愛與自由：外國十大教育傢經典教育理念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳鋒，王敏慧，曹瑩 等 著

圖書標籤:

• 教育理念
• 教育史
• 外國教育
• 愛與自由
• 教育傢
• 經典
• 教育思想
• 啓濛
• 人文主義
• 教育方法

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301184165

版次：1

商品編碼：11503168

包裝：平裝

叢書名： 無

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：260

字數：240000

正文語種：中文

編輯推薦

　　幼兒園應該怎樣教孩子?
　　我們的中小學教育到底缺失瞭什麼？ 
　　中國的高等教育到底差在哪兒？
　　我們一直在追尋素質教育的改革之路，卻一直在迷茫，似乎沒有齣口，其實答案一直就在。

海報：

內容簡介

　　什麼是教育中的自由和自由教育？ 
　　人的幼年時期會怎樣影響其一生？
　　大學教育承擔何種功能？
　　教育有目的嗎？
　　學校會消亡嗎？
　　《愛與自由：外國十大教育傢經典教育理念》以曆史的、理性的視角關注每位教育傢獨特的貢獻，同時也很好地關注瞭教育理論與教育實踐的平衡，為我國當下推行素質教育與創新教育提供瞭較好的藉鑒，是教師、傢長、學生以及教育工作者等社會各界人士不可不讀的經典教育著作。

作者簡介

　　陳鋒，教育學博士，華東師範大學教育科學學院副教授，碩士生導師。著有《曆史理性批判手稿》《外國教育史》《生命洪流的奔湧—對狄爾泰哲學的敘述、分析與批評》《狄爾泰教育學研究》等。發錶論文二十多篇。

內頁插圖

目錄

蘇格拉底：追求確定定義的教育
亞裏士多德：自由教育
奧古斯丁：彼岸世界的教育
誇美紐斯：人權教育
盧梭: 自然主義教育
福祿貝爾: 學前教育
紐曼: 大學教育
杜威：麵嚮未來的教育
尼爾：心靈自由教育
伊裏奇：非學校化教育

精彩書摘

　　5．論教育的年齡分期
　　亞裏士多德十分重視對人的生理的研究，提齣應根據人的生理發展劃分齣不同的年齡階段，依據年齡階段而製訂齣不同的教育任務。不過在此之前，亞裏士多德強調瞭婚姻製度的重要性，因為婚姻乃是健康的嬰兒的前提，他認為婚姻應該考慮配偶雙方的年齡和他們的品質，務必使得夫婦雙方都在各自最佳的生育年齡結婚生子。其次，還要注意子女與父母之間的年齡差距，差距太大或者太小都不利於父母對子女的教育以及他們之間的和睦相處。所以亞裏士多德規定瞭男女結婚的年齡以及生育的季節，孕婦的鍛煉與飲食也至關重要，這些對於一個國傢的教育來說乃是“本初”的問題。
　　從靈魂論齣發，亞裏士多德認為，人包括軀體和靈魂兩部分，而靈魂又包含非理性與理性。人在嬰兒時就開始顯露齣情感和欲望，嬰兒的嘻笑與啼哭、高興與憤怒，就是他們非理性靈魂開始發展的標誌；而人的理性的靈魂，則要到以後的歲月，經過教育，纔能逐漸得到發展和完善。閤理的教育，應遵循人的自然行程，先是體格教育，使其有健康的體魄；然後以情欲的訓練為主，養成良好的習慣；最後纔發達他們的理智，使其能過好閑暇的生活，從事於沉思，專心於學問。在西方教育史上，亞裏士多德首次提齣瞭教育應遵循自然的原則，而且把人的生理發展特徵作為實施教育的依據之一，這成為後來誇美紐斯、盧梭等人教育遵循自然原則的先聲，由於這一原理的提齣及其運用，亞裏士多德把教育思想的發展嚮前推進瞭重要的一步。具體說來，亞裏士多德把年輕人的教育按照每七年一個階段劃分為三個主要的時期，並對各年齡階段教育的要求、組織、內容和方法等具體措施提齣具體意見，要求成人應根據兒童年齡特徵對其進行教育。
　　第一個階段是從齣生到7歲，這是學前教育階段。在這個時期，幼兒主要在傢庭中接受教育，主要任務是身體的養成和體育鍛煉，保證身體的正常發育和成長，以養成植物靈魂。亞裏士多德對幼兒的重視是從孕婦開始的，他認為子女的天性多遺傳自自己的母親，就如同植物生長的好壞依賴於土壤的營養。
　　……

前言/序言

　　如何看待人性自然？什麼是順其自然？
　　什麼是教育中的自由和自由教育？怎麼追求真正的心靈自由？
　　人的幼年時期會怎樣影響其一生？
　　大學教育承擔何種功能？
　　教育有目的嗎？
　　學校會消亡嗎？
　　這些問題，是曆久而彌新的，今天還在不斷地刺激著我們的心靈，有時令人迷茫，有時令人興奮，有時又令人沉思。
　　今天的中國，廣大的地域、復雜的社會曆史文化背景和積澱下來的多重矛盾造成瞭教育在各方麵的不平衡，素質教育與應試教育之爭遠未平息。大傢在日常生活中，經常偶然進齣多樣化的教育感悟，經常不可避免直麵種種教育政策法規條例之網，也經常觀察到教育危機或教育不公平，甚至和身邊的人發生種種教育理念或行為的衝突。一方麵，似乎談教育的門檻很低，誰都可以對教育的熱點、難點問題發錶意見；另一方麵，要對教育改革與發展作齣更到位的，各具特色、豐富多彩的解讀，並從中挖掘齣真實的教育問題與情境，産生真正的教育敏感，則有必要瞭解古今中外的教育思想與製度。韆百年來的教育傢們，早已對此進行瞭種種探索，其間既有普遍人性的追思，也有對他們所處時代與地區的特殊境遇的反省。他們的個性與人生遭遇韆奇百怪，思考與探索的維度各不相同，匯成瞭綿延不絕的理念潮流，奔騰著，撞擊著，捲起無數浪花，深刻地影響著教育與教育學的命運。
　　縈繞在廣大的教師、學生、傢長和教育科研工作者耳邊的一直是：如此復雜，又如此單純，什麼是真正富有生命力的教育？
　　中國的教育問題具有中國特色，但又和人類普遍的教育思索與追求密不可分，乃至有著共同際遇。我們始終在呼喚中國土壤中的教育傢，而在國際化教育潮流與趨勢日益開闊的今天，越來越多的人以各種方式與姿態迎接著教育行為與教育思維的國際化，中國的教育傢也必須以國際化的視野來解決中國問題。源遠流長的那些經典教育理念，需要我們共同去消化與吸收，從而在中國土壤中生根發芽。
　　本書在此對外國教育曆史中十位教育傢流傳至今的永恒教育理念作齣解讀，以饗讀者。各位作者的分工如下：
　　蘇格拉底、亞裏士多德、奧古斯丁、誇關紐斯  王慧敏
　　盧梭、福祿貝爾、紐曼  陳鋒、曹瑩
　　杜威、尼爾、伊裏奇  陳鋒、王丹
　　全書最後由陳鋒進行瞭全麵的修訂與增補。
　　感謝北京大學齣版社及諸位編輯的支持與認真工作。
　　無論你從事的是什麼工作，什麼職業，無論你的專業、知識背景與學曆是什麼，也無論你身處何方，讓我們靜下心來，一起重溫經典，追憶那些激動人心的偉大理念．
　　陳鋒
　　2013年11月17日

《啓迪之光：影響世界的教育巨匠思想精粹》 在這本書中，我們將踏上一場跨越時空的思想之旅，探尋那些以其深邃的洞見和不朽的實踐，深刻塑造瞭人類教育文明進程的教育巨匠們的思想精髓。本書並非單純地羅列姓名與事跡，而是緻力於深入剖析他們教育理念的核心，挖掘其思想的時代背景、邏輯淵源，並考察其思想在不同文化語境下的演變與影響。我們將剝離那些華麗的辭藻，直抵教育本質的肌理，呈現一個更加立體、生動且富有啓發性的教育思想畫捲。 一、古希臘哲學傢的智慧：教育的邏各斯與靈魂的塑造 我們的旅程始於古希臘，那裏孕育瞭西方哲學的搖籃，也孕育瞭最早的教育思想萌芽。 蘇格拉底： the Socratic Method 我們不會簡單地將蘇格拉底描述為一個“問”的人，而是深入探究他“問”背後的哲學立場。他的詰問法（Socratic Method）並非目的本身，而是工具。其核心在於通過一係列精妙的提問，引導對話者自我審視、自我發現，認識到自身的無知，從而激發求知的渴望，最終達到對真理的認識。這種方法強調的是“助産術”式的教育，即教育者如同助産士，幫助學生“生齣”自己的思想。我們將考察蘇格拉底如何將教育與倫理道德的追求相結閤，認為知識即美德，教育的終極目標是培養德行高尚、理性明智的公民。我們將深入探討其“認識你自己”的命題，以及這在教育實踐中意味著什麼。 柏拉圖： the Republic and the Theory of Forms 柏拉圖的教育思想，尤其體現在他的《理想國》中，將教育與政治哲學緊密相連。他提齣的“理念論”（Theory of Forms）是理解其教育思想的關鍵。他認為，我們所感知的現實世界是理念世界的摹本，真正的知識是對理念的認識。因此，教育的首要任務是將人的靈魂從感官世界的束縛中解放齣來，引導其認識永恒不變的理念。我們將詳細闡述他為“理想國”培養統治者（哲人王）所設計的教育體係，包括音樂、體育、數學、辯證法等階段的學習，以及這種層層遞進的教育如何旨在塑造具有最高智慧和德行的個體。本書還將探討柏拉圖關於教育的“洞穴寓言”的深刻寓意，以及它如何揭示瞭教育從黑暗走嚮光明的曆程。 亞裏士多德： the Nicomachean Ethics and the Four Causes 作為柏拉圖的學生，亞裏士多德在教育上展現齣更加注重經驗和現實世界的視角。他的教育思想根植於其對人性的理解，即人是“政治的動物”，其最終目的是實現“幸福”（eudaimonia）。我們將分析亞裏士多德如何將教育視為培養個體潛能、實現其德性（arete）的過程。他提齣的“四因說”——質料因、形式因、動力因、目的因——也將為我們理解其教育觀提供一個分析框架。例如，學生是教育的質料，教育者的教導是動力因，而最終成為一個有德行的人則是教育的目的因。我們將重點考察亞裏士多德關於習慣養成的強調，認為德性並非天賦，而是通過反復實踐而獲得的。 二、中世紀與文藝復興的曙光：博雅教育與人文精神的復興 在中世紀神學思想的主導下，教育一度服務於宗教。然而，文藝復興帶來瞭對古典人文主義的重新發現，教育開始迴歸人本身。 彼得·阿伯拉爾（Pierre Abélard）： scholasticism and the Dialectical Method 雖然生活在更為宗教化的時代，阿伯拉爾以其獨特的教學方法和對理性思考的強調，為後世教育留下瞭深刻印記。他的“是與非”（Sic et Non）方法，通過呈現同一問題中看似矛盾的觀點，鼓勵學生運用邏輯和推理去辨析真僞。我們將探討阿伯拉爾如何在神學框架內，倡導清晰的邏輯思維和批判性分析，這在當時的教育環境中是難能可貴的。他的著作不僅是神學論著，更是方法論的範例，啓發後人如何處理復雜的概念和相互衝突的論點。 伊拉斯謨（Erasmus）： the Praise of Folly and Christian Humanism 作為文藝復興時期最重要的學者之一，伊拉斯謨的教育思想充滿瞭對當時僵化教育模式的批判和對人性解放的呼喚。我們將深入分析他的《愚人頌》如何以幽默辛辣的筆觸，揭露教育體製中的虛僞與腐朽。同時，我們也會聚焦於他所倡導的“基督教人文主義”，以及這種思潮如何將古典的博雅教育與基督教的道德關懷相結閤，強調培養具有良好品德、廣博學識且富有同情心的基督徒。他提倡的學習方法，如多讀、精思、勤寫，以及對語言和文學的重視，都對後世的教育産生瞭長遠影響。 三、啓濛運動的理性之光：兒童中心與理性主義的革命 啓濛運動高舉理性的大旗，將教育的焦點從宗教和政治轉嚮瞭兒童和人的理性潛能。 約翰·洛剋（John Locke）： the Blank Slate and Empirical Education 洛剋的《教育漫話》是一部劃時代的著作。我們將重點闡述他的“白闆說”（tabula rasa）觀點，即人的心靈在齣生時是一張白紙，一切知識和品格都來自於後天的經驗。這為他的經驗主義教育理論奠定瞭基礎。洛剋強調“身心和諧”的發展，將體育鍛煉與智力培養同等看待。我們將詳細分析他對兒童早期教育的建議，如通過遊戲和故事來激發學習興趣，以及如何通過榜樣和鼓勵來塑造品格，反對嚴酷的懲罰。他的教育思想深刻地影響瞭後世的兒童教育和早期啓濛。 讓-雅剋·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）： Emile, or On Education and the Natural Man 盧梭的《愛彌兒》對西方教育思想産生瞭顛覆性的影響。我們將深入剖析他“迴歸自然”的教育哲學，以及“自然人”和“社會人”的區分。盧梭認為，文明社會腐蝕瞭人的天性，因此，教育應該順應人的自然發展規律，保護兒童的純真。我們將詳細解析《愛彌兒》中為不同年齡段兒童設計的教育計劃，強調“消極教育”的重要性，即在初期盡量不乾預，讓孩子自己去發現和探索。他關於兒童好奇心的保護，對感官經驗的重視，以及在適當的時機引入理性教育的理念，都極具啓發性。 約翰·赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart）： Formal Steps and Interest Theory 赫爾巴特是教育學作為一門獨立學科的奠基人之一。我們將重點考察他提齣的“教學四環節”或“五環節”（準備、呈現、聯想、概括、應用），這套教學程序被廣泛應用於當時的課堂教學。同時，我們將深入分析他的“興趣理論”，認為興趣是驅動學習的根本動力，而教師的職責在於激發和培養學生的興趣。赫爾巴特還強調教學內容的係統性和連貫性，以及如何通過“普遍概念”將新知識與舊知識聯係起來，從而促進學生的認知發展。 四、現代教育的探索與實踐：進步主義與多元智能 進入近現代，教育理論更加注重學生的個體差異和學習的實踐性。 約翰·杜威（John Dewey）： Pragmatism and Learning by Doing 杜威是美國進步主義教育的旗手。我們將深入解讀他的“實踐哲學”（Pragmatism），以及“做中學”（Learning by Doing）的教育理念。杜威認為，教育不是為未來生活做準備，而是生活本身。他批判瞭將知識割裂成孤立單元的傳統教學，主張將學習與實際生活經驗相結閤，通過解決真實世界的問題來促進學生的成長。我們將分析他關於“經驗課程”、“項目教學法”等革新理念，以及教育的民主化和社會化功能。 瑪麗亞·濛颱梭利（Maria Montessori）： the Montessori Method and Sensitive Periods 濛颱梭利作為第一位意大利女性醫學博士，將科學研究的方法引入瞭兒童教育。我們將詳細介紹她的“濛颱梭利教學法”，其核心在於對兒童內在發展潛能的尊重，以及為兒童創設一個“預備好的環境”。我們將重點探討她關於“敏感期”（sensitive periods）的理論，即兒童在特定時期對特定事物有著強烈的學習需求。她設計的教具，如感官教具、數學教具等，旨在幫助兒童自主學習和自我發展。濛颱梭利強調“自主性”、“秩序感”和“獨立性”的培養。 霍華德·加德納（Howard Gardner）： Theory of Multiple Intelligences 加德納的“多元智能理論”（Theory of Multiple Intelligences）徹底改變瞭我們對智力的認知。我們將詳細闡述他提齣的八種（或九種）不同的智能，如語言智能、邏輯-數學智能、空間智能、音樂智能、肢體-動覺智能、人際智能、內省智能、自然觀察者智能，以及可能存在的生存智能。我們將分析該理論如何挑戰瞭傳統的、單一的智力衡量標準（如IQ），並強調教育應該關注和培養學生多種智能的發展，以促進其更全麵的成長和更有效的學習。 結語：跨越時空的教育對話 本書的每一章都將力求呈現一個動態的教育思想發展過程，而非靜態的知識陳列。我們將努力勾勒齣這些教育巨匠思想之間的聯係與張力，他們如何在前人的基礎上發展，又如何為後人開啓新的視野。我們相信，通過對這些跨越時空的教育對話的深入探討，讀者不僅能認識到這些教育理念的深刻價值，更能從中汲取智慧，反思當下的教育實踐，並為構建更具啓發性、更富人本關懷的未來教育貢獻自己的力量。本書將引領讀者走進一場關於如何更好地認識孩子、如何更好地引導成長的思想盛宴。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，如同置身於一個古老的圖書館，每一個章節都散發著知識的陳香。我仿佛能聽到那些來自不同時代、不同文化的教育傢們，在低聲訴說著他們對教育的理解。他們關於“因材施教”的理念，讓我反思自己是否過於簡單地將所有孩子視為同一個模子刻齣來；他們關於“鼓勵探索”的教誨，讓我看到瞭孩子身上隱藏的無限潛能，而這些潛能，常常在我們不經意間就被扼殺瞭。書中的某些段落，甚至讓我産生瞭強烈的共鳴，仿佛作者在替我錶達那些藏在心底、卻難以言說的關於教育的睏惑與期盼。我特彆喜歡書中關於“引導而非控製”的論述，它深刻地揭示瞭教育的本質，即幫助孩子找到自己的方嚮，而不是將他們推嚮我們所期望的軌道。這讓我深刻認識到，作為教育者，我們更應該扮演的是引路人的角色，用我們的智慧和經驗，為孩子鋪就一條充滿探索和發現的道路。我從中獲得的啓發，不僅僅是對教育理論的理解，更是對如何與孩子建立更深層次連接的思考，如何真正做到在“愛”的潤澤下，給予孩子“自由”發展的空間。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人眼前一亮！當我在書店裏偶然翻開它時，立刻就被那深邃而又充滿人文關懷的書名吸引住瞭。“愛與自由”——這兩個詞本身就蘊含著無限的可能，而“外國十大教育傢經典教育理念”，則預示著一場思想的盛宴。我迫不及待地想知道，那些跨越時空、匯聚瞭人類智慧的教育火花，將如何在我眼前展開。我設想著，書中的每一位教育傢，都會帶著他們獨特的視角和深刻的洞察，引領我穿越教育的迷霧。也許會有蘇格拉底式的追問，啓發我獨立思考的勇氣；也許會有盧梭式的自然教育，讓我重新審視孩子與世界的關係；又或許是杜威式的實踐智慧，教我如何在生活中學習，在學習中成長。我期待著，這本書能夠為我打開一扇扇全新的窗戶，讓我看到教育的本質，理解教育的真諦。它不僅僅是一本書，更像是一個引路人，將我帶入一個充滿智慧和啓發的教育殿堂。我非常期待能從中獲得一些關於如何更好地理解和引導孩子的靈感，希望它能提供一些切實可行的方法，讓我能夠在日常生活中實踐這些偉大的教育理念。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完一本關於教育的書，雖然這本書的題目本身讓我對“愛與自由”的教育哲學産生瞭濃厚的興趣，但我不得不說，這本書的實際內容與我最初的預期存在一定的偏差。我本以為它會深入探討諸如濛特梭利、福祿培爾等教育傢的具體教學方法和實踐案例，例如如何通過“濛氏教具”來激發孩子的自主學習能力，或者福祿培爾如何通過“恩物”來培養孩子的創造力和閤作精神。我更期待能夠看到，這些偉大的教育傢是如何在具體的教育情境中，將“愛”轉化為對孩子耐心、理解和尊重的態度，又如何將“自由”體現在允許孩子探索、試錯和自主選擇的教育環境中。然而，書中對於這些具體的實踐層麵著墨不多，更多的是對教育理念本身的哲學性闡釋。雖然這些理念本身也極具價值，能夠引發讀者對於教育目的和意義的深刻反思，但對於我這樣渴望獲得更多操作性指導的讀者來說，顯得有些抽象。我希望書中能夠更多地分享一些具有普適性的教學策略，例如如何設計能夠激發孩子好奇心的活動，或者如何巧妙地處理孩子成長過程中的挑戰性行為，並能提供一些具體的例子來佐證這些策略的有效性。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要靜下心來細細品味的著作。它沒有復雜的理論術語，也沒有晦澀難懂的哲學思辨，更多的是一種娓娓道來的講述，將那些影響深遠的教育思想，以一種易於理解的方式呈現齣來。我尤其被書中關於“鼓勵犯錯”的觀點所打動。在很多傳統教育觀念中，錯誤似乎是需要極力避免的，是學習的阻礙。然而，這本書卻深刻地闡述瞭，錯誤往往是學習過程中最寶貴的養分，是通往真理的必經之路。它鼓勵我們，要以一種更加開放和包容的心態，去接納孩子在成長過程中不可避免的失誤，並從中引導他們學會反思、總結和進步。此外，書中關於“激發內在動機”的論述，也給我留下瞭深刻的印象。它提醒我們，真正的教育，不是強迫孩子去學習，而是要點燃他們內心深處的求知欲，讓他們因為熱愛而學習，因為渴望而探索。這種由內而外的驅動力，遠比任何外部的奬懲都更加持久和有效。這本書，像一位慈愛的長者，用他豐富的閱曆和深刻的洞察，為我們指點迷津，讓我們在教育的道路上，能夠更加堅定而從容地前行。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字如同一股清泉，緩緩地流淌過我乾涸的心田。它沒有那種振聾發聵的呐喊，也沒有那些華麗辭藻的堆砌，卻以一種潤物細無聲的方式，將那些跨越時代、閃耀著人性光輝的教育智慧，悄然播撒。我仿佛看到，在遙遠的國度，一位位教育傢正俯下身來，溫柔地注視著每一個孩子，用他們獨特的方式，點燃孩子內心的火苗。我感受到瞭那份源自教育者內心深處最純粹的“愛”，它不是溺愛，而是理解、尊重和引導；我體驗到瞭那份“自由”的可貴，它不是放任自流，而是給予孩子探索世界的權利，讓他們在安全的環境中勇敢前行。書中的字裏行間，都透著一種對生命的敬畏，對成長的嗬護。每一次翻頁，都像是在與一位智者對話，從他們的經驗中汲取力量，從他們的思想中獲得啓迪。它讓我開始重新思考，教育的真正意義究竟是什麼？是否我們過於關注知識的傳授，而忽略瞭孩子內心世界的成長？這本書，無疑給我提供瞭一個全新的視角，讓我能夠以更加平和、更加充滿愛意的眼光，去審視教育，去陪伴孩子。

評分☆☆☆☆☆

不是說不俗代錶大會的和 v 的弧度好哈哈哈哈哈吧哈哈哈個 v 時間就是靜極思動好多好多好多好哈

評分☆☆☆☆☆

過兩天再看

評分☆☆☆☆☆

非常好的書 值得一看.....

評分☆☆☆☆☆

但不是順從父母的個人意誌。

評分☆☆☆☆☆

好評 買來自己看的 學習學習

評分☆☆☆☆☆

可以

評分☆☆☆☆☆

很想看看這本書呢。聽彆人介紹的

評分☆☆☆☆☆

很正版的書，紙質不錯，送朋友很喜歡

評分☆☆☆☆☆

好。 好。