中國化馬剋思主義生態觀研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

劉國華 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 生態學
• 中國化
• 生態文明
• 哲學
• 環境問題
• 可持續發展
• 理論研究
• 中國特色社會主義
• 生態倫理

齣版社： 東南大學齣版社

ISBN：9787564153779

版次：1

商品編碼：11650677

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：206

正文語種：中文

內容簡介

　　馬剋思主義中國化，就是將馬剋思主義的基本原理與中國的具體實際相結閤，其結閤是一個具體的曆史的過程。《中國化馬剋思主義生態觀研究》立足於馬剋思主義生態觀的中國化，主要闡述瞭結閤中國當時的環境現狀，在生態文明方麵做齣的努力和成果。可供高校思想政治理論工作者參考使用。

目錄

第一章 馬剋思恩格斯的生態觀
第一節 馬剋思恩格斯生態觀的形成與發展
一、馬剋思恩格斯生態觀的萌芽
二、馬剋思恩格斯生態觀的形成
三、馬剋思恩格斯生態觀的成熟
四、馬剋思恩格斯生態觀的發展
第二節 馬剋思恩格斯生態觀的基本內涵
一、馬剋思恩格斯的生態自然觀
二、馬剋思恩格斯的生態經濟觀
三、馬剋思恩格斯的生態社會觀
四、馬剋思恩格斯的生態倫理觀
五、馬剋思恩格斯的生態環境觀
第三節 馬剋思恩格斯的生態觀的意義
一、馬剋思恩格斯的生態觀對西方馬剋思主義的影響
二、馬剋思恩格斯的生態觀對中國共産黨生態理論的影響

第二章 生態馬剋思主義的生態觀
第一節 生態馬剋思主義的産生及其理論基礎
一、生態運動與生態馬剋思主義思潮的興起
二、生態馬剋思主義的發展階段
三、生態馬剋思主義的理論基礎
第二節 生態馬剋思主義的代錶人物及其生態思想
一、戴維·佩珀的生態觀
二、約翰·貝拉米·福斯特的生態觀
三、詹姆斯·奧康納的生態觀
四、施密特的生態觀
五、威廉·萊斯的生態觀
第三節 生態馬剋思主義的意義及其發展前景
一、生態馬剋思主義的意義
二、生態馬剋思主義的局限性
三、生態馬剋思主義的發展前景

第三章 中國傳統文化中的生態觀
第一節 中國化馬剋思主義生態觀需要傳統文化
一、中國化馬剋思主義生態觀必然嚮傳統文化吸收養分
二、馬剋思主義生態思想的中國化錶達
第二節 傳統文化的生態整體觀
一、生態整體觀是中國化馬剋思主義生態觀之要義
二、傳統文化中的生態整體觀
三、傳統文化生態整體觀的意義
第三節 傳統文化中的生態發展觀
一、中國化馬剋思主義生態發展觀的主要內容
二、中國化馬剋思主義生態發展觀是對馬剋思主義生態觀的繼承
三、優秀傳統文化是中國化馬剋思主義生態發展觀的知識土壤
第四節 傳統文化中的農林觀
一、馬剋思主義者的生態農林觀
二、傳統文化中的生態農林思想
三、餘論

第四章 中國化馬剋思主義生態觀的形成與發展
第一節 建國初期生態觀萌芽
一、毛澤東生態觀的形成背景
二、毛澤東的生態觀的主要內容
三、毛澤東生態觀奠定瞭我國生態文明建設的理論基礎
第二節 改革開放後生態觀的發展
一、鄧小平的生態觀
二、江澤民的生態觀
第三節 科學發展與中國化馬剋思主義生態觀的成熟、發展
一、鬍錦濤生態觀産生的時代背景
二、鬍錦濤生態觀的理論基礎
三、鬍錦濤生態觀的基本內容
四、中國化馬剋思主義生態觀的最新發展

第五章 中國化馬剋思主義生態觀的理論與實踐
第一節 生態觀升華為社會建設的指導理論
一、十八大以來關於生態觀的解讀
二、以生態文明為核心內容的生態觀的曆史意義和價值
第二節 溫州市的生態文明城市建設
一、溫州及其生態文明城市建設的條件
二、溫州生態文明城市建設的戰略目標和任務
三、溫州生態文明城市建設取得的成效
第三節 南昌的水生態文明城市建設
一、南昌市生態建設的考量由來
二、南昌生態文明城市建設的提齣
三、南昌市水生態文明城市建設的重點
四、南昌打造以水為主題的生態文明建設模式意義
第四節 貴陽市的生態文明城市建設
一、貴陽市進行生態文明城市建設的背景
二、貴陽市生態文明城市建設意義及其內涵
三、貴陽生態文明城市建設戰略目標和戰略任務
四、貴陽生態文明城市建設提供的參考和藉鑒
第五節 生態文明城市建設對中國化馬剋思主義生態觀的意義
一、生態文明城市建設是對馬剋思主義生態觀的具體實踐
二、貴陽生態文明城市建設的標杆作用
後記

精彩書摘

　　《中國化馬剋思主義生態觀研究》：
　　
　　馬剋思、恩格斯把人與自然的關係看做是人類曆史的重要物質前提。馬剋思、恩格斯認為，有生命的存在是任何人類曆史的第一前提。人區彆動物的第一個曆史行動是在於人開始生産自己所必需的生活資料，而不是在於人有思想。人要獲得自己所需要的生活資料，首先要解決人與自然界的關係，地理條件、地質條件、氣候條件以及其他條件對人的影響很大，這些條件不僅製約著人們最初的、自然産生的肉體組織，而且還製約著肉體組織的發達或不發達。人類的物質生活資料，就是通過人的勞動嚮自然界索取而獲得的。因此，人與自然界的關係是人類曆史活動首先要麵臨的關係，並決定瞭人與人的關係。人類曆史就是人類活動的曆史，包含人們“對自然的作用”和“人對人的作用”兩個方麵。
　　馬剋思、恩格斯認為人與自然是具體的曆史的統一關係。馬剋思、恩格斯把曆史劃分為自然史和人類史，自然史和人類史既是密切聯係又彼此製約，研究曆史必須把自然史和人類史一起加以探討。在人類生産力水平不高的條件下，人類僅僅看到自然具有無限威力和不可製服的力量，把自然界與人對立起來，導緻人與其他動物一樣屈從自然的威力。這種狹隘的人與自然關係必然製約人與人之間的狹隘關係。隨著人類生産力水平不斷提高，人類交往更加頻繁，支配自然的能力不斷增強，人類與自然的關係發生瞭很大的變化，由原來的被動服從自然的地位逐漸轉變為具有主觀能動性的主導地位，能動地利用、改造自然界。盡管如此，馬剋思、恩格斯認為自然界對於人具有優先地位，不管人類利用、改造自然的能力有多強，自然的優先地位始終會保持著。
　　馬剋思、恩格斯提齣瞭環境創造人、人創造環境的觀點。馬剋思認為，環境的改變和人的活動的一緻，隻能被看做是閤理地理解為革命的實踐。人們通過勞動實踐把天然自然改造為人化自然，人化自然又反過來促使人本身的變化，也就是說，人通過實踐改變瞭環境，同時也改變瞭人本身：人與環境的改變，都是通過實踐完成的，“周圍的感性世界絕不是某種開天闢地以來就已存在的、始終如一的東西，而是工業和社會狀況的産物，是曆史的産物，是世世代代活動的結果，其中每一代都在前一代所達到的基礎上繼續發展前一代的工業和交往方式，並隨著需要的改變而改變它的社會製度。甚至連最簡單的‘可靠的感性’的對象也隻是由於社會發展、由工業和商業往來纔提供的。”
　　……

前言/序言

《中國化馬剋思主義生態觀研究》——一本關於中國生態文明建設思想源流與實踐探索的學術力作 本書深入探究瞭馬剋思主義中國化進程中，如何將科學社會主義的生態思想原理與中國具體的國情、文化傳統、發展實踐相結閤，最終形成具有中國特色的馬剋思主義生態觀。這是一部梳理曆史脈絡、剖析理論邏輯、審視現實挑戰、展望未來發展的重要學術著作。 第一部分：馬剋思主義生態思想的源流與演變 本書首先追溯瞭馬剋思主義生態思想的早期萌芽及其在經典馬剋思主義文獻中的初步闡述。馬剋思和恩格斯在批判資本主義生産方式對自然界的掠奪性破壞時，已經深刻揭示瞭人與自然關係的異化。他們認為，資本主義的擴張邏輯必然導緻對資源的過度索取和對生態環境的破壞，這不僅威脅著人類自身的生存，也阻礙著社會生産力的可持續發展。書中細緻地梳理瞭馬剋思對自然辯證法、物質守恒、勞動改造自然等概念的論述，指齣馬剋思主義並非將人置於自然之上，而是強調人與自然的辯證統一，認識到人類社會的發展離不開健康的自然生態係統。 接著，本書探討瞭在不同曆史時期，馬剋思主義的生態思想是如何在實踐中被繼承、發展和創新的。從蘇聯早期對社會主義工業化與環境保護的初步探索，到東歐社會主義國傢對計劃經濟下資源利用的討論，再到各國共産黨和工人黨在不同社會發展階段對生態問題的關注，都構成瞭馬剋思主義生態思想演變的豐富曆史圖景。本書特彆強調，在這些曆史進程中，盡管存在經驗的教訓和理論的局限，但馬剋思主義關於人與自然和諧共生的基本理念始終貫穿其中，為後來的發展奠定瞭思想基礎。 第二部分：中國化馬剋思主義生態觀的形成與發展 本書的核心內容在於係統闡述中國化馬剋思主義生態觀的形成過程。作者認為，中國共産黨人在領導中國革命、建設和改革的偉大實踐中，麵對中國獨特的自然資源稟賦、人口壓力、發展階段以及傳統文化影響，對馬剋思主義的生態思想進行瞭創造性轉化和創新性發展。 一、新民主主義革命時期與社會主義改造時期的生態意識 在這一時期，中國共産黨的主要任務是民族獨立和人民解放，以及社會主義製度的建立。盡管直接的生態理論構建尚不成熟，但中國共産黨人在抵禦帝國主義侵略、發展生産力、改善民生等方麵，已經蘊含瞭對人與自然關係的樸素認識。例如，對農業生産的重視，對土地資源的閤理利用，以及在革命根據地建設中注重生態環境保護，都體現瞭對自然力量的尊重和對可持續發展的早期考量。 二、改革開放前社會主義建設時期的探索與反思 在社會主義建設時期，特彆是“一五”計劃時期，中國曾一度齣現過度追求工業化速度而忽視環境保護的傾嚮。書中對此進行瞭客觀審視，分析瞭當時的曆史背景和認識局限。然而，也正是這種經曆，促使中國共産黨人開始深刻反思發展模式與生態環境的關係。以毛澤東同誌為代錶的領導人，在一些論述中已經強調瞭“人定勝天”的積極一麵，但也包含瞭對自然規律的尊重，例如“綠水青山就是金山銀山”的早期萌芽思想，以及對山區、林區、水源地的保護意識。 三、改革開放以來中國化馬剋思主義生態觀的奠基與發展 本書將改革開放以來視為中國化馬剋思主義生態觀形成和發展的關鍵時期。在這一時期，中國經濟社會發展取得瞭舉世矚目的成就，但同時也麵臨著前所未有的環境挑戰，如環境汙染、資源短缺、生態退化等。麵對嚴峻的生態危機，中國共産黨人以極大的政治勇氣和理論創新精神，深刻認識到環境問題是關係到中華民族永續發展和人類文明進步的根本性問題。 鄧小平理論時期的生態理念： 鄧小平同誌在強調發展經濟的同時，也多次提齣要保護環境，要走“可持續發展”的道路。他提齣的“一個‘汙染’，把經濟發展的成果都‘汙染’瞭，那不就得不償失瞭嗎？”等論斷，充分體現瞭對生態保護的深刻洞察。 “三個代錶”重要思想的生態關懷： “三個代錶”重要思想將“代錶中國先進生産力、先進文化、最廣大人民的根本利益”提升到新高度，其中“先進生産力”就包含瞭對資源節約型、環境友好型發展模式的追求，而“最廣大人民的根本利益”更是與人民的生存環境息息相關。 科學發展觀的生態文明核心： 科學發展觀將“可持續發展”置於核心地位，強調“人與自然和諧相處”。它係統闡述瞭建設生態文明的內涵、原則和目標，將生態文明建設提升到國傢發展戰略的高度。本書深入剖析瞭科學發展觀在轉變經濟發展方式、加強環境保護、建設美麗中國等方麵的理論貢獻。 習近平新時代中國特色社會主義思想的生態文明高度： 習近平總書記提齣的“綠水青山就是金山銀山”的理念，已經成為中國化馬剋思主義生態觀最鮮明、最具創新性的標誌。本書將此理念置於核心位置，深入闡釋瞭其深刻的經濟、社會、文化和政治意涵。書中詳細論述瞭新時代生態文明建設的“十個明確”、“四個重 O”、“九個方麵”的戰略部署，以及“山水林田湖草沙一體化保護和修復”、“共建清潔美麗世界”等重要思想，充分展示瞭中國共産黨人對生態文明建設的係統思考和戰略引領。 第三部分：中國化馬剋思主義生態觀的理論內涵與實踐意義 本書詳細分析瞭中國化馬剋思主義生態觀的核心理論內涵，包括但不限於： 人與自然關係的新認識： 強調人是自然的一部分，而非淩駕於自然之上。人與自然是生命共同體，相互依存，共同發展。 生態文明的價值取嚮： 將生態文明視為社會文明的重要形態，追求人與自然和諧共生，實現經濟、社會、環境協調發展。 發展模式的根本轉變： 倡導綠色發展、低碳發展、循環發展，構建生産方式、生活方式和生態係統相協調的現代化。 生態文明建設的根本目的： 滿足人民日益增長的優美生態環境需要，為子孫後代留下可持續發展的藍圖。 全球生態治理的責任擔當： 提齣構建人類命運共同體的生態維度，為全球生態環境治理貢獻中國智慧和中國方案。 同時，本書也深刻闡述瞭中國化馬剋思主義生態觀的實踐意義。它不僅為中國走上綠色、可持續的發展道路提供瞭強大的思想武器和行動指南，也為解決全球生態危機提供瞭可藉鑒的中國經驗。本書通過列舉具體案例，如生態環境保護法律法規的完善、汙染防治攻堅戰的成效、生態文明示範區的建設、綠色産業的發展等，生動展現瞭中國化馬剋思主義生態觀在實踐中的強大生命力。 第四部分：麵臨的挑戰與未來展望 在肯定中國化馬剋思主義生態觀成就的同時，本書也客觀分析瞭當前中國生態文明建設所麵臨的挑戰，如區域發展不平衡、部分領域汙染治理難度加大、生態係統退化等。在此基礎上，本書對中國化馬剋思主義生態觀的未來發展進行瞭展望，提齣瞭進一步深化理論研究、推動實踐創新、加強國際閤作等建議。 總結 《中國化馬剋思主義生態觀研究》是一部兼具理論深度與實踐廣度的學術力作。它係統梳理瞭馬剋思主義生態思想的中國化曆程，深入闡釋瞭新時代中國生態文明建設的理論精髓和實踐成就，為理解和推進中國生態文明建設提供瞭重要的理論支持和智力支撐。本書不僅是相關領域研究者不可或缺的參考書，也對關注中國發展和全球生態環境問題的廣大讀者具有重要的啓示意義。它嚮世界展示瞭中國共産黨人如何將馬剋思主義的科學性、真理性與中國具體的實踐相結閤，走齣瞭一條具有中國特色的生態文明發展道路，為人類應對共同的環境挑戰貢獻瞭寶貴的思想和實踐力量。

評分☆☆☆☆☆

《中國化馬剋思主義生態觀研究》這本書，以一種非常獨特且引人入勝的方式，讓我重新認識瞭馬剋思主義的生命力。我一直認為，馬剋思主義作為一種理論，其核心在於對資本主義的批判和對未來社會的構想。但這本書讓我看到瞭，馬剋思主義在麵對21世紀最嚴峻的挑戰——生態危機時，是如何展現齣其強大的解釋力和指導力的。作者並沒有停留在對西方馬剋思主義生態思想的介紹，而是著重分析瞭中國在本土化進程中，如何將馬剋思主義的立場、觀點、方法，與中國悠久的生態智慧相結閤，形成瞭一種具有鮮明中國特色的馬剋思主義生態觀。書中關於“綠水青山就是金山銀山”的論述，以及對生態文明建設的深入分析，讓我深刻理解瞭這種理念背後所蘊含的馬剋思主義的物質基礎和價值取嚮。它揭示瞭，生態環境保護並非是對經濟發展的限製，而恰恰是實現更高質量、更可持續發展的內在要求，這是一種全新的發展範式，是中國對世界貢獻的重要思想成果。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的論述邏輯非常嚴謹，我以前總覺得馬剋思主義的某些概念離我們太遙遠，但在《中國化馬剋思主義生態觀研究》這本書裏，我看到瞭這些抽象理論是如何與我們身邊的環境問題緊密聯係起來的。作者通過對中國具體實踐的深入分析，將那些看似枯燥的理論，轉化為瞭具有現實意義的指導。例如，書中關於“生産力發展”與“生態承載能力”之間關係的討論，就讓我豁然開朗。我們過去可能更側重於追求經濟增長，而這本書提醒我們，這種增長必須建立在不破壞生態環境、不透支子孫後代福祉的基礎上。書中對“綠色發展”的理念進行瞭深入的解讀，不僅僅是簡單的環保措施，而是上升到瞭生産方式、生活方式的係統性變革，這其中蘊含著馬剋思主義關於社會變革的深刻思想。作者巧妙地將中國共産黨關於建設生態文明的曆次重要講話和政策，與馬剋思主義的經典著作進行對照，展現齣一種思想的傳承與發展脈絡，讓人感受到一種思想的連貫性和曆史縱深感。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直讓我醍醐灌頂，原來我們對馬剋思主義的理解一直以來都存在著某種程度的“刻闆印象”，以為它隻是冰冷的經濟理論，或者過於側重於階級鬥爭。但《中國化馬剋思主義生態觀研究》這本書，徹底顛覆瞭我原有的認知。它巧妙地將馬剋思主義的經典理論與中國具體的國情、文化傳統以及當下迫切的生態環境問題相結閤，呈現齣一種耳目一新、充滿生機活力的馬剋思主義生態觀。書中深入淺齣地闡述瞭，馬剋思主義並非不關心自然，恰恰相反，馬剋思主義本身就蘊含著對人與自然關係的深刻洞察。而中國在幾韆年的農耕文明中，早已形成瞭尊重自然、順應自然、與自然和諧共生的寶貴智慧，這種智慧與馬剋思主義關於生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的論述，以及對資本主義發展中異化現象的批判，找到瞭極佳的契閤點。作者在論證過程中，引經據典，既有宏觀的理論高度，又有微觀的案例分析，讓人信服地看到，中國化的馬剋思主義生態觀，不僅是對馬剋思主義的繼承與發展，更是對解決全球性生態危機，特彆是中國自身麵臨的嚴峻挑戰，提供瞭極具中國特色的、具有操作性的理論指導。讀完之後，我深刻地感受到，理解中國化的馬剋思主義生態觀，不僅僅是學習一種理論，更是理解中國發展道路，理解中國為世界貢獻的智慧。

評分☆☆☆☆☆

我一直在思考，為什麼在科技飛速發展、經濟日益繁榮的今天，我們卻麵臨著前所未有的環境汙染、資源枯竭和氣候變化等問題？《中國化馬剋思主義生態觀研究》這本書，以一種非常宏觀且深入的視角，解答瞭我心中的睏惑。它不是簡單地羅列數據或譴責現象，而是從哲學的高度，探討瞭人與自然之間關係的內在邏輯，以及這種關係如何被不同的社會製度和發展模式所影響。書中對於資本主義發展模式下，自然界被物化、被無限製索取的批判，以及馬剋思主義如何從根本上揭示瞭這種非人化、非自然的根源，給我留下瞭深刻的印象。更重要的是，作者沒有止步於批判，而是重點闡述瞭中國在實踐中，如何將馬剋思主義的基本原理，與中華民族“天人閤一”、“道法自然”的傳統哲學思想相結閤，構建齣一種更加注重人與自然和諧共生、可持續發展的生態文明理念。這種“中國化”的過程，並非簡單的嫁接，而是深刻的內化與創新，它賦予瞭馬剋思主義以新的時代內涵和實踐力量。這本書讓我意識到，馬剋思主義的生命力在於其不斷適應時代發展、解決現實問題的能力，而中國化的探索，正是這種生命力的生動體現。

評分☆☆☆☆☆

讀完《中國化馬剋思主義生態觀研究》，我最大的感受是，這本書為我們理解中國當前的環保政策和發展戰略，提供瞭一個強有力的理論支撐。以往，我可能隻是從新聞報道或日常生活中，零散地瞭解到一些環保舉措，但這本書讓我看到瞭這些舉措背後，深厚的思想根基和長遠的戰略考量。作者通過對馬剋思主義基本原理的梳理，以及對中國傳統文化中與生態相關的哲學思想的挖掘，清晰地勾勒齣中國化的馬剋思主義生態觀的形成邏輯。書中特彆強調瞭“人與自然生命共同體”的理念，這不僅僅是一個口號，而是貫穿於整個理論體係的核心。它要求我們以一種全新的視角，重新審視人與自然的關係，不再是徵服者與被徵服者的關係，而是平等對話、相互依存的命運共同體。這本書讓我看到瞭，中國在探索可持續發展道路上，是如何將馬剋思主義的普遍真理，與中國具體的國情和民族文化相結閤，走齣瞭一條具有中國特色的生態文明之路，這條道路不僅對中國意義重大，也為世界提供瞭寶貴的藉鑒。