這本書的開篇,我仿佛被一股無形的力量拉入瞭那個宏偉而又紛亂的時代。作者對羅馬共和國晚期政治鬥爭的描摹,簡直是栩栩如生。我讀到凱撒與龐培的權力角逐時,手心不禁微微齣汗,那些權謀算計、盟約的簽訂與撕毀,每一個細節都扣人心弦。他不僅僅是羅列史實,更是深入挖掘瞭人物的內心世界。比如,他對西塞羅的復雜性——既是堅定的共和主義者,又時常在現實的壓力下顯得優柔寡斷——的剖析,就讓我對這位演說傢的理解上升到瞭一個新的高度。書中對於元老院內部派係紛爭的梳理極其清晰,那些復雜的傢族關係和利益捆綁被層層剝開,使我這個初涉羅馬史的讀者也能迅速把握住局勢的脈絡。更值得稱道的是,敘事節奏的把控,時而如急流般緊湊,令人屏息凝神,時而又放緩下來,聚焦於某個關鍵人物的內心掙紮或某個重大事件的深遠影響,這種張弛有度,極大地提升瞭閱讀的沉浸感。我對作者如何平衡曆史的宏大敘事與個體的命運刻畫的功力深感佩服,這絕非簡單的編年史敘述能夠比擬的,它更像是一部波瀾壯闊的史詩劇。
評分總的來說,這本書帶給我的震撼感是全方位的,它不僅在史料的厚度和分析的銳度上達到瞭極高的水準,更重要的是,它成功地在曆史的洪流中挖掘齣瞭永恒的人性主題。無論是對斯巴達剋起義的描寫,如何展現底層人民對尊嚴的渴望與絕望的抗爭,還是對屋大維如何在奧古斯都之名下實現個人集權的精妙布局,都觸及瞭權力、自由、秩序與混亂之間永恒的哲學命題。閱讀這本書的過程,與其說是學習曆史知識,不如說是一場與古人的深度對話。它迫使我不斷地反思:在劇烈的社會變革麵前,個人能扮演多大的角色?又有哪些曆史規律是無論時代如何變遷都難以逃脫的?作者的結論是審慎而富有啓發性的,他沒有提供簡單的答案,而是為我們留下瞭廣闊的思考空間,這正是所有優秀的曆史著作所應具備的品質,讓人在閤上書捲後,依然久久不能平靜。
評分我得說,這本書在處理社會經濟層麵的變動時,展現瞭令人驚嘆的深度和廣度。它並非隻關注那些在權力巔峰上翻雲覆雨的精英階層,而是將筆觸伸嚮瞭廣袤的行省和羅馬城內的平民階層。關於格拉古兄弟改革的失敗及其對土地製度産生的連鎖反應的論述,讓我深刻體會到,羅馬的衰落並非一蹴而就的政治崩潰,而是根植於深層次的經濟結構性矛盾之中。作者對奴隸製的殘酷性及其對羅馬農業生産模式的異化作用的描寫,帶著一種近乎冷峻的客觀,讓人不寒而栗。特彆是對軍事改革的分析,清晰地展示瞭馬略的軍隊職業化如何一步步瓦解瞭公民兵製度的傳統基礎,並將忠誠的對象從國傢轉移到瞭個人領袖身上——這無疑是共和體製走嚮終結的關鍵一步。閱讀這些章節時,我常常需要停下來,反復咀嚼那些關於資源分配不均和城市化帶來的社會張力的數據和分析,它們清晰地揭示瞭當時社會內部的裂痕是如何日益擴大的,這種自下而上的視角,為理解共和國的瓦解提供瞭全新的維度。
評分這本書的語言風格,實在是雅緻得讓人愛不釋手。它有一種古典的韻味,但絕不晦澀難懂,反而因為用詞的精準和句式的變化多端,使得原本沉重的曆史敘述煥發齣一種文學般的美感。當我讀到描述某次戰役的場景時,作者的文字仿佛變成瞭全景攝像機,將戰場上的煙塵、兵器的碰撞聲,以及士兵們絕望或狂熱的眼神,都清晰地呈現在我的腦海中。那些形容詞的選擇極其考究,沒有一個多餘的字眼。與一些過於學術化、充斥著專業術語的史書不同,這裏的文字是為故事服務的,是為曆史的靈魂服務的。我尤其欣賞作者在引用古籍文獻時的手法,他總能巧妙地將原文的精髓融入自己的論述中,既保證瞭史料的真實性,又保持瞭行文的流暢性。讀完一些段落,甚至會有種自己正在閱讀一部精心打磨的散文集的感覺,這對於曆史著作來說,是一種極高的贊譽。
評分我必須指齣,作者在處理不同文化間的衝突與融閤方麵,展現瞭非凡的洞察力。羅馬嚮地中海霸權的擴張,不僅僅是軍事上的勝利,更是一場深刻的文化碰撞與吸收的過程。書中對希臘化文化被引入羅馬精英階層,並引發的傳統價值衝突的探討,非常引人深思。它揭示瞭羅馬人如何在接受外部文明的先進性的同時,又小心翼翼地維護著自身的“羅馬性”(Romanitas)的掙紮。這種對“他者”的吸納與排斥的辯證關係,在處理與東方行省或高盧部落關係時體現得尤為明顯。作者沒有簡單地將羅馬描繪成一個文化輸齣者,而是展現瞭一個復雜、多層次的互動網絡。例如,書中關於羅馬法律體係如何適應和整閤被徵服地區的習慣法的分析,讓我意識到羅馬的偉大不僅僅在於它的軍事力量,更在於它在製度建構上的巨大包容性和實用主義精神。
評分第一迴 談楔子演說九尾龜 訪名花調查青陽地 龜有三足,亦有九尾。《爾雅》注雲:南方之龜有九尾,見之者得富 貴。古來麟 鳳龜龍,列在四靈之內,那烏龜是何等寶貴的東西,降至如今,世風不古 ,竟把烏龜 做瞭極卑鄙齷齪的混名,婦女或有外遇,群稱其夫為烏龜,這是個什麼講 究呢?大抵 也有一個來曆,諸公靜聽,待鄙人慢慢的說來。 從前管仲設女閭三百,以為兵士休宿之所,這便是妓女的濫觴。唐時 官妓多隸 教坊,設教坊司以管領女樂,那教坊中的人役,皆頭裹綠巾,取其象形有 似烏龜。列 公試想,那烏龜一頭兩眼,不多是碧綠的麼?還有取義的一說,是龜不能 交,那雌龜 善與蛇交,雄不能禁,因此大凡婦女不端,其夫便有烏龜之號。在下這部 小說,名叫 《九尾龜》,是近來一個富貴達官的小影,這貴官帷薄不修,鬧齣許多笑 話,倒便宜 在下編成瞭這一部《九尾龜》。閑話少提,書歸正傳。且先將一個風流纔 子,架弄登 場,好為諸公解穢。正是: 莫把酒杯澆塊壘,且將綺夢說鶯花。 且說這名士姓章,單名一個瑩字,彆號鞦榖,江南應天府人氏,寄居 蘇州常熟 縣。生得白皙豐頤,長身玉立。論他的纔調,便是胸羅星鬥,倚馬萬言。 論他的胸襟, 便是海闊天空,山高月朗。論他的意氣,便是蛟龍得雨,鷹隼盤空。這章 鞦榖有如 此的纔華意氣,卻又談詞爽朗,舉止從容,真個是美玉良金,隨珠和璧, 一望而知他 日必為大器的瞭。隻是鞦榖時運不濟,十分偃蹇,十七歲便丁瞭外艱,三 年服闋,便娶 瞭親。他夫人張氏,身材不長不短,麵孔不瘦不肥,雖不是絕世佳人,恰 也不十分醜 怪。但是性情古執,風趣全無。若在彆人,原也不至夫妻反目,無奈鞦榖 倚著自傢萬 斛清纔,一身俠骨,準備著要娶一個纔貌雙全的絕代名姝,方不辜負他自 傢纔調; 娶瞭這等一個平庸女子,叫他如何不氣?氣到無可如何之際,便動瞭個尋 花問柳的念 頭。就藉著他事,告稟瞭太夫人,定瞭行期,收拾行李,便登舟往蘇州進 發。 不一日,到瞭蘇州,在盤門外一個客棧名叫“佛照樓”的住下。那蘇 州自從日本 通商以來,在盤門城外開瞭幾條馬路,設瞭兩傢紗廠,那城內倉橋濱的書 寓,統通搬 到城外來,大菜館、戲館、書場,處處俱有,一樣的車水馬龍,十分熱鬧 。 鞦榖落棧之後,歇息瞭一日,不免往書場戲館去涉獵涉獵。坐瞭幾天 馬車,吃瞭 兩迴大菜,覺得蘇州馬路的風景不過如此,與上海大不相同。雖然燈火繁 華,卻時時 露齣荒涼景象,日間歡場徵逐,自有那一班朋友聲應氣求,到也並不寂寞 。隻是到瞭 酒闌人散之時,客捨獨居,孤燈相對,你道這樣風流人物,怎生消受得來 ? 一日夜飯後,並無應酬,信步齣棧,望馬路走來。見那來往兜圈子的 馬車上,坐 的那些倌人,真是楊柳為眉,芙蓉如麵,同著客人坐在一車的,更是佯嗔 嬌笑,情態 動人。隻苦的自己初到蘇州,並無熟識,隻得走到一傢書場名叫“餘香閣 ”的走瞭進 去,揀張桌子泡茶坐下,細細的打量颱上倌人。隻見左首第三座上坐著一 個倌人, 年紀約十六七歲,珠光側聚,琨響流葩,眉鎖春山,目澄鞦水,那粉頰上 暈著兩個酒 渦,似笑非笑的低頭斂手,坐在那裏弄衣角兒。鞦榖一眼看見,吃瞭_一晾 ,那雙眼 睛就如被他勾瞭去的一般,登時神魂不定起來,便呆呆的看著他。 一會兒,那堂倌在傍湊趣,低低的問鞦榖道:“這倌人名叫許寶琴, 名氣狠大, 今年尚止十六歲,唱得好一口京調,老爺可要點他兩齣?”鞦榖不答,隻 微微的點一 點頭。堂倌便如飛去取瞭粉牌過來,並拿一枝筆遞給鞦榖。鞦榖提起筆來 ,寫瞭兩齣 《硃砂痣》、《瓊林宴》的京戲,《賣花球》、《白蘭花》的兩支小調, 登時喊上颱去。 原來蘇州規矩與上海不同,點戲是當颱招呼的。那倌人聽有客人點戲,抬 起頭來,飄 瞭鞦榖一眼,又微笑一笑,隻覺媚眼橫波,紅潮上頰,越顯得光容綽約, 豐彩飛揚。
評分讀者對象:供高校曆史係師生及曆史專業讀者使用參考。
評分很不錯,比第一捲印刷強很多
評分作者: (德)特奧多爾?濛森
評分濛森的主要成就是對古代羅馬曆史的研究。五捲本《羅馬史》(1854-1885,第四捲未完成)是他積30年的努力得以完成的史學巨著。淵博的學識和民主主義的信念,使他能以新的光輝燭照這個兩韆多年的古代社會。他熱烈贊揚富於民主精神、奬掖科學、藝術的凱撒,而把龐掊隻
評分濛森的專著之一,古羅馬研究必讀
評分平裝本采用與精裝本同樣的大32開本,閱讀舒適;
評分多次在京東買書,但凡是做活動的時候,就買一點點。窮人嘛,就要有個窮人的樣子,隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的,一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼,作者的輕鬆遐想,提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論,文章裏的一切、有他自己的心思,隻是這心思不能被世人所公知。於我,就像那火紅的木棉,那金色圓潤的木瓜,希望得到彆人的肯定,卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話,隻要發光就好,有沒有人知道都沒關係,會很寂寞呢,可是寂寞怕什麼,即使有人在,聽不懂自己的話,那還是一樣的寂寞啊,安安靜靜的,看看來來去去的人,想想自己的事情,這樣,多好啊。 不算自誇的話,文學性的語言在三十來歲就有瞭信心,但這十來年,寫得最多的論述性的文字,一度以時政評論專欄為主,自己的轉摺點,應該在2008年,停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄,以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻,可是在微博上,我對時事的關心度也直綫下降,不再喜歡第一時間點評論事情,等它塵埃落定吧,可塵埃落定後,又有什麼值得說的呢? ——當然,在微博上到達這點,又 遲瞭一些,直到2012年纔意識到。 越來越無所謂,難道就是自由主義者? 我對外部確實是無所謂瞭,在我心中,有個美好世界的模樣,我也會在文章裏說,可是現實如何演變,甚至不變好,我並不在乎,毫無原來的憤怒和焦慮;我對自己及自己所愛的人很所謂,能不能讓自己和她開心,變成最重要的事。 關注的點越來越具體,迴歸到自己,纔慢慢發現瞭自由。 若無必要,勿增實體。一個走嚮自由的人,剝離那些不必要的“實體”,是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄,也是論述性的文字,由於媒體的屬性,它不像時政類評論那麼“強硬”,柔軟一些,時間跨度也長,半個月一篇的文章,寫每一篇,你都不覺得自己有什麼變化,把兩百多篇快進看完,演化就齣來瞭,挑文章,最早幾年的,基本看不上眼,前四五年的,要做些修改,刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字,太猛烈的判斷、太強烈的抒情,都一一揉軟,近一兩年的,則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是,你發現原來幻想改變外部環境,到後來最需要改變的是自己。你寫的東西,都是在與自己對話,是在逐漸放棄一些負擔,讓自己輕靈一點,不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯,是最早放下的,稍稍接受自由主義的人,都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人,個人無法逃逸,當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。
評分8 “我們的海”
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有