認知心理學（第2版）（21世紀心理學係列教材） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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丁錦紅，張欽，郭春彥，魏萍 著

圖書標籤:

• 認知心理學
• 心理學
• 認知
• 思維
• 記憶
• 學習
• 知覺
• 問題解決
• 決策
• 第二版
• 教材

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300196848

版次：2

商品編碼：11526743

包裝：平裝

叢書名： 21世紀心理學係列教材

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：264

內容簡介

　　《認知心理學（第2版）》在保留第一版基本概念、基本理論的基礎上，增加認知心理學的新的發展趨勢和新的研究，如針對認知神經科學的迅速發展，將有較多的篇幅對這一領域進行論述。
　　另外，在每章之後我們設計瞭“推薦閱讀書目”，以便於教師的備課和學生的課下學習。

作者簡介

丁錦紅，首都師範大學心理係教授、博士生導師，曾多次赴美國紐約州立大學、肯塔基大學等開展閤作研究。主要研究領域：視覺認知。中國心理學會普通心理學與實驗心理學專業委員會副主任，中國心理學會教學工作委員會委員，《心理科學進展》編委。曾獲北京市第七屆哲學社會科學優秀成果二等奬，主持國傢自然科學基金（2009）、教育部博士點專項基金（2009）、北京市教委科技重點項目（2013）及一般項目等10餘項。在Human Brain Mapping、《心理學報》等國內外學術期刊上發錶論文60餘篇。
張欽，首都師範大學心理係教授、博士生導師。主要研究方嚮為語言認知、情緒與認知。主持完成瞭國傢自然科學基金麵上項目“記憶活動中情緒調節的效果和認知神經機製研究”（2011—2013）、北京市教委科技計劃麵上項目“語言理解中情緒評價和情緒喚起效應的電生理研究”（2008—2009）、北京市優秀人纔培養專項經費資助項目“情感啓動的神經機製研究”（2005—2006）等，在Brain and Language、《心理學報》等國內外學術期刊上發錶論文40餘篇。主要講授“普通心理學”、“認知心理學”、“語言心理學”和“工效學”等本科生和研究生專業課程，主編瞭教材《普通心理學》。
郭春彥，首都師範大學心理係教授、博士生導師，“學習與認知”北京市重點實驗室主任，中國心理學會理事。主要從事記憶及其神經機製研究。1995年入選北京市優秀青年骨乾教
師，1999年入選北京市跨世紀優秀人纔工程，2007年入選北京市拔尖創新人纔，2013年入選北京市優秀教師。2003年至今，多次赴美國西北大學和肯塔基大學做高級訪問學者。《心理學報》、《應用心理學》、《心理與行為研究》編委，《心理科學進展》副主編。教育部“國傢級教學成果奬評審”專傢組成員（2005）；國傢自然科學基金委員會“國傢重點實驗室評審”專傢組成員（2006）；國傢自然科學基金委員會專傢評審組評審專傢（13屆、14屆）；北京市科學技術奬評審專傢（2011）。主持多項國傢自然科學基金、高校博士學科點基金、北京市重點項目。獲得北京市哲學社會科學優秀成果一等奬一項（2010），二等奬多項。2004年以來，在Human Brain Mapping，Neuroscience，Cognitive Brain Research，Brain Research和《心理學報》等刊物發錶論文80餘篇。
魏萍，博士，首都師範大學心理係副教授、碩士生導師。曾赴德國慕尼黑大學進行閤作研究；采用認知心理學、認知神經科學等研究方法，研究人類選擇性注意的認知及神經機製以及執行功能與動機、情緒等的交互作用。主持國傢自然科學基金項目“奬賞性綫索啓動和調控視覺搜索額頂網絡的神經機製”；在NeuroImage、《心理學報》等國內外學術期刊發錶論文10餘篇。參與編寫、翻譯《普通心理學》、《如何做心理學實驗》等教材。主要講授“普通心理學”、“認知心理學”和“生理心理學”等課程。

目錄

第一章概述
第一節認知與認知心理學
第二節信息加工理論
第三節認知心理學的起源與發展
第四節研究方法

第二章注意
第一節概述
第二節注意的選擇性理論
第三節注意的能量理論
第四節注意的特徵整閤理論
第五節注意的加工方式

第三章知覺與模式識彆
第一節概述
第二節模式識彆
第三節結構優先效應

第四章記憶的編碼與貯存
第一節記憶的早期研究與兩種記憶說
第二節Atkinson�睸hiffrin記憶理論模型
第三節短時記憶與工作記憶
第四節加工層次模型

第五章記憶的提取與遺忘
第一節提取——記憶的關鍵過程
第二節記憶的提取模型
第三節內隱記憶
第四節元記憶
第五節錯誤記憶
第六節記憶的遺忘

第六章長時記憶中的知識組織
第一節情景記憶與語義記憶
第二節知識組織的網絡模型

第七章視覺錶象與視覺記憶
第一節錶徵
第二節錶象
第三節視覺記憶

第八章語言和言語
第一節語言的性質和結構
第二節言語的知覺
第三節句子和語篇的理解
第四節言語的産生

第九章推理、判斷與決策
第一節演繹推理
第二節歸納推理
第三節推理的理論研究
第四節判斷與決策

第十章問題解決
第一節概述
第二節問題空間理論
第三節問題解決的策略與障礙
第四節專傢技能研究
第五節創造性問題解決

精彩書摘

概述
第一節認知與認知心理學[1]
一、認知（cognition）的定義
人們在生活、工作和學習等所有活動中，時刻需要從外界或身體內部接收信息，並且産生齣各種各樣的想法與行為。例如，當我們在大街上行走時，看到瞭商傢的招牌，我們會根據對該種品牌商品的瞭解和喜好，決定是否去購買。這就是認知過程。1967年，Neisser在他的《認知心理學》（Cognitive Psychology）一書中將認知定義為：感覺輸入的變換、減少、解釋、貯存、恢復和使用等所有過程。其中變換是指將刺激的物理能量（如光能、聲能等）轉換成神經能或神經衝動，這部分工作由感覺器官完成。在轉換過程中，不需要或不可能將所有物理能量轉換成神經能，一些無意義的物理能量因用不著轉換而被忽略，即減少。轉換瞭的刺激信息被傳送到更高級的中樞神經係統，我們會根據自己的經驗去理解這些事物，形成對它們的獨特的解釋。這些解釋將以某種方式在我們大腦中留下痕跡（貯存）。當我們需要的時候，就會再次將它們恢復，並使用它們産生新的知識或經驗。因此，認知是一個復雜的心理過程，它包括知覺、注意、記憶、推理、決策等心理活動，所有這些心理能力構成瞭一個復雜的心理係統，它的綜閤功能就是認知。
那麼，當我們走在大街上時，上述例子中涉及到哪些認知過程呢？行走在大街上，五光十色的招牌、琳琅滿目的商品讓我們目不暇接，而我們關注的往往隻是其中很小一部分，這種選擇便是我們注意的功能。那些被選擇的刺激（招牌、商品）在我們的頭腦中都會形成短暫的印象，我們會根據它們的形象和頭腦中已有的知識經驗對它們進行解釋，判斷齣它們是什麼，形成對這些商品或品牌的知覺。當我們決定（決策）是否要購買某一商品時，我們會迴想（記憶）一下自己以前是否使用過這種商品。如果使用過，那麼它的性能如何；或者與其他同類商品進行比較（推理）。這些心理活動也許我們並沒有意識到，但它們確實存在，並構成瞭我們豐富多彩的生活。
二、認知的結構、過程與功能
認知結構是指組成認知的各種成分以及它們之間的相互關係。從認知的定義中可以看齣，認知是一個復雜的心理係統，它包含瞭感知、注意、學習、記憶、語言、推理與決策以及問題解決等心理過程。這些心理過程並不是相互獨立的，它們從基本的感知、注意、學習到相對高級的記憶、語言、推理與決策以及問題解決等，構成結構層次分明的心理係統。係統內各層次之間相互依賴、相互影響。在一個完整的認知過程中，首先，需要從外界或身體內部接收信息，這是我們完成心理活動的基礎，是必不可少的，就像加工産品所需要的原料一樣。在使用這些信息時，人們並不完全按照它原來的樣子進行。在長期的活動中，人們積纍瞭無數經驗和知識，並會利用這些知識經驗對所獲得的信息進行解釋和組織，以利於人們貯存、提取和使用這些信息，形成新的知識經驗，解決現實中的問題。因此，認知過程包含瞭信息的獲取、解釋、組織、貯存、提取和使用等不同階段。不同認知成分或過程在知識獲得與應用中各有分工。感知覺是獲得信息的主要途徑，同時也對信息進行解釋；注意負責從紛繁的世界中選擇對我們有意義的信息；信息的組織、貯存和提取則由記憶完成；保存在記憶係統中的信息便是人們進行推理、決策的依據。
三、認知心理學
認知心理學（Cognitive Psychology）是心理學的一個分支，也是認知科學的重要組成部分。從廣義上講，認知心理學主要探討人類內部心理活動過程、個體認知的發生與發展，以及對人的心理事件、心理錶徵和信念、意嚮等心理活動的研究（梁寜建，2003）。廣義的認知心理學包括：（1）以皮亞傑（J�盤iaget）為代錶的結構主義心理學，研究兒童的心理結構隨年齡增加而發生變化的規律；（2）心理主義（psychologism），是指在行為主義盛行時期，受其影響較小、堅持研究意識現象的心理學；（3）信息加工心理學，它將人的認知過程類比為計算機，以信息加工（information processing）觀點為核心研究人類認知的心理學，也叫信息加工心理學，它的研究內容包括感知、注意、錶象、學習、記憶、思維和言語等。狹義的認知心理學指的是信息加工心理學。一般情況下，人們所說的認知心理學就是信息加工心理學。
四、認知心理學的研究範圍
在早期，人們將認知心理學界定為有關知識的獲得、保持和應用的科學研究，研究範圍具體包括知覺、注意、記憶、語言、判斷和決策等。這種界定將認知心理學限定在一個比較狹窄的範圍內，似乎它隻是對純智力活動的研究。實際上，認知心理學的研究涉及到人們生活的各個方麵。例如，記憶是認知心理學研究的重要內容。不論什麼時候，學任何東西都離不開記憶，沒有記憶就沒有學習，經驗就無從談起。沒有記憶我們都不知道自己是誰，也就沒有瞭自我。考試時，我們需要依賴記憶，它保存著以前所學的知識；去超市買東西時，我們需要記住商品的名稱和品牌，也要記住超市齣口的方位；見到兒時夥伴、追憶童年往事時，仍然要依賴記憶。遺忘癥患者不知道自己住在哪裏，不認識自己的親人，甚至不知道自己的名字。我們很難發現不需要記憶的心理活動。因此，認知心理學的研究範圍十分廣泛，除瞭純智力活動外，還涉及人們的社會生活。認知心理學的研究內容與我們生活中的每一個覺醒狀態都密切相關，我們在覺醒狀態下所做的事情都依賴於我們的知識、學習、記憶和決策等方麵的能力。任何與智力相關的活動都需要認知功能的支持，不論是一般行為、社會生活，還是感情、情緒活動，都在認知心理學的研究範圍之內。
第二節信息加工理論
狹義的認知心理學就是信息加工心理學，那麼，信息是什麼，人作為信息加工者，其特點又是怎樣的呢？本節將對這兩個問題進行簡單介紹。
一、“信息”的來源
在遠古時代，人們用繩子打結來記錄事物（形象方法），以防遺忘。但這種方法明顯存在時間、空間上的局限性。於是，人們就用較為抽象的符號來錶示事物（抽象方法），並創造瞭語言。語言為人和人之間的交流與溝通建立瞭橋梁。然而，當人們需要遠距離實時通信時，麵對麵的語言交流的局限性就顯露齣來瞭。在解決這一問題的過程中，數學與物理學的發展起到瞭至關重要的作用，促進瞭通信技術的發展。信息論、控製論和係統論的産生與發展加快瞭現代計算機改進步伐的同時，也催生瞭認知心理學。
二、信息的概念與度量[*1]（一）概念
在日常用語中，信息是指消息、情報、指令、密碼等，並通過符號（如文字、語言等）、信號（如語言、動作電磁波信號等）等具體形式錶示齣來。例如，同學告訴你：“老師上一次講瞭認知心理學的概念。”雖然這句話中包含瞭信息，但它隻是一種定性的描述。在信息論中，對信息的科學定義尚有爭論，其定義有40餘種之多。其中以Shannon 對其的定義最具代錶性，Shannon認為，信息是不確定性減少的量，即兩次不確定性之差。信息量是信息接收者知識變化的數量。
（二）度量
Shannon 和Weiner提齣瞭信息的度量方法。N個等概率事件之一實現的信號所傳遞的信息量H=log2N，信息的單位是比特（bit），是二進製單位，1比特信息量可以使情境不確定性減少一半。例如，兩個完全相同的杯子裏裝著等量的鹽水和蒸餾水，如果讓你猜齣哪一個杯子裏裝的是鹽水，那麼，你猜對的概率是50%。但是，如果有人告訴你“左邊杯子裏裝的是蒸餾水”，那麼，你就可以百分之百地猜對。此時，“左邊杯子裏裝的是蒸餾水”這句話所包含的信息量就是1比特，即H=log2N= log22=1比特。這句話將情境的不確定性減少一半，即猜對的概率從50%提高到100%。對於非等概率事件，則計算其平均信息量的公式為：H＝－∑Ni＝1Pilog2Pi。其中Pi是某個事件齣現的概率。
三、信息的特點
首先，信息通過一定載體是可以描述的。源於外部環境的信息可引起個體的心理變化，如視覺、聽覺、空間以及時間等信息。這類信息易於描述，是認知加工的主要對象。另一類信息來源於人的經驗、知識等。它包括描述性知識和程序性知識。描述性知識可以通過口頭語言或書麵語言描述，如從北京到上海可以乘坐哪些交通工具；程序性知識難以用語言描述，但可以通過操作過程錶達齣來，如雜技演員可以演示騎獨輪車的技巧，但很難說齣他們是如何保持平衡的。其次，對信息的編碼和譯碼具有層次性。編碼和譯碼是從簡到繁、從低層次到高層次的加工過程。信息加工過程中，需要對信息的形式進行轉換，這種轉換就是對信息的編碼和譯碼。當我們看見一組電話號碼時，為瞭記住它們，我們通常會齣聲念讀，這就是將視覺信息轉換成聽覺形式，以便記憶；如果號碼還是很難記憶，我們可能會對它們進行進一步轉換，將它們賦予某種意義，即進行更高層次的編碼。
最後，信息加工具有流動性。當人們進行信息加工時，信息處於流動狀態。信息流具有自上而下（top�瞕own）和自下而上（bottom�瞮p）兩種流動方嚮，而且這種流動可以是自動化的，不需要人們有意識地控製。信息流在不同階段所完成的任務也不盡相同，有些階段是對刺激的外在特徵的加工（如強度、形狀），有些階段則是進行反應選擇或調節等。
四、人作為信息加工者
人的心理過程非常復雜，除瞭人自身的生理結構（大腦）上的復雜性外，人的心理特徵的形成還依賴於所處的紛繁的外部環境和人際關係，它們共同作用，造就瞭更加復雜的心理結構。人作為信息加工者，與機器有著明顯區彆。
（一）人是信息加工係統的中心環節
通信係統的信息加工模式可以概括成圖1—1。

圖1—1信息加工模式
在整個通信係統中，人處於中心地位，每一個環節都可能有人的參與。在信息加工過程中，人首先選擇信息（注意），並對信息進行理解與解釋（知覺），加工生成的新信息再傳遞給其他人。
（二）有限的通道能力（channel capacity）
人的信息加工能力的局限性錶現在許多方麵。例如，雖然每時每刻都有無數刺激作用在我們的感覺器官上，但我們隻能對其中的一小部分進行加工；注意通過選擇排除瞭“多餘的”和“不重要的”信息，短時記憶能夠加工的信息也有限等。Hick&Hyman;定律認為，反應時與信息量之間的關係為：RT=a+b Hs，其中RT是反應時，Hs是信息量，a、b是經驗常數。一般認為，人的信息傳遞率在3~10 bit/s範圍內，而機器在這方麵要比人優越許多。
（三）信息加工的模糊性與主動性
人的信息加工不像機器那樣精確，它是跳躍性的，受內部情緒和外在環境的影響非常明顯，容易發生變化。當我們聽到一句含糊的（有歧義）話時，我們能夠根據其上下文關係、語氣、錶情等正確理解它的意思。因此，機器在精確性方麵優於人，而人在靈活性方麵則遠遠超過機器。另外，人在信息加工過程中能夠主動尋找信息，而不是完全被動地接收信息。
（四）信息加工的層次性
人的信息加工過程具有鮮明的層次性。神經層次是具體的物質層次——大腦，是信息加工的物質基礎。認知層次以抽象的方式描述神經事件，並使之在經驗與意識中存在。而心理層次是經驗性的、意識性的，是認知加工的最高層次。三個層次之間相互聯係，共同完成信息加工（見圖1—2）。

圖1—2信息加工的層次
（五）信息加工的離散性與連續性
人在信息錶徵與轉換中，可以采用離散方式，也存在連續方式。例如，對一個大的紅色三角形的錶徵，其大小、顔色和形狀之間的錶徵是離散的，而在每一個維度上則是連續的（大小的變化、顔色的變化以及形狀的變化等）。
（六）串行加工與並行加工
串行加工指的是信息加工過程按一定順序進行。采取這種加工方式與通道能力有關。目前，大多數計算機都是串行加工方式，所有的作業任務按一定的時間順序分彆進行加工。但串行加工在很大程度上限定瞭人的加工能力。例如，在視覺搜索過程中，目標數量增加時，搜索成績（速度）將降低。並行加工則是同時對多個目標進行加工。認知心理學研究錶明，反應時不隨刺激項目數量的增加而增加，所以，也存在某一瞬間同時加工多個項目的情形，即存在並行加工。兩種加工方式並不是絕對獨立的，它們取決於容量限定的性質。當刺激—反應間的關係在記憶中有足夠的模闆與外部刺激模式迅速匹配時，則可直接從記憶中提取，不必進行算法處理，此時就是並行加工。兩種加工方式的差異就是加工過程中記憶與算法之間的競爭的結果。
第三節認知心理學的起源與發展[1]
一、起源
相對而言，認知心理學是一個年輕的學科，隻不過五十多年的曆史。盡管它很年輕，卻産生瞭很大影響，以至於在心理學界産生瞭“認知革命”。這場發生在20世紀五六十年代的“革命”代錶瞭一種研究範式和理論推理的變化。這種新的範式被廣泛應用於學習問題、記憶問題等領域的研究中，同時，對其他領域也産生瞭重大影響。
（一）內省主義（introspectionism）
以馮特（W·Wundt）及其學生鐵欽納（E·B·Titchener）為代錶的心理學傢發動瞭一場心理學研究新運動，第一次將心理學從哲學和生物學中分化齣來，並規定瞭心理學的研究領域。馮特等人認為，隻有我們自己知道自己的想法，因此，對於我們每個人而言，研究思維的唯一方法就是內省，通過反思，觀察並記錄我們精神生活的內容以及我們自己的經驗。內省不是隨意的，而是要經過充分的訓練，讓內省者能夠用詞匯描述他們對所看到內容的體驗。在馮特等人看來，心理事件是相互聯係的，它們是通過經驗所形成的概念。但是內省的本質就是有意識體驗，它無法告訴我們任何有關無意識的內容，而事實上，無意識在我們的精神生活中起著很重要的作用。此外，科學研究需要一種方法檢驗其真僞，否則，我們就無法區分真理與謬誤，哪些是對這個世界的準確描述，哪些是虛無縹緲的幻想。內省法通過語言描述自己的思維過程，而每個人的感受不同，語言錶達方式各異，很難檢驗一種思維過程的真實性。例如，當我們描述自己愉快心情的時候，有的人能夠充分錶達，而有的人則覺得“無法用語言”來描述。那麼，我們如何通過內省去比較他們之間哪一個更愉快呢？顯然無法做到。因此，我們無法確定他們所報告的愉快心情是否誇張、是否歪麯、是否準確，即我們無法獲得客觀事實。對於科學研究而言，這是無法接受的。僅僅認為世界是像我們描述的那樣是不夠的，我們應當更客觀地看待世界，檢驗證據的真實性，內省方法在這方麵存在明顯缺陷。盡管如此，它對認知心理學的發展仍然是有貢獻的。
（二）行為主義（behaviorism）
20世紀30年代至60年代，行為主義觀點主導著心理學界。在美國以華生（J�盉�盬aston）、斯金納（B·F·Skinner）和托爾曼（E·C·Tolman）為代錶的心理學傢放棄瞭內省主義的觀點。他們認為，如果依賴內省數據（主觀的心理狀態、預期、記憶等），心理學就不是一門科學；心理學需要客觀數據，即外在可觀察的行為結果；強調心理學的“自然科學化”。例如，物理學的研究對象是可測量、可記錄的物理事件，而人的信念、願望、目標和期望都是無法直接觀察和客觀記錄的，因此，我們需要排除對這些精神概念的探討。科學的心理學應當避免研究這些無法觀察到的內部過程和事件，而是去研究那些可觀察和可測量的外部行為。華生認為，所有心理現象都可以還原成外在行為和生理反應。而同樣作為行為主義心理學傢，斯金納並沒有完全接受華生的觀點，他承認意象、思維的存在，並把它們看成是心理學研究的對象，但仍然將心理錶徵看作外部刺激的內部拷貝。托爾曼則持更加開放的態度，不僅承認內部錶徵的存在，而且提齣認知地圖（cognitive map）的概念，為認知心理學的産生奠定瞭一定的理論基礎。
行為主義在很多領域都是成功的。這些領域都涉及到人的行為如何對構造不同的刺激（如奬勵和懲罰）做齣不同反應，其中很多原則都被當代心理學采納與利用，成為學習理論的重要基礎，並在實踐中得到瞭廣泛應用。但是，在20世紀50年代後期，心理學傢發現我們的許多行為都無法用行為主義觀點解釋。人的很多行為方式、所說的事情以及感受方式等都不受客觀環境本身的主導，而是取決於人們對這些環境的理解和解釋。因此，如果我們遵照行為主義者的觀點，僅把注意力放在客觀環境上，我們就會錯誤理解人的行為原因，進而錯誤地預測他們將來的行為。行為主義者之所以不研究信念、記憶等心理現象，是因為缺乏直接研究這些對象的科學手段。
（三）格式塔心理學（Gestalt psychology）
格式塔（Gestalt）理論的代錶人物是德國心理學傢韋特海默（M�盬ertheimer）、考夫卡（W�盞offka）和柯勒（K�盞�塰ler）。他們主要研究知覺和問題解決。格式塔理論假設，心理現象不能還原成簡單的元素，應該將它們當作整體進行分析與研究。格式塔理論認為，經驗中簡單的基本感覺不可能形成完整的知覺，隻有將經驗作為整體纔能實現對客體的真正理解。在韋特海默看來，“格式塔不是按照最初給定的成分主觀地建立起來的內容集閤體，相反，我們涉及的是整體和具有內在固有規律的整體過程。”格式塔理論以個體對刺激的主觀經驗為研究對象，注重人們對經驗結構的運用。格式塔心理學傢在知覺研究中總結齣12條基本原則，並通過動物實驗得齣瞭頓悟解決問題的規律。
格式塔心理學傢認為，經驗是一個由各單元進行動力交互作用的場。例如，一個動物受到某一障礙物的阻擋，無法獲得它所看到的食物，在這樣一種場中，存在“張力”；當頓悟齣現時，這個場獲得重新組織，動物發現它可以繞過障礙物，問題便得到瞭解決。問題的解決使動物得到瞭食物，同時消除瞭這一行為場中的張力。因此，動物在麵對問題之前，必須意識到這一問題情境的所有因素。如果動物看不到食物，問題就不會存在，因為沒有心理場的張力。另一個重要概念是同型論。它是指個體在體驗行為場中的結構關係時會産生一個與之同型的腦場模型。大腦並非是一個感覺運動的連接器，而是一個復雜的電場。在一個問題情境中，行為場的張力在腦中錶現為電場張力。頓悟可以解除腦場張力，導嚮現實問題的解決。行為場與腦場之間在功能上是同等的。
格式塔理論遵循極端的物理還原論，堅持生理過程與心理過程同構論的平行論，並用一定的數學工具描述兩者的關係。這正是認知心理學的研究方嚮之一。
（四）發生認識論（genetic epistemology）
瑞士著名發展心理學傢皮亞傑對兒童認知發展的研究同樣極大影響瞭認知心理學的發展。皮亞傑在反對行為經驗論與先驗論的基礎上建立瞭自己的發生認識論，他采用發生認識論的方法，探索兒童認知發展的規律。皮亞傑認為，正如胚胎學研究揭示瞭動物在結構上的類似一樣，兒童發展的研究則可以有助於揭示成人的思維結構。他相信通過仔細研究最初級水平的智力活動（兒童的智力活動）可以使我們對成人的思維結構有更好的瞭解。
皮亞傑理論體係中的一個核心概念是圖式。圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。我們可以把圖式看作是心理活動的框架或組織結構。在皮亞傑看來，圖式是認知結構的起點和核心，或者說是人類認識事物的基礎。因此，圖式的形成和變化是認知發展的實質。皮亞傑認為，認知發展受同化、順應和平衡三個基本過程影響，並將認知發展劃分為感知運動、前運算、具體運算和形式運算四個階段。這些階段齣現的先後順序固定不變，不能跨越，也不能顛倒。它們經曆不變的、恒常的順序，並且所有的兒童都遵循這樣的發展順序，因而這四個階段具有普遍性。每一階段都有獨特的認知結構，這些相對穩定的結構決定兒童行為的一般特點。兒童發展到某一階段，就能從事相應水平的各種性質的活動。認知結構的發展是一個連續構造（建構）的過程，每一個階段都是前一階段的延伸，是在新水平上對前麵階段進行改組而形成的新係統。每階段的結構都形成一個結構整體，這一結構整體不是無關特性的並列與混閤，前麵階段的結構是後麵階段結構的先決條件，並被後者取代。

前言/序言

《人類心智的探索之旅：一部關於感知、思維與學習的深度剖析》 本書並非一本枯燥的教科書，而是一場引人入勝的智力探險，旨在揭示構成我們日常經驗背後那精密而又迷人的心智運作機製。它將帶您深入人類思想的殿堂，從最基本的感官接收信息那一刻起，一路追溯至復雜的決策製定與創造性錶達，勾勒齣心智活動的完整圖景。 第一章：接收世界的窗口——感知初探 我們是如何認識世界的？答案始於我們的感官。本章將詳細解析視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺這五大感官係統是如何工作的。我們將探討光綫如何轉化為大腦可識彆的信號，聲音的振動如何被翻譯成意義，皮膚上的觸點如何區分溫度、壓力和疼痛。這不是簡單的生理學羅列，而是深入理解感知過程中的主觀性與客觀性。我們將審視“知覺”這一概念，它並非被動接收，而是大腦主動建構的過程。我們會討論“模式識彆”——我們如何在大海撈針般的信息中迅速捕捉到熟悉的圖像、聲音或氣味，例如，如何一眼認齣你的朋友，或者在嘈雜的環境中聽到自己的名字。 我們會深入探討“注意”的本質。在信息爆炸的時代，我們的大腦是如何決定將有限的認知資源分配給哪些信息？為何我們會對某些事物視而不見、充耳不聞，而對另一些事物卻格外敏感？我們將分析“選擇性注意”和“持續性注意”，以及當信息過載時，注意力會如何失效，從而導緻“注意盲區”。本章還將觸及“深度知覺”的奧秘，我們是如何判斷物體遠近，並構建齣三維世界的。我們還會探討“錯覺”，這些有趣的感知偏差，不僅揭示瞭感知係統的局限性，也反映瞭大腦在快速解讀信息時可能采取的捷徑。 第二章：記憶的維度——儲存與提取的藝術 記憶是我們之所以為我們的基石，它塑造瞭我們的身份，指導著我們的行為，並連接著過去、現在與未來。本章將帶您探索記憶的迷人結構。我們將從“感覺記憶”這一轉瞬即逝的貯藏開始，它為我們提供瞭短暫的緩衝，讓我們能夠對接收到的信息進行初步加工。隨後，我們將深入“短時記憶”（也稱工作記憶），它是我們當前正在思考、正在處理的信息的“工作颱”，其容量有限，但對於理解和解決問題至關重要。 本書將重點闡述“長時記憶”的復雜性。它包括“陳述性記憶”（關於事實和事件的記憶，可被有意識地迴憶，又分為“情景記憶”和“語義記憶”）和“程序性記憶”（關於技能和習慣的記憶，通常是無意識的）。我們將詳細研究記憶的編碼（信息如何被儲存）、儲存（信息如何被保留）和提取（信息如何被檢索）過程。我們會討論“遺忘”的生理和心理機製，它並非簡單的信息消失，而是涉及信息衰退、乾擾和檢索失敗等多種因素。本書還將探討“迴憶”的重構性，即記憶並非如錄像帶般精準迴放，而是會被我們當前的認知狀態、信念和情感所影響，在提取時被不斷地“重塑”。我們將審視“記憶錯誤”的普遍性，從“虛假記憶”到“記憶扭麯”，它們提醒著我們記憶的不可靠性，同時也為理解人類認知提供瞭寶貴的視角。 第三章：思想的火花——思維與推理的奧秘 思維是我們處理信息、解決問題、形成判斷的核心能力。本章將帶您走進思維的奇妙世界。我們將探討“概念形成”，我們是如何將相似的事物歸類，從而形成具有普遍性的概念，例如，“椅子”這一概念包含瞭無數種形狀、材質和用途各異的物體，但我們都能識彆它們為“椅子”。本書將深入研究“問題解決”的過程，從識彆問題、製定策略到執行和評估，我們將分析各種不同的問題解決策略，包括啓發法（如試錯法、類比法）和算法（係統性解決步驟），並探討阻礙我們有效解決問題的“思維定勢”。 “決策製定”是思維的重要應用。我們將分析影響我們決策的各種因素，包括風險評估、偏見（如確認偏好、錨定效應）以及情緒的影響。本書將探討“邏輯推理”的類型，包括“演繹推理”（從一般原則推導齣具體結論）和“歸納推理”（從具體觀察中概括齣一般規律），以及這些推理過程的潛在謬誤。我們將分析“創造性思維”，它不僅僅是“靈光一閃”，更是一種能夠産生新穎、有價值想法的能力，我們將探討激發創造力的思維模式和環境。最後，本章還將觸及“元認知”，即關於我們自身思維過程的認知，我們如何理解自己的思維方式，並如何監控和調控自己的學習和思考。 第四章：語言的橋梁——溝通與理解的機製 語言是人類獨有的、最強大的交流工具，它不僅是思想的載體，也深刻影響著我們的思維方式。本章將深入探討語言的奧秘。我們將從“語言的産生”入手，分析聲音是如何被組織成音素、音節、詞語和句子，以及大腦是如何控製發聲器官來錶達復雜的思想。我們將審視“語言的理解”過程，它涉及到對詞語意義的識彆、句子結構的解析以及語境的理解。本書將探討“句法”（語法規則）和“語義”（意義）在語言理解中的相互作用。 我們將分析“語言發展”的軌跡，從嬰兒咿呀學語到掌握復雜語法，這個過程是如何發生的，以及語言學習的關鍵時期。本書還將探討“語言與思維的關係”，是否存在一種“語言決定論”？語言是如何塑造我們的世界觀和思考方式的？我們還將觸及“非語言溝通”，包括肢體語言、麵部錶情和語調，它們在交流中扮演著何種角色，以及它們如何與語言信息相互補充或衝突。最後，本章將討論“跨文化溝通”中的語言挑戰，以及不同文化背景下語言的運用差異。 第五章：學習的藝術——知識的獲取與技能的習得 學習是我們適應環境、不斷成長的核心能力。本章將深入探討學習的本質和機製。我們將從“行為主義的學習理論”開始，分析“經典條件反射”和“操作性條件反射”是如何通過聯結和強化來塑造行為的。隨後，我們將轉嚮“認知學習理論”，探討“觀察學習”的重要性，即我們如何通過觀察他人的行為及其後果來學習。 本書將重點闡述“建構主義學習觀”，強調學習者是知識的主動建構者，而非被動接受者。我們將討論“知識的錶徵”，即信息是如何在我們的認知結構中被組織和儲存的。我們將深入研究“學習策略”，包括“有意學習”和“無意學習”，以及如何提高學習效率的各種技巧，如“間隔重復”、“主動迴憶”和“知識遷移”。本書還將探討“動機”在學習中的作用，包括內在動機和外在動機，以及如何激發和維持學習的動力。我們還將審視“學習障礙”及其成因，並探討個性化學習的重要性，認識到不同個體在學習方式和節奏上的差異。 第六章：情感與動機——驅動我們前行的力量 我們的行為並非總是理性計算的結果，情感和動機是驅動我們做齣選擇、采取行動的強大力量。本章將深入探索這兩個至關重要的領域。我們將解析“情感的本質”，它不僅僅是一種心理體驗，更與生理反應（如心率、血壓變化）緊密相連。我們將探討各種基本情感（如快樂、悲傷、憤怒、恐懼）的普遍性，以及它們是如何在不同文化中被錶達和理解的。 本書將詳細研究“動機的理論”，從“生理性動機”（如飢餓、口渴）到“心理性動機”（如成就動機、歸屬感需求）。我們將分析“內驅力理論”和“目標驅動理論”，以及它們是如何解釋個體行為的。我們將探討“情緒的調節”，即我們如何管理和控製自己的情緒反應，以及情緒失調對個體健康和人際關係的影響。本書還將觸及“決策中的情感因素”，以及情緒是如何影響我們的判斷和選擇的，有時甚至會做齣看似非理性的行為。我們將審視“壓力”的生理和心理應對機製，以及長期壓力對身心健康造成的損害。 第七章：社會心智——人際互動與群體行為 我們是社會性動物，我們的認知和行為在很大程度上受到他人和社會環境的影響。本章將深入探討“社會心智”的運作。我們將分析“社會認知”的方麵，包括我們如何形成對他人和社會的看法，例如“歸因理論”（解釋他人行為原因的理論）、“社會刻闆印象”和“偏見”的形成與影響。 本書將探討“態度的形成與改變”，我們是如何形成自己的態度，以及如何通過各種方式來影響他人的態度。我們將審視“群體動力學”，群體是如何影響個體行為的，例如“從眾現象”、“群體思維”和“社會助長”與“社會抑製”等效應。本書還將觸及“人際吸引”的心理學原理，以及“親社會行為”（如利他行為）和“攻擊性行為”的根源。我們將分析“說服的技巧”和“宣傳的影響”，以及我們在日常生活中如何被各種信息所影響。最後，本章將探討“跨文化社會心理學”，理解不同文化背景下社會互動方式的差異。 第八章：發展的軌跡——從童年到老年的人心智變遷 人類的心智並非靜止不變，而是在漫長的人生旅程中不斷發展和變化。本章將帶您追溯“發展心理學”的脈絡，審視不同生命階段的心智特徵。我們將從“嬰兒期”開始，分析嬰兒的感知能力、運動技能以及早期的社會情感發展。隨後，我們將進入“兒童期”，探討兒童的認知發展（如皮亞傑的認知發展階段理論）、語言習得以及道德感的萌芽。 本書將深入研究“青少年期”的特徵，包括自我認同的探索、情緒的波動以及同伴關係的重要性。我們將分析“成年早期”和“成年中期”的認知能力、職業發展以及人際關係的維係。最後，我們將聚焦於“老年期”，探討老年人的認知變化（如記憶力和處理速度的下降，但智慧和經驗的增長）、心理健康以及生活滿意度。我們將審視“生命全程發展觀”，認識到發展是一個貫穿人一生的連續過程，每個階段都有其獨特的挑戰和機遇。 第九章：心智的邊界——異常與健康的探索 在理解正常心智運作的同時，我們也不能忽視“異常心智”的錶現，以及如何維護和促進“心理健康”。本章將以審慎的態度，探討心理障礙的成因、癥狀和分類。我們將初步瞭解幾種常見的心理障礙，如抑鬱癥、焦慮癥、精神分裂癥等，並強調其復雜性，受生物、心理和社會因素共同影響。 本書將重點闡述“心理健康”的積極維度，它並非僅僅是沒有疾病，而是指一種積極的、充滿活力的生活狀態。我們將討論“壓力管理”的技巧，如何有效地應對生活中的挑戰，以及“應對機製”的重要性。本書還將探討“情緒智力”的概念，即理解和管理自己及他人情緒的能力。我們將審視“積極心理學”的視角，關注個體的優勢、潛能以及幸福感的培養。最後，本章將強調“尋求幫助”的重要性，鼓勵讀者在麵對心理睏擾時，勇敢地尋求專業支持，並認識到心理健康與身體健康同等重要。 結語：持續的探索與無限的可能 本書旨在為你打開一扇通往人類心智殿堂的大門。通過對感知、記憶、思維、語言、學習、情感、動機以及社會互動等多個維度的深入剖析，我們得以窺見這颱最為復雜、最為精妙的“生物計算機”的運轉奧秘。然而，人類的心智探索之旅遠未結束。每一次新的研究成果，每一次對自身體驗的反思，都可能為我們揭示新的篇章。願這本書能激發你對自身及他人心智的持續好奇與深入探究，去發現人類思維的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論深度絕對是業界良心，內容涵蓋瞭從基礎的感覺知覺一直到高級的決策製定，每一個章節的論述都建立在紮實的實證研究之上，絕非空泛之談。我特彆欣賞作者在處理那些有爭議性的理論流派時所采取的平衡態度，既沒有偏袒任何一方，而是客觀地展示瞭不同學派的優勢和局限性，這對於建立一個全麵、批判性的認知視角至關重要。比如在討論信息加工模型時，它能清晰地梳理齣不同學者的觀點演變脈絡，讓讀者能看到科學是如何一步步嚮前發展的。讀完之後，你會發現自己對“思考”這件事有瞭更細緻、更科學的理解框架，不再是憑感覺去判斷，而是有瞭一套嚴謹的分析工具。對於想深入瞭解認知科學核心的研究生或者教師來說，這本書的學術價值是無可替代的，它提供的知識密度和廣度是很多同類書籍望塵莫及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書在更新方麵做得非常齣色，明顯能感覺到它緊跟瞭近些年的認知科學研究前沿。我特意對比瞭舊版本的一些章節，發現它對神經科學和計算模型等新興領域的整閤非常及時且到位。例如，它沒有停留在傳統的行為主義框架下討論注意力，而是引入瞭最新的fMRI和EEG研究成果來佐證觀點，使得認知過程的解釋更加立體化，從宏觀行為層麵深入到瞭微觀的神經機製層麵。這種與時俱進的態度，對於一本工具書來說至關重要，因為它確保我們學習到的知識不是過時的“曆史”，而是正在蓬勃發展的“現在”。我個人感覺，這本書提供瞭一個動態的認知科學視角，讓我們意識到這個領域的研究仍在飛速發展，值得我們持續關注和投入精力。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的語言風格簡直是教科書界的一股清流。它不是那種闆著臉孔的學術腔，而是充滿瞭活力和溫度。作者似乎非常理解初學者在麵對心理學術語時的那種無助感，所以每當引入一個新的專業詞匯時，都會用一種非常平易近納的方式進行解釋，甚至會用一些幽默的筆觸來活躍氣氛。我特彆喜歡它在章節開頭設置的那些引人入勝的小故事或者小實驗，一下子就把讀者的注意力牢牢抓住瞭。讀起來完全沒有那種“不得不讀”的壓力，反而更像是在聽一位非常博學的朋友娓娓道來關於人類心智的奧秘。這種流暢自然的敘述方式，極大地降低瞭學習的心理門檻，讓那些原本覺得晦澀難懂的知識點變得親切可愛起來，使得學習效率得到瞭顯著提升。

評分☆☆☆☆☆

這本書的實用性評估，必須給一個高分。它不僅僅停留在理論層麵，更重要的是提供瞭大量的自我反思和實踐工具。書末尾的那些“自我檢驗任務”和“實踐建議”簡直是神來之筆。通過這些小練習，我開始有意識地去覺察自己的認知偏差，比如確認偏誤是如何影響我做日常決定的。它教會我的不是如何去“記住”知識點，而是如何利用這些知識去優化我自身的學習、工作和人際交往效率。我感覺自己像是在進行一次長達數十小時的“心智升級”過程。對於那些希望將心理學知識轉化為實際生活技能的讀者來說，這本書提供的不僅僅是知識，更是一種切實可行的思維改造藍圖，它的價值遠超一張學習成績單所能衡量的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版真是讓人眼前一亮，色彩的運用和圖錶的布局都非常講究，看得齣來編輯在細節上花瞭不少心思。特彆是那些復雜的認知模型和實驗流程，作者居然能用如此清晰直觀的方式呈現齣來，讓人在閱讀過程中感覺不到枯燥，反而有一種探索的樂趣。我記得有一章講到記憶的編碼過程，那種層次分明的圖示，一下子就把抽象的概念具象化瞭，比我之前看的任何教材都要容易理解。而且，書裏的案例分析也特彆接地氣，不是那種高高在上的理論說教，而是貼近日常生活的例子，比如我們為什麼會忘記剛說過的話，或者為什麼某些廣告詞特彆容易記住，這種代入感極強，讓學習過程充滿瞭驚喜。我感覺這本書不僅僅是在傳授知識，更像是在引導我們重新審視自己的思維方式，非常棒的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

挺好的快遞很快啊

評分☆☆☆☆☆

閤適

評分☆☆☆☆☆

正版，還不錯

評分☆☆☆☆☆

我已不再歸去。晴朗的夜晚溫涼悄然，淒涼的明月清輝下，世界早已入睡。我的軀體已不在那裏，而清涼的微風，從敞開的窗戶吹進來，探問我的魂魄何在。我久已不在此地，不知是否有人還會把我記起。也許在一片柔情和淚水中，有人會親切地迴想起我的過去。

評分☆☆☆☆☆

內容很好！很有啓發！

評分☆☆☆☆☆

還沒有看呢，感覺應該不錯，是我想要的

評分☆☆☆☆☆

很好的教材！

評分☆☆☆☆☆

認知心理學（第2版）（21世紀心理學係列教材）

評分☆☆☆☆☆

很好的教材！