忍经·劝忍百箴 原文+注释+译文 文白对照 中华国学经典精粹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 三读书馆图书旗舰店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550291522

商品编码：11532821840

包装：平装

开本：32

出版时间：2017-01-01

页数：157

内容简介

编辑推荐

中国古代圣哲处世哲学的精髓，儒家思想的重要内容，待人处世的行为规范。
极其深刻地塑造和影响着中国人性格特征的文化因素。

文摘

细过掩匿
【原文】
曹参为国相，舍后园近吏舍。日夜饮呼，吏患之，引参游园，幸①国相召按之。乃反独帐坐饮，亦歌呼相应。见人细过②，则掩匿盖覆。
【注释】
①幸：希望。
②细过：小的过错。
【译文】
（西汉的）曹参担任宰相时，他家后园与小吏住的宿舍距离不远。这些小吏日夜喝酒呼喊，有官吏担心曹参会恼怒，就引着曹参去后园游览，希望国相昭见他们并予以惩戒。然而曹参召见了那些小吏。回来后，也独自坐于帐中，一边饮酒一边唱歌、呼喊，同那些小吏们的呼声相应。曹参遇到他人有小的过错，就为他们掩饰。
圯上取履
【原文】
张良亡匿，尝从容游下邳①。圯上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圯②下。顾谓良曰：“孺子③，下取履。”良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“孺子可教矣。”
【注释】
①下邳（pī）：今江苏睢宁古邳镇。
②圯（yí）：桥。
③孺子：年轻人。
【译文】
张良由于犯法逃亡，曾悠闲地在下邳游览。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。他走到张良面前，故意把自己的鞋子扔到桥下去。对着张良说：“小伙子，下去把鞋捡回来。”张良觉得十分惊愕，强忍着怒气，走到桥下，将鞋捡上来，跪着送到老人面前。老人将脚伸出来穿上鞋，说道：“你可以被教育成才啊！”
万事之中，忍字为上
【原文】
唐光禄卿王守和，未尝与人有争。尝于案几间大书“忍”字，至于帏幌①之属，以绣画为之。明皇知其姓字非时②，引对③问曰：“卿名守和，已知不争。好书忍字，尤见用心。”奏曰：“臣闻坚而必断，刚则必折，万事之中，‘忍’字为上。”帝曰：“善。”赐帛以旌④之。
【注释】
①帏幌：帷幔等悬挂物。
②非时：对时政不满。
③引对：指被皇帝召见询问。
④旌：表彰。
【译文】
唐代光禄卿王守和，从来不同人发生争执，曾在书桌上写了一个很大的“忍”字，帏帐里面也绣了“忍”字。唐明皇认为王守和的姓氏和名字看起来像是诽谤当时的政治，于是召见他并问道：“你的名字叫守和，已经知道你不喜欢争斗；现在又喜欢写‘忍’字，更看出了你的用心所在。”王守和回答说：“我听说坚硬的东西容易被折断，过于刚强必然会被摧折，万事之
宽大有量
【原文】
《程氏遗书》：子言：范公尧夫之宽大也。昔余过成都，公时摄帅①。有言公于朝者，朝廷遣中使②降香峨嵋，实察之也。公一日在予款语③，予问曰：“闻中使在此，公何暇也？”公曰：“不尔④，则拘束。”已而中使果然怒，以鞭伤传言者耳。属官喜谓公曰：“此一事足以塞其谤⑤，请闻于朝。”公既不折言者之为非，又不奏中使之过也。其有量如此。
【注释】
①摄帅：兼管当地的军务。
②中使：宫中派遣的使者。
③款语：亲切地交谈。
④不尔：如果不这样。
⑤塞其谤：阻止他人的毁谤。
【译文】
《程氏遗书》记载：程颐说：范尧夫心胸宽广。从前我经过成都时，范尧夫兼管当地军务。有人在朝廷中告了他的状，于是朝廷派使者去峨眉山烧香，实际上是暗中视察范尧夫的政事。有一天，范尧夫同我一起闲谈，我说：“据说朝廷的使者在这个地方，此时您怎么还能有闲暇呢？”范尧夫说：“如果不这么表现，反而显得拘束了。”后来使者非常恼怒，用鞭子抽打走漏消息的人的耳朵。范尧夫手下的官员对他说：“这一件事足以使他不敢在朝廷中诽谤您了，请把这件事上报朝廷。”范尧夫既不驳斥出主意的人，也没有奏报使者随便打人。他的度量实在是太大了。

作者简介

作者简介

吴亮，元代杭州人，著有《忍经》。
许名奎，元代人，著有《劝忍百箴》。两人生平资料留存下来的很少。

目录

目录

忍经
原序／008
细过掩匿／013
醉饱之过不过吐呕／013
圯上取履／014
出胯下／014
尿寒灰／015
诬金／016
诬袴／016
羹污朝衣／017
认牛／017
认马／017
鸡肋不足以当尊拳／018
唾面自干／018
五世同居／019
九世同居／020
置怨结欢／020
鞍坏不加罪／021
万事之中，忍字为上／021
盘碎，色不少吝／022
不忍按／022
逊以自免／023
盛德所容／023
含垢匿瑕／024
未尝见喜怒／024
语侵不恨／025
释盗遗布／025
愍寒架桥／026
射牛无怪／026
代钱不言／027
认豕不争／027
鼓琴不问／028
唯得忠恕／028
益见忠直／029
酒流满路／029
不形于言／030
未尝峻折／031
非毁反己／031
辞和气平／032
委曲弥缝／032
诋短逊谢／033
直为受之／033
服公有量／034
宽大有量／035
呵辱自隐／035
容物不校／036
德量过人／036
众服公量／037
还居不追直／038
持烛燃须／038
物成毁有时数／039
骂如不闻／040
佯为不闻／040
骂殊自若／041
为同列斥／041
不发人过／042
器量过人／043
动心忍性／044
受之未尝行色／044
与物无竞／045
忤逆不怒／045
潜卷授之／046
俾之自新／046
未尝按黜一吏／047
小过不怿／048
拔藩益地／048
兄弟讼田，至于失欢／049
将忿忍过片时，心便清凉／049
忿争损身，忿讼损财／051
十一世未尝讼人于官／051
无疾言遽色／052
子孙数世同居／052
愿得金带／053
恕可成德／054
公诚有德／054
所持一心／055
人服雅量／055
终不自明／056
户曹长者／056
逾年后杖／058
终不自辩／058
自择所安／059
称为善士／060
得金不认／061
一言齑粉／061
无入不自得／062
不若无愧而死／062
未尝含怒／064
谢罪敦睦／064
处家贵宽容／073
忧患当明理顺受／073
同居相处贵宽／074
亲戚不可失欢／074
待卑仆当宽恕／075
事贵能忍耐／075
王龙舒劝诫／076
劝忍百箴
序一／084
卷一／086
言之忍第X／086
气之忍第二／086
色之忍第三／087
酒之忍第四／088
声之忍第五／088
食之忍第六／089
乐之忍第七／090
权之忍第八／090
势之忍第九／091
贫之忍第十／092
富之忍第十一／092
贱之忍第十二／093
贵之忍第十三／094
宠之忍第十四／094
辱之忍第十五／095
安之忍第十六／096
危之忍第十七／097
忠之忍第十八／097
孝之忍第十九／098
仁之忍第X十／099
义之忍第二十一／100
礼之忍第二十二／100
智之忍第二十三／101
信之忍第二十四／102
喜之忍第二十五／103
卷二／104
怒之忍第二十六／104
疾之忍第二十七／105
变之忍第二十八／105
侮之忍第二十九／106
谤之忍第三十／107
誉之忍第三十一／107
谄之忍第三十二／108
笑之忍第三十三／109
妒之忍第三十四／109
忽之忍第三十五／110
忤之忍第三十六／111
仇之忍第三十七／111
争之忍第三十八／112
欺之忍第三十九／113
淫之忍第四十／114
惧之忍第四十一／114
好之忍第四十二／115
恶之忍第四十三／115
劳之忍第四十四／116
苦之忍第四十五／117
俭之忍第四十六／118
贪之忍第四十七／118
躁之忍第四十八／119
虐之忍第四十九／120
骄之忍第五十／121
卷三／122
矜之忍第五十一／122
侈之忍第五十二／122
勇之忍第五十三／124
直之忍第五十四／124
急之忍第五十五／125
死之忍第五十六／126
生之忍第五十七／127
满之忍第五十八／127
快之忍第五十九／128
取之忍第六十／129
与之忍第六十一／129
乞之忍第六十二／130
求之忍第六十三／131
失之忍第六十四／131
利害之忍第六十五／132
顽嚣之忍第六十六／133
不平之忍第六十七／134
不满之忍第六十八／134
听谗之忍第六十九／135
无益之忍第七十／136
苛察之忍第七十一／137
屠杀之忍第七十二／137
祸福之忍第七十三／138
苟禄之忍第七十四／139
躁进之忍第七十五／140
卷四／141
特立之忍第七十六／141
勇退之忍第七十七／142
挫折之忍第七十八／142
不遇之忍第七十九／143
才技之第八十／144
小节之忍第八十一／144
随时之忍第八十二／145
背义之忍第八十三／146
事君之忍第八十四／147
事师之忍第八十五／148
同寅之忍第八十六／148
为士之忍第八十七／149
为农之忍第八十八／149
为工之忍第八十九／150
为商之忍第九十／150
父子之忍第九十一／151
兄弟之忍第九十二／152
夫妇之忍第九十三／153
宾主之忍第九十四／153
奴婢之忍第九十五／154
交友之忍第九十六／155
年少之忍第九十七／156
将帅之忍第九十八／156
宰相之忍第九十九／157
好学之忍第X百／158

《静心处世：古圣先贤的智慧箴言》 一、 穿越时空的智慧回响 在历史的长河中，人类文明积累了无数璀璨的智慧。这些智慧，如同夜空中最亮的星辰，指引着我们前行的方向，启迪着我们思考的深度。它们以文字的形式流传下来，跨越千年的时光，依然散发着勃勃生机，触动着我们内心深处最柔软的角落。《静心处世：古圣先贤的智慧箴言》一书，正是这样一部承载着厚重历史底蕴、汇聚了古圣先贤精粹思想的珍贵文献。它并非一本简单收录古籍的工具书，而是一次穿越时空的对话，一次与智者心灵的深度交流，一次对人生真谛的求索之旅。 本书精选了中华民族数千年来，那些最富有哲理、最贴近人生实际的经典篇章。这些篇章如同颗颗饱满的珍珠，凝聚了先贤们对自然、社会、人生的深刻洞察与独特感悟。它们或描绘了宇宙万物的运行规律，或阐述了修身养性的根本法则，或揭示了为人处世的微妙之道，或探究了国家治理的宏观格局。每一句话，每一个字，都经过了时间的淘洗和历史的检验，蕴含着超越时代的价值。 翻开本书，仿佛置身于一个古老而智慧的殿堂。你将与孔子对话，倾听他关于仁爱、礼乐、孝悌的教诲，感受他“己所不欲，勿施于人”的普世情怀；你将与老子同游，领悟他“道可道，非常道”的玄妙，体悟“上善若水”的柔韧与包容；你将与孟子共语，学习他“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，感佩他“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；你将与庄子一同逍遥，在“北冥有鱼，其名为鲲”的宏大叙事中，体察生命的无限可能，感悟“物我两忘”的超然境界。 当然，本书的智慧宝库远不止于此。屈原的《离骚》，字字珠玑，血泪交织，展现了忠贞不渝的爱国情怀与高洁的人格风骨；陶渊明的诗句，田园牧歌，洗尽铅华，诉说着对宁静淡泊生活的向往；诸葛亮的《出师表》，鞠躬尽瘁，死而后已，彰显了为国奉献的赤诚之心。这些名篇佳作，如同一面面镜子，映照出古人的风采，也让我们得以审视自身的内心，反思生命的意义。 二、 文白对照，精细注解：打开智慧之门的钥匙 古人的语言，自有其独特的韵味与深刻的含义。然而，随着时代的变迁，许多古语词汇和表达方式已逐渐被现代人所疏远，理解起来难免产生隔阂。为了让每一位读者都能跨越语言的障碍，真正地走进古圣先贤的思想世界，《静心处世：古圣先贤的智慧箴言》特别采用了文白对照的方式呈现原文。 这意味着，在每一个经典篇章的原文旁边，都附有现代汉语的译文。原文的古朴典雅，译文的清晰流畅，二者相辅相成，如同一对孪生子，共同讲述着古老的故事。你可以先通过译文大致了解篇章的整体意思，随后再细细品味原文的字斟句酌，感受其精妙之处。这种对照阅读的方式，不仅极大地降低了阅读门槛，更能够帮助读者在理解原文的同时，潜移默化地提升自身的古文素养。 更为重要的是，本书还提供了详尽的注释。这些注释并非简单的字词释义，而是深入挖掘了原文背后蕴含的历史文化背景、思想渊源、哲学理念以及作者的创作意图。针对一些可能引起歧义的词句，注释会给出不同的解读角度，并进行分析辨析，力求为读者提供最全面、最准确的理解。对于一些典故、史实、人物，注释也会进行必要的介绍，帮助读者建立起完整的知识体系。 这些注释，就像是为每位读者配备了一位经验丰富的国学导师，随时随地解答你的疑问。它们就像一盏盏明灯，照亮了原文晦涩的角落，让你不再感到迷茫。通过精细的注解，你可以了解到“仁”不仅仅是一种道德规范，更是人与人之间关系的根本；你可以理解“道”并非虚无缥缈，而是宇宙万物的本源和运行的规律；你可以洞察“礼”的深层含义，它并非僵化的束缚，而是维持社会秩序、规范人际交往的重要载体。 可以说，文白对照和精细注解，构成了本书最核心的价值所在。它们如同两把金钥匙，能够轻松地打开古籍的宝库，让深埋其中的智慧之光，毫无保留地照射进每一位读者的心中。 三、 穿越古今，融汇贯通：在智慧中寻求处世之道 《静心处世：古圣先贤的智慧箴言》并非仅仅是历史的陈列，更是一份面向当下、面向未来的指南。本书所收录的经典，虽然诞生于遥远的古代，但其所蕴含的智慧，却具有跨越时空的普适性。它们并非脱离实际的空谈，而是植根于人类生存与发展的现实土壤，针对性地解答着我们在生活中会遇到的种种困惑。 书中所探讨的“忍”的艺术，并非怯懦与退让，而是智慧的延展，是情绪的掌控，是策略的运用。它教导我们在面对冲突时，如何保持冷静，如何以退为进，如何在适当的时机做出最有利的选择。这种“忍”的智慧，在当今快节奏、高压力的社会环境中，显得尤为珍贵。它能够帮助我们化解人际间的摩擦，缓解工作中的压力，避免不必要的冲突，从而获得内心的平静与安宁。 书中关于“劝忍”的论述，更是将“忍”的智慧升华到了更高的层面。它不仅仅是个人的修养，更是对他人、对社会的责任。它教导我们如何通过言传身教，影响身边的人，如何在集体中化解矛盾，如何在社会中倡导和谐。这种“劝忍”的精神，是构建和谐社会、促进人际和谐的重要基石。 本书所包含的“箴言”，并非冰冷的教条，而是充满人情味和生活气息的经验总结。它们就像是前人留下的脚印，指引着我们如何在这个复杂的世界中，找到属于自己的立足之地，如何在顺境中保持清醒，在逆境中保持坚韧。 阅读本书，你将学会如何审视自我，认识人性的复杂；你将学会如何理解他人，尊重差异；你将学会如何在纷繁的世界中，保持一颗澄澈的心，不被外界的喧嚣所干扰；你将学会如何在复杂的人际关系中，游刃有余，进退自如。 《静心处世：古圣先贤的智慧箴言》，是一次对生命智慧的深度探索，是一场与古代哲人的思想对话，是一份献给每一位渴望在人生道路上走得更远、更稳、更从容的读者的珍贵礼物。它将帮助你构建起强大的内心世界，培养卓越的处世智慧，从而在变幻莫测的人生舞台上，活出自己的精彩，绽放出属于自己的独特光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本《忍经·劝忍百箴》真是太有意思了，它就像一本穿越时空的指南针，在快节奏的现代生活中，提醒我们要慢下来，好好体味“忍”的智慧。我原本以为忍耐就是一味的退让和吃亏，读完之后才发现，这完全是一种误解。书里通过一个个生动的例子和精辟的论述，把忍耐的内涵阐释得淋漓尽致，原来忍耐不是懦弱，而是一种力量，一种对自己的掌控，一种对未来的远见。特别是文白对照的形式，非常贴心，有时候文言文读起来晦涩难懂，有了白话译文的对照，理解起来就顺畅多了。我发现，很多古代圣贤的教诲，在今天依然具有强大的生命力，读完后感觉自己的心境都平和了许多，看待问题的角度也变得更加宽广了。它不是那种空洞的说教，而是实实在在的智慧结晶，值得反复品读。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这种“国学经典”类的书籍是抱着怀疑态度的，总觉得可能内容老旧，与现代生活格格不入。但《忍经·劝忍百箴》完全颠覆了我的看法。这本书的价值在于它对“忍”的实践性指导。它没有停留在理论层面，而是提供了大量可以在日常生活中应用的智慧。比如，面对工作中的不公待遇，或者家庭中的矛盾冲突，书中的论述都能给我提供一个冷静思考的框架。它强调的不是“忍气吞声”，而是“深思熟虑后的克制”，这其中的区别太大了。注释部分做得非常到位，精准地解释了许多古语的深层含义，使得原本生涩的古文变得鲜活起来。我感觉自己不仅是在读书，更像是在进行一次心灵的深度对话，与古人的智慧进行了跨越时空的交流。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的爱好者，我一直试图在古籍中寻找能真正触动我内心深处的篇章。这本《忍经·劝忍百箴》无疑是近期收获中最有价值的一本。它的排版清晰，注释详尽，让我这个对古典文学功底不深的人也能毫无障碍地领会其精髓。我特别欣赏作者在劝诫时那种循循善诱的语气，并非居高临下的说教，而是像一位慈祥的长者在耳提面命。书中的“百箴”确实做到了字字珠玑，每一条箴言背后都蕴含着深刻的人生哲理。我时常会合上书本，静思片刻，回想自己近期的种种烦恼和冲动，对比书中的教诲，总能找到一个更具建设性的应对之道。这本书就像一面镜子，照出了我性格中的急躁与偏激，并温柔地指引我走向更成熟的自我。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计也十分精美，拿在手里有一种厚重感，透露出一种沉稳的气质，非常符合其内容的主题。我特别喜欢它“文白对照”的设计，这极大地提升了阅读的效率和乐趣。对于一些比较复杂的句子，先读原文感受其韵味，再对照白话译文确认理解，这种学习方式非常高效。它让我意识到，很多我们现在觉得是新潮的心理学概念，其实在古代的典籍中早已有过精辟的论述，只是载体和语言不同罢了。这本《忍经》让我对“中华国学经典精粹”这个定位深信不疑，它确实是宝藏级别的一部作品，值得每一个寻求内心平静和自我提升的人拥有。

评分☆☆☆☆☆

每一次翻开这《劝忍百箴》，我都能从中汲取新的力量。这本书的魅力在于它的普适性，无论你处于人生的哪个阶段，面对何种困境，都能从中找到恰如其分的启示。它不是那种读完一遍就束之高阁的书，更像是案头常备的工具书，时不时需要拿出来温习和反思。特别是书中对“隐忍”与“屈服”的区分论述，极其精妙，帮助我厘清了许多模糊的界限。作者的文字功底毋庸置疑，行文流畅，逻辑严密，注释恰到好处地起到了画龙点睛的作用，让晦涩的古文焕发出新的光彩。读罢此书，我感觉自己的性情磨砺了不少，对世事的看法也更加豁达开阔，这是一次非常充实而有益的精神之旅。