张伯驹集(套装全二册)

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张伯驹 著
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532573110
版次:1
商品编码:11501657
包装:平装
开本:32开
出版时间:2014-07-01
用纸:胶版纸
页数:350
套装数量:2
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《张伯驹集(套装全二册)》收著名文化奇人民国四公子之一的张伯驹现存全部作品。平装分上下两册。上册主要侧重于诗词,收《红毹纪梦诗注》、《续洪宪纪事诗注》、词集(《丛碧词》、《春游词》、《秦游词》、《雾中词》、《无名词》、《续断词》)、丛碧词话。下册主要侧重于谈艺,收《素月楼联语》、《春游琐谈》、《丛碧书画录》、《乱弹音韵辑要》等。
  《红毹纪梦诗注》,伯驹先生以诗介绍关于京剧艺术、戏曲界轶事掌故及自身与京剧之渊源(尤其与余叔岩之交往)并自作注,为了解京剧艺术发展的历史提供了珍贵的资料。《续洪宪纪事诗注》所记皆是亲历亲闻之事,伯驹先生与袁世凯有姻亲,而且与袁世凯之子袁克文交好,亲身见证了洪宪帝制的闹剧,掌握了第一手材料,披露了一些鲜为人知的内幕,有很高的史料价值。张伯驹长于书画鉴藏、诗词创作、京剧表演和书法,但诸艺中造诣高的应是倚声填词,其词作远胜于诗,历来为人所称道,周玉言曾为其《丛碧词》做跋,称词以李后主始,而以张伯驹为殿。可见对其推崇之高。又有学者论当代词人,以张伯驹与沈祖棻并提,而张词确非浪得虚名,内容上能写其真情实感,不失其赤子之心,是词人之词。形式上,大概是因为精于京剧艺术的缘故,京剧和填词有相通之处,京剧表演要音色铿锵和谐,唱腔才能优美,填词亦然,如其举例《点绛唇》古人填词“辽鹤东来”、“紫雾香浓”第三、四字为平声,但是一定要三为阴平,四为阳平。京剧唱腔“手握兵符”、“地动山摇”亦如此。第四字用阳平是因为阴平不利于行腔之故。其填词亦严守四声阴阳,所以诸作皆音韵和谐。宜诵宜吟。《素月楼联语》主要讲对联技巧、对联趣话、名联举要。选博取精,意趣高雅,言简意骸。正如作者自序所言是为“然存其(对联)梗概,以便后学,不使成绝响”。《春游琐谈》是笔记性质的作品,内容涉及金石、书画、考证、词章、掌故、轶闻、风俗、游览等,都是意味隽永的文章。《丛碧书画录》张氏为自己收藏的书画做的题记,共114篇,每幅作品分署名称、作者,详记该书画质地、题署、用印及内容,是仿旧时收藏家著述体例而作,可为书画鉴藏提供参考。《乱弹音韵辑要》,先发表在《戏剧丛刊》第二期、第三期上,将京剧韵分为“十三辙”,是京剧的一本韵书,旨在指导演唱。京剧以人传,张伯驹亲炙于余叔岩,此书研究京剧艺术者,自不能错过。
  

作者简介

  张伯驹(1898—1982),河南项城人,生于官宦世家,与张学良、溥侗、袁克文一起称为“民国四公子”;张伯驹是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人;艺术大师刘海粟曾说:“他是当代文化高原上的一座峻峰。从他那广袤的心胸涌出四条河流,那便是书画鉴藏、诗词、戏曲和书法。四种姊妹艺术互相沟通,又各具性格,堪称京华老名士,艺苑真学人。”曾历任故宫博物院专门委员、国家文物局鉴定委员会委员,吉林省博物馆副研究员、副馆长,中央文史馆馆员。

前言/序言


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1956年加入中国国民党革命委员会;

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  《红毹纪梦诗注》,伯驹先生以诗介绍关于京剧艺术、戏曲界轶事掌故及自身与京剧之渊源(尤其与余叔岩之交往)并自作注,为了解京剧艺术发展的历史提供了珍贵的资料。《续洪宪纪事诗注》所记皆是亲历亲闻之事,伯驹先生与袁世凯有姻亲,而且与袁世凯之子袁克文交好,亲身见证了洪宪帝制的闹剧,掌握了第一手材料,披露了一些鲜为人知的内幕,有很高的史料价值。张伯驹长于书画鉴藏、诗词创作、京剧表演和书法,但诸艺中造诣最高的应是倚声填词,其词作远胜于诗,历来为人所称道,周玉言曾为其《丛碧词》做跋,称词以李后主始,而以张伯驹为殿。可见对其推崇之高。又有学者论当代词人,以张伯驹与沈祖棻并提,而张词确非浪得虚名,内容上能写其真情实感,不失其赤子之心,是词人之词。形式上,大概是因为精于京剧艺术的缘故,京剧和填词有相通之处,京剧表演要音色铿锵和谐,唱腔才能优美,填词亦然,如其举例《点绛唇》古人填词“辽鹤东来”、“紫雾香浓”第三、四字为平声,但是一定要三为阴平,四为阳平。京剧唱腔“手握兵符”、“地动山摇”亦如此。第四字用阳平是因为阴平不利于行腔之故。其填词亦严守四声阴阳,所以诸作皆音韵和谐。宜诵宜吟。《素月楼联语》主要讲对联技巧、对联趣话、名联举要。选博取精,意趣高雅,言简意骸。正如作者自序所言是为“然存其(对联)梗概,以便后学,不使成绝响”。《春游琐谈》是笔记性质的作品,内容涉及金石、书画、考证、词章、掌故、轶闻、风俗、游览等,都是意味隽永的文章。《丛碧书画录》张氏为自己收藏的书画做的题记,共114篇,每幅作品分署名称、作者,详记该书画质地、题署、用印及内容,是仿旧时收藏家著述体例而作,可为书画鉴藏提供参考。《乱弹音韵辑要》,最先发表在《戏剧丛刊》第二期、第三期上,将京剧韵分为“十三辙”,是京剧的第一本韵书,旨在指导演唱。京剧以人传,张伯驹亲炙于余叔岩,此书研究京剧艺术者,自不能错过。

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书很好,印刷好,特别是快递速度给力。

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汉毛亨传,郑玄笺,唐孔颖达疏。案《汉书·艺文志》《毛诗》二十九卷,《毛诗故训传》三十卷。然但称毛公,不著其名。《後汉书·儒林传》始云:“赵人毛长传《诗》,是为《毛诗》。”其长字不从“[A061]”。《隋书·经籍志》载《毛诗》二十卷,汉河间太守毛苌传,郑氏笺。於是《诗传》始称毛苌。然郑玄《诗谱》曰:“鲁人大毛公为训诂,传於其家,河间献王得而献之,以小毛公为博士。”陆玑《毛诗草木虫鱼疏》亦云:“孔子删《诗》授卜商,商为之序,以授鲁人曾申,申授魏人李克,克授鲁人孟仲子,仲子授根牟子,根牟子授赵人荀卿,荀卿授鲁国毛亨,毛亨作《训诂传》以授赵国毛苌。时人谓亨为大毛公,苌为小毛公。”据是二书,则作《传》者乃毛亨,非毛苌,故孔氏《正义》亦云大毛公为其《传》,由小毛公而题毛也。《隋志》所云,殊为舛误。而流俗沿袭,莫之能更。朱彝尊《经义考》乃以《毛诗》二十九卷题毛亨撰,注曰“佚”。《毛诗训故传》三十卷题毛苌撰,注曰“存”。意主调停,尤为於古无据。今参稽众说,定作《传》者为毛亨。以郑氏後汉人,陆氏三国吴人,并传授《毛诗》,渊源有自,所言必不诬也。郑氏发明毛义,自命曰《笺》。《博物志》曰:“毛公尝为北海郡守,康成是此郡人,故以为敬。”推张华所言,盖以为公府用记,郡将用笺之意。然康成生於汉末,乃修敬於四百年前之太守,殊无所取。案《说文》曰:“笺,表识书也。”郑氏《六艺论》云:“注《诗》宗毛为主。毛义若隐略,则更表明。如有不同,即下己意,使可识别(案此论今佚,此据《正义》所引)。”然则康成特因《毛传》而表识其傍,如今人之签记,积而成帙,故谓之《笺》,无庸别曲说也。自郑《笺》既行,齐、鲁、韩三家遂废(案此陆德明《经典释文》之说)。然《笺》与《传》义亦时有异同。魏王肃作《毛诗注》、《毛诗义驳》、《毛诗奏事》、《毛诗问难》诸书,以申毛难郑。欧阳修引其释《卫风·击鼓》五章,谓“郑不如王”(见《诗本义》)。王基又作《毛诗驳》,以申郑难王。王应麟引其驳《芣苡》一条,谓“王不及郑”(见《困学纪闻》,亦载《经典释文》)。晋孙毓作《毛诗异同评》,复申王说。陈统作《难孙氏毛诗评》,又明郑义(并见《经典释文》)。袒分左右,垂数百年。至唐贞观十六年,命孔颖达等因郑笺为正义,乃论归一定,无复歧途。毛传二十九卷,《隋志》附以郑笺作二十卷,疑为康成所并。颖达等以疏文繁重,又析为四十卷。其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本,故能融贯群言,包罗古义,终唐之世,人无异词。惟王谠《唐语林》记刘禹锡听施士モ讲《毛诗》所说“维鹈在梁”、“陟彼岵兮”、“勿翦勿拜”、“维北有斗”四义,称毛未注,然未尝有所诋排也。至宋郑樵,恃其才辨,无故而发难端,南渡诸儒始以掊击毛、郑为能事。元延�炭凭偬踔疲�《诗》虽兼用古注疏,其时门户已成,讲学者迄不遵用。沿及明代,胡广等窃刘瑾之书作《诗经大全》,著为令典,於是专宗朱《传》,汉学遂亡。然朱子从郑樵之说,不过攻《小序》耳。至於《诗》中训诂,用毛、郑者居多。後儒不考古书,不知《小序》自《小序》,《传》、《笺》自《传》、《笺》,哄然佐斗,遂并毛郑而弃之。是非惟不知毛、郑为何语,殆并朱子之《传》亦不辨为何语矣。我国家经学昌明,一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三经注疏》,颁布学宫,鼓箧之儒,皆�鸣煤跹星蠊叛А=裉芈计涫橛搿缎⌒颉吠�冠《诗类》之首,以昭六义渊源,其来有自;孔门师授,端绪炳然,终不能以他说掩也。

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一本书好不,第一件事不是翻开书的封面,而是认真看书的封面。主要看两点,一是出版社,一是作者。当然除此之外,我们还可以看看书的封面设计,以及其他的信息。然后打开书的封面,看看书的纸张的质量。通过看封面及书的纸张的质量,我们就能判断这本书第一个质量。当然,这还不是最要的。打开的书的封面,然后要认真看书的序这一部分,看看由谁推荐这一本以及这本书主要写的是什么。看看的书的目录,目录之间有什么关联。看看这本书适不适合自己,最后才决定要不要购买。

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