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李致忠 著

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发表于2024-11-10


商品介绍



出版社: 国家图书馆出版社
ISBN:9787501352739
版次:1
商品编码:11554578
包装:平装
丛书名: 中国珍贵典籍史话丛书
开本:16开
出版时间:2014-09-01
用纸:胶版纸
页数:140
字数:105000
正文语种:中文,英文

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书籍描述

内容简介

  《<文苑英华>史话》是关于典籍的信史、正史,而非戏说、演义。因此,每一种史话都是作者钩沉素隐、多方考证的结果,力求言之有据,资料准确,史实确凿,观点审慎;二是通俗生动,图文并茂。《<文苑英华>史话》旨在让更多的人了解和热爱中华典籍,通过典籍深入理解中华文化。相对于一般学术著作,它更强调通俗性和生动性,以史话的方式再现典籍历史,雅俗共赏,少长成宜。

作者简介

  李致忠,北京昌平人。1965年北京大学中文系古典文献专业毕业,同年供职于国家图书馆,长期从事古籍整理、版本考订、目录编制及目录学、书史、出版史等研究。著有《中国古代书籍史》《古书版本学概论》《宋版书叙录》《古书版本鉴定》《古代版印通论》《古籍版本知识500问》《三目类序释评》《中国出版通史》(宋辽西夏金元卷)、《肩朴集》《昌平集》等专著,发表论文200余篇。整理《筹海图编》《今言》《鄂尔泰年谱》等十种古籍,主编《中国国家图书馆馆史》等,在版本学、古典目录学、中国书史等领域有所建树,在海内外学术界享有一定声誉。另外还主持编辑《中华再造善本》等。现为国家文物鉴定委员会委员、全国古籍保护工作专家委员会主任。第九、十届全国政协委员。享受政府特殊津贴。

目录

《中国珍贵典籍史话丛书》序
小引

第一章 《文苑英华》纂修的时代
第一节 《文苑英华》纂修的政治背景
一、“杯酒释兵权”
二、分治精锐禁军
三、以儒臣分治大藩
第二节 《文苑英华》纂修的文化背景
一、尊儒重教
二、勒石三诫
三、完善科举制度

第二章 《文苑英华》的纂修
第一节 《文苑英华》纂修的具体原因
一、纂修动因
二、纂修步骤
三、选文标准
四、纂修体例
第二节 《文苑英华》纂修人员的资质
一、四名状元
二、十五名进士
三、三位宰相
四、四位参知政事
五、两位枢密副使
第三节 《文苑英华》纂修的文献支撑
一、宋初典籍奇缺
二、广征天下遗书
三、重建三馆秘阁收储图书
第四节 《文苑英华》的纂修价值
一、文献保存价值
二、文献辑佚价值
三、资料价值
四、校勘价值
第五节 《文苑英华》的纂修缺点
一、篇题讹误 类归不当
二、门类混淆 类归混乱
三、脱文错简 割裂诗句
四、一诗拆为二二诗合为一
五、当讳不讳 不讳反讳
六、收录其文 杂乱讹误

第三章 《文苑英华》的三次校理
第四章 《文苑英华》的刊行
第五章 《文苑英华》的几部重要明抄本
第六章 傅增湘校本《文苑英华》

精彩书摘

  《<文苑英华>史话》:
  杨徽之,字仲猷,建州浦城(今属福建)人。自幼学习刻苦,五代后周显德(954-960)中进士甲科及第,颇受当时宰相范质的器重,提拔为著作佐郎、右拾遗,并参与窦俨所编纂的《乐书》。太平兴国初年,宋太宗听说他的诗很有名,就派人索取他的诗篇来看,他则以数百篇奏上,并且献诗一首表示感谢。其感谢诗最末一章有“十年流落今何幸,叨遇君王问姓名”句,太宗览而称善,并说“徽之儒雅,操履无玷”,提拔为侍御史,权判刑部。又以徽之精于风雅诗道,命他参与《文苑英华》的纂修,其中有关诗的部分,由他专门负责甄选。《文苑英华》一百八十卷的诗录,都是杨徽之所拣选。又迁为刑部、兵部二部郎中。端拱初,拜左谏议大夫。真宗时,官至翰林侍读学士。
  吕文仲,字子臧,歙州歙县(今属安徽)人。五代十国时南唐的进士。入宋,授太常寺太祝,迁少府监丞。太平兴国中,太宗常去便殿观看古碑刻,每次去几乎都要让吕文仲、舒雅、杜镐、吴淑等陪同,并让他们读念碑文。其中尤以吕文仲读得最好,所以其后又令他读《文选》,读《江海赋》,并让他充任翰林侍读,在御书院行走。雍熙初,升为著作佐郎。由于他善于应对,又派他作为王著的副使出使高丽,回来后改任左正言,巡抚福建.加左议大夫,刑部侍郎,集贤院学士。太平兴国诏修的《太平御览》《太平广记》《文苑英华》三大书,吕文仲都曾参与。他参与纂修《文苑英华》时的头衔是著作佐郎,所以应该是雍熙改元时加入进去的。
  杜镐,字文周,无锡(今属江苏)人。他幼年好学,博通经史,名闻江南。五代十国时举南唐明经,授集贤校理,入直澄心堂。入宋为千乘县主簿。太宗即位,江左很多旧儒举荐他,改授国子监丞、崇文院检讨,迁著作佐郎,改太子赞善大夫。真宗时预修一千卷的《册府元龟》,改授司封郎中,最后官至工部和礼部侍郎。杜镐博闻强记,凡他所检阅过的书,遇到需要查找的,常对办事的书吏说:某事到某书第几卷第几行去查对。经过多次验证,毫无差错,大家都非常佩服他。杜镐不是进士,而是考中了南唐的明经。明经也是封建社会选拔人才的一种途径。最早始于汉代,但未形成制度。明经的意思是要将通晓经学的人推荐给朝廷。隋朝实行科举取士制度之后,明经又成为科举科目之一,与进士并行,以经义和策问考取。中唐以后流于形式,五代后晋开运时又恢复。宋代嘉祜以后又实行此制,出身与进士相同。所以宋初并不小看明经,让他以国子监丞的身份与修《文苑英华》,就是明证。
  另外还有李至、李穆、战贻庆、宋湜、赵昌言、王旦也都是进士,他们都将在参知政事栏中得到反映。倒是有几位不是进士者,需要在这里作一简单介绍。
  徐铉,字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。这个人极具文才,与韩熙载齐名,江东称为“韩徐”。五代十国时先侍吴,为校书郎。后又侍南唐,累官吏部尚书。南唐纳土归宋时,随后主李煜到开封拜见赵匡胤,赵匡胤曾厉声责问他们为什么不早来投降,铉则毫无畏惧地回答:臣为江南大臣,国既已亡,罪当一死,你不该再问其他事项。太祖听后,不但没有杀他,反说你是忠臣,希望你以后能像忠于李煜那样忠于我,并立即授官太子率更令。
  ……

前言/序言




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