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郑天挺 著

图书标签:

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• 政治

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100074506

版次：1

商品编码：11565776

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 中华现代学术名著

开本：32开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：763

内容简介

　　《清史探微》集郑天挺先生清史研究成果之大成，收入了郑天挺先生清史研究及其他方面研究的47篇论文，内容涉及清朝开国史、清初史、清代制度史、明清档案、农民起义史、考试史、边疆史、历史地理等方面。与其他版本相比，本版本增补了郑天挺先生在20世纪30年代为北大中文系讲授的《古地理学要略》以及当时结合校勘学所写的《杭世骏<三国志补注>与赵一清<三国志注补>》。郑天挺先生在抗战时期曾专门研究过西南史地，后来又致力于清代东北史地的研究，写出了一些有分量的文章，此次亦将其中几篇收入本书。

作者简介

郑天挺（1899-1981年），中国现代著名历史学家、教育家，运用近代方法研治清史的第一代学者之一。曾先后担任过“西南联大”总务长、北京大学历史系主任、北京大学秘书长和南开大学历史系主任、南开大学副校长等职。他还曾担任中国史学会主席团主席、《中国历史大词典》总编等职务。

目录

原序清代皇室之氏族与血系满洲入关前后几种礼俗之变迁清代包衣制度与宦官多尔衮称皇父之臆测墨勒根王考释“阿玛王”多尔衮与九王爷清史语解清世祖入关前章奏程式明清的“两京”杭世骏《三国志补注》与赵一清《三国志注补》附一景印《三国志注补》序附二书郑毅生先生《景印{三国志注补)序》后张穆《月斋集》稿本清入关前满洲族的社会性质清入关前满族的社会性质续探明代在东北黑龙江的地方行政组织一一奴儿干都司清初满族的统一清初统一黑龙江关于柳条边从《清太祖武皇帝实录》看满族族源牛录·城守官·姓长一一清初东北的地方行政机构关于徐一夔《织工对》关于中国社会资本主义萌芽问题史料处理的初步意见清代的幕府清史研究和档案鸦片战争前清代社会的自然经济清代的八旗兵和绿营兵马礼逊父子宋景诗起义文献初探《辛丑条约》与所谓使馆界“黄马褂”是什么?清代考试的文字一一八股文和试帖诗中国近百年来之禁烟历程发羌之地望与对音《隋书。西域传》附国之地望与对音《隋书．西域传》薄缘夷之地望与对音历史上的入滇通道古地理学要略中国古代史籍的分类中国的传记文《资治通鉴》的写作和特点《明末农民起义史料》序《张文襄书翰墨宝》跋《恬盒语文论著甲集》序四川乐山《重修凌云寺记》拓本跋《慈禧光绪医方选议》序《莲花盒书画集》序孟心史先生晚年著述述略一一纪念孟心史先生郑天挺先生学术年表郑天挺和他的《清史探微》编者后记

《红楼梦》 作者：曹雪芹 著 内容提要： 《红楼梦》，原名《石头记》，是中国清代作家曹雪芹创作的一部长篇章回体小说，被誉为中国古典小说的巅峰之作，位列中国“四大名著”之首。这部鸿篇巨制以极其细腻的笔触，描绘了中国封建社会由盛转衰的历史进程，聚焦于贾、史、王、薛四大家族的兴衰荣辱，尤其是贾府的荣国府与宁国府的日常生活、人情世故与最终的悲剧命运。 小说以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的爱情和婚姻悲剧为主线，深刻揭示了“万艳同悲”的时代主题。贾宝玉是衔玉而诞的贵公子，他厌恶功名利禄，追求精神自由和对女儿的尊重与理解，是封建礼教的叛逆者。林黛玉敏感多思，才华横溢，与宝玉心心相印，却因体弱多病和寄人篱下的身份，饱受内心煎熬，是纯粹爱情的化身。薛宝钗则端庄稳重，恪守封建妇德，是传统社会对女性的完美塑造，她最终嫁给宝玉，却未能赢得其心。 《红楼梦》不仅是一部爱情悲剧，更是一部百科全书式的清代社会生活画卷。它细致入微地展现了贵族阶层从钟鸣鼎食到树倒猢狲散的全过程。小说中塑造了数百位栩栩如生的人物形象，例如精明强干却最终落得“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的王熙凤；温柔敦厚、深谙世故的贾母；以及诸多性格迥异、命运各异的“金陵十二钗”及其副册人物，如精明能干的探春、心比天高的晴雯、懦弱忍让的迎春等。 作品对诗词歌赋、园林建筑、服饰饮食、医药卜筮、宗教哲学等领域均有极其深入的描绘。大观园的设计与构建，本身就是中国古典园林艺术的集大成体现，是宝玉和众姐妹们理想生活的物质载体，也是盛世繁华的象征。小说语言艺术达到了炉火纯青的境界，无论是人物对话的个性化，还是环境氛围的渲染，都达到了极高的文学成就。 从哲学层面看，《红楼梦》深受佛教和道教思想的影响，通过“太虚幻境”的设定，探讨了“真与假”、“有与无”、“情与空”的终极命题。故事的开端与结局充满了宿命论色彩，寓示着世间万物终归幻灭的虚空本质，体现了作者对生命无常的深刻洞察。 核心主题： 封建大家族的衰亡史： 揭示了“忽喇喇似大厦倾”的社会历史必然性。 爱情悲剧与个性解放的追求： 歌颂了宝黛之间超越世俗的精神之恋。 女性的悲剧命运： 深刻批判了封建礼教对女性的压迫和摧残。 “色空”哲学思想的探讨： 表现了对世间繁华终将逝去的深刻感慨。 文学价值： 《红楼梦》以其宏大的结构、精妙的细节、深刻的思想内涵和无与伦比的语言艺术，在中国乃至世界文学史上都占据着无可替代的地位。它不仅是研究清代社会历史、文化习俗的珍贵文献，更是探究人性复杂幽微之处的永恒经典。 --- 《孙子兵法》 作者：孙武 撰 内容提要： 《孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最著名的兵书，被誉为“兵学圣典”。该书成书于春秋末期，由春秋时期的军事家孙武所著，全书共十三篇，系统而精炼地阐述了战争的规律、战略思想和具体的用兵之道。 全书的核心思想围绕“不战而屈人之兵，善之善者也”展开，强调战争是关乎国家存亡的大事，必须慎重对待。孙武力主“庙算”先行，即在开战之前，必须对敌我双方的条件、形势、环境进行周密的比较和预估，包括“道、天、地、将、法”五个基本要素的考量。 《孙子兵法》的战略思想强调“避实击虚”，反对蛮干和拖延战术，主张速战速决，以最小的代价获取最大的胜利。书中反复强调“知己知彼，百战不殆”的原则，指出情报工作（用间）在战争中的决定性作用。 十三篇结构概要： 1. 计篇： 论述战争的五事七计，强调战争的“道”义和对战争的评估。 2. 作战篇： 论述用兵的速度和经济成本，强调速战速决的重要性。 3. 谋攻篇： 核心篇章，提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的战略思想。 4. 形篇： 强调“致人而不致于人”，注重防御和保存自身实力，等待有利战机。 5. 势篇： 阐述军队士气和力量的运用，强调“造势”以形成不可阻挡的态势。 6. 虚实篇： 论述集中优势兵力攻击敌人虚弱之处，使敌人在运动中疲于奔命。 7. 军争篇： 探讨在战场上争夺主动权和先机的策略。 8. 九变篇： 论述在不同地理环境和特殊情况下，将领应如何灵活变通、调整战略。 9. 行军篇： 详述行军驻扎、观察地形和处理敌方信号的实际操作方法。 10. 地形篇： 将地形分为六种类型，并针对每种地形制定不同的应对策略。 11. 九地篇： 划分战场为九种不同性质的地域（如散地、重地、死地），并提出因地制宜的用兵之法。 12. 火攻篇： 专门论述以火器作为辅助手段进行攻击的策略和时机把握。 13. 用间篇： 详尽论述使用间谍的五种类型及其运用方法，强调情报工作的重要性。 思想影响： 《孙子兵法》的影响早已超越了军事领域。其强调的系统思考、战略规划、风险管理、资源优化和变通应变的能力，使其成为现代商业管理、政治博弈、体育竞技乃至个人决策领域普遍推崇的经典著作。它代表了中国古代卓越的辩证思维和实用主义哲学的高度统一。 --- 《资治通鉴》 作者：司马光 编著 内容提要： 《资治通鉴》，简称《通鉴》，是中国历史上第一部编年体通史巨著，由北宋著名史学家司马光及其团队历时十九年编纂而成，上起战国初期（公元前403年，周威烈王二十三年）下迄五代十国末期（公元959年，后周世宗显德六年），记载了长达一千三百六十二年的历史。 体例与结构： 《资治通鉴》以时间为序，按年月日记录史事，叙事清晰流畅，为后世研究史学的典范。全书共二百九十四卷，另有考异（考证史料异同的文字）十二卷。司马光在体例上继承了史家的传统，但更侧重于对历史事件的叙述和评价，意在为统治者提供借鉴，故名“鉴于往事，以资于治道”。 核心内容与价值： 《通鉴》不仅是一部史料的汇集，更是一部深刻的政治哲学著作。司马光以儒家思想为指导，秉持“尊周室，抑篡逆”的立场，对历史上的政治得失、君臣贤否、治乱兴衰进行了客观而审慎的记录与评述。 书中详尽记述了从春秋战国时期诸侯争霸、变法图强，到秦汉的统一与分裂，魏晋南北朝的民族融合与政权更迭，直至隋唐盛世的兴衰，再到宋代之前的五代混乱局面。它深刻揭示了权力斗争的复杂性、制度变革的艰难性以及人心向背对政权稳定性的决定性影响。 主要贡献： 1. 史料的 جامع 性： 司马光广采博撷，使用了当时流传的近三百种史书，去芜存菁，为后世留下了极其丰富和可靠的第一手史料。 2. 政治伦理的探讨： 书中通过对大量历史事件的记录和评论，探讨了如何“明君臣之分，辨是非之理”，强调了君主应具备的德行、用人的眼光以及对国家大局的掌控能力。 3. 辩证思维的体现： 司马光擅长从历史事件的曲折发展中总结规律，他不仅记录了成功之道，更着重分析了导致衰亡的深层原因，如腐败、奢靡、失信于民等。 《资治通鉴》以其宏大的叙事、严谨的考证和深邃的政治洞察力，成为中国史学史上不朽的丰碑，是研究中国古代政治史、军事史和社会变迁不可或缺的权威性著作。 --- 《黄帝内经》 作者：佚名（多位古代医家集体智慧的结晶） 内容提要： 《黄帝内经》，简称《内经》，是中国现存最早、最重要的一部奠基性的中医药学经典。它并非成书于一人一时，而是战国至两汉时期，以黄帝与岐伯、雷公等大臣的问答形式记录下来的古代医学理论总结。全书分为《素问》和《灵枢》两大部分，共一百六十二篇。 《黄帝内经》奠定了中医学的整体框架和基本理论体系，其影响贯穿中国医学史的始终。 核心理论体系： 1. 整体观念： 强调人体是一个有机的整体，并将人体置于自然环境之中考察。提出“人与天地相参也，与日月相应也”的观点，认为人体的生命活动与自然界的变化（如四时气候、地理环境）是紧密联系、相互影响的。 2. 藏象学说： 详细论述了五脏（心、肝、脾、肺、肾）及其六腑的功能、相互关系以及它们在情志、形体和疾病发生中的作用。 3. 经络学说： 首次系统阐述了经络、腧穴的循行路线、生理功能以及病理传变规律，为针灸疗法提供了理论基础。 4. 阴阳五行学说： 以阴阳学说解释人体的生理病理变化，以五行学说解释脏腑间的相生相克关系，构成了中医辨证论治的哲学基础。 5. 病因与发病学： 将致病因素分为“外因”（六淫，即风寒暑湿燥火）、“内因”（七情，即喜怒忧思悲恐惊）和“不内外因”（如饮食、劳逸）。 《素问》与《灵枢》分工： 《素问》： 侧重于宏观的生命哲学、养生之道、病因病机以及四时节气的养生原则，内容博大精宏。 《灵枢》： 侧重于具体的技术操作和临床实践，如针灸的技法、特定穴位的定位、疾病的诊断和治疗原则，是针灸学的奠基之作。 养生思想： 《内经》极其重视“治未病”，即在疾病发生之前进行预防和干预。书中提出了大量的顺应四时节气、调和情志、导引按摩的养生方略，强调“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”的生活态度，倡导形神兼养。 历史地位： 《黄帝内经》不仅是中医学的理论源头，更融入了中国古代朴素的唯物主义和辩证法思想。它确立了中医区别于其他医学体系的独特诊疗思维，是中国传统文化中关于生命科学的最高智慧结晶。 --- 《三国演义》 作者：罗贯中 著 内容提要： 《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，是中国元末明初小说家罗贯中创作的一部章回体历史演义小说，是中国“四大名著”之一。小说描绘了从东汉末年黄巾之乱开始，到西晋统一三国（魏、蜀、吴）的近百年历史风云。 核心叙事线索： 小说以“拥刘反曹”为主要基调，以蜀汉政权的兴衰为主线，展现了波澜壮阔的政治、军事和外交斗争。全书以“拥刘”视角，塑造了仁德的化身刘备、智慧的化身诸葛亮、忠义的化身关羽、勇猛的化身张飞等一系列深入人心的英雄形象，歌颂了“忠义”和“匡扶汉室”的正统思想。 主要内容概括： 1. 桃园结义与群雄并起： 以刘备、关羽、张飞桃园三结义为开端，描写了董卓乱政、十八路诸侯讨董的初期局面。 2. 赤壁之战的转折： 详细描绘了曹操统一北方后，孙权与刘备结盟，共同在赤壁大败曹军的关键战役，奠定了三国鼎立的基础。 3. 荆州争夺与联盟破裂： 描述了刘备集团在诸葛亮的辅佐下，夺取荆州、入主西川，建立蜀汉政权的过程，以及孙刘联盟的复杂性与最终的破裂（如关羽大意失荆州）。 4. 诸葛亮的戎马生涯： 集中展现了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的政治抱负，包括七擒孟获、六出祁山、空城计等经典情节，表现了其神机妙算。 5. 三国归晋： 最终描述了魏国司马家族逐渐掌握实权，最终取代曹魏，并先后灭吴，统一全国的历史结局。 艺术特色： 《三国演义》成功地将历史事实与民间传说、艺术想象融为一体，创造了“七实三虚”的艺术手法。 战争场面的宏大叙事： 小说对古代战争场面，如官渡之战、夷陵之战、上方谷之战等，描写得气势磅礴，充满了军事谋略和英雄气概。 鲜明的人物群像： 人物性格高度类型化和脸谱化，易于理解和传播。曹操的奸诈多疑、诸葛亮的足智多谋、周瑜的气量狭小等形象深入人心。 对传统道德的弘扬： 强调“义”字，通过对关羽“义薄云天”的反复渲染，强化了中国传统社会对“忠君爱国”和“兄弟情义”的推崇。 《三国演义》不仅是文学巨著，也是普及三国历史知识、影响民间伦理观念的重要载体。 --- 《道德经》 作者：老子 内容提要： 《道德经》，又称《老子》，是春秋时期思想家老子所著（或曰整理）的道家学派经典。全书仅五千余言，分为“道经”（前三十七章）和“德经”（后 সংয章），文辞精炼，哲理深邃，是中国传统文化中影响最为深远的哲学著作之一。 核心概念——“道”： 《道德经》的核心在于对“道”的阐释。“道”是天地万物的本源、本体、规律和终极真理。老子认为“道”是先于天地而存在的，它“无名”、“无形”，却又“生天地万物”，是宇宙间最基本、最永恒的规律。 “道”的特性是“自然”的，它不强加于万物，而是任其自然发展。因此，人类的最高境界便是效法“道”的“自然无为”之德。 “无为而治”的政治哲学： 老子主张“无为而治”，但这并非指什么都不做，而是指统治者不妄加干预、不扰民、不强求。他认为，社会秩序的混乱往往源于统治者过多的法令、过度的欲望和过强的干预。理想的政治是“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。 “德”的体现： “德”是“道”在个体生命中的具体体现。真正的“德”体现在谦下、不争、柔弱、知足等品质上。 柔弱胜刚强： 老子推崇水（上善若水）的品格，强调柔弱、包容和不争，认为刚强者易折，而柔弱者才能长久。 知足与朴素： 告诫人们要克制欲望，追求简单朴素的生活，反对过度追求名利和知识，认为“祸莫大于不知足”。 不争： 提倡与世无争的处世哲学，认为正因为不争，所以天下没有人能与之争。 辩证思想： 《道德经》充满了朴素的辩证法思想，揭示了事物对立面的相互依存和相互转化规律： “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 这种思想指导人们以一种辩证、宏大的视角看待人生中的得失与成败。 影响： 《道德经》不仅是中国道家哲学的奠基之作，对后世的玄学、禅宗佛教的传入与本土化产生了深远影响，更是指导人们修身养性、追求内心平和的宝典。其思想渗透于中国艺术、文学乃至日常生活伦理之中。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书主要是冲着其对清代边疆政策的专题研究去的，这本书在这方面的表现远远超出了我的预期。它不仅仅是罗列了疆域的变迁，更重要的是，它细腻地描绘了帝国在面对不同地理环境和不同族群文化时的“治理智慧”与“治理困境”。作者非常擅长运用地理学和社会学的视角来解读历史事件，比如书中对新疆和西藏地区的驻防制度的分析，结合了当地的生态条件和社会结构，解释了中央政策在不同区域产生的异化效应。这种跨学科的融合，使得原本厚重的历史叙述增添了科学的严谨性。此外，书中对于“文化同化”与“保持差异”之间张力的探讨，也极为深刻，展示了清朝统治者在维持帝国统一性与尊重地方特殊性之间所做的艰难平衡，让人对“大一统”这一概念有了更复杂和辩证的理解。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是历史爱好者的福音，尤其是对于那些对清朝历史有深入研究兴趣的朋友们。我读完第一卷后，感觉作者的叙事手法非常高明，他没有像一些传统史书那样堆砌枯燥的年代和事件，而是巧妙地将政治、经济、文化等多个层面编织在一起，形成了一幅立体而生动的历史画卷。比如，书中对某个时期官僚体系内部的权力制衡分析得极其透彻，不仅仅是简单罗列了职务和头衔，而是深入挖掘了不同派系之间的微妙关系和博弈过程，读起来让人拍案叫绝。作者似乎拥有非常深厚的史料功底，引用了大量一手资料，但解读方式却非常现代和具有启发性，使得原本可能晦涩难懂的清朝制度变得清晰易懂。我特别喜欢其中关于地方治理改革的部分，它展现了中央与地方在推行政策时产生的张力和妥协，这种对历史复杂性的精准把握，是很多同类作品所欠缺的。这本书的文字功底也无可挑剔，行文流畅，用词精准，读起来有一种沉浸式的体验，仿佛亲身处到了那个风云变幻的时代，让人不禁对历史的进程产生更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种强烈的、颠覆性的阅读体验，它的语言风格非常大胆和个人化，不像传统史书那样刻意保持超然的客观性。作者在很多关键节点的评述中，融入了鲜明的个人洞察和批判精神，这使得阅读过程充满了智力上的互动。比如，在论述某个皇帝的重大决策时，作者并非简单地肯定或否定，而是提出了多重可能性和不同历史学派的观点，并辅以自己基于史实的倾向性判断。这种“不把话说死”但又引导读者进行深度思考的写作方式，非常对我的胃口。我尤其欣赏它对非主流历史人物的关注，那些在宏大叙事中经常被忽略的幕僚、女性角色，甚至是一些地方士绅，都在作者的笔下获得了应有的关注和复杂的刻画，使得历史的群像更加丰满和真实，避免了脸谱化的叙事陷阱。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我对这本厚厚的历史著作抱持着一种审慎的态度，毕竟市面上关于清史的读物已经汗牛充栋。然而，翻开之后，我发现作者的切入点非常新颖，他似乎对某些长期被学者忽略的社会侧面进行了细致入微的考察。我个人对晚清的社会思潮演变尤其感兴趣，而这本书恰恰在这方面给了我极大的满足。它没有停留在传统的“器物”层面或重大的战争转折点，而是深入到了知识分子群体内部的争论焦点和民间舆论的微妙变化中。作者对当时士人的内心挣扎和思想挣扎的描摹，细腻到令人心悸，让人理解了改革阻力并非仅仅来自保守的既得利益者，更源于对“何以为中国”这一根本问题的集体迷惘。这种将宏大叙事与微观心理分析相结合的写法，极大地丰富了我们对那个时代的认知深度，让清史不再是冰冷的概念集合，而是充满血肉和思想火花的鲜活历史。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余历史爱好者，我通常更偏爱那种叙事节奏明快、信息密度适中的作品，这本书最初让我有些望而却步，因为它实在是太“学术”了。但坚持读下去后，我发现它的魅力在于其结构上的严谨与逻辑上的无懈可击。作者在处理跨越百年以上的历史脉络时，展现出惊人的宏观掌控力，每一个章节的过渡都像是精心设计的齿轮咬合，严丝合缝，推动着历史的演进。特别是对于清朝中后期财政体系的剖析，简直是一堂精彩绝伦的经济史课。作者不仅列出了税收的科目和数额，更重要的是揭示了这些数字背后隐藏的行政效率问题和阶层利益分配的失衡。读完这部分，我才真正理解了为何某些看似微小的财政决策，最终会累积成影响国运的巨大隐患。这本书的价值在于，它教会我们如何用历史的眼光去审视制度的内在逻辑，而非仅仅关注表面的兴衰成败。

评分☆☆☆☆☆

系列的书都不错，字也大，不过感觉格调不过。

评分☆☆☆☆☆

郑天挺的东西，毋庸置疑，好书，必收。吐槽一下京东的配送，稀巴烂，降一星。心疼被撞坏的书

评分☆☆☆☆☆

不错的书，我很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

关注了很长时间，这次赶上活动果断下手，价格非常实惠，会一如既往地支持京东！

评分☆☆☆☆☆

性能笑脸读卡器 适用于各类TF卡

评分☆☆☆☆☆

读书多了容颜自然改变在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，在你的人生里。。。 读书是一种提升自我的艺术。&ldquo;玉不琢不成器，人不学不知道。&rdquo;读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。&ldquo;读万卷书，行万里路&rdquo;说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。&ldquo;悬梁刺股&rdquo;、&ldquo;萤窗映雪&rdquo;，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生&ldquo;好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食&rdquo;。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。&ldquo;书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。&rdquo;　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为&ldquo;有了书，就象鸟儿有了翅膀&rdquo;吗！　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会&ldquo;依葫芦画瓢&rdquo;。朱熹说过：&ldquo;读书之法，在循序渐进，熟读而精思。&rdquo;　 所谓&ldquo;循序渐进&rdquo;，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于&ldquo;熟读&rdquo;，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而&ldquo;精思&rdquo;则是&ldquo;循序渐进&rdquo;，&ldquo;熟读&rdquo;的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。　 由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。　 对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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货已经收到，很好很好，不错不错！

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书很好了，纸张好好！有想要的朋友可以放心买！

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书好，物流快，物美价廉！