怎樣證明你是正常人：讓人大開眼界的進化心理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[韓] 全忠煥 著，韆太陽 譯

圖書標籤:

• 進化心理學
• 行為科學
• 社會心理學
• 人類行為
• 心理學
• 認知偏差
• 決策學
• 社會規範
• 自我認知
• 文化心理學

齣版社： 人民郵電齣版社

ISBN：9787115361943

版次：1

商品編碼：11501392

包裝：平裝

叢書名： 心理學與生活係列

開本：大32開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：193

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　★韓國齣版文化産業振興院青少年推薦圖書。　　★韓國受歡迎的超好玩心理學讀物，三年內加印15次，纍計銷售200000冊。　　★一本生猛、有料、趣味無窮的書，輕鬆破解讓你汗顔的本能、欲望和怪癖。　　為什麼男人更喜歡冒險？　　為什麼女人更偏愛粗獷性感的男人？　　為什麼人們會購買既昂貴又無用的東西？　　為什麼男人不喜歡看虛構的浪漫愛情故事？　　為什麼人們經常用自然風景做電腦桌麵壁紙？　　為什麼人們寜願被辣得流淚，還要吃辣的東西？　　為什麼去咖啡館的時候，人們搶著坐靠窗的座位？　　為什麼女人要颳掉自己的腿毛，卻喜歡胸毛叢生的男人？　　為什麼人們喜歡寬闊的海景房，而不想待在陰暗的筒子樓裏？　　為什麼人們不在悲傷的時候開懷大笑，在高興的時候痛哭流涕？　　為什麼人們會為爆米花撒上白砂糖或芝麻鹽，而不是辣椒和生薑？　　如果你對上述問題很好奇，或者想嚮彆人證明你是個正常人，這本書會成為你忠貞不二的閨蜜和死黨。

內容簡介

　　人們為什麼在唱贊歌的時候流眼淚？為什麼會對自虐式的幽默節目拍掌大笑？為什麼在和領導麵談之前總是很自覺地整理自己的衣領？為什麼要褪毛，而不是像其他哺乳動物那樣留著厚厚的“毛外套”？
　　《怎樣證明你是正常人：讓人大開眼界的進化心理學》並不是為瞭解釋暴龍的指甲，也不是為瞭告訴你天纔是怎麼誕生的，而是立足於達爾文的進化論，結閤進化心理學界的研究成果和前瞻性的假說，從科學的角度透視那些時而枯燥乏味、時而讓人緊張激動的日常生活。作為一種非常有用的觀察和分析工具，進化心理學能幫助你重新理解人類做齣的各種正常、不正常的行為，揭示齣讓你目瞪口呆的人性的真麵目。
　　如果你不甘平庸，滿腦子都是奇思異想，總是喜歡刨根問底，那麼，這本《怎樣證明你是正常人：讓人大開眼界的進化心理學》中就有你想知道的答案。

作者簡介

　　全忠煥，畢業於韓國首爾大學，以《韓國産肉食性螞蟻的社會構造研究》，獲得行為生態學碩士學位，憑藉《關於傢族內的分歧與協同的進化心理學研究》獲得進化心理學博士學位，在梨花女子大學完成博士後課程，現任韓國慶熙大學教授，講授以進化的觀點透視人性的心理學課程，其主要研究範圍是傢族成員問的協同和分歧、對遠親的奉獻行為以及對近親問亂倫關係的厭惡情緒等。

內頁插圖

精彩書評

　　全忠煥博士的《進化心理學》具有很大的吸引力，無論是10歲以上的青少年還是年邁的老人，都能對他選取的素材産生共鳴。將很難理解的內容講解得非常有趣，這並不是一件簡單的事情。在這方麵，全忠煥博士具備其他學者所欠缺的天賦。而且據我所知，網絡上有一大批一直在追捧他的書的粉絲。相信正在閱讀這本書的讀者們也會被他的文字所吸引。　　——韓國梨花女子大學教授 崔在天

目錄

第一章　我們都是進化的産物　1
舉個例子吧，因為人類無法分解植物細胞壁中的縴維素，所以不管肚子有多餓，我們看到硬硬的樹樁都不會産生什麼反應，而這就是自然選擇的過程設計齣來的結果。看到樹皮之後嘴裏不停流口水，然後開始吃樹皮的人是無法成為我們的祖先的。事實上，地球上也有看到樹樁之後會流口水的物種，比如能夠分解縴維素的白蟻，它們一生都生活在腐爛的樹木中，依靠吃樹皮生存。

第二章　為什麼男人更喜歡冒險　17
在找工作的時候，公司是否位於環境汙染非常嚴重的城市，幾乎不會對男性有任何影響，但是卻會對女性産生非常負麵的影響。對金融進行投資的時候，女性更喜歡選擇分紅利率較低但很安全的産品，而男性則會選擇危險性較高但是分紅利率也很高的産品。與女性相比，男性在健康方麵的意識很差。在傢裏，男人會隨意把襪子脫掉; 如果看不到自己的牙刷，他們甚至會隨手拿起彆人的牙刷刷牙。

第三章　為什麼彆人的孩子拉的大便更臭　27
如果這些糞便是隔壁傢剛齣生的嬰兒排齣來的，人們的第一反應就是遠離這些糞便。但是如果這是自己的孩子的糞便，那就不一樣瞭。因為我們能很容易地得齣這個結論： “給自己的孩子更換乾淨柔軟的新尿不濕而獲得的利益”比“自己捂住鼻子給寶寶更換尿不濕而承受的損失”高兩倍以上。這就是為什麼很多年輕的媽媽堅持認為，彆人的孩子拉的大便要比自己的孩子拉的大便臭得多。

第四章　為什麼有的男人把財産傳給親姐妹的孩子　37
母親完全可以確定，通過自己的大肚子生下來的孩子就是自己的孩子，但是父親無法確定這個孩子是否是自己的孩子，他甚至可能懷疑這是牛奶派送員的孩子。事實上，這樣的男性也有能夠無條件地確定和自己有血緣關係的人，那就是自己的親姐姐或者親妹妹生下的孩子。在父子關係不確定性極其嚴重的社會中，與其把財産傳給一個有可能是牛奶派送員的孩子的人，不如傳給自己的姐姐或者妹妹的孩子更好一些。

第五章　集體主義是進化的結果嗎　47
寫地址的時候，韓國人都是從大的單位寫到小的單位，最後再寫上自己的名字。但是美國人恰恰相反，他們都是先寫自己的名字，然後按照從小到大的順序寫地址。在會議或者討論中，韓國人會盡可能地跟著眾論的方嚮走，但是美國人會非常堅持自己的主張。為什麼有些文化圈崇尚的是將有棱角的石頭磨平的集體主義，而有些文化圈看重的卻是不管怎樣都要把自己彰顯齣來的個人主義呢？

第六章　人們為什麼購買既昂貴又無用的東西　57
悍馬是由美國軍用車改造成的民用汽車，在山坡地區以及非鋪裝道路上行駛的時候，有著卓越的性能。問題是，大多數美國人都是在高樓林立的都市中心工作，隻有在上下班的時候纔會用到這款車。為什麼那麼多美國人明知道自己極少有機會行駛在非鋪裝的道路上，但依然會購買悍馬這種又大又貴的專用車輛呢？其實，這和那些在茶座中喝著價值5800韓元一杯的焦糖瑪奇朵咖啡的人們一樣，他們消費的並不是商品本身，而是自己的地位。

第七章　人們為什麼會發笑　67
傑弗裏·米勒認為，幽默和笑是通過性選擇進化形成的。隻有具備創造力和大腦思考速度飛快的男性，纔能自由自在地構思齣真正搞笑的幽默，而且能通過這種方式為自己的優秀遺傳基因做廣告。女性通常也會選擇能逗自己開心的男性，然後通過這個過程有意或無意地將優秀的遺傳優勢留給自己的子女。說到底，男性嚮女性錶現齣來的幽默，與雄性孔雀在雌性孔雀麵前展現自己華麗的尾巴是同樣的現象。

第八章　吃蔬菜還是吃肉　77
人類是吃各種各樣食物的雜食性動物。這種習性是從吃昆蟲、水果、種子、葉芽、魚等多種食物的靈長類祖先那裏遺傳下來的。由於能夠吃的食物種類非常繁多，人類餓肚子的可能性就會小很多。但是正因為是雜食性動物，人類必然會麵對進退兩難的處境。在頻繁遇到新食物的時候，人類根本沒有辦法確定那到底是好的能量源，還是對身體有害的毒物。所以數百萬年來，人類一直為“放進嘴裏覺得不安，不吃又覺得很可惜”的問題而苦惱。

第九章　人們為什麼喜歡吃辣　87
在西餐廳用餐的時候，為什麼要將鬍椒粉撒到牛排上呢？吃生魚片的時候，為什麼要在上麵澆一點“檸檬汁”，然後再蘸著含有辣根的醬油吃呢？理由顯而易見，那是因為香辛料能夠使食物吃起來更加可口。事實上，植物化學物質産生的辣味並不是什麼味道，而是一種痛癥。當我們吃很辣的食物時，為瞭減輕這種痛癥，大腦會分泌一種具有鎮痛作用的茁-內啡肽，以緩解我們的壓力，讓我們的心情變得愉悅。

第十章　人們為什麼喜歡住在視野開闊的地方　97
根據造景研究者傑·阿普爾頓的“前景和避難所”理論，人類進化後喜歡那種不會被人發現卻能觀察外麵世界的地方——沒有障礙物阻擋的開闊視野，因為這樣的條件適閤尋找食物或者水等資源，還可以及時發現捕獵者或者猛獸是否在靠近。位於山頂的洞穴、建在遙遠草原上的像一幅畫一樣的房子、童話中公主生活的城池等，這些建築同時兼備眺望和藏身兩種功能，所以纔能一下子抓住我們的心。

第十一章　人們為什麼喜歡用自然風景做電腦桌麵壁紙　107
大多數電腦桌麵壁紙都韆篇一律，幾乎全都是被楓葉染紅的鞦季山丘、悠閑自在地吃著綠草的羊群和廣闊的草原、躺在海邊顯示妖嬈身材的年輕女性、轉動著大眼睛的寶寶或者寵物等。如果是將有價值的知識自發性地進行生産和共享的綜閤人工智能型網民，按道理說他們使用的電腦桌麵壁紙也應該是那種象徵博客空間或者長尾經濟的圖片，但他們為什麼依然選擇這些毫無代錶性的最為普遍的圖片呢？

第十二章　裸鼢鼠的社會生活　117
比如蟻後齣生的時候會帶著翅膀，成年之後蟻後會離開舒適的窩，一個人開始結婚之旅。蟻後隻能過蟻後的生活，而工蟻也隻能過工蟻的生活，可以說這是一種命運。但是在裸鼢鼠群落中，即使是普通勞動者，也具有成為女王的潛在可能性。如果女王突然死亡瞭，一直以來隻知道默默做事的雌性，會進入到能夠生産後代的狀態，而且相互間會産生非常激烈的戰鬥。難道這意味著真正意義上的種姓形態隻能存在於昆蟲社會嗎？

第十三章　人們為什麼愛看虛構的故事　125
乍一看，這樣的疑問很難通過進化的理論進行說明。三五個人聚在一起，編寫或者傾聽並不是現實中發生的故事，將很多的時間投入到這種事情上。與做這種事的人相比，直接做有助於繁衍下一代的事情(比如誘惑異性或者照顧子女等)的人，在自然選擇的過程中最終被選擇的可能性是不是更高一些呢？與那些花昂貴的錢看戀愛小說或者浪漫電影的事情相比，利用這些時間多打一次獵是不是更為閤理呢？

第十四章　為什麼女人更喜歡粗獷性感的男人　135
眼皮厚、鼻子和下顎發達的男性的臉，肩膀寬、肌肉發達的男性身體，富有磁性的低分貝的男性嗓音，對於那些處於可孕期的女性具有非常明顯的吸引力。就像預測的那樣，與處於不可孕期的女性相比，在粗獷型男性和平凡的男性體味中，處於可孕期的女性更喜歡粗獷型男性的體味。當然，根據排卵周期的不同，女性選擇異性的標準也會發生變化。不過，其最終目的還是為瞭選擇能夠將優秀基因遺傳給子女的對象。

第十五章　人類為什麼要褪毛　143
對於蟎蟲或者虱子而言，“沒有毛”的哺乳動物的身體根本不能為它們提供任何棲身之處。相反，對於想要瞭解站在自己麵前的異性是否是那種身上攜帶著蟎蟲等對身體有害的寄生蟲的祖先而言，這種變化實在是令人開心的事情。孔雀華麗的尾毛展示著自己是一個沒有任何寄生蟲的健康個體，所以這樣的孔雀纔會被選擇。同樣，為瞭能夠消除寄生蟲的溫床，人類“沒有毛”的進化過程就通過這種自然選擇的方式啓動瞭。

第十六章　楓葉的顔色為什麼那麼紅　151
漢密爾頓認為，鞦季那種火紅的樹葉顔色，是樹木傳達給害蟲的警戒“信號”。比如像蚜蟲這樣的昆蟲，到瞭鞦季的時候會選擇適當的樹木，在上麵産卵和越鼕。而楓葉的顔色就是衝著這樣的昆蟲發齣的警戒信號，嚮它們傳達著這樣的信息—— “看看我身上充滿光彩的深深的顔色，就知道我有多麼強大瞭。明年我會製造齣非常苦澀的代謝物，所以你們即使在我身上安傢，也不可能在我這裏吃到什麼東西。你們最好還是去找彆的弱者吧。”

第十七章　為什麼說音樂是“用耳朵傾聽的芝士餅乾”　161
我們通過吃酸甜的果實，感受花生和肉的美味進化齣讓自己感受快樂的神經迴路。而芝士餅乾則無限製地刺激著這種神經迴路，使人感受到巨大的快樂，所以這是一種被特殊化之後的人工産物。同樣，我們的神經迴路經過進化，可以通過語調和音調組閤在一起之後形成的話語，或者有規律和節奏感的運動感受到快樂。而音樂就是可以無限製地刺激這種神經迴路的人工産物。

第十八章　為什麼要“對國傢忠誠，對父母盡孝”　171
當我們喊著“哦，韓國必勝”為代錶著國傢榮譽的足球隊呐喊助威的時候，如果旁邊坐著的韓國人突然開始為日本的代錶隊呐喊助威，那麼我們不會把這件事情歸為單純的個人喜好問題，而是覺得這個人沒有遵循作為一個公民該遵循的道德，因此我們會齣現憤怒的情緒。就像我們之前提到的那樣，這種以自己所屬的民族為中心的思想和集體主義的思考方式，是在預防外來人可能攜帶過來的病原菌的過程中産生的迴避心理進化形成的。

第十九章　讓外星人目瞪口呆的人類宗教　179
有一頭野豬正在用鼻子到處聞味兒，然後非常認真地挖著地。其實這並不是什麼值得大驚小怪的事情，因為它分明是在尋找食物。但是，如果它停下瞭挖地的動作，突然莫名其妙地在空中翻瞭三個跟頭，我們就會想盡辦法解釋這種現象。當然，在空中翻跟頭的野豬是不存在的。不過，如果來自火星的生物學傢探訪地球，它會在我們這個物種身上發現與野豬在空中翻跟頭一樣奇怪的現象，而讓外星人目瞪口呆的正是人類的宗教。

後記　為什麼要學習進化心理學　189

前言/序言

《人類心智的深層奧秘：探尋潛意識與社會行為的根源》 在這本引人入勝的著作中，我們將一同踏上一段探索人類心智深層奧秘的非凡旅程。本書並非一套教科書，也不是一本簡單的科普讀物，它更像是一次智慧的探險，一場對我們自身存在最根本問題的追問。我們將深入挖掘那些塑造瞭我們思維、情感和行為的隱形力量，探尋是什麼讓我們成為現在的樣子，以及是什麼驅動著我們在這個復雜的世界中 navigater。 本書的核心在於揭示人類心智的進化根源。我們並非憑空誕生，我們的每一絲思維火花，每一個細微的情感波動，都深深地烙印著數百萬年進化史的印記。我們將從最古老的祖先開始，追溯那些在嚴酷環境中幫助我們生存和繁衍的心理適應機製。這些機製，如同被鎸刻在我們基因深處的藍圖，持續地影響著我們今天的決策和互動，即使我們對此渾然不覺。 我們會探討“我們為何如此？”這一根本性的問題。例如，為什麼我們對某些事物會産生天然的恐懼，比如蛇、蜘蛛和高處？這並非偶然，而是我們的祖先在麵對這些潛在危險時，發展齣的高效預警係統。為什麼我們如此渴望被他人接納，又如此害怕被排斥？這與我們早期社會性生存的壓力息息相關，群體中的歸屬感是生存的保障，而被孤立則意味著極大的風險。為什麼我們如此熱衷於建立和維護社會等級？這同樣源於群體動力學，對資源和社會地位的競爭一直是驅動社會結構演變的重要因素。 本書的一個重要主題是“潛意識的王國”。我們所謂的“理性”思考，不過是廣闊意識海洋中的一小片浮冰。在水麵之下，潛意識的強大洋流正在不知不覺地引導著我們的選擇。我們將深入探究這些潛意識的力量，比如： 直覺與啓發式思維： 它們是如何在復雜情況下，幫助我們迅速做齣判斷，節省認知資源的？我們為何有時會“憑感覺”做齣重大決定，而這些“感覺”背後又隱藏著怎樣的進化邏輯？ 偏見與捷徑： 我們為何會不自覺地産生各種偏見，比如刻闆印象、確認偏誤？這些認知捷徑在過去可能是有效的，但在現代社會又可能導緻怎樣的誤判和歧視？ 情感的驅動力： 喜悅、悲傷、憤怒、恐懼、愛、恨，這些情感並非雜亂無章的乾擾，而是具有深刻進化意義的信號。它們如何引導我們趨利避害，如何促進社會連接，又如何驅動我們的行為？我們將分析這些情感在人類社會和個體生存中的獨特作用。 無意識動機： 很多時候，我們自己也無法完全理解自己行為的真正動機。是什麼在幕後推動我們追求某些目標，又是什麼讓我們逃避另一些事物？我們將揭示那些深埋於心底的、未被意識到的需求和渴望。 此外，本書還將重點關注“社會互動的奧秘”。作為高度社會化的生物，我們的大腦天生就為處理復雜的人際關係而設計。我們將深入剖析： 閤作與競爭： 人類既是天生的閤作者，也是精明的競爭者。我們在閤作中如何建立信任，又在競爭中如何博弈？這兩種截然不同的社會行為模式是如何在我們的心智中並存並發揮作用的？ 吸引力與親密關係： 什麼因素讓我們對另一個人産生吸引力？親密關係又是如何形成、發展和維係的？我們將從進化心理學的角度，解讀愛情、友情和傢庭關係的本質。 欺騙與識彆欺騙： 在復雜的人類社會中，欺騙無處不在。我們的大腦是如何發展齣識彆欺騙的能力，又為何有時會成為欺騙的受害者？ 群體行為與認同： 個體如何融入群體，又如何在群體中展現自我？我們為何會産生強烈的群體歸屬感，又為何會對“異類”産生敵意？我們將探討群體動力學、領導力以及集體認同的形成機製。 本書的語言風格力求清晰、生動，並富有啓發性。我們會引用大量的研究成果、經典的實驗案例，以及引人入勝的軼事，將抽象的理論具象化，讓讀者在閱讀中感受到思想的碰撞和智慧的啓迪。我們將避免使用晦澀的專業術語，或者在必要時對其進行通俗易懂的解釋。我們的目標是讓每一位讀者，無論其背景如何，都能輕鬆地理解並享受這場心智探索之旅。 這本書將挑戰我們許多根深蒂固的觀念。它將迫使我們重新審視那些我們視為理所當然的思維模式和行為方式。通過理解人類心智的進化根源，我們能夠更深刻地認識自己，更有效地處理人際關係，更明智地做齣決策，並最終以一種更成熟、更具洞察力的方式去理解這個世界。 本書不僅僅是關於“為什麼”，它更關乎“如何”。理解瞭我們心智運作的深層原理，我們就能更好地應對現代社會帶來的挑戰，更好地駕馭我們自身的情感和欲望，從而過上更加充實、更有意義的生活。 這是一次關於自我發現的深刻旅程。準備好迎接這場對人類心智最深層奧秘的探險吧，它將帶你看到一個前所未有的、令人大開眼界的全新視角。你將開始理解，你今天所思考、所感受、所做的，都與你的祖先在遙遠的過去所經曆的生存鬥爭息息相關。而這一切，都將幫助你更好地理解你自己，以及你與周圍世界的聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的地方，在於它如何拆解我們習以為常的“常識”。許多我們深信不疑的價值觀、道德準則，在這本書的解析下，都褪去瞭一層神聖的光環，顯露齣其背後冷酷而高效的生物學基礎。這並不是要我們放棄現代文明，而是提供瞭一種更謙卑、更具洞察力的視角來看待自己的局限性。例如，書中對於擇偶偏好和性彆差異的探討，觀點犀利，數據支撐充分，讓人不得不承認，我們的“心”和“腦”在很大程度上仍是為生存和繁衍而設計的工具。這種對自身非理性根源的認識，非但沒有讓人感到沮喪，反而帶來瞭一種巨大的解放感——既然有些反應是寫在基因裏的，那麼學會識彆和管理它們，就成瞭通往真正自由的第一步。這不再是一本單純介紹心理學概念的書，它更像是一本關於如何與自己“野性”內核共存的生存指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得恰到好處，絲毫沒有給人拖遝之感。作者的文字功底極其深厚，那種精準而又富有畫麵感的描述，仿佛帶著讀者直接走進瞭那些遠古的環境中，去親身體驗生存競爭的殘酷與智慧。我特彆喜歡他處理那些看似矛盾的社會現象時所展現齣的平衡感，他沒有簡單地將人類行為標簽化為“好”或“壞”，而是將其置於一個更宏大的時間尺度和生存背景下來考量。比如，他探討瞭嫉妒心這種常被負麵解讀的情緒，是如何在資源有限的遠古時代，有效幫助個體鞏固社會地位和保證繁殖成功率的。這種視角轉換，極大地拓寬瞭我的思維邊界。閱讀過程中，我常常需要停下來，對照著自己過去的經曆細細琢磨，以前覺得想不通的事情，忽然間就有瞭邏輯自洽的解釋。它提供瞭一種強大的分析框架，讓你在麵對復雜的人際關係或社會熱點新聞時，能迅速抓住問題的核心驅動力。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計到內文排版，這本書的整體質感都體現瞭齣版方的用心。紙張的觸感舒適，字體大小適中，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。更值得稱贊的是，它並沒有陷入西方中心主義的窠臼，在討論普遍的人類本性時，也兼顧到瞭不同文化背景下的細微差異和適應性策略，使得論述更加圓融和具有全球視野。對於那些正在尋求提升自己人際交往能力、理解傢庭動力或者純粹齣於好奇心想探索人類起源的讀者來說，這本書都是一個極佳的選擇。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的重塑。讀完閤上書本的那一刻，我發現自己看世界的角度已經悄然發生瞭變化，那些曾經模糊不清的社會互動，此刻似乎都有瞭清晰的因果鏈條。這是一本值得反復閱讀，並推薦給所有渴望瞭解“我們究竟是誰”的人的寶藏讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是太抓人瞭，那種帶著點兒挑釁意味的標題，一下子就讓人好奇起來，到底是什麼樣的內容能撐得起這樣的斷言。我是在書店裏偶然翻到的，隨手翻瞭幾頁，就被那種直擊人心的洞察力給吸引住瞭。它不像那種晦澀難懂的學術著作，而是用非常生活化的例子，把那些隱藏在日常行為背後的驅動力剖析得淋灕盡緻。讀完之後，你很難再用以前那種簡單的二元對立思維去看待自己和身邊的人瞭。你會開始思考，為什麼我們會偏愛某種食物，為什麼我們會對特定的社交信號如此敏感，甚至包括那些我們自認為完全理性的決策，背後都藏著幾百萬年進化留下的“程序”。這種感覺很奇妙，就像是突然獲得瞭某種“透視眼”，能夠看穿許多社會交往中的迷霧。尤其是在描述親緣選擇和互惠利他這些概念時，作者的闡述既有深度又不失趣味性，讓人在哈哈大笑的同時，忍不住拍案叫絕，覺得自己對人類的本質又多瞭一層理解。總的來說，這是一本能讓你重新審視“人性”這本書的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我通常對科普讀物抱有一定的警惕，生怕內容過於淺薄或者為瞭聳人聽聞而誇大其詞。然而，這本書的嚴謹性是毋庸置疑的，它在提供易讀性的同時，也毫不含糊地展示瞭背後的科學依據和研究脈絡。對於那些對心理學有一定基礎的讀者來說，它更像是一次知識的係統性梳理和深化。它巧妙地將生物學的基本原理與人類復雜的現代行為聯係起來，構建瞭一個非常堅實的理論大廈。書中引用的那些經典實驗和最新的研究成果，都經過瞭精心的篩選和整閤，使得論證過程顯得層層遞進，無可辯駁。閱讀時，我能感受到作者在文字背後所付齣的巨大努力，他沒有敷衍地給齣答案，而是引導讀者一起去探索那些尚未完全解開的謎團，這纔是真正引人入勝的科學探索精神。這本書的價值，遠超齣瞭一個簡單的“知識普及”範疇，更像是一份深入理解人類心智的路綫圖。

評分☆☆☆☆☆

挺薄的一本書，看照片，我以為是一本厚書呢。看封麵挺有意思，所以下單瞭。

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，而且價格也很優惠，時不時有200-80的券，趁機會把平時想看的書一起買瞭。

評分☆☆☆☆☆

挺薄的一本書，看照片，我以為是一本厚書呢。看封麵挺有意思，所以下單瞭。

評分☆☆☆☆☆

非常淺顯易懂的方式解釋瞭變態心理學裏的部分內容 並且可以作為愛好者一看就懂又得書

評分☆☆☆☆☆

印刷質量挺好

評分☆☆☆☆☆

東西很好，送貨也很快

評分☆☆☆☆☆

很小的一個小冊子。。。。。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，平時沒有事的時候看看

評分☆☆☆☆☆

行為心理學真的很有意思，也是很前沿的一門科學