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内容简介

　　梅洛·庞蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908-1961），是法国20世纪最杰出的哲学家之一。他在现象学、存在主义、格式塔心理学、结构主义、语言学、绘画理论等方面都做出了卓越的贡献。近二十年来，国际学界对梅洛·庞蒂哲学思想的兴趣与日俱增：欧陆哲学在结构主义与现象学方面与梅氏哲学关联紧密，分析哲学传统下的认识论、心灵哲学以及认知科学受到梅氏哲学持续不断的影响。这不仅仅因为梅洛-庞蒂的许多思想精华和精神内涵至今还远没有穷尽；更重要的是因为，他提出的问题，他希望能够重建感觉物与意义之间原始连接的存在论探索，他发出的精神召唤，他的理论探索方向对外在当代世界中的我们，不但鲜活，而且还具有深刻的启迪作用。
　　《理解梅洛·庞蒂：梅洛·庞蒂在当代》集结了16位梅洛-庞蒂哲学的研究专家的文章，既遵从梅洛-庞蒂自身理论发展的历史顺序，又展示他的哲学反思所由生成的世界。编者期望把梅氏的哲学反思从其个人的思考中心释放出来，批评地反思以往建立起来的解释模式，并在当代哲学反思的条件下对其体系性内容加以评判。

作者简介

　　杜小真，北京大学哲学系退休教授，法国哲学研究中心主任。法国巴黎七大葛兰言中心成员。主要著作有：《萨特引论——一个绝望者的希望》、《勒维纳斯》、《自由与存在的重负》、《遥远的目光》等。
　　刘哲，比利时卢汶天主教大学博士，现任北京大学哲学系副教授、北京大学法国哲学研究中心副主任。主要研究领域为康德与德国古典哲学，法国现象学，主体性理论。主要著作有《黑格尔辩证—思辨的真无限概念》、论文《认知、自由与历史：19和20世纪中的费希特哲学》等。已在国际知名哲学刊物上出版论文数篇，其中最近的有“A Fundamental Limit of Merleau-Ponty's Transcendental Phenomenology”(载于Chiasmi International，2009)，“Hegel on Fichte's Conception of Practical Self-consciousness”(载于Philosophy Today，2008)等。

目录

前言
梅洛-庞蒂，愤怒的人与对可见者(le visible)的发明 克洛德·安倍尔
梅洛-庞蒂，知觉的首要性以及知识的历史限度 汤姆·罗克摩尔
梅洛-庞蒂的先验现象学概念 刘哲
胡塞尔的先验现象学和梅洛-庞蒂的知觉现象学 李南麟
完全的还原是可能的吗？——论胡塞尔的回溯性探问和梅洛·庞蒂与德里达对它的批评 钱捷
“幻”与“真”：简论梅洛-庞蒂的“还原”操作中的一个基本环节 姜宇辉
“我能”： 从梅洛-庞蒂到福柯 莫伟民
自然主义的真理 若瑟兰·伯努瓦
梅洛-庞蒂：结构人类学的读者 谢晶
绘画与实存——梅洛-庞蒂对塞尚绘画的现象学诠释 宁晓萌
梅洛-庞蒂的空间现象学——关于一种原初空间性的考古学的初步反思 刘胜利
“空间作为存在的数字”——梅洛-庞蒂和投射的空间 伊莎贝尔·托马·福吉尔
“就是这种有待建立的哲学，激发着画家”——现象学限度中的梅洛-宠蒂 莫罗·卡波内
梅洛-庞蒂哲学的复魅之旅 杨大春
存在与肉的共同深度——根据未刊稿重读梅洛-庞蒂 埃马纽埃尔·德·圣·奥贝尔
梅洛-庞蒂在中国 杜小真

前言/序言

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杜小真的书，写得不错，国内少有的基本梅洛庞蒂参考书之一

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我自己的确如此没用的确如此没用的确如此没用的确如此

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但总体而言，中国人的文章收集太多

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那么,应该如何发现他人存在、如何看待他人问题呢?在梅洛-庞蒂看来,为了能够发现他人的存在,我的存在决不能被归结为我对存在的意识,我的存在也必须包括人们可能对存在的意识,并因此而包括我在自然中的体现以及至少一种历史境遇的可能性。“我思应该在境遇中发现我,只是在这种条件下,先验主体性才可能像胡塞尔所说的是一种主体间性。”一方面,我与他人都处在特定的境遇之中,处在世界之中,另一方面由于我能进行沉思,我就能把自己与事物、他人和世界区分开来。处于境遇中的我思,并不是纯粹意识,而是真正的我思。真实的我思并不依据主体对存在的思想来定义主体的存在,并不把世界的确实性转化为关于世界的思想的确实性,并且最终也不用世界的意义来取代世界本身。相反,真实的我思把我的思想确认为一个不可侵犯的事实,并通过把我揭示为“在世上的存在”而消除了各种各样的观念论。

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　　《理解梅洛·庞蒂：梅洛·庞蒂在当代》集结了16位梅洛-庞蒂哲学的研究专家的文章，既遵从梅洛-庞蒂自身理论发展的历史顺序，又展示他的哲学反思所由生成的世界。编者期望把梅氏的哲学反思从其个人的思考中心释放出来，批评地反思以往建立起来的解释模式，并在当代哲学反思的条件下对其体系性内容加以评判。

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那么,应该如何发现他人存在、如何看待他人问题呢?在梅洛-庞蒂看来,为了能够发现他人的存在,我的存在决不能被归结为我对存在的意识,我的存在也必须包括人们可能对存在的意识,并因此而包括我在自然中的体现以及至少一种历史境遇的可能性。“我思应该在境遇中发现我,只是在这种条件下,先验主体性才可能像胡塞尔所说的是一种主体间性。”一方面,我与他人都处在特定的境遇之中,处在世界之中,另一方面由于我能进行沉思,我就能把自己与事物、他人和世界区分开来。处于境遇中的我思,并不是纯粹意识,而是真正的我思。真实的我思并不依据主体对存在的思想来定义主体的存在,并不把世界的确实性转化为关于世界的思想的确实性,并且最终也不用世界的意义来取代世界本身。相反,真实的我思把我的思想确认为一个不可侵犯的事实,并通过把我揭示为“在世上的存在”而消除了各种各样的观念论。

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介绍梅洛.庞蒂的现象学

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好书、慢慢品读！

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梅洛·庞蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908-1961），是法国20世纪最杰出的哲学家之一。他在现象学、存在主义、格式塔心理学、结构主义、语言学、绘画理论等方面都做出了卓越的贡献。近二十年来，国际学界对梅洛·庞蒂哲学思想的兴趣与日俱增：欧陆哲学在结构主义与现象学方面与梅氏哲学关联紧密，分析哲学传统下的认识论、心灵哲学以及认知科学受到梅氏哲学持续不断的影响。这不仅仅因为梅洛-庞蒂的许多思想精华和精神内涵至今还远没有穷尽；更重要的是因为，他提出的问题，他希望能够重建感觉物与意义之间原始连接的存在论探索，他发出的精神召唤，他的理论探索方向对外在当代世界中的我们，不但鲜活，而且还具有深刻的启迪作用。

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