蔡东藩系列·清史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蔡东藩 著，郑志勇 译

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• 清史
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出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550233607

版次：1

商品编码：11570289

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：452

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　“蔡东藩中华史”即《中国历朝通俗演义》，是迄今为止，一部全面叙述中国历史的通俗演义。原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为白话版重新编译整理，增加注释，语言贴近现代阅读习惯，适合各阶层读者。
　　大家推荐读史必备入门书：毛泽东卧室床畔常备的历史书，二月河推荐的中国历史入门读物，顾颉刚、裴效维、杨天石高度评价。毛泽东曾建议党的高级干部应该好好阅读本书，以了解中国历史。并把本书放入列给儿子毛岸英的书单里。
　　中国历史演义巅峰之作：一人主笔，千年兴衰，正史为经、轶闻为纬，上起秦皇，下迄民国，编织中国最完整的史话。
　　文史专家修订白话版：专业学者团队编译，全、准、新的白话版，拆掉时间的墙，畅通无阻地读历史。
　　

内容简介

　　“蔡东藩中华史”系列是蔡东藩所著历史演义的白话版，全书浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部1040回，约609万字。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。
　　在史料的选择和运用上，蔡东藩以“正史”为主，兼采稗史、轶闻，他自称所编历史演义，“以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬”，对稗史、逸闻等史料的使用极为谨慎，往往要“几经考证”。
　　在体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。
　　蔡东藩这套演义重史轻文，尽管略输文采，但却提供了一部浩瀚而通俗的中华通史，为普及中国历史知识做出了不可磨灭贡献。

作者简介

　　蔡东藩，名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属浙江萧山）人。民国时期著名作家、历史学家。光绪十七年（1891年）中秀才。辛亥革命后，应邀到上海会文堂新记书局任编辑，修撰《高等小学论说文范》《中等新论说文范》《清史概论》等书。1916年至1926年，蔡东藩写成《中国历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年。其跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被誉为“一代史家，千秋神笔”。《中国历朝通俗演义》原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为当代白话，是为《蔡东藩中华史》。
　　历史演义之外，蔡东藩还著有《留青别集》《留青新集》《客中消遣录》《楹联大全》及诗集《风月吟稿》《写忧草》等。

精彩书评

　　★一部《二十四史》，分量太多。就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义。随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。
　　——顾颉刚（著名历史学家）

　　★毛泽东为何喜爱蔡著？原因可能有很多，但蔡著成功实现了历史真实和趣味性的统一是不可忽视的重要原因。
　　——杨天石（著名学者）

　　★蔡著的不可替代之处，不仅在于他准确地挑出了历史的大线索，更重要之处在于，他关注了历史深处的人的命运。有些历史叙述者，过于追求所谓“历史理性”，结果常常忘记历史是鲜活生命的延展。在这些人笔下，历史变成了一种刻板和单调的表达。而蔡著不同，他的历史有血液、有温度，是可以触摸的。他的历史是关于人性的故事。
　　——张颐武（著名学者）

目录

天降奇婴
一代雄主努尔哈赤
背着明朝做皇帝
四易蓟辽主帅
袁蛮子气死了清太祖
满洲入攻朝鲜
反间计
国号大清
朝鲜投降
美人计
多尔衮的痴念
冲冠一怒为红颜
入关定鼎
“我就是史督师”
阎应元死守孤城
唐王绝食自尽
为桂王效命
自古英雄多风流
郑成功仗义兴师
顺治帝出家
康熙帝智除鳌拜
吴三桂叛变
警报频传
韩大任进谗
吴三桂称帝

尼布楚条约
亲征噶尔丹
康熙帝的憾事
鸭贩子做皇帝
令人怀疑的遗诏
雍正帝惨诛同胞
年羹尧之死
大小策零作乱
宫闱情事
征战金川
乾隆帝与陈阁老
香妃殉节
重幸江南
征服缅甸
台湾的天地会
纪晓岚与和珅
白莲教之乱
嘉庆帝怒除和珅
《三国演义》作兵书
李长庚剿海盗
八卦教闹皇城
髯将军杨遇春
杨芳的反间计
罗思举平瑶乱
虎门销烟

误国的琦善
鸦片战争
“好葛公”
胆小的牛大帅
南京条约
徐广缙力悍广州城
中国的大劫数
太平天国
钱江的计谋
洪秀全夺占南京
曾国藩扬威
厉害的湘军
色艺无双的兰贵人
士为知己者死
太平天国内讧
广东省的风波
天津和约
江南大营溃败
火烧圆明园
肃顺与西太后的较量
慈禧听政
李鸿章与淮军
天王末路
僧亲王中计
剿灭捻贼任柱

平定捻乱
太监李莲英
慈禧太后归政
同治帝归天
索回伊犁
中法战争
朝鲜内乱
颐和园
中日甲午战争
马关条约
维新变法
戊戌政变
金钟罩与红灯照
八国联军入京
“我饿得很”
悔罪乞和
给老佛爷画像
国父孙中山
秋风秋雨愁煞人
“我不能死在他前面”
黄花冈七十二烈士
武昌起义
革命风潮四起
清廷风雨飘摇
清帝退位

精彩书摘

　　一代雄主努尔哈赤
　　布库里雍顺所建的鄂多哩城，在今辽宁省勒福善河的西岸，宁古塔西南三百多里。此地背山面水，地势极佳，但因居住在这里的是个小小部落，所以没什么威名。当时明朝统一中原，定都燕京，只在山海关附近设防，没将这片塞外荒地当回事儿，就算比鄂多哩城大几倍的地方，也懒得去理睬，何况这一个小小的土堡呢？谁知这深山老林卧虎藏龙，自布库里雍顺开基后，子子孙孙繁衍不绝；到了明朝中期，出了一个智略过人的孟特穆，他将祖先的基业发展扩大到赫图阿喇。赫图阿喇在长白山脉北麓，后改名为兴京。
　　孟特穆的第四世子孙叫福满，福满有六个孩子。第四个孩子觉昌安继承了祖业，居住在赫图阿喇城，其余五个孩子在赫图阿拉周围各筑城堡，都称为宁古塔贝勒。觉昌安有许多孩子，第四个孩子塔克世娶了喜塔喇氏为妻，并生下一个智勇双全、出类拔萃的儿子。这孩子长大以后就是大清国第一代皇帝，清朝子孙称他为太祖。他就是努尔哈赤。努尔哈赤出世时，祖父和父亲还都健在。他有一个堂姐，嫁给了古埒城阿太章京。不料，明朝总兵李成梁在驻守辽西时，暗地里打着觉昌安的主意。他勾结图伦城主尼堪外兰，联合围攻古埒城。古埒城地小人少，挡不住大军，连忙派人到觉罗部求救。觉昌安知道后，唯恐孙女被捉，便与儿子塔克世带领全部兵士纵马驰骋，解救古埒城。城主阿太章京急忙打开城门迎入救兵，城中因得一援军，人心也安定不少。
　　觉昌安不分昼夜上城楼巡视，每天指挥部众极力防御。一天，城下有人骑马过来，大叫开门。觉昌安从楼上俯视，发现此人正是自己的老部下——图伦城主尼堪外兰，便问：“你来干什么？”尼堪外兰回答说：“听说主子来了，特来拜见。”觉昌安见他没带一兵一卒，便打开城门让他进来。尼堪外兰入城后，径直来到觉昌安面前，抱膝请安。觉昌安让他坐下，问道：“你为什么和明朝联合起来攻打古埒城？”尼堪外兰婉言谢罪，说：“之前我并不知道古埒城主是主子的孙女婿，所以贸然侵犯。现在听说主子远道驰救，才知道主子和城主的关系。我已经在明朝李总兵面前极力劝说，主子你声威震天，我们不该与你为敌。李总兵已经答应退兵。如果主子再让古埒城主向明朝皇帝进贡，李总兵必将奏请朝廷给主子封爵，让你管理建州。”觉昌安说：“你说的都是真的吗？”尼堪外兰急得发誓：“如有半点虚假，我愿意死在乱刀之下！”觉昌安非常高兴，让阿太章京设宴款待。
　　吃饭时继续闲谈，尼堪外兰将明朝说得天花乱坠，什么龙虎将军印，什么建州卫都督任书，让觉昌安不得不信。吃完饭，尼堪外兰就回去了。第二天城下果然退兵。阿太章京见敌军都退了，拜谢觉昌安父子救援之恩，一面备办盛筵款待觉昌安父子，一面烹羊宰猪犒飨军士。大家都喝得酩酊大醉，到了晚上各自回去鼾睡。谁知突然炮声大震，喊杀声连天，众人从睡梦中惊醒，不知哪里的兵士从天而降。身不及披衣，而头已断；手不及持刀，而臂已离。纷纷扰扰了一夜，城中的兵民多半去鬼门关报到了。觉昌安父子及阿太章京也一起去了阴曹地府。
　　当时，努尔哈赤二十五岁，因祖父和父亲两人去援助古埒城，所以常派人探听消息。先前接到明军撤退的消息，还挺安心，随后当他听说爷爷和父亲已惨遭毒手时，大叫一声，晕倒在地，被众人救醒后放声大哭。他的伯父和兄弟也都悲痛欲绝。努尔哈赤马上检查军库，将剩下的十五副铠甲都搬出来，恳请伯父和兄弟一起为祖父和父亲报仇。众人穿上铠甲，一拥出城，向东而去。
　　尼堪外兰用阴谋攻破古埒城，抢了些金银财宝，回到图伦，终日耽于酒色，纵情取乐。忽然听说努尔哈赤兵到，顿时仓皇失措地召集手下迎战。努尔哈赤不等图伦兵摆好阵势，就一马当先闯入敌阵，部众乘势跟上，逢人便杀，见头就砍。图伦兵从未见过这么厉害的军队，都丢兵弃甲，纷纷逃窜。尼堪外兰见大事不妙，忙掉转马头，落荒而逃。努尔哈赤见追赶不上，就收兵进入图伦城，并下令投降者免死。城内外的兵民听到这个号令，都纷纷投降。
　　休息一天，努尔哈赤发兵追寻尼堪外兰，但最终也有没查到他的下落。后来才得知尼堪外兰已窜入明朝境内，努尔哈赤写信给明朝官吏，请求明廷交出尼堪外兰。明廷只是任命努尔哈赤为建州卫都督和龙虎将军，想就此将他打发了。
　　努尔哈赤复仇心切，每天都招兵买马，大修战具，并分出黄红蓝白四旗，编成队伍，摆阵练兵。一天，他令各部首领，列队向明朝边境进发。众首领说：“这次去攻打明朝，必须经过某某部落，得先向他们借路才行。”努尔哈赤说：“不用！有我在前面开路，你们跟着走就行了。”众首领无话可说，便跟着努尔哈赤出城。努尔哈赤火速行军，所过各部落毫无防备，任由他穿行；稍强横的部民拦阻马头，结果不是被刀砍死，便是被箭射死。走了几天，距明境只有三十里时，努尔哈赤命令部众停下来安营扎寨，并令队长齐萨率领十几个有胆识的人前往明朝边境，索要尼堪外兰。当时明朝总兵李成梁已被朝廷革职查办，换了一个懦弱的新总兵。新总兵一听说觉罗部带兵压境，惊慌得很，赶紧派部将率一百多名士卒出城与齐萨议和。齐萨说，只要交出尼堪外兰，一切都好说，不然只有兵戎相见。部将无言以对，只好回去了。
　　也是尼堪外兰恶贯满盈，命数该绝。他在城中探听消息，踯躅前行时，与议和的明将相遇。明将马上将他骗入军中，并禀明总兵，总兵一声令下，将尼堪外兰反绑起来关进囚车，令两个士卒把他带到郊外，送到努尔哈赤的军营。几个兵役从囚车内把他拖入帐中时，尼堪外兰已魂飞天外，突然听到惊堂木一声响，紧接着“你这骗贼，也有今天”两句话，还来不及抬头张望，乱刀齐下，霎时间一道魂灵归入地府，正应了他自己之前的誓言。
　　自此努尔哈赤与明朝和好，每年都给明朝进供，明朝也每年给他八百两银子和十五匹绸缎，并允诺在塞外友好通商。
　　爱新觉罗部渐渐富强，表面上是明朝藩属，实际上是明朝敌国。那时，雄心勃勃的努尔哈赤将远近部落并吞不少，并想乘着这如日方升的大好时机统一满洲，奠定国基。于是他命令工匠修建一所祭神的堂子。工匠们热火朝天地干着，忽然挖出一块大碑，上面有六个大字，忙报告努尔哈赤。努尔哈赤见了碑文暗觉惊诧，却又故作镇定，仔细摩挲了一番，突然向工匠说：“这妖言不值得相信，快给我击碎此碑！”这碑文究竟写的是什么？竟是“灭建州者叶赫”六字。石碑被工匠击碎了，努尔哈赤闷闷不乐地回到帐中。
　　第二天，来了一个使者，说是奉叶赫贝勒之命前来送信，努尔哈赤暗想：“那么大一个叶赫部，是要与我作对吗？”踌躇了一会儿，才让来使入帐。来使呈上书信，努尔哈赤展开一看，见信上写着：“叶赫国大贝勒纳林布禄致信满洲都督努尔哈赤将军，你部在满洲，我部在扈伦，我们言语相通，就像一个国家，现在所有的国土，你多我少，能否割些给我？”努尔哈赤看到这话，不由得怒发冲冠，将信撕得粉碎，扔还来使说：“我满洲国寸土寸金，就算拿你家主人的头来换，也不给！”说完，命侍从将来使逐了出去。第二天，努尔哈赤出城阅兵，严整部队，详申军律，并命军士日夜操练，专等叶赫大军。
　　叶赫国在满洲北方，与哈达、辉发、乌拉三部联合，统称扈伦四部，明朝称它为海西卫。其中哈达居南，叫做南关，叶赫居北，叫做北关。叶赫最强，与明朝互派使节，明朝经常给他一些财物，让他防卫塞外。叶赫主子纳林布禄听说努尔哈赤统一了满洲，料到他胸怀大志，想趁他羽翼未丰时灭了他，免得有后顾之忧。只是不能无故发兵，便想出写信挑衅的计策，好找个发兵的借口。派出去的使者回国后，将努尔哈赤的话一一传达，纳林布禄勃然大怒：“敢说这样的大话，我明天就去灭了他！”使者说：“主子不要小看满洲，努尔哈赤的部下大多都是勇猛之士，可不好对付呢！”纳林布禄道：“你不要长他人志气，灭自己威风！看我明天踏平满洲。”第二天，他便派手下四处送信，纠合远近各部落攻打满洲，并承诺事成之后平分满洲土地。没过几天，哈达、辉发、乌拉、长白山下的珠舍哩、讷殷二部，蒙古的科尔沁、锡伯、卦勒察三部都调兵到叶赫境内。这下可把纳林布禄高兴坏了，忙率部下的兵卒去会合各部联军，共三万多人，浩浩荡荡，杀向满洲。
　　众部联合来攻打满洲的消息，很快传到了努尔哈赤耳中，他马上派兵士驻守札喀城，阻住叶赫各部兵马。纳林布禄到了札喀城，望见城上旗帜鲜明，刀枪森立，料知努尔哈赤有所防备，令军士退后三里，安营扎寨。第二天，探子回来报告说，满洲主子努尔哈赤率领全部人马，驻扎在古埒山中，纳林布禄听后一点儿也不在意。原来，札喀城在赫图阿喇西北六十里的地方，城右面的古埒山蜿蜿蜒蜒，包围了大城。兵法说：“倚山为寨。”所以努尔哈赤在山下立营。又过了一天，纳林布禄正准备出击，忽然听说敌军已到，立即出帐上马，率军迎敌。但眼前只有一百多个老少不一的士兵，而且带兵的将领也没有一个骁勇善战的。纳林布禄在马上大笑道：“这样的部队也想同我打仗，满洲的气数真是尽了。”话还没说完，旁边闪出一员大将对他说：“人人说满洲强盛，看看这样的老弱残兵，干脆就让我的一队兵士杀他个片甲不留，各部将都可以休息了，主子更不用劳心。”纳林布禄一看，原来是叶赫西城的统领布塞，马上高兴地说：“好吧，你去吧！”布塞便率队上前，一声令下，直扑满洲军。
　　满洲军不和他们交战，只是往后撤。布塞一马当先，乘势追赶。满洲军退入山谷中，布塞不管三七二十一就追入山谷。忽然喊杀声大起，一支大军从谷内拥出，截住布塞，一阵厮杀。正打得难分胜负，科尔沁部的统领明安也率手下的士兵追过来，他唯恐布塞得了首功，便急急赶来。满洲军见布塞得了援军，便纷纷撤退。布塞策马追击，明安率兵紧随其后。转了一坡又一坡，路越来越险窄了。突然喊杀声四起，又出现一支大军，将布塞、明安的军队截作两段。前面的满洲军也转过身来，夹攻布塞。布塞军顿时大乱。就在这时，一员大将持刀闯到布塞马前，将他一刀砍死了。布塞的部下无处可逃，都做了刀下鬼。明安看到前面的军队被截住了，急忙往回撤，没想到满洲军已经漫山遍野地杀过来。顾不得山路颠簸，明安骑着马拼命奔窜。忽然“扑通”一声，马陷入泥淖之中，明安只好弃马而逃。
　　当时，纳林布禄听了布塞的话，就回到帐中等着捷报。忽然听到帐外喊声震天，急忙出去巡视，却遇着一支剽勇大军。为首的大将，眉间杀气腾腾，眼露威光，手持大刀，旋风般地杀了过来。此人正是满洲主努尔哈赤。纳林布禄慌忙拔刀对敌，战了三五个回合，发现自己不是努尔哈赤的对手。正惊惶时，乌拉部贝勒的兄弟布占泰见纳林布禄刀法散乱，忙上前助他一臂之力。纳林布禄才刚歇手，猛听一声大喝，布占泰已被努尔哈赤活捉。纳林布禄吓得魂不附体，转身向寨后逃去。各部兵马见主帅的营寨已被攻破，哪还有心思再抗敌，早已人人丧胆，个个逃生。
　　……

前言/序言

　　一批年轻的文化人，为了让更多读者体会蔡东藩《中国历朝通俗演义》的魅力，经过艰苦努力，以专业的精神和严谨的态度，将蔡著的“旧白话”——这种“白话”今天已经不大读得懂了——重新译为今人能够轻松理解的当代白话。毫无疑问，这是让蔡著得到传承的最好方式。他们的工作“活化”了蔡著，既是对于原著的一次致敬，也是一种新的可能性的展开。翻译整理后的作品，为普通读者提供了方便，无论任何人，都可以轻松地进入中国历史的深处。
　　蔡东藩的《中国历朝通俗演义》是一部让我印象深刻的书，少年时代曾经激起过我的强烈兴趣。那是二十世纪七十年代中期，可以读的书少得可怜，但一个少年求知的兴致是极高的，阅读的兴趣极强，加上当时的课业没有什么压力，因此可以读现在的青少年未必有时间去读的“杂书”。当时中华书局出版的蔡东藩的《民国通俗演义》就是让我爱不释手的“杂书”，它把民国时期纷乱的历史讲得有条有理，还饶有兴味。虽然一些大段引用当时文件的部分比较枯燥，看的时候跳过了，但这部书还是深深吸引了我。后来就要求母亲将《中国历朝通俗演义》都借来看。通过这部书，我对历史产生了兴趣。历史的复杂、深刻，实在超出一个少年人的想象，看到那些征战杀伐、宫闱纷争之中人性的难测，确实感到真正的历史与那种黑白分明的历史观大不相同。当时，我们的历史知识都是从“儒法斗争”的框架里来的，历史在那个框架里是那么单纯、苍白；而蔡东藩所给予我的，却是一个丰富和芜杂得多的历史。在这部书里，王朝的治乱兴衰，人生的枯荣沉浮，都让人感慨万千，不得不去思考在渺远的时间深处的人的命运。可以说，我对于中国历史的真正了解，就是从这部历史演义开始的。
　　三十多年前的印象一直延续到今天。不得不承认，这部从秦朝一直叙述到民国的煌煌巨著，确实是了解中国历史的最佳读本。这是一部难得的线索清楚、故事完整、细节生动的作品。它以通俗小说“演义”历史，以历史知识“丰富”通俗小说，既可信又可读。 蔡东藩一生穷愁潦倒，他的经历是一个普通中国人的经历，他对于历史的描述是从普通人的视角出发的。他不是一个鲁迅式的启蒙者，但他无疑具有一种另类的现代性，一种与五四新文学不同的表达策略。蔡东藩并不高调激越，他的现代性不是启蒙性的，不是高高在上的“我启你蒙”，而是讲述历史，延续传统。他的作品具有现代的想象力，表现了现代市民文化的价值观。
　　在《清史通俗演义》结尾，蔡东藩对于自己做了一番评价，足以表现一个落寞文人的自信：“录一代之兴亡，作后人之借鉴，是固可与列代史策，并传不朽云。”他自信自己的这部著作，足以与司马迁以来的史学名著“并传不朽”。蔡著的不可替代之处，不仅在于他准确地挑出了历史的大线索，更重要之处在于，他关注了历史深处的人的命运。有些历史叙述者，过于追求所谓“历史理性”，结果常常忘记历史是鲜活生命的延展。在这些人笔下，历史变成了一种刻板和单调的表达。而蔡著不同，他的历史有血液、有温度，是可以触摸的。他的历史是关于人性的故事。
　　从蔡著中，我们可以感受到活的历史，体验到个人命运与国家、文化之间密不可分的关联。冯友兰先生在《西南联大纪念碑》的碑文中这样阐释中国文明的命运：“我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也。”今天，中国文化所具有的历史连续性和不断更新的魅力正在焕发光芒，冯先生对于中国未来的期许正在成为现实。
　　在这样的时机，蔡著《中国历朝通俗演义》的新译，就更显其价值。我们期望读者能够从中获得阅读的乐趣，并从历史中得到启示，走向更好的未来。让我们和读者一起进入这个丰富的世界。
　　是为序。
　　张颐武

鸿蒙开辟，日月重光：中华文明的千年史诗 《中华史纲：从太古洪荒到近代风云》 作者： 历史研究集体编撰组 出版社： 九州文溯阁 开本： 16开精装（全十二卷，附赠高清地图集与重要史料影印本） 字数： 约五百万字 --- 导言：历史的河流，永恒的映照 历史，并非仅仅是过去事件的简单堆砌，它是民族精神的血脉，是智慧积累的宝库，更是未来航向的罗盘。一部真正的通史，应当是宏大叙事与微观洞察的完美结合，它不仅要梳理出朝代的更迭、战争的胜负，更要深入剖析社会结构的演变、思想文化的碰撞、以及人民日常生活的细微之处。 本卷《中华史纲：从太古洪荒到近代风云》，正是一部旨在构建完整、立体、具有深刻洞察力的中华文明全景图的鸿篇巨制。我们摒弃了以往史学中常见的“史官笔法”或“零散片段叙述”的弊端，力求以严谨的考据、开阔的视野和饱满的激情，再现自人文初祖肇始，历经数千年风雨洗礼，直至近现代风云变幻的壮阔史诗。 本书共分十二卷，卷卷独立成章，又环环相扣，构成一个不可分割的整体，带领读者穿越时空，亲历中华文明波澜壮阔的每一个关键节点。 --- 第一卷：薪火相传——远古文明的曙光与夏商的奠基（约 40 万字） 本卷聚焦于中华文明的“零点”时刻。我们详尽考察了仰韶、河姆渡等新石器文化遗址的考古发现，通过最新的碳十四测年数据和地质学研究，重构了“三皇五帝”时代社会形态的真实面貌，力求在神话传说与考古实证之间架设一座坚实的桥梁。 重点剖析了夏代的早期国家形态——从部落联盟到世袭王朝的过渡机制。随后，笔墨转向雄浑的商代。我们不仅深入解读了甲骨文这一“天之遗文”，探讨了其在占卜、记事、祭祀中的多重功能，更细致描绘了商朝的青铜冶铸业、神权政治结构以及方国间的复杂关系。通过对二里冈文化、殷墟遗址的综合分析，我们揭示了一个高度组织化、信仰色彩浓厚的早期帝国如何确立其统治秩序与文化基因。 第二卷：礼乐初成——西周的封建与东周的变局（约 45 万字） 本卷是中华政治伦理的构建期。西周“封建亲戚，以藩屏周”的制度设计，被置于专门的篇幅进行剖析，重点阐释了宗法制、井田制与礼乐制度三者如何构成一个相互支撑的权力与道德体系，塑造了早期华夏族的集体意识。 随后，笔锋转向风云激荡的春秋战国。本书并未将此阶段简单视为“兼并战争史”，而是着重探讨了“礼崩乐坏”背后的社会经济基础——铁器的普及与私田的开垦如何冲击了旧有的贵族体系。春秋的霸业更迭，折射出权力合法性的转移过程。而战国，则被描绘成一次前所未有的“社会大实验”。在这一时期，我们详尽梳理了“百家争鸣”的社会背景与思想脉络，对儒家、道家、墨家、法家等流派的内在逻辑、社会诉求进行了深入的辨析和比较研究，指出它们如何为后世大一统帝国的治理模式提供了思想资源。 第三卷：秦汉雄风——统一帝国的建立与制度的定型（约 50 万字） 本书认为，秦的统一不仅是军事上的胜利，更是政治思想与行政技术的革命。本卷详细阐述了郡县制对分封制的彻底取代、中央集权官僚体系的初步建立、度量衡与文字的统一，以及“焚书坑儒”背后的文化控制策略。 汉承秦制，并加以革新。东汉光武中兴所依靠的“豪强地主”与“儒学复兴”之间的复杂互动，是本卷的核心议题。我们特别关注了察举制的设计缺陷如何导致外戚与宦官的交替专权，以及“独尊儒术”对中国政治文化长远影响的深远意义。通过对《史记》和《汉书》的文本解读，我们重现了张骞出使西域，丝绸之路的开辟，以及边疆治理模式的初步形成。 第四卷：分裂与融合——魏晋南北朝的文化转型（约 40 万字） 这是一个充满悲剧色彩，却又孕育着巨大文化活力的时代。本卷聚焦于“士人精神”的觉醒与衰落。从曹魏的“建始之制”到西晋的短暂统一，再到永嘉之乱后的衣冠南渡，我们剖析了门阀士族如何通过对政治资源的垄断，固化了社会结构。 本卷的重点放在了思想与宗教的剧烈变动上。玄学的兴起，是对汉末儒家僵化的一种反拨；佛教的本土化进程，则展现了外来文化如何被中国哲学体系所吸收、改造。从敦煌石窟的壁画到云冈石窟的雕塑，我们以艺术考古的视角，展现了印度文化与中原文明碰撞后产生的绚烂火花。 第五卷：盛世气象——隋唐帝国的再造与辉煌（约 55 万字） 隋朝的短命与其制度创新的前瞻性形成了鲜明的对比。本卷详尽论述了隋朝在水利工程（如大运河）和官制改革（三省六部制雏形）上的巨大贡献。 唐朝的建立，标志着中华帝国进入其全盛时期。我们不仅描绘了“贞观之治”的政治清明与“开元盛世”的经济繁荣，更深入探讨了唐代“胡汉交融”的社会风貌，长安城的国际化特征，以及科举制度对社会阶层的再分配作用。在文化方面，本书用大量篇幅解析了唐诗的巅峰成就，唐密宗与禅宗的传播，以及唐代法制（《唐律疏议》）在世界法制史上的地位。安史之乱，则被视为帝国从“贵族制”向“官僚制”过渡的转折点。 第六卷：重塑与内向——晚唐五代与宋代的文明升级（约 50 万字） 安史之乱后，藩镇割据与宦官专权暴露了帝国权力结构的脆弱性。本卷首先梳理了晚唐藩镇的形成机制及其对中央集权的侵蚀。五代的短暂动荡，是旧贵族势力彻底被清洗的过程。 北宋的建立，是“重文抑武”国策的必然结果。宋代被视为中华文明的“内向型升级期”。我们重点分析了理学的萌芽及其对个体道德修养的强调，活字印刷术、指南针、火药这三大发明的广泛应用如何推动了民间经济和商业革命。商品经济的高度发达，市民阶层的兴起，以及对精英文化的反思，构成了宋代社会的核心矛盾。辽、金、西夏等周边政权的并存，也使得本书对“多民族互动”的描绘更为精细。 第七卷：游牧与融合——辽、金、西夏与南宋的对峙（约 35 万字） 本书专门辟出独立章节来分析北方游牧民族的兴衰史。辽、金政权并非简单的“蛮夷入侵”，而是对自身游牧文化与汉地儒家文化进行制度创新的尝试。我们详细比较了“南北面官”制度的优劣，以及他们在文化上对宋朝的渗透与学习。南宋的偏安，促使经济重心加速南移，对海洋贸易的依赖程度空前增加，展现了其作为“海权国家”的潜质。 第八卷：集权顶峰——元代的帝国整合（约 40 万字） 元朝的建立，是历史上第一次由非汉族王朝完全统一全中国。本卷聚焦于蒙古帝国在政治、军事、经济上的巨大整合力。我们深入分析了色目人阶层在元代官僚体系中的特殊地位，以及其对驿站制度、大运河漕运和跨欧亚贸易网络的巨大推动作用。同时，本书也探讨了元代对汉族社会阶层的严格划分（四等人制）所带来的社会张力，以及由此激发的底层反抗。 第九卷：内敛与复古——明代的中央集权深化（约 55 万字） 明初的“洪武之治”被视为对唐宋以来中央权力分散的一种强力矫正。本卷详述了废除丞相制、设立内阁、特务机构（如锦衣卫、东厂）的形成过程，揭示了皇权如何渗透到行政系统的每一个毛孔。 中晚明时期，社会结构发生深刻变化。以王阳明为代表的心学兴起，是对程朱理学僵化的批判，强调“知行合一”，体现了士大夫阶层对个体主体性的回归。海禁政策的反复，以及郑和下西洋的壮举与随后被束之高阁的对比，深刻反映了明代精英阶层在对外交往上的内在矛盾与保守倾向。 第十卷：乾坤交替——清代的盛世与潜藏的危机（约 50 万字） 本卷首先剖析了清朝统治者如何通过“剃发易服”、“圈地”等强硬手段确立其统治合法性。随后，重点考察了“康乾盛世”的成就——人口激增、疆域奠定（如对西藏、新疆的有效管辖）、以及“摊丁入亩”等经济改革。 然而，盛世之下，危机已然酝酿。本书对文字狱的广泛发生及其对思想文化的扼杀作用进行了详细记录，并着重分析了闭关锁国政策的形成逻辑，以及僵化的“八股取士”如何阻碍了技术和制度的创新，为后来的落后埋下了伏笔。 第十一卷：剧变前夜——近代中国的开端（约 45 万字） 本卷的起点设定在乾隆末年，社会矛盾已积累到临界点。详细叙述了闭关锁国体制在面对西方工业文明冲击时的全面崩溃。鸦片战争的爆发，不仅仅是一场军事失败，更是两种社会形态、两种价值观的剧烈碰撞。 本书对太平天国的爆发、组织结构、宗教思想及其与传统农民起义的异同进行了深入研究，并探讨了洋务运动的局限性——如何在维护旧有政治结构的前提下试图引进西方技术。甲午战争的惨败，标志着清王朝“中体西用”思路的破产，开启了中国向制度层面探索的艰难历程。 第十二卷：浴火重生——探索现代化的道路（约 60 万字） 本卷涵盖了清末的政治变革浪潮。从戊戌变法到义和团运动，再到最终的辛亥革命，本书详细梳理了革命党人与立宪派在“挽救危亡”目标下产生的路线分歧。 中华民国的建立，并非终点，而是新一轮探索的起点。本书以客观的笔触，记录了北洋时期的军阀割据、新文化运动对传统伦理的颠覆、以及国共两党的艰难合作与最终决裂。随后的抗日战争，被视为中华民族在空前危机下，实现空前大团结的伟大历史进程。最后，本书以人民解放战争的胜利为终结，为中华文明开启了迈向现代国家体系的新篇章。 --- 结语： 《中华史纲》不仅是一部历史记录，更是一次跨越时空的对话。它希望读者在读完这数百万文字后，不仅能清晰地勾勒出历史的脉络，更能从古人的智慧与失误中，汲取经验，认识我们从何处来，又将往何处去。这部巨著，旨在为所有热爱中华文明、探寻民族精神根源的读者，提供一座坚实、广博而又充满启示的知识殿堂。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这位作者的叙事风格简直是一股清流。它避开了那种传统历史著作的板正与刻板，注入了极强的文学性和感染力。阅读过程中，我多次被那些精妙的比喻和富有画面感的描述所打动。他擅长营造氛围，尤其是在描写重大转折点时的那种紧张感和宿命感，让人屏息凝神，手心冒汗。我常常想象作者是如何在浩瀚的史料中梳理、筛选，最终提炼出这些精彩瞬间的。这需要极高的文学素养和对历史的深刻洞察力相结合。而且，这种叙述的节奏感把握得非常好，该快则快，如同疾风骤雨，直击要害；该慢则慢，如同细水长流，娓娓道来，让人细细品味其中的深意。对于我这样一个既爱历史又对文字美感有要求的人来说，这本书简直是双重享受，完全满足了我对“雅俗共赏”历史读物的全部想象。

评分☆☆☆☆☆

这部历史巨著，真是让人爱不释手，特别是对于那些对历史脉络有着强烈好奇心的人来说，它提供了一个极其丰富的视角。作者的笔触细腻入微，仿佛带着我们亲身走进了那个波澜壮阔的时代。从开篇的那一刻起，我就被那种史诗般的氛围所吸引。他不仅仅是在罗列史实，更是在挖掘人物内心的挣扎与抉择。读来让人忍不住思考，在那些关键的历史节点上，如果换做是我，又会做出何种选择？这种代入感是许多历史书籍难以企及的。书中的细节描写真是到位，一些鲜为人知的小故事，被巧妙地穿插在宏大的叙事之中，使得整个阅读体验如同品味一壶陈年的老酒，回味无穷。文字的功力深厚，用词考究，但又绝不晦涩难懂，张弛有度，读起来酣畅淋漓。我尤其欣赏作者对于历史事件的独到见解，他没有简单地给出“好”或“坏”的定论，而是力求还原事件发生的复杂性与多面性，这才是真正成熟的历史观。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称一绝，逻辑链条清晰得令人称赞。我翻阅了许多讲述同一段历史的作品，但很少有能做到像这样，将纷繁复杂的政治斗争、军事冲突与社会变迁梳理得井井有条的。每当感觉自己即将被海量的信息淹没时，总能找到一个清晰的切入点，引导我继续前行。作者似乎对时间轴的把握有着近乎本能的直觉，总能在最恰当的时候进行转场或回顾，使得读者即便在跨越数十年、甚至上百年的叙述中，也不会感到迷失方向。更难得的是，他对人物群像的刻画，立体而饱满。那些历史书上常见的扁平化的人物形象，在这里被赋予了血肉与灵魂。他们的动机、他们的恐惧、他们的荣耀，都被剖析得淋漓尽致，读完之后，你仿佛与这些历史人物进行了一场跨越时空的深度对话。这不仅仅是阅读，更像是一场沉浸式的历史体验。

评分☆☆☆☆☆

说实话，阅读这本书的过程，更像是一次思维上的拓展训练。它没有简单地复述我们已知的历史框架，而是不断地提出反思性的问题，挑战读者固有的认知。作者在解读史料时表现出的那种审慎和批判性思维，非常值得学习。他不会轻易接受前人已有的结论，而是会引入新的佐证或新的解读角度，这促使我不得不放下原有的先入为主的观念，重新审视那些耳熟能详的事件。这种学术上的严谨性与可读性的完美结合，是这本书最宝贵的地方。我合上书本时，心中涌起的不是“读完了”的释然，而是“又学会了怎样更深入地思考历史”的兴奋。它成功地将我从一个被动接受信息的读者，转变成了一个积极参与历史分析的思考者，这对于任何一个真正热爱历史的人来说，都是一次无价的收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它没有将目光仅仅聚焦于帝王将相这些传统的“大人物”身上，而是相当有意识地将镜头拉近，聚焦到了那些在历史洪流中默默无闻却又至关重要的个体命运。这种“由小见大”的手法，极大地丰富了我们对那个时代的理解。通过那些普通官员、地方士绅乃至是边缘人物的经历，我们得以窥见制度运行的实际情况，感受到政策对个体生活的真实影响，这比单纯的政治史要鲜活得多。这种处理方式，让历史不再是冰冷的条文，而是充满了人间的烟火气和无奈的挣扎。我深切地感受到，每一次朝代的更迭，背后都是无数个家庭命运的剧烈震荡。这种细腻的人文关怀，使得这本书在厚重之余，更添一份温度和深度，让人在阅读历史的同时，也对人性有了更深层次的体悟。

评分☆☆☆☆☆

布库里雍顺所建的鄂多哩城，在今辽宁省勒福善河的西岸，宁古塔西南三百多里。此地背山面水，地势极佳，但因居住在这里的是个小小部落，所以没什么威名。当时明朝统一中原，定都燕京，只在山海关附近设防，没将这片塞外荒地当回事儿，就算比鄂多哩城大几倍的地方，也懒得去理睬，何况这一个小小的土堡呢？谁知这深山老林卧虎藏龙，自布库里雍顺开基后，子子孙孙繁衍不绝；到了明朝中期，出了一个智略过人的孟特穆，他将祖先的基业发展扩大到赫图阿喇。赫图阿喇在长白山脉北麓，后改名为兴京。

评分☆☆☆☆☆

用于班里图书角的好书，孩子们都非常喜欢。

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到货很及时，来赞一个吧

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书的质量还可以。

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好书，值得阅读！

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零零散散的买齐了十一本

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好评

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京东京东，图书第一，学无止境

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老婆说很好用