷。” 　　作品肯定比作者活得更長，說穿瞭，作品其實是作者抵抗死亡的産物，是作者生命的延續。當作者肉身變成灰，靈魂在作品中不滅。作者是作品的起點，作品是作者的續集，是作者另一種形式的存在。我們怎麼能撇開作者本身的存在，而去理解作者另一種形式的存在？ 　　放在曆史大鏈條上來看，偉大作者本人的故事不過是一瞬間，偉大的作品卻屬於永恒。但是，理解瞭瞬間，纔能理解永恒。詩人們的人生故事，與那些雋永的詩歌比起來或許是微不足道的，但我們明白，那些故事其實是通嚮永恒之路的起點。 　　2013年9月30日

大唐詩人往事：錦綉江山裏的飛揚與沉潛序章：盛唐的迴響在中國悠久的曆史長河中，唐朝無疑是那段最為璀璨奪目的篇章，它以其開放包容的氣度、繁榮昌盛的國力以及在文化藝術上達到的巔峰，吸引瞭無數後人的景仰與追溯。而在這片錦綉江山之上，最能代錶一個時代精神風貌的，莫過於那些纔華橫溢、風骨卓然的大唐詩人。他們的詩篇，如同一顆顆璀璨的星辰，穿越韆年，至今仍閃耀著智慧與情感的光芒，照亮著我們對那個時代的想象，也映照著我們自身的情感與思考。本書《大唐詩人往事：錦綉江山裏的飛揚與沉潛》，並非簡單地羅列詩人的生平年錶，或是淺顯地解析詩句的字麵含義。它試圖以一種更深邃、更細膩的視角，去探尋那些大唐詩人內心深處的世界。我們將跟隨他們的腳步，穿越長安城的硃雀大街，感受宮廷的繁華與寂寥；漫步江南的水鄉，聆聽吳儂軟語中的離愁彆緒；登臨塞北的關山，體味邊塞將士的豪情與孤寂。在這幅壯麗的盛唐畫捲中，我們將看到詩人們的“飛揚”——他們是如何在時代的洪流中，以筆為劍，以詩為歌，抒發政治抱負，描繪山河壯麗，歌頌人間至情；我們也將看到他們“沉潛”——在失意潦倒之時，他們如何自我排遣，如何在孤獨與磨難中淬煉齣更為堅韌的靈魂，將個人的情感升華為具有普遍意義的生命體驗。本書的主旨在於，深入挖掘大唐詩歌的文化底蘊與人文精神，將詩人的個體命運與宏大的時代背景有機地結閤起來。我們相信，每一首傳世之作的背後，都蘊藏著詩人豐富的情感經曆、深刻的人生感悟以及對社會現實的獨特見解。通過對這些“往事”的細緻梳理與深入解讀，我們不僅能更好地理解唐詩的藝術魅力，更能從中汲取智慧，獲得啓迪。第一章：長安，詩歌的搖籃與熔爐長安，這座偉大的都城，是唐朝政治、經濟、文化的中心，更是無數詩人靈魂棲息之地。本書將首先聚焦於長安，描繪這座城池的恢弘氣象，以及它如何孕育齣如此眾多偉大的詩人。我們將從科舉製度說起，瞭解當時士人入仕的途徑，以及詩歌在其中扮演的重要角色。許多詩人便是通過科舉考試，得以進入仕途，他們的詩歌也因此有瞭更廣闊的傳播平颱。我們將探討唐朝的文壇風氣，看看名士之間的交往、酬唱，以及這些互動如何催生瞭文學的繁榮。書中將詳細介紹幾位在長安留下深刻足跡的代錶性詩人。例如，李白，這位“詩仙”，他的豪放不羈，他的浪漫主義情懷，是如何在這座宏偉的都城中得到盡情釋放的？他的“飛揚”體現在何處？是“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，還是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的壯誌？我們將探尋他在長安的足跡，從禦宴上的纔情展現，到長安街頭的縱情飲酒，再到對政治抱負的激昂陳詞。而杜甫，這位“詩聖”，他的“沉潛”又在何處顯現？他如何在長安經曆仕途的坎坷，如何在安史之亂的烽火中，用他的筆記錄下民間的疾苦與社會的動蕩？他的詩歌，如同一麵鏡子，映照齣盛唐錶麵繁華下的暗流湧動。我們將細緻地分析他的作品，從中體會他對國傢命運的憂慮，對黎民百姓的深情。除瞭李白和杜甫，書中還將涉及王維、高適、岑參等重要的長安詩人。王維的田園詩，如何在長安城內外的山水之間尋找寜靜與超脫？高適和岑參的邊塞詩，又如何在遠離長安的邊疆，激蕩齣豪邁激昂的鏇律？我們將通過他們的生活經曆，理解他們的詩歌創作背景，感受他們在大唐錦綉江山中的悲歡離閤。第二章：山河頌，壯麗的筆觸與傢國情懷大唐的江山，遼闊而壯麗，這片土地滋養瞭無數詩人的靈感。本書將深入探討唐詩中對山河的描繪，以及這些描繪背後所蘊含的傢國情懷。我們將會走進邊塞，聆聽風吹草低見牛羊的壯闊，感受黃沙漫漫、孤雁南飛的蒼涼。高適的《燕歌行》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，這些詩篇中的意象，是如何塑造齣獨特的邊塞風貌，又如何摺射齣徵夫的思鄉之情與報國之誌？我們將分析這些詩歌的藝術手法，例如動靜結閤、虛實相生，以及它們如何營造齣強烈的感染力。我們將翻越巍峨的山嶺，跨過奔騰的河流，感受唐朝詩人對祖國山川的熱愛。李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的想象力，王維“明月鬆間照，清泉石上流”的意境，都將為我們展現大唐江山的無限魅力。我們會探討詩人如何運用誇張、比喻等手法，將自然的景物人格化，賦予其生命與情感。除瞭自然風光，詩人們也描繪瞭繁華的都市、古老的城池，以及充滿生活氣息的鄉村。張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，勾勒齣寬廣的視野與普遍的情感；杜牧的“江南春”，描繪齣春日江南的生機勃勃。這些詩篇不僅是對景物的記錄，更是對生活的熱愛，對故土的眷戀，以及對時代精神的歌頌。在這個章節，我們將重點分析唐詩如何將個體的情感與國傢、民族的命運緊密相連。詩人們的“飛揚”不僅僅是對個人纔情的抒發，更是對祖國繁榮昌盛的贊美，對民族獨立與尊嚴的捍衛。他們用詩歌為大唐留下瞭最生動的時代注腳，也嚮後人展示瞭何為真正的傢國情懷。第三章：離閤悲歡，情感的深沉與人性的洞察詩歌最動人的力量，往往來自於對人類情感的深刻洞察與細膩描摹。本書將聚焦於唐詩中豐富多樣的情感世界，展現詩人“沉潛”於人情世故之中的智慧。離彆，是唐詩中永恒的主題之一。送彆的宴席，摺柳的動作，一杯酒，一首詩，都承載著無盡的思念與不捨。王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，傳遞齣豁達的離愁；李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，傾訴著深沉的憂傷。我們將分析詩人如何通過具體的意象，將抽象的情感具象化，觸動讀者的內心。相思，則是另一種同樣令人動容的情感。閨怨、邊關將士對傢人的思念，都能在詩歌中找到最真摯的錶達。李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”，雖然齣自亡國之君之口，卻道盡瞭無盡的哀思與無力。我們會探究詩人如何從個人的情感體驗齣發，觸及普遍的人性弱點與情感共鳴。除此之外，喜悅、悲傷、憤怒、無奈、孤獨……這些人類最基本的情感，都在唐詩中得到瞭淋灕盡緻的展現。杜甫的“硃門酒肉臭，路有凍死骨”，充滿瞭對社會不公的憤慨；白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，流露齣對底層人民的同情與理解。我們將深入分析詩人們在創作這些情感詩歌時的心境，他們是如何將個人的經曆融入詩歌，又如何通過詩歌來療愈自己，或是與世界對話。這些“沉潛”的情感，並非消極避世，而是對生命本質的深刻反思，是對人性的洞察，也是一種更為成熟與深刻的人生智慧。第四章：寂寞與輝煌，詩人的精神世界每個偉大的詩人，都擁有一個獨特而豐富的精神世界。本書將試圖走進這些詩人的內心深處，探尋他們在寂寞與輝煌之中，所進行的靈魂搏鬥與精神追求。我們將審視那些失意潦倒的詩人，他們在官場的失意，在仕途的挫敗，是如何影響他們的創作。王維的“隱居”，並非完全的消極避世，而是在寂寞中尋求精神的解脫與升華。他將對政治的熱情，轉化為對自然與藝術的追求。而那些在輝煌時期，也可能身處寂寞之中的詩人，例如李白，他雖然纔華橫溢，名震天下，但其不被重用的失意，卻也貫穿始終。他的“飛揚”既是纔情的奔放，也是對命運不公的呐喊。書中還將探討詩人們的思想觀念，他們的人生哲學。道傢思想、佛傢思想在他們的詩歌中留下瞭深刻的印記。他們是如何在世俗的喧囂中，尋求精神的寜靜與超脫？他們又是如何在人生的起伏中，保持獨立的人格與高潔的誌嚮？我們將分析詩歌背後的精神支撐，例如對自由的嚮往，對真理的追求，對美的熱愛。這些精神追求，使得他們的詩歌超越瞭時代的局限，成為永恒的經典。他們的“飛揚”與“沉潛”，不僅體現在他們的創作中，更體現在他們的人生選擇與精神堅守上。第五章：詩歌的流傳與永恒的生命力偉大的作品，必然擁有不朽的生命力。本書的最後一章，將探討唐詩是如何穿越韆年，依然能夠觸動現代人的心靈。我們將迴顧唐詩的傳播途徑，從口耳相傳，到雕版印刷，再到今天的數字時代，詩歌的載體在不斷變化，但其內在的力量卻始終如一。我們將分析唐詩在後世所産生的影響，對後代文學、藝術、思想的啓發。唐詩不僅是中國文學的瑰寶，也是世界文學的璀璨明珠。我們還將探討，為什麼在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，我們依然會對那些古老的詩篇産生共鳴。也許是因為，詩人們在“錦綉江山”中體驗到的“飛揚”與“沉潛”，正是人類永恒的情感體驗。也許是因為，詩歌所傳遞的那些關於生命、情感、理想與睏境的思考，永遠不會過時。《大唐詩人往事：錦綉江山裏的飛揚與沉潛》，旨在帶領讀者走進一個豐富、立體、充滿魅力的唐朝詩歌世界。它不隻是關於過去的追憶，更是關於當下的反思，關於永恒的人性與藝術的探索。希望通過本書，我們能夠重新認識大唐詩人，理解他們的生命軌跡，感受他們詩歌的溫度，並從中獲得屬於我們自己的啓迪與力量。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

翻閱《大唐詩人往事：錦綉江山裏的飛揚與沉潛》，仿佛置身於曆史的長河之中，感受著那個遙遠年代的呼吸。我尤其對“往事”二字充滿瞭好奇，這意味著這本書不會隻停留在對詩歌本身的賞析，而是要走進詩人的生命曆程，去探尋他們過往的故事。我想看到，那些在史書上寥寥幾筆帶過的事件，在作者筆下是如何被賦予生命力的。比如，李白是否真的曾“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”，那種豪情萬丈的背後，又隱藏著怎樣的失意與期待？杜甫在顛沛流離中，又是如何保持著那份對民生的關懷與憂慮？王維是否真的如其詩中描繪的那般，將禪意與山水融為一體？我更希望，這本書能夠打破我對曆史人物的刻闆印象，展現他們更真實、更立體的一麵。他們也會有煩惱，會有掙紮，會有不甘。在那個“錦綉江山”之下，他們的人生也並非總是“飛揚”，也充滿瞭“沉潛”的時刻。我期待這本書能讓我感受到，那些詩人在曆史的洪流中，是如何用他們的筆觸，書寫下屬於他們自己的輝煌與悲涼，以及那份對生命永恒的追問。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本《大唐詩人往事：錦綉江山裏的飛揚與沉潛》，就被那封麵上的水墨暈染與詩意字跡所吸引，仿佛穿越瞭韆年，迴到瞭那個星漢燦爛、文風鼎盛的大唐。我一直對那個時代的文人墨客心生嚮往，他們不僅用筆墨描繪瞭壯麗山河，更用詩句書寫瞭跌宕人生。我期待在這本書裏，能看到那些熟悉的名字，如李白、杜甫、王維，不僅僅是他們傳世的佳作，更能窺見他們在那風雲變幻的年代，是如何在錦綉江山中縱情揮灑，又如何在亂世沉潛內斂，將個人的悲歡離閤融入傢國天下的宏大敘事。我猜想，作者一定花費瞭大量的心血去考證史料，去搜尋那些散落在曆史塵埃中的細節，纔能將這些詩人的“往事”娓娓道來，讓他們不再是冰冷的名字，而是有血有肉、有情有義的鮮活個體。我尤其好奇，那些詩篇背後，究竟藏著怎樣的愛恨情仇，怎樣的壯誌豪情，又有哪些不為人知的麯摺故事，纔造就瞭他們不朽的傳奇？這本書，在我心中，早已不僅僅是一本書，更是一扇窗，一扇通往那個輝煌時代的窗，讓我得以近距離地感受那個時代的脈搏，聆聽那些靈魂深處的吟唱。

評分☆☆☆☆☆

手捧《大唐詩人往事：錦綉江山裏的飛揚與沉潛》，腦海中浮現的是一幅幅斑斕的畫捲，那是大唐盛世的繁華，也是詩人筆下的江山如畫。我希望這本書能帶領我深入那些詩人的內心世界，去理解他們為何能寫齣如此動人心魄的詩篇。是他們親曆的盛世繁華，還是國破傢亡的悲痛？是胸懷天下的抱負，還是歸隱山林的淡泊？我一直覺得，偉大的作品背後，一定有偉大的經曆。我期待作者能夠將曆史的厚重感與詩人的個人情感巧妙地融閤，不僅僅是流水賬式的生平介紹，而是挖掘那些足以觸動人心的細節，比如一次失意的科舉，一次被貶的經曆，一場感人至深的愛情，甚至是與帝王的一次偶然的交談，這些碎片化的記憶，是否共同構成瞭他們創作的靈感源泉？我希望這本書能讓我對“詩仙”的飄逸、“詩聖”的沉鬱、“詩佛”的空靈有更深的體會，不僅僅是文字的解讀，更是對他們人格魅力的發掘。我想知道，在那“錦綉江山”的背後，是怎樣的“飛揚”與“沉潛”，塑造瞭他們獨一無二的生命軌跡。

評分☆☆☆☆☆

《大唐詩人往事：錦綉江山裏的飛揚與沉潛》這個書名本身就極具吸引力，它勾勒齣的是一幅波瀾壯闊的時代畫捲，以及在這畫捲中那些閃耀的靈魂。我迫切地想知道，作者是如何將“飛揚”與“沉潛”這兩種截然不同的生命狀態，呈現在同一位詩人身上的。是順風順水時的意氣風發，還是飽經風霜後的豁達與內斂？我期待書中能夠深入挖掘那些能夠體現這種張力的故事，去展現詩人們如何在人生的起伏中，展現齣他們獨特的個性與思想。例如，那些經曆過政治風波的詩人，他們是如何在失去權勢後，依然保持著內心的清高與詩意的棲居？那些纔華橫溢卻屢遭挫摺的詩人，又是如何將內心的苦悶轉化為藝術的瑰寶？我希望這本書能夠提供給我一種全新的視角，去理解大唐詩歌的精髓，不僅僅是字麵上的意思，更是詩人內心世界的摺射。我想看到，那些“錦綉江山”的壯麗景色，是如何與詩人們“飛揚”的纔情和“沉潛”的心靈相互輝映，共同構成瞭那個時代獨特而迷人的文化圖景。

評分☆☆☆☆☆

拿到《大唐詩人往事：錦綉江山裏的飛揚與沉潛》這本書，我的腦海中立刻湧現齣無數關於大唐盛世的想象，而詩人們，無疑是那個時代最璀璨的星辰。我希望這本書能夠帶我深入那些曆史的煙塵，去觸摸那些詩人的溫度。我不太關心那些過於枯燥的史料堆砌，我更看重的是，作者能否將那些詩人的生命故事，講得有聲有色，引人入勝。比如，他們是如何與那個時代的政治、社會、文化發生聯係的？他們的人生經曆，又是如何影響瞭他們的創作？我希望書中能夠有足夠多的細節，讓我能夠感受到那個時代的氛圍，感受到詩人們的喜怒哀樂。尤其是“飛揚”與“沉潛”這兩個詞，對我而言，充滿瞭解讀的空間。我希望看到，那些詩人在人生得意時的放歌高吟，也看到他們在失意落寞時的低語呢喃。我想知道，是什麼樣的“錦綉江山”，孕育瞭他們如此“飛揚”的纔華，又是什麼樣的“往事”，讓他們學會瞭“沉潛”的智慧。我期待這本書能夠讓我對大唐詩歌産生更深層次的理解，不僅僅停留在作品本身，更能走進詩人，理解他們的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

看完李白那章纔知道，原來李白不像自己想象得那麼豪放、逍遙。每個人都不可避免地會計較現實利益，這書給瞭我一個更客觀的視角。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，慢慢看.....

評分☆☆☆☆☆

好好

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，京東自營商品非常好，快遞速度也很快，。

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦買的，給孩子假期當課外書看

評分☆☆☆☆☆

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