漢譯世界學術名著叢書：神學政治論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[荷蘭] 斯賓諾莎 著，溫锡增 譯

圖書標籤:

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• 政治思想
• 宗教
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• 卡爾·施密特
• 政治理論

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100020282

版次：1

商品編碼：11523732

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1963-10-01

用紙：膠版紙

頁數：289

正文語種：中文

內容簡介

　　《神學政治論》是十七世紀荷蘭傑齣的唯物主義哲學傢和無神論者斯賓諾莎的主要著作之一。作者用本書與教會進行瞭尖銳的鬥爭。與當時的神學傢們援引各種“奇跡”以證明《聖經》的神聖性相對立，作者在曆史上首次提齣：研究《聖經》隻能以《聖經》本身為根據，既探討聖書各捲的作者是誰，他們是在什麼條件下寫的，以及為何而作等等。作者用這種方法在本書中對於《聖經》進行瞭詳細的考證，從而駁倒瞭神學傢們的各種神秘的說教，摧毀瞭教會統治的基礎。

作者簡介

　　斯賓諾莎，全名巴魯赫·德·斯賓諾莎（Baruch Spinoza，1632——1677）斯賓諾莎是荷蘭裔猶太人。父母親均為商人，生活頗為寬裕，他得以進入當地的猶太神學校，學習希伯來文、猶太法典以及世紀的猶太哲學等。拉丁語的訓練，使他得以接觸笛卡爾等人的著作。也由此脫離正統的學說，並在24歲即被逐齣瞭猶太教會堂。此後他搬猶太人居住區，以磨鏡片為生，同時進行哲學思考。曾有人為他提供海德堡大學哲學係教職，條件是不可提及宗教，被他婉拒。磨鏡片的工傷害瞭他的健康。由於吸入瞭大量的硒塵，45歲就因肺癆而去世。斯賓諾莎開創瞭用理性主義觀點和曆史的方法係統地批判《聖經》的曆史考察瞭宗教的起源、本質和曆史作用，把唯理論與唯物主義和泛神論結閤起來，較係統的建立瞭近代西方無神論史體係。以後的哲學傢稱具這種特徵的學說為“斯賓諾莎主義”。主要著作有《倫理學》《神學政治論》《政治論》。

目錄

序
迷信的起源與後果
著者寫這本書的原因
他研究的經過
這篇論文是意在給什麼樣的讀者讀的。著者服從他的國傢的元首

第一章 論預言
預言的定義
對摩西和對彆的一些預言傢的啓示之間的區彆
基督和所有彆的接受啓示的人的分彆
“靈”這個字的意義不明
萬物與上帝有關，這有不同的意義
“上帝的靈”的不同的意義
預言傢藉想象來瞭解啓示

第二章 論預言傢
……
第三章 論希伯來人的天職，是否預言的纔能為希伯來人所專有
第四章 論神律
第五章 論儀式的法則
第六章 論奇跡
第七章 論解釋
第八章 論《摩西五書》的作者與《舊紅》中其餘有關曆史的書
第九章 論前麵所提各書的其他問題，即是否各書完全為以斯拉所寫完，是否希伯來原文的傍注是不同的本子
第十章 用以上所用的方法檢查《舊約》的其餘各書
第十一章 論使徒們是以使徒與預言傢的資格還是隻是以教師的資格寫的《使徒書》；解釋使徒是什麼意思
第十二章 論神律的真正的本原，為什麼稱《聖經》為神聖的，為什麼稱之為《聖經》。為什麼因為裏麵是上帝的話，傳到我們，沒有訛誤
第十三章 論《聖經》隻教人以很簡單的教義，這種簡單的教義足能緻人以端正的行為
第十四章 信仰、信神的定義，信仰的基礎，信仰與哲學永遠分瞭手
第十五章 論神學不是理智的奴婢，理智也不是神學的奴婢，一個理智的定義，這個定義可以使我們承認《聖經》的權威
第十六章 論國傢的基礎；個人的天賦之權與公民權；統治之權
第十七章 證明沒人能或需要把他的所有的權利都交付給統治權。論摩西活著的時候與其死後直到王國成立之前的希伯來共和國與其優點。
最後論神權共和國滅亡的原因以及何以即使繼續存在也不能免於分裂。
第十八章 自希伯來人的聯邦和他們的曆史引齣一些政治學說來
第十九章 說明關於精神方麵的事物之權全靠元首，如果我們要正確地服從上帝，宗教的外形應該閤乎公眾的安寜
第二十章 在一個自由的國傢每人都可以自由思想，自由發錶意見

附錄

《自由的幽靈：現代思想中的個體、權力和信仰的張力》 引言 在人類思想的長河中，關於個體自由的界定，國傢權力的邊界，以及信仰與理性之間的永恒對話，構成瞭文明演進的基石。從古希臘的城邦理想，到啓濛時代的理性主義，再到現代社會對個人權利的不斷追求，這些核心議題始終牽引著思想傢們的探索。本書《自由的幽靈》並非聚焦於某一特定哲學文本的梳理，而是旨在描繪一幅更宏大的思想圖景，它試圖追溯和呈現現代西方思想史中，個體、權力和信仰這三個相互關聯又彼此製衡的概念是如何演化、碰撞，並最終塑造瞭我們今日所理解的“自由”的內涵與睏境。 本書不打算詳盡考究某一部經典著作的逐字逐句，而是側重於那些在思想史上留下深刻印記的觀念轉變和理論範式。我們將目光投嚮那些關鍵的曆史時刻和思想流派，探尋它們如何解構舊有的權力結構和信仰體係，為個體自由的萌芽和生長鋪平道路，又如何在新的語境下，為權力的擴張和信仰的挑戰提供瞭新的思考維度。 第一章：個體覺醒的曙光——從中世紀晚期到文藝復興 本書的開篇，我們將迴溯至中世紀晚期，一個古老秩序開始鬆動的時代。此時，以教會為中心的等級森嚴的社會結構，以及基於神意的權力閤法性，開始受到質疑。個體在集體和宗教的強大藩籬下，開始顯現齣其獨立的價值和潛能。 我們首先關注的是早期人文主義思潮的興起。彼得拉剋、薄伽丘等人的作品，雖然並非直接批判宗教或政治體製，但他們對人自身價值、情感體驗和世俗生活的熱情描繪，無疑為個體意識的覺醒注入瞭強大的活力。對古典文明的重新發掘，不僅帶來瞭知識的復興，更重要的是，它展現瞭一種以人為中心的價值取嚮，與將一切歸於神意的中世紀思想形成鮮明對比。 在政治層麵，一些早期的政治思想傢，如馬基雅維利，雖然其思想常常被誤解為赤裸裸的權力崇拜，但《君主論》的齣現，標誌著政治分析開始擺脫神學束縛，轉嚮對現實權力運作的理性觀察。他試圖從人性中尋找權力得以維係的邏輯，盡管這種邏輯可能令人不安，但它開啓瞭將政治視為一種獨立於宗教和道德的實踐領域的先河。這為後續關於國傢主權和世俗權力的討論奠定瞭基礎。 此外，宗教改革的浪潮，特彆是馬丁·路德的“唯獨聖經”和“因信稱義”，在宗教領域掀起瞭巨浪。雖然改革者的初衷並非為瞭世俗的政治自由，但它打破瞭教會的絕對權威，強調瞭信徒個體直接與上帝溝通的可能。這種對中介機構的解構，無形中強化瞭對個體思考和判斷的重視。當信仰的權威性受到挑戰，個體在精神世界中的獨立性便得到增強，這為後來在世俗領域爭取更多自由埋下瞭伏筆。 第二章：理性之光與權力的新秩序——啓濛運動的挑戰 文藝復興播下的個體意識的種子，在啓濛運動的時代得到瞭前所未有的滋養。理性，作為衡量真理和價值的最高標準，被賦予瞭至高無上的地位。這場思想運動深刻地動搖瞭歐洲舊有的政治和宗教秩序，為現代自由主義的誕生提供瞭理論支撐。 洛剋在《政府論》中提齣的自然權利、生命權、自由權和財産權，構成瞭現代自由主義的核心基石。他關於政府的閤法性來源於被統治者的同意，以及人民擁有反抗暴政的權利的論述，極大地挑戰瞭君權神授的傳統觀念。他的分權理論，旨在通過權力製衡來防止專製，為建立一個保障個體自由的政治體製提供瞭藍圖。 盧梭的《社會契約論》則在個體與集體、自由與服從之間，提齣瞭更為激進的思考。他所提齣的“公意”概念，盡管存在爭議，但其核心在於強調個體通過參與社會契約，將自身自由融入共同體的意誌之中，從而獲得比單純的自然狀態下更高級的自由。這種對政治參與和集體意誌的強調，為理解現代民主政治中的個體角色提供瞭新的視角。 在理性主義思潮的推動下，對宗教權威的批判日益加劇。伏爾泰以其尖銳的諷刺和不懈的抗爭，成為瞭宗教寬容和思想自由的捍衛者。他對教會特權和教義教條的質疑，進一步削弱瞭宗教在公共生活中的影響力，為科學和世俗教育的普及創造瞭條件。 然而，啓濛運動並非全然的贊歌。對理性的過度推崇，以及在追求普遍性原則時，對個體差異和復雜性的忽視，也埋下瞭新的隱憂。此外，啓濛思想傢們對於“進步”的樂觀信念，在後來的曆史進程中，也經曆瞭嚴峻的考驗。 第三章：權力的光譜與信仰的裂痕——從革命到現代社會的睏境 啓濛運動的思想成果，在法國大革命和美國獨立戰爭等一係列波瀾壯闊的革命中得到瞭實踐的檢驗。革命的洪流將“自由、平等、博愛”的口號推嚮瞭曆史舞颱的中心，但也暴露齣實現這些理想的艱難麯摺。 法國大革命的曆程，從追求自由的理想，到雅各賓派的恐怖統治，再到拿破侖的崛起，展現瞭革命過程中權力失控的危險。革命的激進性，在追求普遍自由的同時，也一度壓製瞭個體異見，暴露瞭集體意誌可能帶來的專製陰影。 美國獨立戰爭則在實踐中，試圖建立一個相對穩定的共和體製，通過憲法設計來保障個體權利和限製政府權力。然而，即使在以自由立國的美國，奴隸製的遺留問題，以及後來關於公民權利的漫長鬥爭，都錶明實現真正的個體自由，並非一蹴而就。 進入19世紀，伴隨著工業革命的深入，新的社會矛盾和思想流派應運而生。馬剋思主義的興起，對資本主義製度下的個體自由提齣瞭深刻的批判，認為在私有製和階級對立的條件下，所謂的自由往往是虛假的，個體被異化，真正的解放需要從根本上改變生産關係。 而尼采等思想傢的齣現，則進一步挑戰瞭啓濛運動以來建立的道德和價值體係。他對“上帝已死”的宣告，以及對“超人”的設想，反映瞭在傳統信仰崩潰後，個體在尋找新的意義和價值時所麵臨的深淵。他對權力意誌的揭示，也為理解權力在現代社會中更為隱蔽和復雜的運作方式提供瞭新的視角。 20世紀，兩次世界大戰的慘痛教訓，以及極權主義的興起，使得人們對自由與權力的關係，以及理性與非理性的界限，有瞭更為深刻的反思。奧斯維辛集中營的存在，徹底摧毀瞭“人類理性必然導嚮進步”的樂觀神話。 第四章：自由的幽靈與當下的迴響 在本書的結尾，我們將目光轉嚮當代。盡管我們身處一個普遍宣稱尊重個體權利的時代，但“自由的幽靈”依然在現代社會中遊蕩，以各種形式考驗著我們對自由的理解和實踐。 我們討論瞭當代社會中，個人主義的泛濫與集體責任的缺失之間的張力。在消費主義和技術進步的裹挾下，個體自由是否正在被轉化為一種被動的享樂或對算法的順從？ 同時，我們審視瞭信仰在後現代社會中的復雜境遇。在多元化的價值體係中，傳統宗教的式微，以及新式思潮的湧現，使得信仰的邊界變得模糊。新的“信仰”形式，如對某種意識形態的狂熱追隨，或對科學技術的盲目崇拜，是否也在某種程度上限製瞭個體獨立思考的空間？ 我們還關注到，全球化和技術發展所帶來的新的權力形式。跨國公司、大數據和人工智能，正以前所未有的方式影響著個體的生活和選擇，這些新的權力形式如何挑戰我們傳統的對國傢權力的認知，又如何影響著個體自由的行使？ 本書並非要提供一套解決所有問題的萬能藥，而是希望通過梳理現代思想史上關於個體、權力和信仰的深刻辯論，激發讀者對這些核心議題進行更深入的思考。理解“自由的幽靈”如何滲透於我們所處的時代，理解它們所帶來的挑戰與機遇，是我們在這個復雜世界中，更好地定位自身，追求更有意義的自由的關鍵。本書旨在邀請您加入這場持續瞭數個世紀的思想探索，共同追尋那永恒的、卻又不斷變化著的自由的幽靈。

評分☆☆☆☆☆

這本《漢譯世界學術名著叢書：神學政治論》的書名，光是念齣來就帶著一種古老而又神秘的氣息。我一直認為，人類文明的進步，離不開那些敢於直麵最根本問題、並試圖給齣解答的先驅者。《神學政治論》這個題目，在我看來，就指嚮瞭權力、信仰以及它們之間錯綜復雜的關係——這無疑是人類社會永恒的議題。我猜想，作者一定對政治哲學和宗教思想有著極其深刻的理解，並能夠以一種獨特的視角將它們編織在一起，構建齣他宏大的思想體係。我尤其對書中可能探討的關於自由、權威、以及個人與集體之間的界限等問題充滿瞭期待。我傾嚮於認為，這本書會提供一種全新的解讀方式，讓我們重新審視那些我們習以為常的觀念。這本書不僅僅是知識的堆砌，更是一種思想的洗禮，它要求讀者放下先入為主的成見，以開放的心態去接受和消化作者的觀點。我希望通過閱讀這本書，能夠提升我對政治運作和宗教影響的認知深度，理解它們是如何相互塑造、共同演進的。

評分☆☆☆☆☆

這本《漢譯世界學術名著叢書：神學政治論》，光聽書名就讓我感覺沉甸甸的，一股學術的莊重感撲麵而來。我一直對那些能夠觸及社會根基、探討權力運作本質的書籍充滿著好奇，而“神學政治論”這個組閤，無疑指嚮瞭一個極其復雜而又至關重要的領域。我猜想，這本書的作者一定是一位思想深邃、見解獨到的學者，他能夠將宗教的信仰力量與政治的世俗權力巧妙地聯係起來，並從中提煉齣深刻的哲學洞見。我期待著在這本書中，能夠理解到神權與王權在曆史長河中的博弈與融閤，以及這種博弈是如何塑造瞭人類社會的政治製度和道德觀念。這本書或許會挑戰我們對於“權力”和“信仰”的固有認知，讓我們重新思考它們在個體生命和社會發展中所扮演的角色。我希望通過閱讀，能夠獲得一種更深刻的曆史觀和更廣闊的社會視野。

評分☆☆☆☆☆

終於拿到瞭這本期待已久的《漢譯世界學術名著叢書：神學政治論》。這本書的書名本身就帶著一種厚重感，神學與政治，兩個看似截然不同卻又息息相關的領域，作者是如何將它們融為一體，闡釋齣深刻的洞見，這一點著實令人好奇。我一直對思想史上的經典著作抱有濃厚的興趣，尤其鍾情於那些能夠引發深度思考、拓展認知邊界的作品。翻開它，紙張的質感、印刷的清晰度，都傳遞齣一種嚴謹和專業的態度，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭信心。我預計這本書不會是一本輕鬆讀物，但正是這種挑戰性，纔使得閱讀的過程更加有價值。我期待著在字裏行間，能夠領略到作者的思想光芒，理解他在那個時代所處的境況，以及他所提齣的論點在今天仍然具有的啓示意義。我會帶著批判性的眼光去閱讀，既要尊重作者的原意，也要結閤當下的時代背景進行思考，試圖從中汲取養分，提升自己的思想水平。這本書的封麵設計簡潔而典雅，沒有過多的花哨，卻能傳達齣一種學術的莊重感，這本身就足以吸引那些真正對學術研究有所追求的讀者。

評分☆☆☆☆☆

《漢譯世界學術名著叢書：神學政治論》的書名，本身就勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的思想圖景。神學與政治，這兩個詞匯的組閤，足以激發人們無限的遐想。我一直對那些能夠深刻剖析社會結構和人類精神的著作情有獨鍾，而這本書無疑符閤我的期待。我設想，作者一定是一位洞察力極強的思想傢，他能夠穿透錶象，直抵事物本質。這本書或許會揭示齣，在曆史的演進中，神學力量如何影響政治格局，而政治權力又如何反過來塑造宗教的形態。這種相互依存、相互製約的關係，是理解人類社會發展脈絡的關鍵。我希望這本書能帶給我一種“醍醐灌頂”的體驗，讓我對那些曾經模糊的概念産生清晰的認識。它不僅僅是提供一種理論框架，更可能是一種思維方式的引導，教會我們如何以更宏觀、更具曆史縱深的視角去觀察和分析當今世界所麵臨的各種挑戰。

評分☆☆☆☆☆

《漢譯世界學術名著叢書：神學政治論》這個書名，本身就傳遞齣一種深刻的學術探究意味。我一直相信，偉大的思想著作能夠跨越時空的限製，為不同時代的讀者提供寶貴的啓示。而“神學政治論”這個主題，在我看來，恰恰觸及瞭人類社會最根本的議題之一：信仰與權力，靈性與世俗，理想與現實的永恒交織。我預計這本書將會深入探討這兩種看似截然不同的力量是如何在曆史的長河中相互作用、相互塑造，並最終影響人類文明的走嚮。我期待著作者能夠以嚴謹的邏輯和深刻的洞察力，為我們呈現一幅關於神學與政治權力相互關係的宏大畫捲。這本書不僅僅是關於理論的闡述，我更希望它能夠引導我進行更深層次的反思，去理解不同文化、不同時代下，人們是如何在信仰和政治的框架中尋求秩序、意義和自由的。