具体描述
编辑推荐
世界史研究的新阵地、新平台，每年两辑，展现国内世界史研究新态势、新成果；
刘家和先生特别题字、纽约大学古代世界研究所所长Roger S. Bagnall教授寄语。
俞金尧、张强、徐晓旭、刘耀春等多位学者的重磅研究成果首次发表。
内容简介
《政治认知与历史变迁》为《世界历史评论》丛书第1辑，主题为“政治认知与历史变迁”，分为“专论”“评论”“专题论坛”和“文献与史料”四个栏目，收入重要学术研究论文13篇。在本辑中，有俞金尧、徐晓旭、张强、洪庆明、刘耀春多位知名学者撰写的专稿，展现了独特的思考角度和崭新的研究成果。从近代早期欧洲的“生活周期佣人”到法国大革命，从古希腊民主政治到美国外交事务机构的历史变迁，民众的政治认知与历史的嬗变流转从未停息。作者简介
陈恒，上海师范大学人文与传播学院教授、博士生导师，研究领域为古希腊化研究。著有《希腊化研究》、《希腊化世界》等多部专著，译有《全球文明史》、《全球史》等，并主编多套有较高学术价值和学术影响力的丛书，如《新史学》《大象学术译丛》等。
洪庆明，北京大学欧美近现代史博士，师从北京大学研究法国史的著名学者郭华榕教授。现为上海师范大学人文与传播学院教授，研究领域为欧美近现代文明史、法国社会生活史，译有《20世纪世界史》《法国大革命的降临》《私人生活史Ⅱ》等。
内页插图
目录
专 论 / Research Articles李尚君 古希腊演说与雅典民众政治认知——以腓罗克拉底和约为例
杨军 论犹太教历史感的发生
徐晓旭 “夏后氏之苗裔”：匈奴祖源神话及其创造的历史情境
肖超 西方史学中一种新范型“基督教史学”的确立——围绕攸西比乌斯《教会史》的思考
俞金尧 近代早期欧洲的“生活周期佣人”研究
刘耀春 延续与断裂：启蒙运动时期到19 世纪欧洲史学的转变
吕和应 20 世纪历史哲学中的兰克形象
辛兆义 董小川 美国对外文化事务机构的历史变迁
评 论 / Review Articles
中国社会科学院世界历史研究所古代中世纪史研究室
2013 年中国世界古代中世纪史学科发展综述
洪庆明 18 世纪法国思想气候的转变与革命起源——读莫尔内《法国革命的思想起源》
专题论坛 / Forum
晏绍祥 金寿福 黄洋 张巍 裔昭印 陈恒 古代文明研究前沿问题与方法
文献与史料 / Sources and Documents
张强 《林多斯碑》译注
李晓东 李慧雪 因泰甫石碑铭文译注
Contents and Abstracts
精彩书摘
18 世纪法国思想气候的转变与革命起源——读莫尔内《法国革命的思想起源》
洪庆明
是什么引发了风云激荡的法国大革命？自大革命发生之日起到20 世纪80 年代，这个问题一直是法国乃至整个西方学界激烈争辩的重要论题。在争论和阐释过程中，每一种历史要素，每一个思维视角，似乎都已被触及：共济会社团阴谋论、社会阶级更替论、政治体制不适论、思想文化或宗教原则转变论……众说纷纭，莫衷一是，许多流传后世的经典之作也由此而产生，新近译介到国内的《法国革命的思想起源》 即属其中之一。在这部80 年前出版的著作中，作者丹尼埃尔·莫尔内（1878—1954）——法国著名文学史家、巴黎大学18 世纪法国文学史教授，不仅以浩繁的材料，通过文化社会学的路径，描摹出18 世纪法国社会新思想逐级传播渗透的恢弘画卷，追索了18 世纪法国人的观念世界渐趋革命性转变的轨迹；更重要的是，《法国革命的思想起源》采用的新视野和新方法，对20 世纪60 、70 年代法国文化社会史研究的兴起产生了重要影响。
一
莫尔内在《法国革命的思想起源》导言里声言，他要研究的是“思想在大革命酝酿中究竟扮演了何种角色”（第2 页）。但在其著作问世之前，不少学者已就这个问题进行了较为深入的探讨，其中最为著名的是托克维尔（Alexis de Tocqueville ）和伊波利特? 泰纳（Hippolyte Taine）。对此，莫尔内也作出了明确的交代，称其著作是“重拾托克维尔和泰纳等人的部分研究工作”。
19 世纪中期，托克维尔在《旧制度与大革命》中探寻大革命“为什么爆发于法国而不是其他地方”时发现，这场革命的深远根源潜藏在法国旧制度长期的中央集权化，但确定它发生的方式、面貌及其性质，是在18 世纪中后期才生成的一个短时段因素，即“抽象的文学政治”（politique abstraite et littéraire）。 “这种抽象的文学政治，不同程度地从当时所有的著作中流溢而出，从长篇大论直至歌谣，没有哪一本不包含一点这个东西。”不管作家们在其后的余程中分歧多大，但他们都站在这样的出发点上：所有人都认为，应该用从理性和自然法中汲取的简单而基本的法则，取代统治当时社会的复杂的传统习惯。在托克维尔看来，旧制度末期法国知识分子之所以集体热衷于谈论政治，直接原因是“这个社会自身眼前的景象自然地给他们提供了这种思想”，也就是现实社会中那些已经失去存在理由的特权泛滥和
丧失效力的制度沉疴，使他们痛恨旧事物和旧传统，期盼更理想的社会。但更进一步，致使他们集体趋向于空谈政治，仅以抽象原则为唯一依据勾勒未来理想社会，其深层次的原因在于旧制度的中央集权化，因为中央集权摧毁了传统的等级自由，剥夺了精英阶层参与政治、实践政治艺术的权利，使他们对现实政治运作的复杂性几乎毫无理解，只能从一般性原则出发构思理想的制度体系。按照托克维尔的解释，基于上述原因，法国民众轻易且衷心地接受了这种文学政治：关于社会性质抽象的一般性理论，竟成了无所事事的短工们闲谈的话题，乃至连妇女和农民的想象力都被激发了出来。对政治事实上一窍不通的文人因此成为公众舆论的主宰者和国家首要的政治力量。
作为申述整部著作主旨的一个组成部分，托克维尔在这一部分精辟地指出了政治制度体系在形塑民族政治文化方面的决定性作用。至于文人精英们抽象的理论言说具体是如何渗流到民众的头脑里，并非他关注的主题。因此，他在文中只是简单地断定，共同的政治与社会现实情境，让精英与大众的思想发生连接共振，简单抽象的理论由此在法国社会发散开来，最终形成普遍性的思想气候。
整整20 年后，泰纳在分析启蒙与革命思想时同样提出，普适性的抽象原则是制造革命的罪魁。但泰纳与托克维尔的显著不同在于：首先，泰纳认为，革命精神的源头不在旧制度末期的启蒙时代，而是潜藏于17 世纪的科学进步和古典主义当中。科学革命让人们认识到自然界中存在着遍在的、不变的法则，同时培育了人们批判和分析的思维；古典主义追求合乎逻辑、纯粹完美的话语表达，文人们为此鄙薄博学，不惜牺牲对无限不同的经验世界的细节描述，“推理理性”（raison raisonnante ）成为法国古典主义精神的内核，使之以抽象纯粹的世界取代现实的多样性和复杂性，以非具体的人取代具体实在的个人。 其次，泰纳还描摹了这种简单抽象的思想传播演变的路线图。在他看来，科学知识和古典精神单个来说都是有益的，但当它们聚合到一起，就变成了巨毒的化合物。按照泰纳的解释，路易十四的暴虐专横，路易十五的怠惰无能，让传统秩序和权威逐渐崩塌；与此同时，科学发现不断增多，使之渐次赢得普遍的信任和尊敬，科学背后的理性原则因此取代传统秩序的神意伦理，成为新的裁决权威。在泰纳眼里，摄政时代之后法国人思想里发生的这种神圣性转移是不幸的，因为“理性是古典式的（理性）”，也就是仅注重抽象演绎的推理理性。 他随后论证了在这个文学的世纪里，这种由推理理性衍生出来的抽象精神，是如何通过伏尔泰、卢梭、狄德罗等一流天才和雷纳尔、马蒙泰尔、马布里和梅西耶等二流才子的著作散播到从贵族到资产阶级的社会公众当中，形成反传统社会秩序和观念的强大公众舆论。
要言之，泰纳认为，大革命欲推翻过去的一切、基于一系列抽象原则重建理想社会的实践是“命定的”，因为这些原则在革命前的启蒙时代已经成型，并上升为“法国首要的权力”，接管社会并按照自己的意愿改造社会乃势所必然。
……
前言/序言
发刊词
在中国世界史学界诸多同仁的大力支持和鼓励下，《世界历史评论》终于面世了，谨此向本刊作者们表示衷心的感谢！
随着全球化进程不断加深，中国与世界的联系日益紧密，中国需要更广、更深地了解世界。无论是国家层面上的政治沟通、经济往来、文化交流，还是个人层面上的贸易、投资、旅游，都需要熟悉各国各地区的历史传统和文化习俗，惟其如此，才能知己知彼，进而在具体事务中形成正确的认识、作出理性的选择。有鉴于此，我们希望《世界历史评论》能够成为越来越多参与到全球化进程中的中国人深层次了解世界的一扇窗口。
经过数十年发展，中国的世界史研究取得了令人瞩目的成就，而世界史上升为一级学科更为世界史的长足发展提供了巨大潜能和动力。伴随着相关学术机构学科建设的持续累进，世界史研究学者的队伍日益扩大，研究范围不断扩展，学者间的交流也日益增多。有鉴于此，我们希望《世界历史评论》能够成为世界史研究者们学术交流、互动的另一座平台。
人类文明过去的一切都是历史。但由于现代学科与专业的细分，今天我们面对的是形形色色的“历史”：文学史、哲学史、宗教史、艺术史、经济史、法律史、政治史、社会史……这些“历史”，每一门都意味着研究视野和方法路径的分殊。借用法国《年鉴》杂志的话来说，“如果每个研究者在践行合法的专业化，辛勤地耕作自己的园地之时，关注一下邻人的工作，是再好不过的事了”。有鉴于此，我们还希望《世界历史评论》能够成为学界同仁跨学科思想碰撞与沟通的媒介。
《世界历史评论》是发表国内外世界史研究重要成果的学术刊物。她将在尽可能广阔的领域里探讨世界历史进程中的各种问题，并以历史的视角，通过扎实可靠的材料、理论方法的创新、自由的思考和探索，向读者显现一个千姿百态、色彩斑斓的世界。在此，我们将秉承宗旨，并始终怀着虔敬之情，对待任何拥有自己精神与个性的佳作。
希望的种子刚刚播下，成长尚需时日与阳光，我们将勉力而为，并热切期待得到广大学界同仁的帮助扶持。
编者
2014年5月20日
用户评价
我入手这本书，是抱着学习政治学的目的，希望能系统地了解不同国家的政治制度、权力分配以及国际关系的基本原理。然而，这本书的内容却并非如此直白。它更多地是在探讨“我们为何会以某种方式去理解政治和历史”。书中大量引用了认知心理学、行为经济学的理论和实验，来解释人类在政治决策和历史认知上的偏差。我记得其中有一个章节，详细阐述了“锚定效应”如何在政治民意调查和选举预测中发挥作用，以及这如何影响了公众的预期。这本书没有直接介绍具体的政治学模型，也没有列举不同国家的政治实践案例，但它却为我提供了一个理解这些现象的底层逻辑。作者通过大量的比喻和类比，将抽象的认知概念变得生动易懂。它不是在教我“学到”政治知识，而是在教我“如何学习”政治知识，以及如何辨别信息中的潜在误导。我并没有在书中找到任何政治理论的定义或政治家的名言，但它却让我对“知识”本身的获得和传播产生了更深的思考。这本书的风格非常独特，既有理论的深度，又有实践的启发性。它让我意识到，理解政治和历史，不仅仅是掌握事实，更重要的是理解我们自身认知能力的局限与强大。
评分拿到这本书，我以为它会是一部波澜壮阔的历史画卷，里面充斥着王侯将相、权谋斗争，或是关于某个国家如何崛起或衰落的详尽叙述。然而，这本书的内容却出乎意料地“内向”了。它不是在讲“发生了什么”，而是在讲“我们为什么会认为发生了什么”。书中充斥着对人类认知机制的探讨，比如“归因偏差”如何让我们轻易地将事件归结于少数人的意志，而忽略了更复杂的社会经济因素；又比如“眼见为实”的局限性，在信息不对称的情况下，我们看到的真相往往只是冰山一角。作者并没有直接引用大量的历史文献来支撑观点，而是大量使用了心理学实验、日常观察的例子，来佐证他的理论。我记得书中有一段对“羊群效应”在政治事件中的体现进行了生动的描绘，通过分析公众情绪的传播和放大，解释了某些历史事件为何会演变成难以控制的局面。这本书没有直接评价任何一个历史时期的优劣，也没有对某个政治体制的成败进行定论，但它却让我对自己过往的许多历史认知产生了怀疑。它让我明白，历史的叙述本身就是一种构建，而我们作为读者，也参与了这个构建的过程。这本书的价值在于，它教会我如何去“读”历史，如何去辨别那些隐藏在表象之下的认知陷阱，从而更好地理解历史的复杂性和多重性。
评分我期待的是一本能够清晰梳理不同历史时期政治思想演变的著作，希望从中能够了解到启蒙运动、民族主义、共产主义等思潮是如何萌芽、发展并影响世界的。但这本书的内容，却将我引入了一个完全不同的领域——人类的认知模式如何影响我们对政治和历史的理解。它不是直接介绍政治理论，而是深入剖析了我们大脑在接收和处理政治信息时的运作方式。例如，书中详细讨论了“选择性注意”如何让我们倾向于关注符合自己既有观点的信息，而忽略那些与之相悖的证据。这让我反思，我在阅读历史书籍或新闻时，是否也存在类似的“隧道视野”。书中还大量运用了语言学和符号学的知识，分析了政治话语中的修辞技巧，以及这些技巧如何潜移默化地塑造公众的政治认知。我没有在书中找到关于具体历史事件的详尽描述，也未曾看到对某个政治人物的详细传记，但我却从中获得了一种全新的审视历史的工具。它不是教我“知道”历史，而是教我“如何思考”历史。这本书的语言风格非常学术化，但论证过程却逻辑严密，引人入胜。它迫使我去审视自己判断的依据，去质疑那些看似理所当然的结论，从而对政治和历史的理解更加 nuanced。
评分我原本以为这是一本关于近代政治史的入门读物，期待能读到一些关于国家形成、意识形态演变或者重大政治改革的深入分析。结果，这本书的内容完全超出了我的预期。它更像是一本关于“如何看待政治”的书，而非“政治是什么”的书。作者巧妙地避开了直接论述政治体系的优劣、历史事件的因果，而是将焦点放在了“认知”这个层面。我记得其中有一章详细探讨了“框架效应”在政治宣传中的应用，通过几个不同时期的广告案例，生动地展示了同一件事情，通过不同的描述方式，会激发出完全不同的公众情绪和判断。这让我开始重新审视自己是如何接收和处理政治信息的，原来我们并非理性地分析，而是常常被精心设计的语言和情境所左右。书中也涉及了大量关于“集体无意识”和“社会认同”的内容，通过分析群体行为如何影响个人决策，解释了为何有时会出现看似非理性的政治狂热或集体沉默。我并没有在书中找到具体的历史事件的时间线，也未曾看到对某个历史人物的详细生平介绍，但它却让我对历史的“发生”有了更深层的理解。它提供了一种新的视角，让我们能够从个体心智与社会环境的互动中，去洞察历史的动向。这本书读起来并不轻松，需要时常停下来思考，但其带来的认知提升是显而易见的，它像一把钥匙，打开了我对政治理解的一扇新门。
评分这本书的书名起得相当有气势，让人第一时间就联想到宏大的历史叙事和深邃的政治分析。然而，在我阅读完之后，发现它并非一本直接铺陈历史事件或政治理论的著作，反而更像是一次关于“理解”的探索。作者并没有直接给出答案，而是引导读者去思考，去审视那些看似理所当然的历史进程和政治格局是如何被我们的大脑所接纳和解读的。书中充斥着大量关于心理学、认知科学的例子，比如关于“确认偏误”如何在集体叙事中形成，或者“启发式思维”如何影响我们对领导人的评价。这让我在阅读过程中，不断反思自己过去对历史人物和事件的看法，是否受到了某些不自觉的认知偏差的影响。它没有罗列具体的战役、条约，也没有深入剖析某个政党的纲领，但它却揭示了这些宏大叙事背后，个体心智运作的规律。我特别喜欢其中关于“叙事经济学”的讨论，作者通过生动的案例，说明了那些能够被大众有效理解和传播的“故事”，如何比枯燥的史实更能塑造历史的走向。这让我意识到，历史的“真相”可能并非单一客观存在，而是被无数个体的认知和解读所共同构建的。这本书不是让你成为一个历史学家，而是让你成为一个更清醒的观察者，一个更能辨别信息真伪和洞察事物本质的思考者。它带来的启发，远比单纯的知识灌输要来得更为深刻和长远。
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