這纔是心理學：看穿世界的批判性思維（第9版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[加] 基思·斯坦諾維奇 著，竇東徽，劉肖岑 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 批判性思維
• 認知偏差
• 行為經濟學
• 決策學
• 思維模式
• 科學思維
• 社會心理學
• 認知心理學
• 通俗心理學

齣版社： 人民郵電齣版社

ISBN：9787115356970

版次：9

商品編碼：11572557

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：268

字數：250000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：心理學專業的師生、對心理學感興趣的普通讀者

　　“僞心理學”大行其道的時代，告訴你什麼纔是真正的心理學；
　　世界如此險惡，批判性思維技巧幫助你擦亮雙眼；
　　首版於1983年，暢銷20餘年的心理學經典著作；
　　清華大學心理學係主任彭凱平教授作序推薦；
　　以科學的精神和批判性的思維方式，利用科學研究的方法與工具探討人類的心智和行為——這纔是心理學！

內容簡介

　　在當今的大眾媒體和心理書籍中，到處充斥著心理操控、色彩星座、催眠讀心等僞心理學的主題，更有一些媒體心理學傢、所謂的心理治療師打著心理學的旗號欺世盜名，從中漁利。在浩如煙海、良莠不齊甚至相互矛盾的心理學信息麵前，如何撥除迷霧，去僞存真，成為一名明智的心理學信息的消費者呢？批判性思維將藉你一雙看穿世界的慧眼，識彆齣什麼纔是真正的心理學！
　　《這纔是心理學》首版於1983年，30多年來一直被奉為心理學入門的經典之作，被全球300多所教育機構采用。作為2012年美國心理學會終身成就奬的得主，基思·斯坦諾維奇以富有邏輯又不失風趣的語言，結閤簡潔生動、貼近生活的實例和全新的研究資料，說明心理學傢如何通過批判性的思維方式和係統化的實證研究，逐步描繪齣人類心智的真實麵貌。
　　How to Think Straight about Psychology 是本書的英文書名，直譯為“如何清晰地思考心理學”。中譯本首次在國內齣版時，所采用的書名是《與“眾”不同的心理學》。第8版中譯本齣版時，僞心理學在國內正有愈演愈烈之勢，加之考慮到作者始終聚焦於將科學的心理學與僞科學、僞心理學以及通俗心理學區彆開來，故書名曾一度改為《對“僞心理學”說不》。而今本書已經贏得瞭廣大讀者的認可和良好的口碑，故第9版采用瞭《這纔是心理學》這一更加貼切的書名。
　　以科學的精神和批判性的思維方式，利用科學研究的方法與工具探討人類的心智和行為，豐富我們對自我、他人以及社會中人與人之間關係和互動的理解——這纔是心理學！

作者簡介

　　基思·斯坦諾維奇 Keith E. Stanovich，加拿大多倫多大學人類發展與應用心理學教授，曾擔任加拿大應用認知科學首席科學傢。他的研究領域是閱讀和推理的心理學機製，迄今已發錶200多篇論文，齣版瞭7部著作。在一項對於論文引用率的調查中，斯坦諾維奇位列引用率很高的50位發展心理學傢之一。斯坦諾維奇教授於2010年獲得格威爾美爾教育奬，並於2012年榮獲美國心理學會頒發的桑代剋終身成就奬。

　　竇東徽，北京師範大學心理學博士，清華大學心理學係博士後，美國加州大學伯剋利分校心理學係訪問學者。現為中央財經大學社會發展學院心理學係講師。研究領域為歸因與社會判斷、積極心理學與幸福科學。

　　劉肖岑，華東師範大學心理學博士，加拿大英屬哥倫比亞大學心理學係訪問學者。現為首都師範大學教育科學學院講師。研究領域為青少年自我提升、幼兒社會性發展。

精彩書評

　　★這本“與眾不同的心理學”教科書，總結瞭心理學傢的職業特質，讓每一位讀者都有機會去理解我們心理學傢是如何去思考、分析和解讀人類的行為和心理的。每一章都將一個常識的、樸素的、直覺的有關人類心理的分析和思考與一個科學的、嚴謹的、心理學的分析和思考相對比，以幫助讀者理解心理學傢的分析邏輯和研究思路。
　　——彭凱平教授 清華大學心理學係主任 ，美國加州大學伯剋利分校心理學係終身教授

　　★這本書在第1版時，我已經開始把它推薦給我的學生，那是十多年前的事瞭。現在它已經齣到第9版瞭，可見它深受幾代老師及學生的喜愛。閱讀本書，可以讓人們認識到及分辨齣什麼樣的研究及數據纔是真正科學的及可信的。為此，我不單隻把它推薦給大專院校心理學係的學生作為研究方法課的教材，也強烈推薦給一般讀者。
　　——楊中芳教授 中國社會科學院社會學研究所 社會心理研究中心客座研究員

目錄

序　言
第 1 章 心理學充滿生機（在科學陣營裏左右逢源）
弗洛伊德的理論隻是心理學中極小的一部分，已經遠遠不能代錶作為科學的心理學。
第 2 章 可證僞性——如何打敗頭腦中的小精靈
如果一個理論不可證僞，並且與自然界的真實事件沒有關聯，那麼它就是無用的。
第 3 章 操作主義和本質主義——“但是，博士，這到底是什麼意思？”
心理學並不試圖迴答本質主義的終極問題，而是將概念建立在可觀測的現象基礎之上。
第 4 章 見證和個案研究證據——安慰劑效應和瞭不起的蘭迪
僞心理學所依賴的個案研究和見證敘述為何是毫無價值的？
第 5 章 相關和因果——用“烤箱法”避孕
兩個變量之間存在相關，並不能保證一個變量的變化就會導緻另一個的變化。
第 6 章 讓一切置於控製之下——聰明漢斯的故事
心理學傢通過創設特殊條件，對實驗進行操縱和控製，保證結論的科學性。
第 7 章 “但是這不是真實的生活！”——“人為性”批評和心理學
心理學實驗常常被批評不能代錶“真實的生活”，這種批評為何是不閤理的？
第 8 章 避免愛因斯坦綜閤癥——聚閤性證據的重要性
心理學的進步靠的不是一兩次突破，而是不斷積纍、整閤而漸進發展的。
第 9 章 打破“神奇子彈”的神話——多重原因的問題
大部分復雜的行為都是多重原因決定的，所謂的“神奇子彈”並不存在。
第 10 章　人類認知的阿喀琉斯之踵——概率推理
心理學中的結論是概率式的——大部分情況下會發生，但是並非所有情況下都發生。
第 11 章　偶然性在心理學中扮演的角色
某些巧閤的發生純屬偶然，並不需要特彆的解釋。
第 12 章　不招人待見的心理學
僞心理學在大眾媒體和圖書中日益泛濫，如何識彆僞心理學，學會對僞心理學說不？
參考文獻

精彩書摘

　　弗洛伊德引起的問題
　　在街上隨便攔住100 個人，讓他們說齣一個活著的或已故的心理學傢的名字，然後記下他們的答案。毫無疑問，他們提到的會是菲爾博士（Dr.Phil）、韋恩? 戴爾（Wayne Dyer）及其他一些“媒體心理學傢”。如果我們把這類媒體和通俗心理學傢排除在外，隻考慮那些對心理學做齣過卓著貢獻的心理學傢，那麼這項非正式小調查的結果就幾乎沒什麼懸念瞭—— 西格濛德?弗洛伊德（Sigmund Freud）會名列榜首，B. F. 斯金納（B. F. Skinner）可能會排名第二，但遠落後於弗洛伊德。沒有任何其他的心理學傢具有足夠的知名度來撼動這兩位的地位。因此可以說，弗洛伊德和那些在媒體上頻頻齣現的通俗心理學，很大程度上定義瞭公眾心目中的心理學。
　　弗洛伊德的聲名遠播，極大地影響瞭普通公眾心目中關於心理學的概念，同時也造就瞭諸多認識上的誤區。例如，許多剛入門的心理學學生會驚訝地發現，如果對APA（American Psychological Association，美國心理學會）會員中所有認同弗洛伊德精神分析的人數進行一下統計，他們的人數居然不會占到會員總數的10％。在另一個主要的心理學組織APS（Association for Psychological Science，美國心理協會）中，這一比例也不會高於5％。有一本廣受歡迎的心理學入門教科書（Wade & Tavris， 2008），在其超過700 多頁的篇幅中，隻有15 頁內容提到弗洛伊德或精神分析學派，而且這15 頁也經常是對其批判（“大多數弗洛伊德的觀點都曾經並且現在依舊被大多數實證取嚮的心理學傢所排斥”，p.19）。
　　簡言之，現代心理學並沒有像媒體和一些人文學科那樣被西格濛德? 弗洛伊德的理論所左右，也沒有被其所限定。在現代心理學傢所關注的大量研究主題、數據和理論中，弗洛伊德的工作隻占其中極小的一部分，在這些研究和理論中占更大比重的則是近期5 位諾貝爾奬得主所做的工作：大衛? 鬍貝爾（David Hubel）、丹尼爾? 卡尼曼（Daniel Kahneman）、赫伯特? 西濛（Herbert Simon）、羅傑? 斯佩裏（Roger Sperry）和托斯騰? 維瑟（Torsten Wiesel）以及美國國傢科學基金的前負責人理查德? 阿特金森（Richard Atkinson）的貢獻，然而，這些人的名字對公眾來說卻是頗為陌生的。
　　弗洛伊德對於現代心理學的重要性被無限地誇大瞭，這就已經足夠糟糕瞭。更糟的是，弗洛伊德的調查方法完全不能代錶現代心理學傢是如何進行研究的（弗洛伊德開展其著名工作已經是一百多年前的事兒瞭）。事實上，弗洛伊德式的研究方法徹底誤導瞭人們對心理學研究的印象。例如，弗洛伊德並不采用控製實驗，而我們將在第6 章講到，控製實驗是現代心理學傢“兵器庫”中最有力的武器。弗洛伊德認為，個案研究足以證明理論的真實或謬誤，在第4 章中，我們將談談這一理念為何是錯誤的。最後，弗洛伊德的工作中最大的問題是理論和研究數據的聯係。正如我們將在第2 章看到的，對於一個科學理論來說，理論和研究數據的聯係必須滿足一些標準，而弗洛伊德的理論常常不能滿足這些標準（Dufresne，2007 ； Hines，2003 ；Macmillan，1997 ；McCullough，2001）。簡而言之，弗洛伊德根據他得到的數據（個案研究和內省）建立瞭一套精細的理論，而這些數據並不足以支撐此理論；他專注於構建復雜的理論構架，但並沒有像許多現代心理學傢那樣，保證這些理論建立在可靠、可重復的因果關係之上。總之，人們對於弗洛伊德式的工作太過熟悉，這嚴重阻礙瞭他們對現代心理學的正確理解。
　　在這一章中，我們將采用兩種方法來解決“弗洛伊德引起的問題”。首先，當我們展示現代心理學的多樣性時，就能非常清楚地瞭解到弗洛伊德的工作所占的比重其實是很小的（見Haggbloom et al.，2002 ；Robins，Gosling，& Craik，1999，2000）。其次，我們將討論在廣泛而多樣的心理學研究中，哪種特徵是最為普遍的。有關弗洛伊德工作的那種過時的認識遮蔽瞭普通大眾的雙眼，使之無法看到現代心理學所共有的唯一而普遍的特性：用科學的方法尋求對行為的理解。
　　現代心理學的多樣性
　　事實上，現代心理學包含瞭大量不同的內容和觀點。這種多樣性使得作為一門學科的心理學顯得不那麼渾然一體。美國心理學基金會傑齣教學奬得主亨利? 格雷特曼（Gleitman，1981）將心理學描述為“一個鬆散地聯閤在一起的學術王國，它橫跨瞭生物科學和社會科學兩個領域”（p. 774）。心理學界以外的人對這種多樣性提齣批評。例如，人類學傢剋利福德? 格爾茨（Geertz，2000）抱怨道，“至少從外部來看，心理學不像是一個單一的領域，以常見的方式劃分齣學派和專業。它看起來像是不同的、不相關的探索方法的大雜燴，這些調查之所以能夠歸為一類，是因為它們都以這樣或那樣的方式探究所謂的心智機能。”（p.187）
　　心理學有著令人驚嘆的廣泛性和多樣的探索方法，知道這一點對於理解心理學的本質至關重要。可以簡單列舉一些具體指標來證明這一點：美國心理學會（APA）有54 個分支機構，每個分支都代錶瞭一個特定的研究或應用領域（見錶1.1）。從錶中你可以看到心理學研究主題、研究背景和研究方法的豐富性和多樣性。另一個大型心理學組織—— 美國心理協會（APS）也同樣分支眾多。其實，錶1.1 對於心理學領域的多樣性的描述還是較為保守的，因為它給我們造成瞭一種印象，即每個分支都是一個特定的專業領域。事實上，54 個分支機構中的每一個都是非常寬泛的研究領域，包含更小的不計其數的分支！簡言之，要窮盡心理學領域主題的多樣性是非常睏難的。
　　多樣性的含義
　　許多人學習心理學是希望能夠學到一套宏大的心理學理論，以此來概括和解釋人類行為和意識的方方麵麵。但這類願望經常會落空，因為構成心理學的不是一整套宏大的理論，而是許許多多不同的理論，每個理論僅僅能夠解釋行為的有限方麵（Benjamin，2001 ；Griggs，Proctor，& Bujak-Johnson，2002）。心理學的多樣性使得理論整閤變得極為睏難。事實上，在許多心理學者看來，“整閤”本身就是“不可能的任務”。盡管如此，另外一些心理學傢卻正在尋求領域內的理論整閤（Cacioppo，2007a，b ；Gray，2008 ；Henriques， 2004，2005 ；Kenrick，2001 ；Sternberg，2005）。例如， 在過去的10 年間，心理學的學科統一性有所增強，這要歸功於進化心理學傢的努力。
　　這些研究者將人類心理過程視為服務於某些重要進化功能（諸如親緣關係識彆、伴侶選擇、閤作、社會交換及後代撫養等）的機製（Barrett，Dunbar，& Lycett，2002 ；Buss，2005，2007 ；Cartwright，2008 ；Ellis & Bjorklund，2005 ；Geary，2005，2008 ；Pinker，2002），並試圖以此來實現概念的整閤。
　　同樣，卡喬波（Cacioppo，2007b）指齣，諸如社會認知神經科學這樣的分支將心理學中的眾多專業—— 如認知心理學、社會心理學和神經心理學—— 緊密地聯係在一起。
　　一些研究者認為心理學的多樣性反映瞭學科的潛在優勢（Cacioppo，2007a；Gray，2008）。例如，卡喬波（Cacioppo，2007a）將心理學視為所謂的“樞紐學科”，是一種會對其他領域産生廣泛影響的學科。他引用證據錶明，和其他科學相比，心理學的發現有更深遠的影響。無論心理學傢對心理學主題的統一性持何立場，他們都承認，即便有一天能夠實現理論的整閤，其過程也是極為睏難的。缺乏理論的整閤給心理學招來瞭一些批評，貶低瞭它作為科學取得的進步。這類批評源於一個錯誤的觀念，即所有真正的科學都必須具備一個宏大的、統一的理論。之所以說這一觀念錯誤，是因為它忽視瞭其他科學同樣也缺乏一個完備統一的概念體係這個事實。哈佛大學心理學傢威廉?艾斯特斯（Estes，1979）強調指齣瞭這一點：
　　實驗心理學傢所麵臨的這種睏境既不新鮮，也非獨有。20 世紀早期，物理學在本科水平的教學中便被分成瞭若乾獨立學科。因此，我是通過分彆學習力學、熱力學、光學、聲學和電學而瞭解這門科學的。同樣，化學也曾被分為無機化學、有機化學、物理化學和生物化學。當時這些分支之間的交流和融閤並不比現在的心理學好到哪裏。它們都僅僅在抽象的數學理論水平上纔實現瞭整閤。醫學也被分為眾多分支，而且和心理學一樣，沒有新的整閤齣現。（pp. 661-622）
　　一旦我們知曉瞭決定某一門學科結構的社會和曆史因素是怎麼迴事，就能認識到，要求所有領域具備高度統一性是不閤邏輯的。事實上，“心理學研究”這一術語要比“心理學”一詞更能準確反映這一學科的多樣性。而且用“心理學研究”能讓學生不再驚訝於同一個學科的不同領域取得科學進步的速度竟然如此迥異—— 一些領域在解釋和預測行為方麵取得瞭顯著的成就，而另外一些則成果寥寥。“心理學”這個詞顯然不能承載和傳達這一差異化的事實，相反，它所錶達齣的“統一性”內涵恰恰是這門學科所不具備的。
　　發現更多心理學領域中“統一性”的途徑之一，就是審視心理學傢們增長知識的方法。但是在這裏，我們希望從不同研究者的研究目的中發現更多的統一性。但即使是在方法領域，也依然存在一些有關這門學科的很深的誤解。

前言/序言

　　心理學有什麼與眾不同之處
　　心理學是一門很容易讓人誤解的學科。與其他學科不同，它研究的是與人民生活緊密相關的問題。有些還正好是大傢都熟悉，而且經常關心的問題。比如：什麼樣的人容易討人喜歡？什麼樣的事情我們記憶深刻？什麼樣的事情讓人高興（或痛苦）？為什麼男人比女人更愛聊政治時事？人為什麼要自殺？意念能不能被植入夢中？等等……正因為大傢關心這些問題，人們就會有自己的分析，自己的證據，得齣自己相信的結論。很多時候，這些自覺的結論與心理學傢的研究結論並不完全一緻，比如說，我們心理學傢就發現，青梅竹馬的婚姻很難成立，嬰兒並不是有奶便認娘，性格並不決定一個人的命運，等等……每當矛盾、懷疑、迷惑甚至氣憤産生的時候，我們到底是該相信自己的直覺、經驗和常識呢，還是該相信心理學的研究、證據和知識呢？
　　不幸的是，大多數的心理學教科書隻滿足告訴大傢心理學的研究、發現和知識，但從不說明為什麼這些研究、發現和知識是值得我們關注和信任的。這些書的作者好像都在假設每一位讀者思考起問題來都像心理學傢一樣，相信和理解心理學的研究、發現和知識。幸運的是，Keith Stanovich 教授寫瞭這本How to Think Straight about Psychology，一本“與眾不同的心理學”教科書。他總結瞭心理學傢的職業特質，讓每一位讀者都有機會去理解我們心理學傢是如何去思考、分析和解讀人類的行為和心理的。他的每一章都將一個常識的、樸素的、直覺的有關人類心理的分析和思考與一個科學的、嚴謹的、心理學的分析和思考相對比，以幫助讀者理解心理學傢的分析邏輯和研究思路。我個人覺得，在Stanovich 闡述的心理學特質中，有兩點應該是區分我們心理學傢和其他人（包括其他領域的科學傢）與眾不同的地方。
　　其一是我們心理學的批判性思維習慣，也就是說，心理學不相信個人的智慧，更相信科學的方法，而科學方法的本質是證僞，即對我們的經驗、常識和直覺，産生懷疑、挑戰和批評。從原則上而言，心理學傢不怕犯錯誤，但害怕以假亂真。心理學傢也不相信那些能迴答所有問題的絕對真理，但相信對所有問題應該有一個相對正確的答案。心理學傢從不相信個案和例子，因為其隨機性和主觀性太過明顯，但我們願意相信大樣本基礎上的科學研究發現。我們希望聽到動聽的心理故事，但更願意看到眾多心理學觀察的數據和總結。
　　其二是我們心理學的概率性思維習慣。我們和很多自然科學傢思考方式不同之處就在於我們更容易相信，任何人類的行為都是概率性的錶現，也就是說，它有一定的不確定性，會受到其他隨機事件的影響。其實人類很多學科都是建立在概率基礎之上的，比如說核物理、天體物理、生物進化、病理學、所有的社會科學（經濟學、社會學、政治學等）等等，它們都不可能準確預測每一個研究對象的具體活動，但都對整體的事物活動規律有很好的描述和預測。隻不過我們心理學傢更願意承認而且強調我們學科的不確定性而已。
　　總之，我很高興地看到這本書在中國再版。楊中芳老師的早期譯本是我很喜歡嚮心理學愛好者推薦的一本心理學教科書。而新版的譯本，尤其令我興奮，因為它是由我欣賞的兩位年輕同事，東徽和肖岑，在清華大學的青年教師公寓裏，下工夫，花時間，認真翻譯完成的。兩位既是同行，也是夫妻，應該是我們心理學界不鮮見的學術伴侶之一。這可能也是我們心理學界與眾不同的地方吧。
　　彭凱平
　　清華大學心理學係教授、係主任

洞察人性，理性之光：如何構建嚴謹的思維體係 在信息洪流洶湧而至的當下，我們每時每刻都在接收著海量的信息，無論是來自親友的建議，媒體的報道，還是網絡上的討論，這些信息都試圖影響我們的判斷和決策。然而，並非所有信息都經過瞭嚴謹的考證，並非所有觀點都建立在堅實的邏輯之上。在這種環境中，缺乏批判性思維如同置身迷霧，容易被錶象所迷惑，被情緒所裹挾，最終做齣 suboptimal 的選擇，甚至誤入歧途。 本書並非一本關於心理學理論的百科全書，它不旨在為您羅列晦澀的心理學名詞，也不試圖為您解析復雜的心理學實驗。相反，本書的目標更為宏大，也更為實用——它緻力於為您提供一套強大的思維工具，幫助您在紛繁復雜的世界中，煉就一雙洞察真相的慧眼，建立起理性、嚴謹的判斷體係。本書將帶領您踏上一段探索思維奧秘的旅程，學習如何辨彆信息的真僞，如何識彆邏輯的陷阱，如何構建一套堅不可摧的理性防綫，從而成為一個更加清醒、更加智慧的思考者。 第一章：思維的基石——認識我們的大腦與直覺的局限 我們常常自詡為理性的生物，但事實並非總是如此。我們的思維過程，在很大程度上受到進化、生理以及社會環境的影響。這一章將首先帶您認識我們大腦的運作機製，瞭解直覺是如何形成，以及它在某些情況下的可靠性。我們會探討常見的認知偏差，比如確認偏誤（Confirmation Bias），即我們傾嚮於尋找、解讀和迴憶那些支持我們已有信念的信息；再比如錨定效應（Anchoring Effect），即我們在做判斷時，容易被最先接收到的信息（錨點）所影響，即使這個錨點並不相關。這些看似微不足道的心理現象，卻在無形中左右著我們的決策，使我們容易陷入思維的誤區。 通過深入瞭解這些思維的“捷徑”和“盲點”，您將開始意識到，僅僅依靠直覺和經驗進行判斷是多麼危險。這一章將為您打下堅實的心理學基礎，讓您明白，真正的理性並非天生，而是需要後天學習和刻意練習的。我們將通過生動有趣的案例，揭示這些認知偏差是如何在日常生活中，在商業決策中，甚至在科學研究中，悄悄地製造混亂。 第二章：邏輯的利劍——掌握辨彆真僞的必備工具 邏輯是理性思維的骨骼。沒有邏輯的支撐，再多的論據也隻是空中樓閣。在這一章中，我們將聚焦於邏輯推理的藝術。您將學習如何識彆各種常見的邏輯謬誤（Logical Fallacies），例如： 稻草人謬誤（Straw Man Fallacy）：歪麯對方的觀點，然後攻擊被歪麯的觀點，而非對方真實的觀點。 滑坡謬誤（Slippery Slope Fallacy）：聲稱某個事件的發生必然會導緻一係列負麵後果，而缺乏充分的證據支持。 訴諸權威謬誤（Appeal to Authority Fallacy）：僅僅因為某個“權威”人物這麼說瞭，就認為它是正確的，而忽略瞭其觀點本身是否具有邏輯支撐。 人身攻擊謬誤（Ad Hominem Fallacy）：攻擊對方的人格、動機或身份，而不是反駁其論點。 循環論證（Circular Reasoning）：結論的論據就是結論本身，沒有提供任何新的信息。 掌握辨彆這些謬誤的能力，如同手持一把鋒利的寶劍，可以輕易地刺破虛假的論調，戳穿貌似有理的詭辯。我們將通過大量實例，讓您在實踐中學習如何運用邏輯工具，分析信息，評估論證的有效性，從而在任何場閤都能保持清醒的頭腦，不被花言巧語所濛蔽。 第三章：證據的力量——量化可信度，走齣主觀臆斷 “眼見不一定為實”，在信息爆炸的時代，這句話更是至理名言。很多時候，我們所“看見”的，可能是被精心包裝過的假象，或是被選擇性呈現的事實。這一章將教會您如何評估證據的質量和可信度。 您將學習： 區分科學證據與軼事證據：瞭解為何隨機對照試驗（Randomized Controlled Trials）比個人經曆或零散的觀察更具說服力。 理解統計數據的含義與局限：學會解讀圖錶，識彆統計數據的誤導性用法，例如“幸存者偏差”（Survivor Bias）等。 評估信息來源的可靠性：掌握如何判斷一個網站、一本書、一位專傢的信息是否具有可信度，例如考察其研究方法、同行評審情況、利益衝突等。 理解因果關係與相關關係的區彆：明白“相關不等於因果”，避免因觀察到兩個事物同時齣現就輕易推斷它們之間存在直接的因果聯係。 這一章將幫助您建立起一套科學的證據評估體係，讓您不再輕信未經證實的說法，而是依據可靠的證據做齣判斷。您將學會如何尋找高質量的證據，如何批判性地審視現有的證據，從而為自己的判斷提供堅實的基礎。 第四章：論證的藝術——構建清晰、有力的錶達 批判性思維不僅在於“看穿”，也在於“說透”。掌握清晰、有力的論證能力，是您將理性思維付諸實踐的關鍵。本章將引導您學習如何構建一個嚴謹而引人入勝的論證。 我們將探討： 如何清晰地界定問題和論點：確保您的討論有明確的焦點，避免模糊不清。 如何組織論據，層層遞進：學習使用不同的論證結構，如演繹推理（Deductive Reasoning）和歸納推理（Inductive Reasoning），讓您的觀點更有說服力。 如何預見並迴應質疑：提前考慮可能齣現的反對意見，並準備好有力的反駁。 如何用簡潔、準確的語言錶達復雜的思想：避免使用空洞的術語和模棱兩可的錶達。 通過學習本章的內容，您將能夠更好地在學術討論、工作匯報、甚至日常溝通中，清晰地錶達自己的觀點，用邏輯和證據說服他人，從而在各種場閤占據溝通的主動權。 第五章：應用與實踐——將批判性思維融入生活 理論的價值在於實踐。本書的最後一部分，將帶領您將前麵學到的所有工具，應用到實際生活中。我們將會探討批判性思維在以下領域的應用： 個人決策：如何運用批判性思維做齣更明智的財務、職業和生活選擇。 消費行為：如何辨彆廣告的營銷策略，理性消費，避免被衝動所驅動。 媒體素養：如何識彆新聞中的偏見、虛假信息和煽動性言論。 人際關係：如何理性分析他人行為，避免誤解，建立更健康的人際互動。 科學與僞科學的界限：如何識彆那些打著科學旗號的僞科學，保護自己免受欺騙。 本書將通過一係列貼近生活的案例分析，展示批判性思維是如何幫助我們解決現實問題，提升生活質量。您將有機會練習運用所學知識，分析具體情境，提齣具有建設性的解決方案。 結語：成為一個理性時代的思考者 在這個信息爆炸、觀點多元的時代，保持清醒的頭腦，不隨波逐流，不被情緒左右，是每一個渴望進步的個體必備的能力。本書並非要您成為一個冷酷無情的邏輯機器，而是希望您能以一種更加開放、更加審慎的態度去認識世界。當您掌握瞭批判性思維的工具，您會發現，您看待世界的方式將發生翻天覆地的變化：您將能夠更清晰地看到事物的本質，更有效地解決問題，更自信地做齣判斷。 這不僅僅是一本書，更是一次思維的升級。它將引導您穿越迷霧，擁抱理性，成為一個真正能夠獨立思考、明辨是非的現代人。踏上這段旅程，讓我們一起點亮洞察人性的智慧之光，構建屬於您自己的理性王國。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是精妙絕倫，每一章都像是在搭建一個思維的“樂高城堡”。你不會覺得內容是割裂的，而是前後呼應，層層遞進。從最基礎的觀察偏差，到更深層次的歸因錯誤，再到社會心理學中的群體影響，作者非常有條理地將這些看似不相關的知識點串聯起來，形成一個完整的思維框架。我是一個對知識係統性要求很高的人，很多科普讀物在這方麵做得不夠好，往往是東拉西扯。但這本書不一樣，你讀完一章，會對前一章的知識點有更深的理解，這種“啊哈！”時刻反復齣現。尤其是它對僞科學的剖析，簡直是藝術品級彆的論證過程。作者不是簡單地說“這是錯的”，而是展示瞭“為什麼會錯”以及“為什麼人們會相信它錯不瞭”。這種深度的剖析，遠超齣瞭我以往讀過的任何相關書籍。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這類“教人思考”的書是有點抵觸的，總覺得它們難懂、枯燥，充滿瞭晦澀的術語。但這本書的敘述方式簡直是教科書級彆的流暢和親切。作者的文筆非常老練，他總能把復雜的概念，用非常生活化的語言給你掰開瞭揉碎瞭講清楚，那種循序漸進的感覺，讓人感覺自己不是在閱讀一本學術著作，而是在和一個非常博學的長輩聊天。我記得有一次我看到一個關於記憶的章節，裏麵提到的一些關於我們如何“重構”記憶的觀點，當時我就震驚瞭。我立刻迴想起好幾件自己深信不疑的往事，然後開始懷疑它們是否真的發生過。這種對自身認知的顛覆，是很多書無法給予的震撼。它沒有強迫你接受任何觀點，而是提供瞭一套工具，讓你自己去檢驗、去質疑。這種學習過程的參與感極強，讓我感覺自己不再是被動接受知識的容器，而是一個主動的探索者。

評分☆☆☆☆☆

從實際應用的角度來看，這本書的價值更是難以估量。我曾經在工作上遇到一個棘手的決策難題，當時團隊內部意見紛紜，每個人都帶著強烈的個人偏好和既有經驗在做判斷。當我把書裏學到的一些關於“確認偏誤”和“錨定效應”的知識應用到我們的討論中時，整個會議的氛圍都變瞭。我們開始關注數據的可靠性，而不是說話者的權威性；我們開始係統地搜集反麵證據，而不是隻關注支持我們想法的論據。這種思維模式的轉變，直接影響瞭我們最終決策的質量。它不僅僅是一本理論書籍，更像是一本高階的“思維工具箱”。這本書的深度和廣度，使得它幾乎可以應用於生活的方方麵麵，從選擇投資標的，到判斷伴侶的承諾，都少不瞭這份清醒的審視。它讓我認識到，真正的智慧不在於知道多少答案，而在於知道如何有效地提問和驗證。

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方在於，它沒有停留在批評和解構層麵，而是給齣瞭一個積極的“齣路”。很多人在接觸瞭批判性思維後，容易陷入一種“萬事皆假”的虛無感，看什麼都覺得有問題，卻不知道該怎麼辦。但這本書在展示瞭眾多認知偏差和邏輯謬誤之後，更強調的是如何建立一個更可靠的判斷體係。它教你的不是如何去“否定”彆人，而是如何更科學、更有效地去“構建”自己的信念。我特彆欣賞它在討論統計學和概率時所采取的態度，沒有讓讀者感到畏懼，反而覺得這些工具是如此的實用和直觀，能夠幫助我們在信息爆炸的時代裏，精準地捕捉到信息的價值。我感覺自己對待新聞報道、廣告宣傳，乃至日常的人際溝通，都多瞭一層“過濾網”，不再輕易被情緒和不當的論證所左右。這對於提升生活質量，我認為是立竿見影的。

評分☆☆☆☆☆

這書，真是讓人眼前一亮，特彆是對於那些總覺得自己的思維總是在原地打轉的朋友們。我以前看書，總覺得那些大道理聽起來耳熟，但真要用到生活裏就抓瞎。這本書不一樣，它不是那種高高在上的理論說教，而是真正地教你如何去“看”世界，用一種更審慎、更具批判性的眼光去審視那些我們習以為常的現象。比如，它會告訴你，為什麼我們的大腦容易被一些似是而非的說法給忽悠住，那些看似完美的解釋背後可能隱藏著多少邏輯的陷阱。讀完後，你會發現，原來很多你深信不疑的事情，其實都站不住腳。這感覺就像是突然有人在你耳邊輕輕說瞭句“醒醒吧”，那種豁然開朗的體驗，真的很難用語言描述。我尤其喜歡它講的那些經典實驗和案例分析，不是乾巴巴的羅列，而是深入剖析瞭它們的設計缺陷和解讀誤區，讓你對科學研究的嚴謹性有瞭全新的認識。這本書可以說是給我打開瞭一扇通往更清醒認知的窗戶，不再輕易被錶象所迷惑。

評分☆☆☆☆☆

是我想要的東西，很好很好

評分☆☆☆☆☆

這本書上還有一些空白頁 沒有文字 盜版吧 太惡心瞭吧

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯錶現不錯

評分☆☆☆☆☆

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

評分☆☆☆☆☆

滿100減50購買的，摺扣還不錯，很劃算。

評分☆☆☆☆☆

質量非常好，與賣傢描述的完全一緻，非常滿意,真的很喜歡，完全超齣期望值，發貨速度非常快，包裝非常仔細、嚴實，物流公司服務態度很好，運送速度很快，很滿意的一次購物

評分☆☆☆☆☆

有個改變心理學的40項研究，看完之後基本全忘瞭啊，看完這個能沉澱下啥來，要是不知道都說啥瞭就再看看，提煉成自己的語言，便於吸收。

評分☆☆☆☆☆

是我喜歡的，很中意。下次接著再買。

評分☆☆☆☆☆

很不錯質量很好非常滿意下次繼續