傢在九芎林 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐仁修 著

圖書標籤:

• 九芎林
• 自然
• 田園
• 生活
• 鄉土
• 颱灣
• 散文
• 迴憶
• 慢活
• 傢庭

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301241608

版次：1

商品編碼：11498092

包裝：平裝

叢書名： 徐仁修荒野遊蹤·寫給大自然的情書

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：168

編輯推薦

適讀人群 ：青少年；自然文學愛好者；攝影愛好者，生態保護者
1，“徐仁修荒野遊蹤·寫給大自然的情書”是徐仁修為關愛自然的人士所寫的荒野故事書，是風靡華人世界的“自然文學”經典。在寫作形式上，集自然探險、博物學、文學、生態攝影於一身，是詩與思的完美結閤，科普與藝術的完美結閤。它們關心的是與每個中國人的幸福息息相關的大問題：自然退隱、生態惡化的時代，人如何與自然重歸於好？如何在自然的懷抱裏安頓身心？如何體味自然的奧妙與大美？如何藉助自然的智慧來理解人、人性、人類文明的危機與缺陷、健康人類的生活方式？它們常常讓我們想起梭羅、約翰·繆爾、約翰?巴勒斯、瑪麗·奧斯汀等自然文學大師，但比他們的作品更有故事性，藝術形式更豐富，也更有中國味，因而更吸引人。
2，本係列中的七本書，本本有特色，絕不雷同！其中，《傢在九芎林》是感動三代颱灣人的“頑童曆險記”，是中國白話文學史上最真摯動人的“荒野鄉愁書”。這部引人入勝的自傳體小說，不僅細膩深切地再現瞭中國人曾經有過的田園牧歌生活，而且還謳歌瞭“自然人生”的永恒意義（正所謂：“培養好人的秘訣就是讓他在大自然中生活！”“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生。”），因而是當之無愧的自然文學經典。


海報：

內容簡介

本書是“東方的頑童曆險記”，是中國白話文學史上最真摯動人的“荒野鄉愁書”。透過一個個引人入勝的頑童曆險故事，本書既逼真地呈現齣瞭與颱灣農傢，乃至整個“鄉土中國”相關聯的諸多真實麵影：大傢庭、窮苦、做不完的農事、農傢的淳樸節儉、迷信愚昧以及樸素寜靜的生活情調等，更寫齣瞭紮根於大地上的、與大自然親密無間的“自然態”人生。這種已然逝去的多彩人生足以讓今天的少年中國人驚異莫名乃至羨慕不已，足以讓年華老大的中國人不勝唏噓和感傷，並在對過往生活樣態的濃烈鄉愁中自然而然地反思工業文明的明暗麵以及現代生活方式的空洞匱乏。

作者簡介

徐仁修，颱灣著名生態探險傢、作傢、攝影傢和音樂傢。1946年生於新竹，在美麗的芎林鄉村度過瞭與大自然親密接觸的童年生活，15歲開始野外遊曆。大學畢業後，從事過八年農業專傢的工作。此後，他拋棄世俗名利，深入颱灣地區的高山深榖探險，並走嚮島外探險旅行，足跡遍及馬來西亞，菲律賓，泰國、緬甸、老撾金三角地區，尼加拉瓜，美國西部國傢公園，澳大利亞，巴西亞馬遜河流域，非洲和中國大陸。徐仁修的作品文筆優美，富含對人文與土地的思考，配以攝影圖片和真實的蠻荒經曆，暢銷颱灣及海外華人群落，産生瞭巨大的影響。多次獲得各類大奬，如，颱灣齣版界最高奬——吳三連文學奬、金鼎奬、吳魯芹散文奬、《聯閤報》每周新書金榜、《聯閤報》小說奬等。

精彩書評

培養好人的秘訣就是讓他在大自然中生活！
——愛默生
那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生。
——蕾切爾·卡森

目錄

一九七九年序：童年與鄉愁/1
我把這部小說集獻給我童年的夥伴們，獻給昔日自己製造玩具的一代，獻給現代玩電動玩具的兒童，也獻給那些長大瞭，老瞭，而仍懷有赤子之心的大人們。
二○○○年序：迴首純真年代/3
這些“老”讀者對於書中的故事，以及小男主角的行徑可用“津津樂道”來形容，甚至還把他們童年時代與書中雷同的故事與經驗分享給我。我們常常或笑得人仰馬翻，或為那些永遠消逝的美好經驗而不勝唏噓。
廟坪上的首級/7
雄牯像箭一樣衝齣來，直嚮大士爺的頭奔去。“哢嚓”一聲，大士爺的頭自頸部摺斷，整個手被雄牯的身子壓在地上。“啪！”的又是一聲，大士爺的整個頭部就扁瞭……
水燈上的兩毛錢/15
在斜陽照射下，白花花的兩毛錢硬幣，閃閃發齣一種小孩子無法抗拒的誘惑。
火燒大士爺/25
廟祝聽到身後有異響，看見鬼像竟然自己走動來！他嚇得嘴巴張得大大的，接就昏倒在地上。
萬善堂之夜/36
龍眼樹在一陣劇烈震動之後，突然樹枝間齣現瞭一個灰白色身影，在月光下與樹影間晃動著，像煞歪頭李去年中元深夜在那棵樹上吊自殺的情景。
福佬人來鎮的時候/46
雄牯不顧一切地一個箭步跳過去，一伸手抓起那蛇的尾巴，並將蛇身提在頭上猛掉轉甩著，然後重重地往地上一摔，並同時以腳踩住蛇頸。
決鬥頭前溪/61
當三個牧童落地仍在驚慌未定時，突然四麵芒草中衝齣一大群少年，把三個牧童圍在中間，每個少年手上都有一副拉滿的彈弓對著他們。
離傢齣走/75
雄牯立刻看見稻草堆那邊冒著好大的煙火。雄牯急忙跑過去，草堆中間已經燃成一片火海。
牧童之歌/86
要分開兩隻相鬥的牛是非常危險的事。雄牯點燃瞭乾草，持著燃燒正熾的火把衝到戰鬥中的牛旁，將火把刺在兩個牛頭中間，兩頭牛立刻嚮後躍開，分嚮兩個方嚮狂奔而去。
捉妖記/100
忽然乩童慘叫一聲倒瞭下去，光頭老人立刻跑進房間。他伸手去拉乩童，卻忽然感到手上一陣刺痛。他定神一看，一條毒蛇正盤在地上，離他的手掌不到三寸。
荒河寒夜/110
恐怖在他們中間傳來傳去，忽然其中一個叫瞭一聲：“鬼煞！”然後丟下掃把就往迴路狂跑而去，接著剩下的人也跟著奔逃。
頑童與石虎/124
那是一隻雄牯從未見過的貓，身體比一般傢貓高且長，灰色的毛皮，上有黑色的圓斑，像極瞭一隻小豹子。這時朝陽正緩緩升起，晨光照在它身上，錢幣似的圓斑像浮雕一般呈現齣來，美麗極瞭。
春雨/146
雄牯背著半袋的竹殼半跑著，想衝到小屋的屋簷下避雨，忽然他發現一個瘦而美的小女孩，他們的眼光突然碰在一起，兩個人默默地互相打量著。
二○一○年後記：還孩子一個快樂童年/158
《傢在九芎林》是我的童年生活。雖然窮苦，卻直接麵對生活，深入土地，與自然萬物為友。雖然得到的栽培少瞭一些，但也很少受到壓抑。我們的生命力更強，情感更深厚，也更有創造力。

精彩書摘

二○一○年後記：還孩子一個快樂童年
印度的聖人喇嘛尊者在他的名著《大師喜馬拉雅山》中一再強調：“童年教育是人一生中的基石，童年播下的種子，他日終將開花結果。”從這裏不難體會童年教育的重要。
但，我們要教孩子什麼呢？這是非常關鍵的課題。首先，我們得對孩子在這段時期腦細胞的發育、生理及心理的狀況有所瞭解，纔不會導緻揠苗助長，或壓抑天分，而毀瞭孩子的一生。
我們看到許多廣告高聲疾呼：“不要讓孩子輸在起跑綫上！”這是一個聳動、矛盾又似是而非的觀念。真正的問題是很多人把孩子的成長當做一場競賽，而且是一項單項競賽。好像隻要贏瞭彆人，人生就贏瞭。但人生可不是單項運動，而是如此多樣，況且人生也不是什麼競賽，而是一趟美好的旅行，一段多彩多姿的曆程，乾嗎把全天下的人拿來當競爭的對手？這些人全是來豐富你的，不是來與你競爭的。所以沒有起跑點，隻有同伴的集閤點以及旅行的啓程點！
很可惜，有太多的父母在為孩子建立第一個關鍵的人生觀念上就錯瞭，以緻毀瞭孩子這輩子的快樂旅行。殊為可惜。
商業社會常以一個人賺多少錢、擁有多少錢來界定人的成就，而國傢之間則以“國民收入”來決定這個國傢如何如何……這個觀念導緻瞭人類的自私、貪婪、掠奪以及戰爭，也毀瞭多少人的人生美好快樂之旅。我們一麵編織瞭理想國、大同世界、人間天堂等夢境，可是我們的生活、我們的行動卻朝反方嚮前進……
數年前，許多有智慧的人提齣對人生新的看待方式，我們不要再問“收入多少”這種永不會讓人滿足的問題，而改以“快樂多少”來決定，“快樂指數”、“幸福指數”應時而齣，這真是一個“大哉問”。
於是大規模的調查展開瞭，得到的結果讓眾人跌破眼鏡，像不丹、吉裏巴斯這些國傢年所得沒幾百塊美金，是“國民收入”在全球吊車尾的國傢，他們的快樂指數竟然是前幾名。這讓人驚覺，原來快樂與收入多少無關，反而是跟整個社會的觀念、文化、精神、宗教更有關聯。這正好給我們老師與父母親去反省，你希望孩子是快樂一生，還是不知厭足地過著緊張競爭的一生？
《傢在九芎林》是我的童年生活。雖然窮苦，卻直接麵對生活，深入土地，與自然萬物為友。雖然得到的栽培少瞭一些，但也很少受到壓抑。我們的生命力更強，情感更深厚，也更有創造力。所謂的颱灣經濟奇跡正是我們這一代人創造齣來。當然，我們也有不少缺點，像今天我們難解決的生態與環保問題，也是我們這代人搞齣來的亂攤子，現在還在繼續鬍搞。我用我另一本童詩集《村童野徑》中的一首詩《童年感言》做個結尾：

貧苦的童年生活經驗
經過時間的發酵
逐漸釀成甘美的迴憶
酸澀的童年暗戀
也變成瞭甜蜜的詩篇
疼入心肺的傷口
結成瞭驕傲的疤痕勛章
那瑟瑟的淚水
如雨滴落的汗
變成源源不絕的靈感
原來生活中的一切苦辣心酸
都自有其深意
自有其完美
以喜悅的心
品嘗人生中的一切發生與遭遇
生命自然精彩歡喜

前言/序言

　　　一九七九年序：童年與鄉愁
　　　 離開傢鄉愈遙遠就愈惦念故土，年華越老大就越懷念童年舊事。
　　　 大傢庭、窮苦、做不完的農事，是我童年時代的大背景，也是國民黨來颱後的最初十年間。
　　　 整個童年大多在新竹鄉下的九芎林（今新竹縣芎林鄉）度過，環繞我童年最重要的莫過於夥伴瞭。像小堂哥阿正、小堂弟老鼠湘、鑒仔，五座屋莊中的棟仔、添丁、母貓草，五股林的猴仔旺，下山的流氓俊等。我們要好、吵架、打架、絕交，又和好如初，如此一再地循環著童年。那許許多多哀哀樂樂、發生在那時代的故事，是今天的孩子們再也看不到或經曆不到的事……
　　　 這些短篇小說，大部分都是寫於中美洲尼加拉瓜蠻荒裏的農場，以及菲律賓民多羅島的叢林裏。
　　　 我把這部小說集獻給我童年的夥伴們，獻給昔日自己製造玩具的一代，獻給現代玩電動玩具的兒童，也獻給那些長大瞭，老瞭，而仍懷有赤子之心的大人們。

　　　記得　那年夏天
　　　我猶是四尺頑童
　　　寂寞的午後
　　　無意中走上樹影斑駁的野徑
　　　頭上烏鶖撲翅飛過
　　　兩旁小蟬群鳴
　　　在遁隱深處
　　　潺潺水聲有若微風
　　　穿過炎熱的夏境
　　　依稀聽見夥伴遙遠的呼喚
　　　一聲　接著一聲
　　　我不知不覺地走嚮更深蔭
　　　在九芎樹潔滑的枝乾間
　　　看見瞭　溪中戲水的村童
　　　第一次　體會瞭感動
　　　第一次 觸到瞭生命

　　　二○○○年序：迴首純真年代

　　　 這幾年，我為瞭推動保護自然生態，經常到各處演講或帶活動，常有人會趨前來對我說：“徐老師，我是讀您的書長大的！”
　　　我總會問：“是哪一本書？”
　　　 “《傢在九芎林》！”這是最常聽到的答案。
　　　 這些讀者也都會說：“我到各書店都買不到這本書！”
　　　 有的是老師想買這本頑童之書送給他聰明的學生，有的是父母想用這本老少鹹宜的書來讓孩子分享爸媽的童年。
　　　 讓我最吃驚的是，這些“老”讀者對於書中的故事，以及小男主角的行徑可用“津津樂道”來形容，甚至還把他們童年時代與書中雷同的故事與經驗分享給我。我們常常或笑得人仰馬翻，或為那些永遠消逝的美好經驗而不勝唏噓。
　　　書中有許多的“小朋友”已經“謝謝收看”，有的移民外國，有的童年之後就不曾再見，或者下落不明，當然更多的人會問我：“見過阿鳳嗎？”
　　　 我真的不知道她的下落，也沒有勇氣再見阿鳳，我害怕破壞瞭童年時那份天真童稚的淒美。在這韆禧年，遠流齣版社願意重新齣版這本當年被譽為“東方的頑童曆險記”的傳記體小說，分享給“E時代”（電子時代）的小朋友，或許能讓他們在“E”之外找到閱讀小說的快樂，以及人文的喜悅。

傢在九芎林 簡介： 《傢在九芎林》並非一本孤立的故事，它更像是一幅精心繪製的畫捲，徐徐展開的是一個關於記憶、歸屬和成長的多層次敘事。這本書的核心，在於對“傢”的深層探索，不僅僅是物理空間的居所，更是情感的寄托、過往的迴響，以及塑造個體命運的力量。它以一種近乎寫實的筆觸，勾勒齣九芎林這個地方的獨特韻味，以及在這片土地上生活的人們，他們之間錯綜復雜的情感糾葛，以及他們如何在這個不斷變遷的世界中尋找自己的位置。 作者以一種懷舊而又不失敏銳的視角，將讀者帶入一個充滿生命力的社區。九芎林，不僅僅是一個地名，它是一個承載著時光印記的符號，是無數故事發生的舞颱。這裏的九芎樹，或許高大挺拔，或許枝繁葉茂，它們沉默地見證著歲月的流轉，也如同這裏的居民，有著各自的生命軌跡和堅韌的生命力。書中所描繪的風景，不僅僅是簡單的景物描寫，而是被賦予瞭情感的色彩，無論是晨曦中的露珠，午後灑下的陽光，還是暮色下的炊煙，都仿佛帶著九芎林特有的氣息，觸動著讀者內心深處的情感共鳴。 故事的主人公，他們的生活與九芎林緊密相連。他們或許是世代居住於此的淳樸村民，或許是齣於各種原因來到這裏的後來者。不論身份如何，他們都在這片土地上耕耘、生活、愛恨、悲歡。書中塑造的人物群像，並非臉譜化的符號，而是鮮活的個體，他們有著各自的優點和缺點，有著各自的夢想和遺憾。他們之間的互動，充滿瞭人性的復雜性，有時是溫馨的互助，有時是隱忍的矛盾，有時是難以言說的隔閡。作者擅長捕捉這些細微的情感變化，通過對話、行動和內心的獨白，將人物的性格刻畫得栩栩如生。 《傢在九芎林》並非一個綫性發展的傳統故事，它更像是多個故事綫的交織與碰撞。這些故事綫可能圍繞著傢庭的變遷展開，講述著幾代人之間的傳承與分歧；也可能聚焦於個體在成長過程中麵臨的挑戰，如初戀的青澀、離鄉的迷茫、事業的起伏，或是麵對生離死彆的哀傷。然而，無論故事綫如何蜿蜒麯摺，它們最終都匯聚到“傢”的主題上，探討著這個概念在不同人生階段的意義。對於年少者而言，傢是溫暖的港灣，是學習規則和認識世界的地方；對於離鄉者而言，傢是遙遠的思念，是心靈的歸屬；對於年長者而言，傢是迴憶的寶庫，是生命的根基。 本書的語言風格，同樣值得稱道。作者在保持敘事流暢性的同時，又不乏詩意和哲思。字裏行間流淌著對生活的熱愛，對人性的洞察，以及對時間流逝的感慨。這種語言風格，使得閱讀的過程成為一種享受，讀者仿佛置身於九芎林之中，呼吸著那裏的空氣，感受著那裏的溫度。書中對細節的刻畫也十分到位，無論是市集上的喧囂，還是鄉村小路上的寂靜，亦或是餐桌上的傢常菜，都顯得真實可感。這些細節的堆砌，共同構建瞭一個立體而豐滿的九芎林世界，讓讀者仿佛身臨其境。 《傢在九芎林》也觸及瞭一些更為深刻的社會議題，盡管這些議題並非故事的中心，但卻以一種潛移默化的方式滲透其中。例如，現代文明的衝擊與傳統鄉村文化的碰撞，年輕一代對未來的選擇與老一輩的期望之間的差異，以及在快速發展的社會中，人與人之間情感聯結的脆弱與珍貴。作者並沒有直接給齣答案，而是通過人物的經曆和選擇，引發讀者對這些問題的思考。 這本書的魅力還在於它能夠喚醒讀者內心深處的共鳴。也許你曾經離開過傢鄉，也許你正在為生活奔波，也許你正經曆著人生的起伏，但你總能在《傢在九芎林》的故事中找到某種情感的投射。它告訴你，無論你走到哪裏，無論你經曆瞭什麼，那個叫做“傢”的地方，永遠是你心中最柔軟的角落，是你力量的源泉。它也提醒我們，珍視身邊的親情、友情，以及那些曾經滋養過我們的土地和社區。 《傢在九芎林》並非一本充滿戲劇性衝突的小說，它更多的是一種娓娓道來的敘事，一種靜水流深的情感錶達。它以一種溫和的方式，展現瞭生活的本質，人性的光輝與黯淡，以及在時光的洪流中，那些不變的、永恒的情感。讀完這本書，你可能會重新審視自己與“傢”的關係，也許會更加珍惜眼前的擁有，也許會更加堅定前行的方嚮。九芎林的故事，最終會成為你心中一個溫暖的注腳，讓你在喧囂的世界中，找到一份寜靜和力量。它是一本關於人生的書，一本關於迴憶的書，一本關於如何繼續生活的書。它不是一個簡單的故事，而是一段深刻的生命體驗，一段邀請你一同走進九芎林，感受那裏氣息、體味那裏的生活、聆聽那裏的故事的旅程。 這本書的結構，或許可以看作是一幅由許多小幅畫作組成的巨畫，每一幅畫都有其獨立的生命，但當它們組閤在一起時，便形成瞭一幅宏大而協調的整體。這些小幅畫作，可以是關於一個老人的迴憶，一段童年的嬉戲，一次鄰裏間的爭執，一場突如其來的變故，或是一個關於夢想的萌芽。作者將這些看似零散的片段巧妙地串聯起來，讓讀者在閱讀過程中，逐漸拼湊齣九芎林的全貌，以及生活在這片土地上的居民們的命運軌跡。 對於九芎林這個地方的描繪，作者並非止步於簡單的風光描繪，而是深入到這個社區的社會結構、人際關係、以及代代相傳的生活方式。這裏的鄰裏之間，或許有長輩的關懷，也有年輕人的疏離；這裏的集市，或許有熟悉的叫賣聲，也有新興的店鋪；這裏的節日，或許有傳統的儀式，也有現代的慶祝方式。所有這些元素，都構成瞭九芎林獨特的氣質，使得它在讀者心中留下深刻的印象。 《傢在九芎林》的敘事，也並非一成不變，有時會以第一人稱的視角，讓讀者更貼近人物的內心世界；有時會采用第三人稱的敘事，從更廣闊的視野來展現人物的命運。這種敘事手法的變化，使得故事更加豐富多彩，也更能吸引讀者。作者對人物心理的描繪，尤為細膩，每一個人物的喜怒哀樂，每一個細微的情緒波動，都被捕捉得恰到好處。這種細膩的刻畫，使得人物形象更加立體，也更容易讓讀者産生情感上的連接。 總而言之，《傢在九芎林》是一本充滿人文關懷的作品，它以一種溫和而深邃的方式，展現瞭“傢”的意義，人性的復雜，以及生命的力量。它是一次對過往的追溯，一次對當下的反思，一次對未來的期許。讀完這本書，你可能會在某個時刻，抬頭望嚮遠方，心中浮現齣那個叫做“九芎林”的地方，以及那裏發生過的，或溫暖、或辛酸、或感人的故事。這本書，不僅僅是關於一個地方，更是關於我們每個人內心深處，關於“傢”的那份永恒的眷戀。它是一份邀請，邀請你走進九芎林，感受它的氣息，傾聽它的故事，最終，在那些故事中，找到屬於你自己的迴響。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種久違的、迴到本真的寜靜感。它仿佛是一劑解藥，能有效對抗現代生活帶來的信息過載和精神焦慮。作者的敘事視角非常貼近大地，充滿瞭對生命原始力量的敬畏與理解。書中人物的命運雖然與時代的大潮息息相關，但他們麵對睏境時的選擇，卻展現齣一種源於本能的韌性與智慧。我尤其贊賞作者對光綫和氣候描寫的細膩處理，比如在描寫暴雨來臨前的悶熱，或是鼕日陽光穿過窗欞灑在地闆上的斑駁，這些環境描寫不僅僅是背景，更是情緒的烘托和人物內心世界的摺射。整體而言，這本書的氣質是沉穩而有力量的，它沒有激烈的衝突，但其內在的情感張力和對生活本質的洞察，足以震撼人心。它讓我停下來，重新審視自己與所處環境的關係，是一次非常充實和有價值的精神旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局非常巧妙，它並非采用綫性敘事，而是像一棵枝繁葉茂的大樹，各個章節像是不同的枝杈，雖然各自獨立，卻共同指嚮一個堅實的樹乾——那就是不變的情感內核。作者善於在不經意間穿插一些具有象徵意義的物件或場景，這些元素如同散落的綫索，引導讀者去拼湊齣更深層次的主題。我特彆喜歡作者那種近乎詩意的抒情筆法，它沒有刻意煽情，但文字中的情感張力卻非常強大，尤其是在描寫親情和代際傳承時，那種含蓄而深沉的錶達方式，非常符閤東方文化的審美情趣。讀完後，心中久久不能平靜的，是對時間流逝的感嘆，以及對那些默默守護著一方土地的人們的由衷敬意。這本書帶來的閱讀體驗，是那種需要慢慢咀嚼、細細迴味的“慢閱讀”。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字功力著實令人驚嘆，它沒有使用華麗辭藻的堆砌，反而以一種近乎質樸的白描手法，勾勒齣濃鬱的生活質感。我尤其欣賞作者在環境描寫上的處理，那種“此時無聲勝有聲”的意境，常常通過細微的聲響和光影變化來傳達，構建齣一個立體而可感知的世界。比如，書中描繪某一特定時節的農忙場景，不是機械地羅列勞作內容，而是通過汗水滴落的聲響、工具摩擦的質感、以及勞作後身體的疲憊感等多重感官刺激，讓讀者身臨其境地體會到那份辛勞與滿足的交織。情節的推進雖然看似平淡，卻處處暗藏著人性的復雜性與生活的哲理。它像一壇陳年的老酒，初嘗可能平淡無奇，細品之後方能體會到其醇厚的迴甘，讓人在平靜的閱讀體驗中獲得深刻的啓示，思考人與自然、人與故土之間微妙而復雜的關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格猶如一場穿越時空的旅行，帶領讀者深入探索一個似乎已經被現代都市洪流所遺忘的角落。作者對於細節的捕捉極為敏銳，無論是清晨薄霧中彌漫的泥土芬芳，還是傍晚炊煙裊裊升起的煙火氣息，都刻畫得入木三分。故事的節奏把握得恰到好處，起初緩慢而悠長，如同老人們講述往事時的絮叨，讓人不自覺地沉浸其中，但隨著情節的深入，那種潛藏在平靜錶麵下的暗流湧動逐漸顯現，讓人既感到親切又心生敬畏。書中人物的塑造更是齣彩，他們身上帶著土地的印記，性格鮮明，活靈活現。他們的喜怒哀樂，他們的堅守與掙紮，都反映齣一種對於傳統生活方式的深沉眷戀，以及在時代變遷麵前的無奈與抗爭。讀完閤上書頁時，仿佛自己也曾在那個地方駐足停留，呼吸過那裏的空氣，感受過那裏的溫度，留下瞭難以磨滅的印記。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，便被其獨特的地域色彩所吸引，它不像那種宏大敘事的曆史作品，反而更像是一幅精緻的、專注於微觀世界的風俗畫捲。作者對地方風俗、方言俚語的運用達到瞭爐火純青的地步，使得文字充滿瞭鮮活的生命力，仿佛能聽到當地人之間的親切交談。那些看似瑣碎的生活片段，例如鄰裏間的互助、節慶時的儀式感，在作者的筆下被賦予瞭重要的情感重量，它們是維係社群關係、傳承文化記憶的重要紐帶。閱讀過程中，我不斷被那些充滿煙火氣的細節所觸動，那些對於“傢”這個概念的解讀，並非僅僅是磚瓦構築的物理空間，而是一代代人情感與記憶的承載體。這種對“根”的追尋和描摹，深刻地錶達瞭一種集體無意識中的鄉愁情結，讀來讓人心生暖意，又夾雜著一絲不易察覺的惆悵。

評分☆☆☆☆☆

很早以前就知道徐仁修瞭，過去僅偶爾接觸他的少量繁體版作品，書中絕美的圖片，以及優雅而略帶感傷的文字，讓人一翻開書頁就愛不釋手。可能是齣於成本控製方麵的考慮，感覺簡體版不如繁體版那麼精美，但是價格當然更親民一些，所以從去年開始陸陸續續地買他的書。

評分☆☆☆☆☆

很早以前就知道徐仁修瞭，過去僅偶爾接觸他的少量繁體版作品，書中絕美的圖片，以及優雅而略帶感傷的文字，讓人一翻開書頁就愛不釋手。可能是齣於成本控製方麵的考慮，感覺簡體版不如繁體版那麼精美，但是價格當然更親民一些，所以從去年開始陸陸續續地買他的書。

評分☆☆☆☆☆

徐仁修荒野遊蹤·寫給大自然的情書”是徐仁修為關愛自然的人士所寫的荒野故事書，是風靡華人世界的“自然文學”經典。在寫作形式上，集自然探險、博物學、文學、生態攝影於一身，是詩與思的完美結閤，科普與藝術的完美結閤。它們關心的是與每個中國人的幸福息息相關的大問題：自然退隱、生態惡化的時代，人如何與自然重歸於好？如何在自然的懷抱裏安頓身心？如何體味自然的奧妙與大美？如何藉助自然的智慧來理解人、人性、人類文明的危機與缺陷、健康人類的生活方式？

評分☆☆☆☆☆

如果一個人隻能保留一冊書，那徐仁修是不二的選擇。他是當之無愧的中國自然之父，他是梭羅，他是繆爾，他是法佈爾。

評分☆☆☆☆☆

讀徐仁修《寫給大自然的情書》

評分☆☆☆☆☆

在“自然之友”的一個朋友強烈推薦下買的。徐仁修的書很特彆，似乎說得上是科普、文學與攝影藝術的完美結閤，老少鹹宜，看瞭就覺得難忘！現在的中國人活得功利而忙碌，徐仁修可以說是一個異數。這個人單純，感覺豐富，富有靈性，因而能隨時捕捉到自然中變動不拘的詩意和智慧！看瞭徐仁修的書，纔相信徐霞客這樣的人曾真實地存在過，纔深感我們應該珍惜大自然……

評分☆☆☆☆☆

如果一個人隻能保留一冊書，那徐仁修是不二的選擇。他是當之無愧的中國自然之父，他是梭羅，他是繆爾，他是法佈爾。

評分☆☆☆☆☆

朋友要送我一套颱灣作傢徐仁修《寫給大自然的情書》，我說：“書非藉不能讀也”，於是她與我做瞭七天之約，讓我七天之內讀完奉還。

評分☆☆☆☆☆

幫同事買的，據說還不錯