深入经藏 智慧如海 净空法师全8册阿弥陀经要解 六祖坛经讲记无量寿经 地藏经 金刚经讲义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 阔步专营店

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512608856

商品编码：14016151058

包装：盒装

开本：32开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

套装数量：8

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　《佛说阿弥陀经要解讲记》：
　　《佛说阿弥陀经要解》是明代高僧蕅益大师于1647年依据天台宗解释佛经的方式对《佛说阿弥陀经》所撰写的精要解释，阐明《阿弥陀经》的宗旨是信愿行（念佛），奠定了净土宗的理论基础。印光大师赞叹其“为自有此经以来之一注懈”。佛法八万四千法门，博大精微，干头万绪，淘非博地凡夫，所能把握。《弥陀要解》系阐释《阿弥陀经》之要典，《阿弥陀经》乃开示“持名念佛，带业往生，横超三界”之经法。此一法门“三根普被，利钝全收”，下手易而成功高。但备“三资粮”，便得“三不退”，诚属“方便中之方便，捷径中之捷径”。是以古德有云：“人天路上作福为先，生死海中念佛一。”净空法师用其睿智辩才，宣说要解之真义，为我们破除文字障碍，深入浅出，近取譬喻宣达佛陀教育之根本。
　　
　　《六祖坛经讲记》：
　　《六祖坛经》，又名《六祖大师法宝坛经》，是中国佛教里一部称作“经”的典籍。它是中国佛教禅宗六祖——惠能大师教诫僧徒四众的语录，后人尊称为《坛经》。
　　本书是净空法师于1981年在台湾中广电台起讲《六祖坛经》的讲演录。在此次讲解中，净空法师有对各《坛经》版本的对勘，更多的是对《坛经》内容的阐释和演绎，其中还穿插了很多禅宗的掌故，使得讲解更具趣味，引人入胜。
　　
　　《阿难问事佛吉凶经讲记》：
　　《阿难问事佛吉凶经》中佛陀以甚深智慧，为我们解开了“学佛却得凶衰”的迷惑。他慈悲地说明学佛能遇到明师，受戒专信，精进不退，礼拜供养，斋戒不厌……是现世得吉祥，后证佛果的原因。而学佛遇不到明师，不解经教戒律，昏聩犯戒；怀疑、不敬圣贤及其教诲，因嫉妒而口出恶言诽谤圣贤：不持斋戒，任意杀生，亵渎经典：迷信巫术邪神，引进妖魅恶鬼，则会导致现世凶衰，死堕
　　行十善必得天福，作十恶必遭灾殃，因果丝毫不爽，其报如影逐形。所以灾锅来临时，要能自我反省、悔改，不可怨天尤人，否则更大的灾祸将会来临。真实地说，命运掌握在自己的手中。趋吉避凶的主宰只有一个一自己。心善，一切皆善；心恶，无事不凶！
　　净空老法师慈悲心切，积累了四五十年讲经的深厚功底，为我们破除文字障碍，深入浅出，近取譬喻宣达佛陀吉祥的法音。
　　
　　《地藏菩萨本愿经讲记》：
　　《地藏菩萨本愿经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》。现在通行的版本是唐代于阗法师实叉难陀译。全经共分十三品，记载了释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法。佛在本经中详阐地藏菩萨之悲愿，明示善恶因果之报应，力陈如说修行之胜报，以及对于佛法的根本——因果和孝道的着重阐述，从古至今的高僧大德们对其推崇备至。《地藏经》更是被普遍视为“佛法的根本”“修行的基础”，其重要性不言而喻。
　　净空法师以广大慈悲心为普通修学者讲解这部经，针对当今的现状指出，孝亲尊师乃修学大乘佛法之根本，世出世间的正法都是建立在孝道的基础之上。本经堪称“佛门孝经”，是我们学习佛法的基础。
　　
　　《无量寿经讲记》：
　　《无量寿经》，乃是净宗法门之根本所依。经中详明西方净二}二依正主伴，种种殊胜微妙不思议之庄严：阿弥陀佛因地发愿修行，勇猛精进，专志庄严净土之因果；以及劝令十方世界，一切众生，发菩提心，一向专念，求生净土，理事双彰之妙旨。令有缘者慕西方极乐世界之严净光丽，形色殊妙，进而发趣道心，求愿往生，证三不退，入寂光净土。《无量寿经菁华》，乃是净空法师节录《无量寿经》之精句六十条，是法师针对现前社会人心之种种病志所下之法药，可以说句句都是精华，句句都是高潮。所以，无论是讲，无论足听，无论是读，都能提起很高的修学兴趣。
　　《晚晴集》是弘一大师在读经典的过程中，把重要的文句辑录下来所形成的。此书一共有一百零一条文句，如一条是由《金刚三昧经》录下来的，第二条是由《华严经普贤行愿品>内录下来的，下面都注明出处。书中句句对我们修养处世、待人接物都是金玉良言。法师的讲解通俗易懂，深入浅出，颇便今人阅读。

内页插图

目录

《佛说阿弥陀经要解》 
壹、前言 
贰、著解序文 
叁、解经玄义 
一、释名 
二、辨体 
三、明宗 
四、明力用 
五、明教相 
肆、正释经解 
一、序分 
二、正宗分 
三、流通分 

《无量寿经菁华 晚晴集讲记》 
《地藏菩萨本愿经讲记》 
《六祖壇经讲记》 
《阿难问事佛吉凶经讲记》 
《发起菩萨殊胜志乐经讲记》 
《十善业道经讲记》 
《金刚经讲记》

精彩书摘

　　“化身复者”，分示生化身与应现化身。示生化身如佛住世间，同世人_样，讲经说法，八十岁圆寂。应现化身是临时感应出现。过去周邦道先生的夫人在抗战前住在南京，遇到地藏王菩萨化缘，乃是菩萨应现化身。周家住宅甚大，有三进。有一天一位出家人到他家向周夫人化缘，化五斤香油。当时周夫人尚未学佛，未曾首肯，把这位出家人敷衍走了。周夫人事后想起我家有三道门，均未开启，这位出家人如何进来，殊属不解。后来到台湾将此事向李老师谈及，李老师说，这位出家人就是地藏菩萨。周先生夫妇听后非常后悔。
　　“佛界化身，随类化身”。此单指以佛的身相示现，三十二相八十种好，其他各种现身即随类化身。“虽辨单复三身，实非一非三，而三而一，不纵横，不并别，离过绝非，不可思议”。大师唯恐我们听后生执著就坏了。从理上讲有体相用，从佛界讲有三身，这三件事是圆融的，不纵横，亦无差别，如有执著即有过失。说法听法都要懂得这个原理原则，即不起心、不动念、不分别、不执著。说法的人说法清净，听的人不执著言语、名相，不起分别执著，听说有觉有悟。经上说的阿弥陀佛究jing是哪一种身？凡圣同居土所见的阿弥陀佛是示生化身。释迦佛三千年前在世出现也是示生化身。虽然同是示生化身，而其精神全不相同。释迦佛示生有一点随缘的味道。佛出现世间，当时世间人寿百岁，佛八十岁圆寂。
　　……

《佛说阿弥陀经要解》 序言 缘起于净空法师对佛法真谛的深刻体悟与悲心弘愿，本书旨在为广大信众提供一部全面、深入解读《佛说阿弥陀经》的经典著作。净空法师以其数十年如一日的讲经实践，将经文的义理层层剖析，化繁为简，令末法时代众生易于理解，易于信受奉行。本书不仅是对《阿弥陀经》的文字解读，更是对其中蕴含的净土法门修行方法的详细阐述，旨在引导读者破除迷茫，直抵西方极乐世界。 第一章：经题解析——《佛说阿弥陀经》的殊胜意义 佛说： 强调经文的真实性、权威性，乃是诸佛之导师释迦牟尼佛亲口宣说的教法，字字句句皆是真理。 阿弥陀： 译为“无量寿”、“无量光”，点明了西方极乐世界阿弥陀佛的德号，也揭示了其所教化众生所能证得的生命境界——永恒的生命与无限的光明。 经： 表征佛陀的教诲，是度化众生的根本依据。 综合解析： 经题本身即是对净土法门核心要义的高度概括，直指往生西方极乐世界、成就无量光寿的法门。 第二章：经文要义——信、愿、行三资粮的圆满 信： 净空法师在此部分着重阐述了信心的重要性，包括信自（相信自己本性具足佛性，有能力往生）、信他（相信阿弥陀佛的宏誓愿力，定能接引）、信法（相信净土法门真实不虚，往生决定）。详细讲解了如何生起真信，破除疑虑。 愿： 深入分析了往生西方极乐世界的殊胜愿望，强调了“愿生彼国”的迫切性与必要性。从凡夫众生贪嗔痴慢疑的无始轮回，对比极乐世界的清净庄严，激发读者对西方净土的向往。 行： 详细阐述了往生西方极乐世界的具体修行方法——持名念佛。净空法师强调“持名”并非仅仅是口头念诵，而是要摄心念佛，将佛号融入生活，做到“都摄六根，净念相继”。讲解了念佛的功德，以及如何将日常的善行回向往生。 第三章：极乐世界庄严——真实不虚的佛国依正庄严 依报庄严： 详细描绘了西方极乐世界的七宝池、八功德水、楼阁、讲堂、宝树、宝网、宝铃等胜妙景象，以及其无比的清净、殊胜、光明。这些描绘并非虚构，而是佛陀以神通之力所显现的真实境界，以激励众生生起向往。 正报庄严： 详细阐述了阿弥陀佛的相好庄严，以及极乐世界众生的殊胜品位，从声闻、缘觉到菩萨，无一不是成就的圣者。更重要的是，阐明了极乐世界众生皆是“一生补处”的菩萨，皆能“不退转”。 往生的真实性： 净空法师以大量史实、祖师大德的往生瑞相，以及自身的讲经经验，证明极乐世界的真实存在，以及往生并非遥不可及的梦想，而是切实可行的修行目标。 第四章：往生净土的功德与利益 无有众苦，但受诸乐： 详述了极乐世界远离三恶道，远离烦恼，远离一切痛苦，唯有无量诸乐。 寿命无量： 强调了在极乐世界，众生寿命与阿弥陀佛同等，永恒不灭，解决了凡夫众生为无常寿命而忧恼的问题。 诸上善人聚会一处： 描绘了极乐世界众生的和合无争，相互成就的殊胜环境，远离恶友，亲近善知识，加速修行进程。 一生补处，速成佛道： 阐明了往生极乐世界，皆能进入大乘修行，永不退转，直至最终成佛。 第五章：净空法师的讲经心得与修行指导 破迷开悟： 净空法师结合现代社会的种种困惑与烦恼，运用浅显易懂的语言，层层剥离众生心中的迷茫，指出苦的根源，以及解脱的途径。 理事圆融： 在讲解经文的义理时，注重将佛法的“事”（修行方法）与“理”（法理本体）圆融结合，让读者既能理解佛法的精妙，又能切实地去实践。 强调“信愿行”的实践性： 净空法师始终将“信、愿、行”作为贯穿全书的中心思想，反复强调这三者是往生的基石，并提供具体可行的修行方法。 老实念佛： 净空法师倡导“老实念佛”，即不参杂、不求巧、不计较、专心致志地念佛，以最简单、最直接的方式，回归自性。 回向的重要性： 详细讲解了将日常修行的功德回向往生的重要性，以及如何正确地进行回向，将一切善缘导向西方极乐世界。 劝勉末法众生： 净空法师以其深厚的悲心，劝勉末法时代的众生，时间紧迫，业障深重，唯有依靠阿弥陀佛的宏誓愿力，专修净土法门，方能了脱生死。 结语 《佛说阿弥陀经要解》一书，是净空法师为末法众生点亮的一盏明灯，它不仅是一部佛经的详细讲解，更是一本修行指南，一份往生西方极乐世界的通行证。净空法师以其“依教奉行，知行合一”的理念，带领读者穿越经文的字里行间，直抵阿弥陀佛的光明世界。本书是任何渴望解脱生死、求生净土的信众不可不读的经典之作。 《六祖坛经讲记》 引言 《六祖坛经》乃是中国禅宗史上独一无二的一部经典，由禅宗六祖慧能大师亲口宣说，门人法海记录。其核心在于“明心见性，顿悟成佛”，不假外求，直指人心。净空法师对此经的讲记，秉承“依教奉行”的原则，结合当代众生的根机，深入浅出地解读了六祖大师“无相念佛”、“无念为宗”、“无住为本”、“无得为后”的禅门要旨。本书旨在引导读者破除种种知见上的执着，回归自性，体悟“心、佛、众生，三无差别”的平等法性，于日常生活中体悟禅意，证得究竟的解脱。 第一章：坛经的殊胜性与六祖慧能大师的了凡尘 中国禅宗的源头活水： 阐述《六祖坛经》在中国佛教史上的独特地位，它结束了中国禅宗“西来”的说法，确立了“本土化”的禅宗思想，使禅宗在中国发扬光大。 不立文字，直指人心： 讲解禅宗“教外别传，不立文字”的宗旨，以及六祖大师如何通过直白的语言，直指众生本有的清净自性。 慧能大师的传奇一生： 简述六祖慧能大师从一个不识字的山野村夫，如何凭借深厚的善根与宿慧，悟得“一念万年”的佛法真谛，最终成为禅宗一代宗师的历程。强调其“弘法是家务，利生是家业”的宏大愿心。 “无相”的真实含义： 深入解析“无相”并非否定一切相，而是指不执着于任何相，不被相所转。揭示了六祖大师通过“见相非相”来体悟自性的究竟法门。 第二章：坛经核心思想——“明心见性，顿悟成佛” “自性”的本义： 净空法师详细阐释了“自性”的概念，即众生本具的清净佛性，它是超越一切生灭、来去、染净的。强调自性不生不灭，不增不减，与诸佛无异。 “见性”的证悟之道： 讲解如何通过“见性”来达到佛的境界。这并非一种视觉上的看见，而是智慧上的彻悟，是了知自心本来清净，本自具足佛的功德。 “顿悟”的直接法门： 强调禅宗的“顿悟”是直接、快速的证悟方法，无需经历漫长的渐修过程。在于一念回光，直下承担。 “成佛”的真实内涵： 澄清“成佛”并非是证得什么外来的东西，而是显现本来具有的佛性。从凡夫到成佛，只是一个“悟”与“迷”的差别。 第三章：无念、无相、无住、无得——禅门修行要义 “无念”为宗： 详细讲解“无念”并非“断灭空”，而是指不思善、不思恶，不被分别念所染污的清净心境。当念起时，心如镜照，不留痕迹。 “无相”为本： 再次强调“无相”的含义，即不执着于色、声、香、味、触、法等六尘的表象，而是直观其空性，不生贪爱、不生厌恶。 “无住”为用： 阐述“无住”是指心不住于过去、现在、未来，不住于内、外、中间，不住于一切境界。心无所住，才能自由自在。 “无得”为后： 讲解“无得”的道理，即不追求、不希求，放下一切得失之心。因为自性本来圆满，无须更有所得。 第四章：坛经的智慧——生活中的修行 “日用事，皆是佛法”： 净空法师在此部分着重阐述了禅宗将修行融入日常生活的精髓。吃饭、穿衣、行住坐卧，皆可成为修行。关键在于心念的转化。 “烦恼即菩提”的实践： 讲解如何面对生活中的烦恼，不是逃避，而是将其视为菩提的增上缘。通过观照烦恼的虚妄性，从中觉悟。 “自净其意”的根本： 强调修行不在于外在的仪式，而在于内心的清净。如何降伏妄心，保持正念，是修行的关键。 “布施”的真实义： 解释六祖大师对“布施”的深刻理解，并非仅仅是财物的给予，更重要的是法布施、无畏布施，以及放下我执的“内施”。 第五章：净空法师的讲经心得与现代启示 破除知见，回归自性： 净空法师在讲经中，不断提醒学人要破除种种关于佛法的错误知见与执着，回归最根本的自性。 直面妄心，了知虚妄： 强调学人要勇敢地面对自己的妄心，了知一切虚幻不实，从而生起出离心。 “以戒为师，以定慧为功”： 解释了在修行过程中，戒律的重要性，以及定慧的相辅相成。 “信、愿、行”在禅宗中的体现： 净空法师在讲解《六祖坛经》时，也 subtly 地融入了“信、愿、行”的观念。相信自己本具佛性，愿发菩提心，行持当下，不假外求。 普度众生的愿心： 净空法师以其一贯的慈悲心，劝勉大众，无论根器高低，皆可从《六祖坛经》中受益，于当下生活中开悟，走向解脱。 对现代社会的意义： 阐述了《六祖坛经》的思想对于解决现代社会人们的心理压力、精神空虚等问题的现实意义，回归内心的平静与喜乐。 结语 《六祖坛经讲记》是一部带领我们回归自性、体悟禅悦的智慧之书。净空法师以其深厚的佛法功底和无碍的辩才，将六祖大师高深莫测的禅法，化为普通大众都能理解和实践的法门。本书不仅是理解禅宗的绝佳入门读物，更是指引我们如何在纷繁复杂的现实生活中，找到内心安宁，实现生命价值的宝贵指南。 《净土大经解演义》 缘起 《净土大经解演义》乃是净空法师为阐释《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》（简称《无量寿经》）而作的深入讲解。此经被誉为净土三经之首，蕴含着阿弥陀佛救度众生最深宏的本愿。净空法师以其五十余年的讲经实践，结合古今中外的各种因缘，将《无量寿经》博大精深的义理，乃至其中涉及的种种佛法概念，如阿弥陀佛的四十八大愿、极乐世界的依正庄严、凡夫往生的真实性、净土法门的殊胜性等，进行了全面而透彻的解读。本书旨在破除众生对净土法门的种种误解与疑虑，引导大家真实信受奉行，成就往生西方极乐世界，圆证无上菩提。 第一章：经题与经文的核心意义——《无量寿经》的根本要义 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》： 逐字解析经题，阐明其蕴含的深远意义。“佛说”保证了其至高无上的权威性；“大乘”点明了法门的至高境界；“无量寿”与“无量光”是阿弥陀佛的德号，也是众生往生后所能证得的功德；“庄严”指极乐世界的胜妙景象；“清净”是极乐世界的本质；“平等”是净土法门对一切众生无差别摄取的体现；“觉”即是觉悟，成佛。 “阿弥陀佛”的宏誓大愿： 详细阐述阿弥陀佛在因地修行时所发四十八大愿的意义，特别是其中普度众生的本愿。这些大愿是阿弥陀佛救度众生的根本动力，也是众生往生极乐世界的依靠。 “往生西方”的究竟归宿： 强调西方极乐世界是阿弥陀佛为十方众生所建立的一个无比殊胜的修行场所，是凡夫众生最容易成就佛道的去处。 第二章：极乐世界的殊胜依正庄严——真实不虚的佛国景界 依报庄严： 详细描绘极乐世界的物质世界，包括无量的珍宝、七宝池、八功德水、楼阁、宫殿、宝树、宝鸟、宝光等。这些描绘不仅仅是优美的辞藻，而是佛陀以神通所显现的真实境界，目的是令众生生起向往。 正报庄严： 描绘极乐世界众生的身相、德行、智慧。特别是阐述了极乐世界众生皆是“诸上善人”，不堕三恶道，皆得不退转，直至成佛。 “一声佛号”超万劫： 深入讲解极乐世界的殊胜之处，即便是最下劣的众生，只要具足信愿，持名念佛，也能往生。这体现了净土法门“带业往生”的不可思议之功德。 第三章：往生净土的条件与修行方法——信、愿、行三资粮的圆满 深信切愿： 净空法师强调信心的重要性，包括信自身有佛性，信阿弥陀佛的本愿，信净土法门真实不虚。同时，详细阐述了“愿生彼国”的迫切性，以及如何生起求生西方极乐世界的真实愿望。 持名念佛——最简易的修行法门： 详细讲解“持名念佛”的功德与方法。净空法师指出，念佛并非仅仅是口头上的念诵，而是要做到“都摄六根，净念相继”。将佛号持于心中，融入生活。 “都摄六根，净念相继”： 详细解释如何通过耳根闻佛号，将声音回归自性，达到身心清净，念佛不间断的境界。 “带业往生”的真实义： 澄清了众生因无始劫以来的业障，是否能往生的疑虑。净空法师以《无量寿经》的经文为依据，指出阿弥陀佛的宏誓愿力，能够超度一切业障，只要具足信愿，皆可往生。 第四章：念佛成佛——净土法门是“方便中的方便” “易行道”的殊胜： 净空法师反复强调净土法门是“易行道”，相对于其他法门，其修行门槛最低，最适合末法时代根机陋劣的众生。 “圆顿法门”的究竟： 尽管净土法门易行，但其究竟的果位却与圆顿大教相同。往生净土，便是直接进入诸上善人聚会一处的菩萨道，速成佛道。 诸佛护念，龙天赞叹： 讲解了持名念佛者所能获得的诸佛菩萨的护念，以及龙天善神、护法善人的拥护。 “一生成佛”的真实性： 净空法师以大量的事实、公案、祖师大德的往生瑞相，证明了通过念佛，一生成佛的可能性是真实存在的，并非遥不可及的梦想。 第五章：净空法师的讲经心得与对众生的开示 破除“难信”之法： 净空法师在讲经过程中，不断针对众生普遍存在的“难信”心理，层层剥离疑虑，以理服人，以事实证明净土法门的真实与殊胜。 “化繁为简，化难为易”： 净空法师的讲经风格，以其化繁为简、化难为易的特点著称，将《无量寿经》中深奥的佛理，用通俗易懂的语言，结合实际生活，娓娓道来。 强调“知行合一”： 净空法师始终强调，学佛不能仅仅停留在理论上，更要落实在行动上。将经文的道理，运用到生活中的点滴，真正做到“依教奉行”。 对不同根机的众生开示： 净空法师的讲经，能够兼顾不同根机的众生，无论是有一定佛学基础者，还是初学者，都能从中获得启发与指导。 呼唤觉醒，回归净土： 净空法师以其深切的悲悯之心，呼唤现代众生从迷茫与烦恼中觉醒，回归西方极乐世界，获得究竟的解脱与安乐。 结语 《净土大经解演义》不仅是一部对《无量寿经》的全面解读，更是净空法师对众生慈悲愿心的体现。本书以其深刻的义理、详实的论据、浅显的语言，为一切有缘众生打开了通往西方极乐世界的大门。本书的价值在于，它能够真实地帮助读者建立正信，坚定信愿，切实地去修行，最终成就往生，脱离生死轮回的苦海。 《地藏经》 序言 《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏经》，是佛教界公认的一部关于孝道、因果报应、以及往生解脱的重要经典。净空法师对此经的讲记，以其一贯的深厚慈悲和圆融的佛法智慧，为我们层层剖析了地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”的宏大悲愿，以及经中所阐述的种种因果报应的真实相。本书不仅是对经文的逐字逐句解读，更是对其中蕴含的普度众生、报恩孝亲的深刻教诲的传承。旨在引导读者认识因果的可畏，发菩提心，孝敬父母，救度亲眷，最终达到自身解脱，并回向无量众生，同登极乐。 第一章：经题释义——《地藏菩萨本愿经》的深远意义 地藏菩萨： 详细介绍地藏菩萨的圣号含义。“地”象征大地，包容万物，承载一切；“藏”象征宝藏，意指地藏菩萨拥有无量的智慧、慈悲、神通和功德。“地藏”二字，即是说菩萨如同大地一样，能够承载、滋养一切众生，并且蕴含着无量的宝藏，能够救度一切众生。 本愿： 强调地藏菩萨的“本愿”并非一时兴起，而是由无始劫以来，在无量生死轮回中，为了救度众生而发下的誓愿。这种誓愿是菩萨救度众生的根本动力。 《佛说》： 强调经文的权威性，乃是释迦牟尼佛亲口所宣，真实不虚。 《大乘》： 表明此经所宣说的教法，是究竟圆满的，能够令众生达到最高的佛果。 第二章：地藏菩萨的宏大悲愿——“我不入地狱，谁入地狱” 地狱不空，誓不成佛： 净空法师深刻阐述了地藏菩萨的这个惊世誓言。并非地藏菩萨贪恋地狱，而是以其无边的智慧和慈悲，看到众生在地狱中的无尽苦难，发愿先行往生恶道，救度其中的苦难众生。 无量劫的修行与救度： 详细介绍地藏菩萨在过去无量劫中，为了救度众生而经历的种种磨难和修行。例如，在往世曾为婆罗门女、光目女等，为了救度堕入恶道的母亲，发下殊胜誓愿。 慈悲普度一切众生： 强调地藏菩萨的悲愿是普遍性的，不分亲疏，不分圣凡，一切众生皆在其救度范围之内。 第三章：因果报应的真实相——《地藏经》的警示与教诲 六道轮回的因果： 经中详细描绘了众生因造作种种善恶业，而堕入天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道轮回的真实景象。 恶报的严峻性： 净空法师以大量经文事例，揭示了造恶业所招致的种种苦报，例如，破戒、谤法、杀生、偷盗等所受到的严厉惩罚。这些教诲旨在警醒世人，认识到业力可畏。 善报的殊胜性： 同时也阐述了善业所能带来的殊胜果报，如修习戒律、行持善法、供养三宝等，能够获得人天福报，乃至往生净土。 “业感如响，随业受报”： 净空法师反复强调因果报应的必然性，如同回声一样，种什么因，得什么果，丝毫不差。 第四章：孝道与报恩——《地藏经》的世俗与出世间意义 “报父母恩”的法门： 经中教导众生，如何以修行功德报答父母的养育之恩。例如，为父母念经、礼佛、放生等，能够超度父母往生善道。 “先亡者”的救度： 详细讲解了如何通过诵持《地藏经》、礼拜地藏菩萨，来超度历代祖先、堕胎婴灵以及一切有缘众生。 “孝道”的根本： 净空法师将《地藏经》所宣说的孝道，提升到了一个更高的境界，即不仅仅是物质上的供养，更是将父母、以及一切众生，都视为自身的一部分，以慈悲心去救度。 “功德法”的实践： 讲解了如何通过各种修行方式，将所得的功德回向给父母、亲眷以及一切众生，使他们离苦得乐。 第五章：净空法师的讲经心得与现代启示 破除迷信，建立正信： 净空法师在讲经中，力求破除众生对因果的迷信与误解，强调要建立理性、正确的因果观，从而更好地指导修行。 “依教奉行”的实践： 净空法师始终强调，学佛的关键在于“依教奉行”。《地藏经》中所讲的因果报应，并非吓唬人的故事，而是真实存在的法则，需要我们去体悟和实践。 “观照”与“忏悔”： 引导学人通过观照自身的言行，发现造业的因缘，并通过真诚的忏悔，来净化罪业。 “地藏法门”的普遍适用性： 净空法师指出，无论有无宗教信仰，无论是否学佛，《地藏经》所宣说的因果法则，以及孝亲报恩的精神，都是普世的价值，值得所有人学习。 走向觉悟，脱离苦海： 净空法师以其深切的悲悯之心，呼唤众生从无始劫的轮回苦海中觉醒，通过学习《地藏经》，发菩提心，修行善法，最终成就解脱。 结语 《地藏菩萨本愿经讲记》是一部充满智慧与慈悲的经典。净空法师以其无碍的辩才和深切的体悟，将《地藏经》的要义，深入浅出地展现在我们面前。本书不仅是一部关于孝道与因果的教典，更是指引我们走向觉悟、摆脱苦难的慈航。通过学习本书，我们能够更深刻地理解生命的真谛，发愿行善，救度众生，最终与地藏菩萨一同，圆满无上菩提。 《金刚般若波罗蜜经讲义》 序言 《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是大乘佛教般若思想的代表作，也是历代最为人所熟知、最为人所重视的佛经之一。其核心在于“破除执着，直显真心”，通过层层辩证的智慧，引导众生认识到一切法的空性，从而离苦得乐。净空法师对《金刚经》的讲义，以其数十年如一日的深入研究与讲授，将经中“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”等般若智慧，以及“应无所住，而生其心”的修行方法，进行了全面而深入的阐释。本书旨在帮助读者破除种种我执、法执，回归自性清净，体悟“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的究竟实相，于生活中践行般若智慧，达到究竟的觉悟。 第一章：经题解析——《金刚般若波罗蜜经》的殊胜含义 《金刚》： 喻指般若智慧如同金刚一般，能够斩断一切烦恼的根本，摧毁一切邪见，永不被破坏。 《般若》： 意为“智慧”，是超越一切世俗分别之智，是证悟空性的根本。 《波罗蜜》： 意为“到彼岸”，指将众生从烦恼的此岸，度到解脱涅槃的彼岸。 《经》： 表明这是佛陀的教诲，是度化众生的根本依据。 综合解析： 经题本身即概括了《金刚经》的核心——以金刚般的般若智慧，将众生度到解脱的彼岸。 第二章：无我、无人、无众生、无寿者——破除四相的般若智慧 “相”的真实含义： 净空法师详细解释了“相”并非实有，而是由众生分别心所安立。例如，“我相”是众生对“自我”的执着，“人相”是对“他人”的认知，“众生相”是对万物的分别，“寿者相”是对生命长短的执着。 “无我相”的直观体悟： 深入阐述了“无我相”并非否定生理上的“我”，而是要了知“我”的虚幻不实，它是五蕴（色、受、想、行、识）的聚合，而非一个独立、永恒不变的实体。 “无人相、无众生相、无寿者相”的扩展： 进一步阐述了当破除了“我相”之后，自然也破除了对“他人”、“众生”和“生命”的执着。这种破除是智慧的自然显现，而非强行压制。 “我见、我慢、我爱”的根源： 净空法师指出，一切烦恼的根源皆在于“我见”，也就是对“我”的错误认知，由此生出“我慢”（傲慢）和“我爱”（贪爱）。 第三章：应无所住，而生其心——修行实践的要点 “无所住”的真实义： 讲解“无所住”并非没有地方可住，而是指心不执着于任何境界，不被过去、现在、未来所束缚，不被色、声、香、味、触、法所染污。心如流水，随处安住，而不留痕迹。 “而生其心”的妙用： 指出当心无所住时，自然能生起清净的本心，即菩提心。这个心是无念、无分别、无执着的，是真正能够利益众生的心。 “布施”的般若化： 净空法师在此部分，将“布施”提升到了般若的境界。指出真正的布施，是“无所住”的布施，是“无相”的布施，不求回报，不着功德。 “持戒”与“忍辱”的般若体现： 讲解了在生活中如何以“无所住”的心去持戒、去忍辱，从而增长智慧，减少烦恼。 第四章：一切有为法，如梦幻泡影——了知世俗的虚幻与究竟的实相 “有为法”的定义： 解释“有为法”是指一切由因缘和合而生，有生灭、有变化的现象，包括物质世界和精神活动。 “如梦幻泡影”的喻解： 净空法师以生动形象的比喻，阐释了“有为法”的虚幻不实。梦境、幻术、水泡、闪电，都是转瞬即逝，并非真实存在。 “了知实相”的无所得： 指出当了知了“有为法”的虚幻之后，便不会再对它们产生执着。这种“无所得”的状态，才是究竟的实相，是证悟佛法的关键。 “无所得”的究竟圆满： 净空法师强调，“无所得”并非空无一物，而是指了知一切本自圆满，无须更有所得。这是般若智慧的最高境界。 第五章：净空法师的讲经心得与现代启示 破除“执着”的万病之药： 净空法师在讲经中，反复强调《金刚经》的核心价值在于“破执”。现代人被各种欲望、观念、烦恼所束缚，本质上都是执着的体现。 “观照”与“空性”的体悟： 引导学人通过观照，了知一切现象的空性，从而放下不必要的执着，获得内心的自由。 “金刚般若”的生活化实践： 净空法师指出，《金刚经》的智慧并非仅仅用于理论研究，而是要落实到日常生活中。在待人接物，处理事务中，都要体现般若的智慧。 “福德”与“智慧”的相辅相成： 净空法师在讲经中，也融入了对“福德”的重要性。指出修习般若智慧，也要广修福德，两者相辅相成，方能成就无上菩提。 对“解脱”的普度： 净空法师以其深切的悲悯之心，呼唤大众从“有为法”的虚幻中走出来，以《金刚经》的智慧，破除一切执着，实现真正的解脱与觉悟。 结语 《金刚般若波罗蜜经讲义》是一部引领我们超越二元对立，直达空性实相的智慧宝典。净空法师以其通达的佛法智慧和生动的讲解，将《金刚经》深奥的般若思想，化为可理解、可实践的法门。本书是任何渴望摆脱烦恼、获得内心平静与智慧的修行者，不可不读的经典之作。它将帮助我们认识到生命的真相，破除一切虚幻的执着，最终回归自性，成就无上正等正觉。

评分☆☆☆☆☆

对于一个长期关注东方哲学的人来说，这本书提供了一个极其宝贵的视角，让我得以系统地梳理和深化我对佛教义理的认知。它不像某些流行的“心灵鸡汤”，而是提供了坚实的理论基础和实践指导。作者的论述逻辑严密，引用精准，但又从不让人感到枯燥。他总能找到最恰当的比喻和最贴切的现代案例来阐释古老的教诲，使得理论与实践的结合点非常明确。我特别喜欢其中对修行次第的讲解，它清晰地描绘出了一条从入门到精进的路径，让人明白每一步该做什么，如何检验自己的进步。这本书极大地提升了我对传统经典的理解深度，是一次知识的飞跃。

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这本书的体例安排和内容深度，绝对是市面上少有的精品。我特别欣赏它那种既尊重传统又不失时代洞察力的解读方式。它不是那种空洞的说教，而是充满了对现实生活的关照和引导。每当读到一些关键的阐释，我都忍不住会停下来反复琢磨，那种茅塞顿开的感觉，真是一种无与伦比的体验。作者的学识之渊博，简直令人叹为观止，他能将看似零散的教义串联起来，构建出一个宏大而严谨的佛法体系。我感觉自己像是在攀登一座知识的高峰，每一步都踏实有力，每向上一点，看到的风景就更壮阔一分。这本书的价值，绝不仅仅在于其内容本身，更在于它所激发的那种主动探索和自我反思的动力。

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这本书真是让人受益匪浅，我原本对佛法知之甚少，总觉得那些经文晦涩难懂，但这本书的讲解深入浅出，让原本高深的道理变得平易近人。尤其是对于我这种刚入门的读者来说，它就像一座灯塔，指引着我在这片智慧的海洋中找到了方向。作者的讲解细致入微，层层递进，仿佛有一位和蔼的师父在耳边谆谆教导，让人心生敬畏又感到亲切。读完之后，我感觉自己的内心平静了许多，看待事物的角度也变得更加开阔。那些曾经困扰我的烦恼，在这些智慧的照耀下，似乎都找到了解决之道。这本书不仅是知识的传递，更是一种心灵的洗礼，让我对传统文化有了更深的理解和热爱。我强烈推荐给所有对佛法感兴趣，尤其是希望系统了解佛教核心思想的朋友们。

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我得说，这本书的装帧和排版设计也相当用心，阅读体验非常好，让人爱不释手。但更让我震撼的还是其内容的深刻性。它不是那种蜻蜓点水的介绍，而是真正扎根于经典的精妙剖析。我以前总觉得有些佛经读起来很拗口，但通过这本书的注解和导读，那些古老的智慧仿佛获得了新的生命力，鲜活地呈现在我眼前。它教会了我如何用更清晰的逻辑去理解佛教的因果观和缘起法。特别是那些关于心性的探讨，直指人心最深处的困惑。每读完一个章节，我都会有一种被“净化”的感觉，仿佛身上的浮躁都被沉淀了下来，留下的都是清澈的思考。这是一套值得反复研读、越品越有味道的宝典。

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坦白讲，我抱着试探的心态开始阅读这套书，没想到很快就被它深厚的底蕴和清明的阐述所吸引住了。它真正做到了“深入经藏”，却又没有让读者迷失在浩瀚的文本中。作者的笔触细腻而有力，既有学者的严谨，又不失弘法者的慈悲。尤其是在阐述一些看似矛盾的教义时，他总能给出令人信服的圆融解释，让人对佛法的博大精深肃然起敬。这本书读下来，感觉像经历了一场漫长而充实的精神旅程，不仅收获了知识，更重要的是，它潜移默化地改变了我对待生活挫折的态度。它不仅仅是一套读物，更像是陪伴我成长的良师益友，让我更有勇气和智慧去面对未来的一切。