區域 免郵】易中天·品三國（上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 三國
• 曆史
• 易中天
• 品三國
• 文化
• 經典
• 傳記
• 曆史故事
• 文學
• 免郵

店鋪： 思遠圖書專營店

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532130436

商品編碼：1152043764

主編推薦

百傢講壇，壇壇都是好酒，學者電視齣版，強強聯手！這是一個英雄輩齣的時代；這是一段撲朔迷離的曆史；這是一些引人入勝的故事；這是一個津津樂道的話題；正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義；不同時期有不同的評點；不同作品有不同的描述；是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。三國，究竟應該是怎樣的麵目呢？

內容簡介

《易中天·品三國（上）》 共計20餘萬字，包括易中天截至2006年8月在《百傢講壇》所講的內容，基本囊括瞭易中天迄今在“百傢講壇”講三國的24集內容。其中有2/3的內容是電視颱中播過的，有大約1/3的內容尚未播齣。三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩齣，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那裏大顯身手，叱吒風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。曹操就是其中一位影響曆史進程的重要人物。他生前威震天下，他死後罵名多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。 在曆史的記載中，為什麼他的所作所為總是自相矛盾，眾說紛紜？曹操究竟是一個怎樣的人物，在他前期有著什麼樣的功過得失？易中天教授將從平民角度為您解讀。雖然新書的底稿是來源於講稿，但郟宗培錶示，書的內容要比電視播齣的豐富得多，“易中天對自己曾經在電視上講過的內容進行瞭修補，把原來意猶未盡的話在書裏全都補全。” 《易中天·品三國（下）》 主要故事是講述從天下大亂到諸侯割據，從三國鼎立到重歸統一。魏、蜀、吳，在本質上都是“非土族政權”。他們與土族階級都有矛盾，有衝突，有鬥爭。鬥爭的結果，是曹魏放棄，孫吳妥協，蜀漢堅持。因為堅持，蜀漢先亡。因為放棄，曹魏也亡。因為妥協，孫吳尚能苟延殘喘，卻也不得不亡。因為隻有晉，纔是完全徹底的土族地主階級政權。 本書隻是《品三國》，不是《三國史》，我們不能拿《三國史》的標準要求它。但既然是‘品’，那麼，有一些問題也不能不迴答。比方說，三國是一段什麼樣的曆史？我們應該怎樣看待這段曆史？應該如何評價這段曆史當中的那些主要人物？

作者簡介

易中天，1947年生，湖南長沙人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、曆史學等多學科和跨學科研究，著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒閤作）等著作。近年撰寫齣版瞭“易中天隨筆體學術著作·中國文化係列”四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》以及《帝國的惆悵》等。

目錄

《易中天·品三國（上）》 開場白  大江東去 一部 魏武揮鞭 一集 真假曹操 第二集 奸雄之謎 第三集 能臣之路 第四集 何去何從 第五集 一錯再錯 第六集 深謀遠慮 第七集 先入為主 第八集 鬼使神差 第九集 一決雌雄 第十集 勝敗有憑 第十一集 海納百川 第十二集 天下歸心 第二部 孫劉聯盟 第十三集 青梅煮酒 第十四集 天生奇纔 第十五集 慧眼所見 第十六集 三顧茅廬 第十七集 隆中對策 第十八集 江東基業 第十九集 必爭之地 第二十集 兵臨城下 第二十一集 臨危受命 第二十二集 力挽狂瀾 第二十三集 中流砥柱 第二十四集 赤壁疑雲 附錄一 心平氣和說空城 附錄二 我的曆史觀 後記 《易中天·品三國（下）》 第三部 三國鼎立 第二十五集 半途而廢 第二十六集 得寸進尺 第二十七集 進退失據 第二十八集 藉刀殺人 第二十九集 命案真相 第三十集 奪嫡之爭 第三十一集 乘虛而入 第三十二集 蜜月陰謀 第三十三集 白衣渡江 第三十四集 敗走麥城 第三十五集 猇亭遺恨 第三十六集 永安托孤 第四部 重歸一統 第三十七集 非常君臣 第三十八集 難容水火 第三十九集 痛失臂膀 第四十集 禍起蕭牆 第四十一集 以攻為守 第四十二集 無力迴天 第四十三集 風雲際會 第四十四集 坐斷東南 第四十五集 情天恨海 第四十六集 冷暖人生 第四十七集 逆流而上 第四十八集 殊途同歸 結束語 滾滾和長江東逝水 後記

 

精彩文摘

《易中天·品三國（上）》     青梅煮酒論英雄     上一集我們說到，放走劉備，是曹操一生中的錯誤，因為曹操已經一眼看齣劉備是當時真正的英雄。曹操甚至說瞭這樣的話：“今天下英雄，唯使君與操耳！”這句話是載入史冊的。《三國誌·先主傳》說：“先主未齣時，獻帝舅（嶽父）車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發。是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳！本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕箸。遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會見使，未發。事覺，承等皆伏誅。”這是原文。而在“先主方食，失匕箸”後麵，裴鬆之注引《華陽國誌》補充說：“於時正當雷震，備因謂操曰：聖人雲‘迅雷風烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”《三國演義》當中那個著名的故事“青梅煮酒論英雄”，就是根據這個記載改編的。     平心而論，《三國演義》這半迴篇幅的故事，從文學的角度看很精彩，從曆史的角度看也算真實，因為故事情節和人物對話大體上都有齣處和來曆。比如“衣帶詔”事件，就既見於《三國誌》，也見於《後漢書》；劉備種菜一事，見於裴鬆之注引鬍衝《吳曆》，而且言之鑿鑿，種的是大頭菜一類的東西（蕪菁）；“望梅止渴”的故事，則見於《世說新語·假譎》，這個成語也典齣於此。至於曹操評點當時人物的那些話，也都可以說是他的真實看法。靠不住的隻有一處，搞錯瞭的也隻有一點。     搞錯瞭的一點，是陳邇鼕先生發現的。《三國演義》說，曹操要劉備說說誰是當今英雄，劉備一個就提到瞭袁術，曹操笑著說：“塚中枯骨，吾早晚必擒之。”其實“塚中枯骨”這個說法不是曹操的，是孔融的。他說的也不是袁術，而是袁術的先人。據《三國誌·先主傳》，漢獻帝興平元年（故意194年），徐州牧陶謙因病去世，陳登等人要劉備來代理。劉備不敢貿然接手，說袁術近在咫尺，四世五公，海內所歸，你們何不把徐州送給他？這時北海相孔融就說話瞭。孔融說：“袁公路豈憂國忘傢者耶？塚中枯骨，何足介意！”也就是說，你不必擔心，老袁傢那“四世五公”早就在墳墓裏瞭，怕他做甚！劉備這纔代理瞭徐州牧。《三國演義》移花接木，把袁術本人說成“塚中枯骨”，是不確的。如果袁術已是“塚中枯骨”，又何必說“吾早晚必擒之”？     靠不住的一處，是劉備和董承他們的“立券書名”。按照《三國演義》的說法，董承受獻帝密詔，聯閤劉備等人反曹，是結瞭盟，立瞭誓，簽瞭字，畫瞭押的。那份“衣帶詔”和那份簽字畫押的“義狀”，後也都是被曹操搜瞭齣來的，可謂“鐵證如山”。所以毛宗崗父子認為，董承的失敗，在於事不機密。毛批說：“君不密則失臣，臣不密則失身。事欲其秘，何必歃血會飲？跡恐其露，何必立券書名？”是啊，何必呢？因此，依我看，沒頭腦的恐怕不是董承，而是羅貫中。羅貫中也不一定就沒頭腦，隻不過寫小說要好看而已。     指齣瞭這一點的，也是陳邇鼕先生。陳先生的《閑話三分》說，如果劉備、董承他們“立券書名”是實，而且曹操徵劉備就因“衣帶詔”一案而起，那麼，曹操在俘虜瞭劉備的老婆、孩子和關羽以後，就不會那麼客氣瞭，也不會由著關羽帶著嫂子和侄子一走瞭之瞭。因此陳先生認為，就連這個“衣帶詔”，是不是董承或董承父女僞造，也很難說。呂思勉先生的《三國史話》則說：“董承本來是牛輔的餘孽，哪裏是什麼公忠體國的人？”“就是要除曹操，如何會討托董承呢？這話怕靠不住罷？”         ……

魏晉風雲下的智慧博弈：一部洞察人性的曆史畫捲 （本書籍內容不包含《易中天·品三國（上下冊）》所述之曆史敘事、人物評價及學術觀點。） 引言：曆史的深處，探尋常新的啓示 曆史並非塵封的往事，而是映照當下的鏡子。我們行走於現代社會的復雜洪流中，那些跨越韆年的智慧與權謀，依然能為我們提供清晰的參照係。《魏晉風雲下的智慧博弈》並非聚焦於那個特定三國時代的鼎盛或衰亡，而是將目光投嚮瞭更廣闊的時代背景——從漢末的動蕩起始，深入到魏晉玄學的興盛與士族政治的演變，直至隋唐氣象的醞釀。本書旨在剝離那些耳熟能詳的桃園結義、赤壁鏖兵等敘事，轉而深入探究在權力更迭的巨大漩渦中，個體如何安身立命，精英階層如何構建其社會秩序，以及文化思潮如何影響政治走嚮的深層機製。 第一部分：亂世的底層邏輯與精英的身份睏境 一、漢末士人的“清議”與失語 本書的開篇，將審視東漢末年“清議”文化的雙刃劍效應。在政治腐敗的背景下，以名士為代錶的知識分子試圖通過道德批判來重建秩序，但這種批判往往脫離瞭實際的權力運作，成為一種自我標榜的姿態。我們將詳細分析，當個人聲譽（名士風度）被置於國傢存亡之上時，所産生的社會連鎖反應，以及這種“齣世”姿態對平民百姓而言意味著什麼。探討的關鍵在於，一個理想主義的道德體係，在麵對赤裸裸的軍事力量和生存壓力時，如何迅速瓦解並轉化為新的依附形態。 二、從郡縣到州牧：權力結構的微觀變化 我們摒棄宏大的戰爭敘事，轉而聚焦於地方行政權力的重組。本書將詳細梳理漢末州牧製度的設立、演變及其對中央控製力的侵蝕過程。通過對具體州郡公文、地方誌的梳理，描繪齣地方豪強如何利用製度漏洞，將公共資源轉化為傢族資本，以及這種“小農經濟下的權力堡壘”是如何一步步架空瞭中央政府的權威。這部分內容著重於製度設計與現實執行之間的張力，而非人物功過。 三、士族的崛起與“門閥”的固化 魏晉時期，士族門閥的形成是理解那個時代政治生態的核心。本書深入剖析瞭“九品中正製”在實際操作中的異化。它如何從最初的選賢任能工具，演變為鞏固血緣和地域優勢的工具？我們將通過對史料中零散記載的傢族聯姻、地望劃分的研究，重建一個“看不見的階層壁壘”。讀者將看到，權力不再僅僅是皇帝的授予，而是逐漸被固化在特定的血緣網絡之中，形成一種近乎垂直的社會隔離帶。 第二部分：玄學的興起與精神世界的避世 一、玄學作為一種政治“避險”策略 玄學——老莊思想的復興與重構——並非單純的哲學思辨，它更像是亂世中精英階層的一種集體心理防禦機製。本書認為，當現實政治環境變得殘酷、道德標準無法實踐時，轉嚮對“自然”、“無為”的探討，成為一種體麵的退齣方式。我們分析瞭竹林七賢等人的交往模式，指齣他們的行為藝術（如裸露、飲酒）是如何通過符號化的方式，錶達對僵化禮教和殘酷鬥爭的不滿，同時又巧妙地避免瞭直接的政治風險。 二、審美至上與生命力的消散 魏晉時期，對“風流”與“自然之美”的極緻追求，是其文化的重要標誌。本章節探討瞭這種審美傾嚮背後的哲學根源：如果社會秩序已不可挽迴，那麼個體生命最純粹的體驗與感受就成瞭唯一的價值所在。這種對個體生命體驗的極端關注，在帶來藝術高峰的同時，也帶來瞭社會責任感的相對缺失，以及對生命耗散的宿命感。 三、佛學東漸的深層社會動因 玄學之外，佛教的廣泛傳播是另一個重要的精神現象。本書將對比玄學和佛學在士人階層中的接受度差異，分析佛教“因果報應”和“虛無”思想，如何為飽受戰亂之苦的百姓提供瞭心理慰藉，以及它如何與本土的道傢思想進行融閤與競爭，共同構建瞭魏晉南北朝的多元精神圖景。 第三部分：製度的疲憊與新秩序的萌芽 一、曹魏的“改革”：技術官僚的嘗試與局限 曹操及其繼承者推行的屯田製、唯纔是舉等一係列改革，是試圖在舊士族體係崩潰後建立新權力基礎的努力。本書側重分析這些改革的實踐細節：屯田如何解決瞭軍糧問題，但又如何加劇瞭對底層農民的人身依附？“唯纔是舉”如何在新舊勢力交替中，被解釋為對特定人纔的拉攏，而非徹底的製度革新？我們看到，即便是最徹底的改革者，也難以完全擺脫既有的社會結構慣性。 二、西晉的“保守”與短暫的統一 西晉的短暫統一，是士族政治的“迴光返照”。本書分析瞭司馬氏集團如何通過“祖代為官”的世襲特權，徹底將國傢權力納入瞭頂級士族集團的囊中。這種製度化的保守，導緻瞭統治階層對新興力量的排斥，以及對國傢現實問題的漠視，最終成為“八王之亂”爆發的內在結構性原因。 三、隋唐之變的序麯：製度張力的積纍 最後，本書將目光投嚮瞭隋唐盛世的前夜。魏晉時期積纍的矛盾——士族對皇權的潛在掣肘、土地兼並的加劇、以及地方割據的慣性——最終催生瞭對更強力、更集中中央集權的渴望。隋唐時期科舉製度的齣現，正是對魏晉“血緣決定命運”的直接反動。通過對前朝製度的衰亡路徑的剖析，本書為理解唐代製度的創新提供瞭必要的曆史縱深。 結語：曆史的循環與超越的可能 本書通過聚焦於製度的疲憊、精神的轉嚮和階層的固化，力求為讀者提供一個更加宏大而細緻的魏晉側影。它不是一個關於英雄的史詩，而是一部關於權力、文化與生存哲學的深度考察，它提醒我們，每一次偉大的變革背後，都潛藏著前一個時代未能解決的結構性睏境。閱讀此書，旨在激發對曆史復雜性的敬畏，並在當下的變革中，尋找超越曆史慣性的可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌控得太棒瞭，簡直是一氣嗬成，讓人欲罷不能。我是一個比較追求閱讀體驗的人，很多曆史解讀類書籍讀起來會顯得有些拖遝或者說教味太重，但易中天的文字卻充滿瞭生命力。他擅長用現代的視角去解讀古人的智慧和睏境，使得那些陳舊的典故和人物煥發齣瞭新的光彩。尤其是在描繪那些經典戰役時，那種緊張感和策略的運用，被他描繪得淋灕盡緻，仿佛我都能聞到戰場上的硝煙味。我特彆喜歡他那種穿插在正文中的點評，既不影響主綫流暢，又能適時點醒讀者一些關鍵性的曆史脈絡。讀完第一冊，我就迫不及待地想知道後續的發展，這套書成功地將“知識性”和“故事性”做到瞭完美的平衡，讓人在獲取曆史知識的同時，也享受到瞭極佳的閱讀樂趣，周末抱著它幾乎是放不下的。

評分☆☆☆☆☆

這套書最讓我感到驚喜的是它對“人”的關注。三國時期人纔輩齣，每個人都有自己的閃光點和局限性。作者在解讀赤壁之戰、夷陵之戰等重大事件時，除瞭宏大的戰略部署，更著墨於指揮者的心理狀態和臨場決策的艱難性。比如，他分析劉備在某些關鍵時刻的猶豫和決斷，或是諸葛亮在北伐中的無奈與堅韌，都寫得入木三分。這些不是冷冰冰的史實羅列，而是有血有肉的人物群像。通過閱讀，我不僅瞭解瞭曆史的走嚮，更仿佛與這些古代的英雄人物進行瞭一場跨越時空的對話，體會到他們所處的時代背景下的不易。這套書讓我對曆史人物多瞭一份理解和敬意，它成功地讓曆史不再是遙不可及的過去，而是與我們現代人息息相關的人性探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版來看，這套書的設計也十分用心。拿到手的時候就能感受到那種沉甸甸的質感，紙張的選用也相當不錯，長時間閱讀下來眼睛也不會感到太疲勞。但更重要的是閱讀體驗上的舒適感。作者的語言風格非常接地氣，他沒有使用太多晦澀難懂的文言詞匯，而是用一種非常接近我們日常交流的語調來講述曆史，這極大地降低瞭閱讀門檻。我注意到，很多曆史書的腳注或注釋往往讓人分心，但這套書的注釋處理得非常巧妙，它們自然地融入到正文中，或者以一種不突兀的方式齣現，確保瞭閱讀的連貫性。這讓我能夠專注於故事本身和作者的觀點闡述，不會因為頻繁跳頁查閱而打斷思緒。這體現瞭齣版方對讀者閱讀體驗的尊重，非常值得稱贊。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我本來對“品三國”這類解讀書籍持保留態度的，總覺得會不會過於淺薄或者過度娛樂化瞭。但是這套書完全超齣瞭我的預期。它在保持通俗易懂的基礎上，絲毫沒有犧牲學術的嚴謹性。作者在引用史料和分析問題時，展現齣瞭深厚的功底，他會引導讀者去思考“為什麼會這樣”，而不是僅僅停留在“發生瞭什麼”。這種深度的剖析，尤其是在解析東吳、蜀漢、曹魏三方政治博弈的復雜性時，體現得尤為明顯。他把那些復雜的權力鬥爭、人纔流動，用清晰的邏輯梳理瞭齣來，讓原本看似頭緒萬韆的曆史脈絡變得清晰可辨。對於我這種希望從曆史中汲取一些管理和決策經驗的讀者來說，這本書的價值遠超一般的曆史普及讀物，它更像是一部充滿智慧的古代政治教科書。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是曆史愛好者的福音！我原本對三國這段曆史的瞭解僅限於一些零星的野史和影視作品，感覺人物形象扁平，故事綫索也比較混亂。但是自從讀瞭這套書，我的認知一下子被顛覆瞭。作者的筆觸非常細膩，他不僅僅是簡單地復述曆史事件，而是深入挖掘瞭當時人物的動機和性格特點。比如，他對曹操的刻畫，不再是臉譜化的“奸雄”，而是展現瞭一個復雜多麵的人物，有著梟雄的魄力和政治傢的遠見，但也難免有權謀的陰暗麵。那種對曆史細節的考究和對人物心理的精準拿捏，讓我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個波瀾壯闊的時代，親眼見證瞭那些英雄豪傑的崛起與沉浮。閱讀過程中，我經常會停下來思考作者的觀點，那種與曆史對話的感覺，真的非常過癮。對於想係統瞭解三國曆史，又不想被枯燥的史書勸退的朋友來說，這絕對是首選。

評分☆☆☆☆☆

其它都滿意，就是郵遞費用貴瞭點。40元的書，郵遞就花瞭7元！

評分☆☆☆☆☆

好評

評分☆☆☆☆☆

還好還好

評分☆☆☆☆☆

大愛易老師的書

評分☆☆☆☆☆

?

評分☆☆☆☆☆

書很好！物流服務態度不好

評分☆☆☆☆☆

好評

評分☆☆☆☆☆

還好還好

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的，